文／本刊編輯部

[古詩詞]

犬

【宋】梅堯臣

常隨輕騎獵，不獨朱門守。

鷹前任指蹤，雪下還狂走。

人思上蔡遲，書寄華亭后。

莫將呼作龍，粱肉才經(jīng)口。

[對聯(lián)]

三多竹葉雄雞畫

五福梅花義犬描

犬即為狗。在“犬”的甲骨文中，我們可以清晰地看到狗的頭、耳、身、腳和尾巴。 你看它身后的尾巴卷曲著，這說明我們的祖先早已發(fā)現(xiàn)狗的尾巴具有表達情緒的作用。 古人認為戌時（19∶00 ～ 21∶00），忙碌了一天的人們要休息，狗則臥到門前開始守夜，所以便有了“戌狗”的說法。

字形演變：

犬是人類的好朋友，是人類最早馴化的動物之一。早在1 萬多年前，人類就開始馴養(yǎng)犬。主流的說法是，人類馴化了一種體形較小的狼，作為自己打獵的工具，所以直到現(xiàn)在，一些犬類的狼性基因依然非常明顯，比如哈士奇。

犬在狩獵活動中發(fā)揮著巨大的作用。它們嗅覺靈敏、聽力超常， 爆發(fā)力和靈活度遠超于人， 于是另一個字被造了出來——“伏”。 有一種說法認為“伏”是一個人一只犬正安靜地等待著獵物的到來。 這么一想是不是很形象？

隨著人類農(nóng)耕的不斷發(fā)展，犬除了狩獵護院，又拓展了新的業(yè)務——幫人抓鼠。 雖然今天我們常用“狗拿耗子”來形容多管閑事，但在很久以前，這還真是犬的一項本職工作。

隨著越來越多的犬進入人們的生活， 古人開始采取各種措施來安置和管理有重大作用的犬。 商代設置了名為“多犬”的犬官，周代的“犬人”專門負責挑選合適的狗以供祭祀；漢代的“狗監(jiān)”是掌管皇帝獵犬的官員；唐代的“狗坊”是專為皇帝飼養(yǎng)獵犬的官署。

晉代干寶在《搜神記》中寫了一條通人性的狗。 吳國人李信純有一條狗叫“黑龍”。一次李信純在外喝酒，醉倒在路邊的草地中。 正巧一群人趕來放火圍獵，大火就快燒到李信純身邊。 黑龍叫不醒李信純， 便多次跳到水溝中弄濕自己的毛， 打濕地上的草。往返多次，最終救了李信純的性命。這就是人們常說的“犬有濕草之恩”的故事。

犬溫順活潑、忠實可靠，至今仍然是我們不可缺少的幫手。一些有特殊天賦的犬類更是從事起了特種工作，比如警犬、牧羊犬、導盲犬、搜救犬……

犬有時被當作守護神。 在廣東省雷州市， 石犬的雕像遍布大街小巷，每天都能得到香火供奉。 有時候，犬又成了“背鍋俠”。 人們總是說：雞犬不寧、聲色犬馬、狼心狗肺、狐朋狗友、狗急跳墻……不知道它們會不會不開心呢？

雜七雜八說了這么多，故事時間又到了。 你聽！

西漢時期，淮南王劉安癡迷道教，產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。他四處尋訪有仙方神術(shù)的道人，偶然間聽人說有位名叫八公的仙翁，會一種煉制仙丹的不傳秘方，便開始尋找。可八公四處云游，劉安輾轉(zhuǎn)多地吃盡苦頭也無法尋到。

屢尋未果，大家都勸劉安放棄，可劉安卻下定決心一定要找到八公。 八公被劉安的誠心感動了，主動找到劉安，獻上了煉制仙丹的方法。 劉安按照八公的方法修煉，最終升天成仙。在劉安升天后，家里的雞和狗吃了他留下的仙丹，也都跟著成了神仙。

這就是“一人得道,雞犬升天”的故事，這個故事出自漢代王充的《論衡·道虛》：“淮南王學道……奇方異術(shù)，莫不爭出。王遂得道，舉家升天。 畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。 ”現(xiàn)在我們常用“雞犬升天”來比喻一個人得勢，和他有關(guān)系的平庸之輩也跟著發(fā)跡。