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        認(rèn)識(shí)事物要有獨(dú)立思考

        2022-12-08 16:57:25張勇
        作文周刊·高二版 2022年43期

        張勇

        文題呈現(xiàn)

        認(rèn)識(shí)事物時(shí),我們的判斷常常會(huì)受到一些因素的影響,如篤信古人、權(quán)威和書(shū)本,聽(tīng)信大多數(shù)人的意見(jiàn)等?!白怨乓詠?lái)”“著名專家表示”“書(shū)上說(shuō)”“大多數(shù)人認(rèn)為”等常見(jiàn)說(shuō)法,就體現(xiàn)了這些影響。圍繞這樣的短語(yǔ),延伸思考,充實(shí)依據(jù),選取合適的角度,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,題目自擬。

        思路點(diǎn)撥

        材料第一句話先指出了一個(gè)生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象,即我們的判斷常常會(huì)受到一些因素的影響,這是材料的觀點(diǎn)句,之后列舉了這些因素有哪些,“篤信古人、權(quán)威和書(shū)本,聽(tīng)信大多數(shù)人的意見(jiàn)等”。第二句話指出一些常見(jiàn)的說(shuō)法,“自古以來(lái)”“著名專家表示”“書(shū)上說(shuō)”“大多數(shù)人認(rèn)為”等,說(shuō)明這些因素的影響的確存在。第三句話,“圍繞這樣的短語(yǔ),延伸思考,充實(shí)依據(jù),選取合適的角度”則是寫(xiě)作提示?!斑@樣的短語(yǔ)”就是第二句話中指出的那些“常見(jiàn)說(shuō)法”。既然是生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象,那么,“延伸思考”自然是由生活中的現(xiàn)象進(jìn)行拓展,選材要貼近生活。文體并未限制,可以寫(xiě)成記敘文,也可以寫(xiě)成議論文。同學(xué)們?cè)趯?xiě)作時(shí),可選的材料很多,行文思路也相對(duì)靈活,可以選用名人事例來(lái)論證質(zhì)疑權(quán)威的可貴;可以談質(zhì)疑權(quán)威的意義和盲從權(quán)威的危害;也可以結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)談如何面對(duì)權(quán)威等;還可以主張不要隨波逐流、盲從別人,要堅(jiān)持自我,有自己的主見(jiàn)。

        參考立意:1.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn);2.敢于質(zhì)疑,堅(jiān)持自我;3.挑戰(zhàn)權(quán)威,忠于事實(shí);4.不做盲從權(quán)威的旁觀者;5.敢于說(shuō)“不”;6.有自己的主見(jiàn);7.敢于沖破前人的桎梏。

        佳作一

        且放人生獨(dú)立間,莫因權(quán)威凋朱顏

        ◎李承志

        易卜生說(shuō):“世界上最堅(jiān)強(qiáng)的人就是獨(dú)立的人。”在權(quán)威崇拜盛行的今天,我們需要獨(dú)立自主,有自己的判斷。只有以獨(dú)立自主為圓心,以外界萬(wàn)物為輔助,才能畫(huà)出一個(gè)包容萬(wàn)象的完美同心圓。

        迷信權(quán)威會(huì)導(dǎo)致社會(huì)失去思考的動(dòng)力,使科學(xué)停滯不前。我們以“地心說(shuō)”的產(chǎn)生為例,歐多斯克率先提出了“地心說(shuō)”的雛形,經(jīng)過(guò)亞里士多德的進(jìn)一步完善后,由托勒密進(jìn)一步發(fā)展,成為了“地心說(shuō)”。當(dāng)時(shí),天文學(xué)相對(duì)落后,三位赫赫有名的大學(xué)者提出的這一學(xué)說(shuō)得到了大眾的認(rèn)可,加上教會(huì)的推崇,人們對(duì)這一理論深信不疑。結(jié)果天文學(xué)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)停滯不前。盲目迷信權(quán)威的危害由此可見(jiàn)一斑。

        只有獨(dú)立自主的思考,才可能促使各方面進(jìn)步。在一次指揮大賽上,前兩位指揮者指揮中途都遇到了不協(xié)調(diào)的音符,但都勉強(qiáng)堅(jiān)持了下來(lái),而等到小澤征爾指揮時(shí),他發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)中的這一瑕疵,于是停下來(lái),對(duì)裁判說(shuō):“這個(gè)樂(lè)譜出現(xiàn)了問(wèn)題?!辈门姓f(shuō):“這是最權(quán)威的樂(lè)譜,不可能出現(xiàn)什么問(wèn)題?!笨墒切烧鳡柸匀粓?jiān)持他的判斷。而接下來(lái)裁判席上響起如雷貫耳的掌聲。他勝出了!原來(lái)這是裁判專門(mén)設(shè)的一個(gè)考驗(yàn)。難道說(shuō)前面兩位指揮者沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題嗎?并不是。但是他們面對(duì)權(quán)威不敢發(fā)出質(zhì)疑,而是先懷疑自己的判斷。哥白尼不懼權(quán)威提出“日心說(shuō)”,推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展,為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。非典爆發(fā)后,面對(duì)眾多專家的言論,鐘南山果斷提出了自己的主張,將疫情造成的傷害和損失降到了最低。

