袁山中

①莫奈的作品《睡蓮》得到了藝術(shù)評(píng)論人士的追捧和喜愛(ài)，獲得了極高的評(píng)價(jià)。印象派的畫(huà)風(fēng)線條模糊，輪廓缺失，卻讓人們感受到了朦朧之美，令人贊不絕口。

②眼觀當(dāng)下，科技飛速發(fā)展，許多事物都被精準(zhǔn)化，“模糊”逐漸失去了立足之地。但是我認(rèn)為，模糊之中可得其妙，我們不應(yīng)將萬(wàn)物皆歸于精準(zhǔn)。模糊與精準(zhǔn)各有其妙，當(dāng)兼濟(jì)并存。

③那么何為模糊？相對(duì)于精準(zhǔn)而言，模糊不拘泥于因規(guī)律而衍生的標(biāo)準(zhǔn)；模糊旨在隨心而行，憑臆想去行事。正如一道菜，放多少配料，需要多大火候，沒(méi)有精確的標(biāo)準(zhǔn)，全憑經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)；一首詩(shī)，每個(gè)人對(duì)它的理解都不盡相同。正是因?yàn)槟：?，才有菜的口味多樣，才有?shī)的意旨豐富。模糊之妙，正出于此，出于每一次在精準(zhǔn)之外的遇見(jiàn)。

④或許有人會(huì)認(rèn)為：“時(shí)代在進(jìn)步，我們應(yīng)淘汰具有不確定性、無(wú)精準(zhǔn)性的模糊?！?/p>

⑤誠(chéng)然，倘若在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)方面，模糊確實(shí)因不確定性而輸于精準(zhǔn)，但模糊之中也有真妙。

⑥模糊之妙，其一在于它的包容性。這種包容性指的是對(duì)一件事沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)做法或答案，每個(gè)人都可以有自己的想法?！拔已郧锶談俅撼保▌⒂礤a），此處“秋日”便是一個(gè)模糊的概念，它若被精準(zhǔn)主義者定義為“悲傷”，這樣的解讀就過(guò)于片面了。詩(shī)句的大氣豁達(dá)，將模糊的包容之妙躍然紙上。

⑦模糊之妙，其二在于它的傳神。中國(guó)人的飲食傳統(tǒng)，正是出于對(duì)模糊傳神的堅(jiān)守，記得一部電影中有這樣一句話：“好菜不在于佐料、調(diào)味達(dá)到指標(biāo)，關(guān)鍵在于用心?！贝颂幍摹坝眯摹斌w現(xiàn)的正是一種“模糊”的傳神。行模糊之妙，才能掙脫他人附加的思維定式，才能有更加生動(dòng)的呈現(xiàn)。

⑧感受模糊之妙，需要我們擁有與自我交談的機(jī)會(huì)。試想一下，當(dāng)你立足于山巔，四下無(wú)人，極目遠(yuǎn)眺之時(shí)，無(wú)人框定你的意想，面對(duì)自然之美，你會(huì)被模糊之妙所深深折服。我們需要時(shí)常在腦海中創(chuàng)造這樣模糊的意境，才能讓心神掙脫精準(zhǔn)的束縛，感受模糊之妙。

⑨模糊之中得真妙。讓我們?cè)凇熬珳?zhǔn)”的大道旁，尋得一條“模糊”的幽徑，盡享其獨(dú)特的美妙風(fēng)景吧！

【江蘇蘇州市工業(yè)園區(qū)三中】

◆點(diǎn)評(píng)

本文開(kāi)篇在第①②段引出中心論點(diǎn)，第③段闡釋了何謂“模糊”，從“是什么”的角度闡釋中心論點(diǎn)；接著在第④～⑦段論述了“模糊之妙”妙在何處，從“為什么”的角度進(jìn)行思考分析；第⑧段指出了感受“模糊之妙”的方法，從“怎么辦”的角度提出解決辦法；第⑨段回應(yīng)開(kāi)篇和題目，發(fā)出了號(hào)召。顯而易見(jiàn)，本文采用了“是什么—為什么—怎么辦”三段齊全的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。