◎ 雷克昌

古代文人寫了東西，罕有公之于世的傳播媒介，題壁文學(xué)因此應(yīng)運(yùn)而生。題壁文學(xué)，當(dāng)然不限于題詩(shī)，也題文。卻以詩(shī)詞居多，且佳作迭出。蘇東坡曾慨嘆“壞壁無(wú)由見舊題”，足見他是題壁的“慣犯”了。他游廬山時(shí)，《題西林壁》那首七絕，已是婦孺皆知。

南宋腐敗的統(tǒng)治集團(tuán)，只顧在京城里游覽名勝，聽歌看舞，全不想到收復(fù)失地。有位叫林升的，在臨安旅店墻上題詩(shī)云：

山外青山樓外樓，

西湖歌舞幾時(shí)休？

暖風(fēng)熏得游人醉，

直把杭州作汴州！

寫出了郁結(jié)在人民心頭的憤恨，末句警告那些醉生夢(mèng)死、忘卻國(guó)難的人說(shuō)：汴京淪陷之前，也是這樣的??！在通往南宋京城臨安的官道上，有一處叫白塔橋的地方，出售《朝京里程圖》。路過(guò)那里的官員，都要買上一份用來(lái)計(jì)算進(jìn)京的路程。有人大膽地在驛站的墻壁上題了這樣一首詩(shī)：

白塔橋邊賣地經(jīng)，

長(zhǎng)亭短驛最分明。

如何只說(shuō)臨安路，

不較中原有幾程！

諷刺那些官員們，只注重進(jìn)京的路程，不關(guān)心中原失地的收復(fù)。高宗建炎年間，在繁華的吳江長(zhǎng)橋上，有題《水調(diào)歌頭》詞者，給當(dāng)時(shí)急于跟敵人議和的統(tǒng)治者以強(qiáng)有力的鞭撻與諷刺。詞云：

平生太湖上，短棹幾經(jīng)過(guò)。如今重到，何事愁與水云多？擬把匣中長(zhǎng)劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。鲙新鱸、斟美酒，起悲歌。太平生長(zhǎng)，豈謂今日識(shí)兵戈！欲瀉三江雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河?；厥淄鰸h，雙淚墮清波。

這首詞曾傳到了宋高宗那里，高宗巡師江表，途經(jīng)吳江長(zhǎng)橋時(shí)，還親自去察看過(guò)題壁詞的手跡。他派人四處察訪作者，但終無(wú)下落。

題壁詩(shī)中亦有純屬文字游戲之作，如有人見楞伽山殿壁內(nèi)題滿詩(shī)句，即在外墻題詩(shī)云：

多日不見詩(shī)人面，

一見詩(shī)人丈二長(zhǎng)。

若非詩(shī)人長(zhǎng)丈二，

緣何放屁在高墻。

旨在諷刺于壁題詩(shī)，污損墻壁者，卻不知亦自己嘲弄了自己。誰(shuí)讀了此詩(shī)，能不彎腰捧腹？