        如何實(shí)現(xiàn)獨(dú)立思考?首先要有獨(dú)立自主的意識(shí),要敢于獨(dú)立判斷。獨(dú)立判斷并非全盤(pán)否定前人學(xué)說(shuō),而是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造。其次,要有獨(dú)立自主的自信。很多人說(shuō)“我不敢、不能、不行”,那么他就真的“不敢、不能、不行”了。這便是缺乏自信的表現(xiàn)。古往今來(lái),成就大事者,自信必不可少。自信是對(duì)自我的清醒認(rèn)識(shí),而非盲目自大。最后,要有獨(dú)立自主的勇氣。就是要敢于表達(dá)自己,提出自己的見(jiàn)解。

        福澤渝吉說(shuō):“沒(méi)有獨(dú)立精神的人一定依賴別人;依賴別人的人一定怕人;怕人的人一定阿諛諂媚人?!睔v史車(chē)輪滾滾向前,面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn),我們應(yīng)在繼承前人的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考,發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題,形成新的認(rèn)識(shí),為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),譜寫(xiě)自己的人生華章。

        【四川綿陽(yáng)中學(xué)2021級(jí)(13)班】

        ◆點(diǎn)評(píng)

        作文從崇拜權(quán)威的危害和獨(dú)立思考的意義兩方面進(jìn)行論證,對(duì)崇拜權(quán)威進(jìn)行了深刻的剖析,以“怎么辦”結(jié)束全文。作文論點(diǎn)明確,思路清晰,運(yùn)用擺事實(shí)、講道理及對(duì)比等方法論證,行文流暢自然,給人啟迪與指引,引用的事例恰到好處,是一篇不錯(cuò)的議論文。

        佳作二

        權(quán)威誠(chéng)可貴,自主價(jià)更高

        ◎郭浩然

        長(zhǎng)久以來(lái),我們認(rèn)識(shí)事物時(shí),總會(huì)聽(tīng)到各種聲音。這些聲音試圖左右我們的判斷,如“自古以來(lái)”“大多數(shù)人認(rèn)為”“專家說(shuō)”“權(quán)威說(shuō)”……我們應(yīng)當(dāng)對(duì)這些聲音有自己獨(dú)立的判斷,對(duì)事物有自己的思考。

        聽(tīng)取各種聲音是有益的。在我們認(rèn)識(shí)陌生事物時(shí),會(huì)聽(tīng)到諸多外界的聲音,或是被大家認(rèn)可的觀點(diǎn),或是千年積攢下來(lái)的經(jīng)驗(yàn),又或是被廣泛認(rèn)可的理論。聽(tīng)取這些聲音可以使我們快速獲取前人的經(jīng)驗(yàn),對(duì)事物有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。

        聽(tīng)取各種聲音固然能幫助我們認(rèn)識(shí)事物,但對(duì)其盲目地追隨或崇拜是極不妥的。亞里士多德在多個(gè)領(lǐng)域皆有很高的成就,在當(dāng)時(shí)絕對(duì)算得上是專家和權(quán)威。然而這位權(quán)威卻認(rèn)為越重的物體下落得越快,認(rèn)為力是維持物體運(yùn)動(dòng)的條件。這一在現(xiàn)在看來(lái)錯(cuò)誤的觀點(diǎn),曾經(jīng)卻被人們長(zhǎng)期推崇??梢?jiàn)盲目相信權(quán)威,會(huì)給社會(huì)發(fā)展造成巨大的阻礙。

        外界的聲音不是無(wú)上的真理,世間也絕沒(méi)有永恒的真理?!白怨乓詠?lái)”不一定就合理,“大多數(shù)人認(rèn)為”不一定就正確。我們不應(yīng)該盲目聽(tīng)從外界的聲音,而應(yīng)該在聽(tīng)取外界聲音的同時(shí)堅(jiān)持自己的思考與判斷。伽利略在研究自由落體運(yùn)動(dòng)時(shí),對(duì)亞里士多德的有關(guān)自由落體運(yùn)動(dòng)的權(quán)威論斷提出懷疑,于是有了著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)。牛頓的第二定律是在吸取伽利略力學(xué)理論的基礎(chǔ)上,加入自己的思考后提出的。他們面對(duì)所謂的權(quán)威論斷、理論時(shí)沒(méi)有盲目相信,而是辯證地思考、探索,用科學(xué)的方法論證,最終在其研究領(lǐng)域提出獨(dú)到的見(jiàn)解,取得巨大的成就。由此可見(jiàn),堅(jiān)持自己的思考判斷多么的可貴。

        我們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程就像是穿越一片森林,外界的聲音就像是一條條小道。我們要仔細(xì)思考,選擇正確的道路,必要時(shí)甚至要推翻原有的舊路,這樣才能走出森林,登上山頂,了解森林的全貌。

        總之,我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí),要汲取外界聲音之精華,更要有自己的思考。

        【四川綿陽(yáng)中學(xué)2021級(jí)(13)班】

        ◆點(diǎn)評(píng)

        這篇議論文觀點(diǎn)明確。正文部分運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法有力地論證中心論點(diǎn),并用三個(gè)分論點(diǎn)表明了對(duì)于專家權(quán)威等一類(lèi)聲音的看法:既要吸取又不能盲目追隨,應(yīng)該保持自己的理智,有自己的思考與看法。本文具有思辨色彩,論據(jù)新穎、豐富,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論述條理清晰,是一篇議論文佳作。

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