龔新定

“棋”，在中國文化中享有很高地位，如成語“棋逢對(duì)手”，俗語“觀棋不語真君子，舉手無悔大丈夫”，詩句“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，故事“弈秋教棋”，還有文人四友“琴棋書畫”中也有“棋”的影子……“棋”的存在如此普遍，值得我們思考琢磨。

“棋”出場(chǎng)率這么高，不僅僅是因?yàn)樗S富了人們的生活，還在于它充滿了智慧。圍棋，對(duì)弈雙方各自手持黑白圓形棋子，棋盤上往往出現(xiàn)你中有我、我中有你的局面；象棋，行棋時(shí)各有規(guī)則，棋手排兵布陣展開攻防；跳棋，行棋時(shí)棋子可彼此借力，相互搭橋鋪路，力求己方棋子率先全部到達(dá)終點(diǎn)……小小棋盤，彰顯大智慧。

圍棋啟發(fā)我們要有“包容”之心。你中有我、我中有你，也是生活的常態(tài)，是發(fā)展的趨勢(shì)。魯迅在《這也是生活》中說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！敝袊咔槌跗饡r(shí)，許多國家伸出援手，書寫“日月同天”的抗疫佳話；此后，中國在自身疫情并未消除的情況下，盡己所能馳援100多個(gè)國家和國際組織?！昂＜{百川，有容乃大?！弊鳛樾聲r(shí)代的青年，我們要具備“包容”之心。

象棋啟發(fā)我們要有“布陣”能力。每一顆棋子都有各自的作用，象棋考驗(yàn)的是棋手按規(guī)則排兵布陣的能力?？鬃臃浅Ａ私馑膶W(xué)生，當(dāng)季康子向他詢問子路、子貢和冉有是否可以從政時(shí)，孔子便將三人的長(zhǎng)處一一說了出來，他希望季康子能夠根據(jù)三人的不同特點(diǎn)，將他們放到合適的位置上，以便發(fā)揮各自最大的優(yōu)勢(shì)。這同時(shí)也啟發(fā)我們，一個(gè)團(tuán)隊(duì)若想實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就得充分了解自己的成員，人盡其才，方能取勝，這種“布陣”能力非常重要。

跳棋啟發(fā)我們要有“協(xié)作”精神。棋子可以彼此借力，互相搭橋鋪路，最終實(shí)現(xiàn)勝利，這就是一種“協(xié)作”精神。如楊成武《飛奪瀘定橋》中有這樣一段描述：“二十二名經(jīng)過精選的突擊隊(duì)員手持沖鋒槍……向敵人沖去；王有才率領(lǐng)三連組成的一梯隊(duì)……邊鋪橋板邊沖鋒……加上我方大炮的協(xié)助，終于瀘定橋被奪回來?！蓖粨絷?duì)員的這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神是瀘定橋戰(zhàn)役取得勝利的根本保障，這也啟示我們要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

圍棋、象棋、跳棋，給人以無盡啟示。不論是個(gè)人、集體還是國家，在前進(jìn)的路上都不能忘記“包容”“布陣”“協(xié)作”。這些從“棋”中得到的智慧，使我們大受裨益。