查蓉

感恩自古就存在于我們的血脈中。“誰言寸草心，報得三春暉”，我們感念母親的養(yǎng)育之恩；“投我以木桃，報之以瓊瑤”，我們感謝朋友的相知之恩；“曾為大梁客，不忘信陵恩”，我們感激貴人的知遇之恩……此外，我們常說的“投桃報李”“結草銜環(huán)”都是講感恩的，而且我們認為“滴水之恩當涌泉相報”。

講到這里，不知道同學們發(fā)現(xiàn)沒有，有兩句話很相似：一是“投我以木桃，報之以瓊瑤”，一是“投桃報李”。很多人將這兩句話混為一談，認為“投桃報李”就是出自“投我以木桃，報之以瓊瑤”，這是不準確的。這兩句話雖然都出自《詩經(jīng)》，但是它們并不出自同一首詩。

“投桃報李”出自《詩經(jīng)·大雅·抑》：

辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。

“投我以桃，報之以李”的意思是，你贈給我桃子，我回報你李子。講的是不失禮節(jié)，面對別人的饋贈要有相應的回禮。這樣，你的舉止才沒有過失。

“投我以木桃，報之以瓊瑤”則出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風·木瓜》：

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

這首詩講的是，你贈給我木瓜，我要用佩玉來報答。不僅僅是為了報答，而是為了永世為好。你贈給我木桃，我要用美玉來回報。不僅僅是為了回報，而是為了永世為好。你贈給我木李，我要用寶玉來還報。不僅僅是為了還報，而是為了永世為好。通過翻譯，我們能夠知道，在這首詩里，當我們接受別人饋贈時，就不只是給出相應的回禮這么簡單了，這里已經(jīng)有了“滴水之恩當涌泉相報”的意思。

“結草銜環(huán)”則出自兩個不同的小故事?！敖Y草”出自《左傳·宣公十五年》：

秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。壬午，晉侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而還。及洛，魏顆敗秦師于輔氏。獲杜回，秦之力人也。

初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：“必嫁是。”疾病，則曰：“必以為殉?！奔白洌w嫁之，曰：“疾病則亂，吾從其治也?！奔拜o氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：“余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。”

簡單翻譯一下：宣公十五年，秋季七月，秦桓公出兵討伐晉國，晉軍和秦軍在輔氏交戰(zhàn)。壬午日，晉景公在稷地進行軍事行動，占領了狄人的土地，立了黎侯然后班師。到達洛水，魏顆在輔氏擊敗秦軍，俘獲了杜回這個秦國的大力士。

當初，魏武子有一個愛妾，沒有生兒子。魏武子生病，吩咐魏顆說：“等我死后，一定要讓她出嫁。”病危時，又說：“一定要讓她給我殉葬！”等到魏武子死后，魏顆把那個愛妾嫁了出去，說：“病重了就神志不清，我聽從他清醒時候的話?！钡鹊搅溯o氏這一役，魏顆看到一個老人把草打成結來遮攔杜回。杜回被絆倒在地，所以魏顆得以俘虜了他。晉軍獲勝后，當天夜里，魏顆夢見那個老人說：“我是你所嫁女人的父親。你執(zhí)行你先人清醒時候的話，沒有讓我女兒陪葬，救了她一命，我以此作為報答?！?/p>

“銜環(huán)”的典故更有趣，講的是東漢名臣楊震的父親楊寶小時候的故事。小楊寶救了一只受傷的小黃雀，并把它帶回家，精心喂養(yǎng)，百日之后，小黃雀傷好飛走了。當天夜里，小黃雀化為一個黃衣童子向楊寶拜謝，并送給楊寶四枚白環(huán)，說：“令君子孫潔白，位登三事，當如此環(huán)矣?！币馑际?，這白環(huán)可保佑你的子孫位列三公，他們?yōu)檎辶?，處世行事如同這玉環(huán)一樣潔白無瑕。后來，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜確實都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，為后人所傳頌。

無論是“結草”，還是“銜環(huán)”，都是講感恩、報恩的故事。其實，關于感恩，不僅有故事，也有史實。例如，諸葛亮為了報答劉備的知遇之恩而“鞠躬盡瘁，死而后已”，其《出師表》有云：

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

同學們以后會學到這篇文章，我們從中不難看出諸葛亮對劉備的感念之情，即便已“二十有一年”，他仍念念不忘先主知遇之恩。

“沒有一個人是一座孤島”，我們只要生活在這個世界上，就離不開別人的幫助，所以我們要知恩、感恩。我們要感恩朋友知己，感恩父母師長，感恩祖國，感恩黨，并用我們的實際行動去報答這份恩情！

（作者單位：江蘇省江陰市夏港中學）