◇孫 越

南京云錦圖案是中國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，它包含了許多傳統(tǒng)的文化意義，蘊含著許多古人的造物智慧以及其對美好生活的向往和期盼。傳統(tǒng)南京云錦圖案的再設計是把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，使之既有傳統(tǒng)的元素又有現(xiàn)代藝術的形式，將傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合，讓云錦圖案有一個新的呈現(xiàn)方式。這種結(jié)合不僅僅是簡單地在傳統(tǒng)圖形元素基礎上進行再設計，而是需要對南京云錦圖案的構成規(guī)律進行研究，并將其運用到現(xiàn)代圖形設計中。簡單來說，就是運用某種具有規(guī)律性的表現(xiàn)手法，通過相應的形式把不同的傳統(tǒng)圖案轉(zhuǎn)換成具有傳統(tǒng)文化含義的幾何圖形，以此讓它更貼近現(xiàn)代人的生活，最終得到的圖案可以在許多現(xiàn)代設計中進行運用，能夠讓人們更加深入地了解中國傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵。

一、南京云錦與傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化的發(fā)展對社會的發(fā)展具有重要意義，傳統(tǒng)文化與我們的日常生活緊密相關，作為傳統(tǒng)文化重要組成部分的傳統(tǒng)民俗與我們的生活十分貼近。紡織品在傳統(tǒng)民俗生活中占有重要的地位，在古代男耕女織的社會模式下，紡織活動是人們生活中重要的勞作形式之一，也是人們主要的經(jīng)濟來源之一。在古代，我國傳統(tǒng)的手工紡織業(yè)發(fā)展迅速，且聞名世界，絲綢之路無不彰顯出中國古代紡織業(yè)的興盛。中國的錦繡至今仍聞名世界，其中云錦、蜀錦、宋錦、壯錦更是被譽為中國四大名錦，而南京的云錦又位于四大名錦之首。本文對傳統(tǒng)云錦圖案進行設計研究，其實就是對傳統(tǒng)云錦圖案的一種釋義研究，這對于傳統(tǒng)民俗圖案的推廣是十分有意義的。

在此之前，有許多人對于云錦的編織方法、圖案等進行分類，有由不同的材料編織成的不同效果的云錦，有用不同的編織方式制作而成的有著不同圖案的云錦，有由相同的圖案、不同的色彩形成的云錦系列，也有花紋排列方式不同的云錦，在明清時期，更是有皇家貴族御用的云錦，等等。每一種云錦都有與其自身所特有的氣息相匹配的名字，例如按照圖案構成來分，云錦圖案種類包括錦群、纏枝、串枝等。每一個圖案種類都有自己的寓意和特有的排列方式，這些云錦圖案既有各自的特色又相互統(tǒng)一。

當筆者在課上第一次介紹南京云錦圖案的時候，學生就被云錦精美絕倫的圖案所吸引，其色彩和諧，既內(nèi)斂又大氣。南京云錦蘊含著古人的造物智慧，云錦中的每一個圖案都有它特有的吉祥寓意，其中還有許多由傳統(tǒng)圖案變形而來的圖案，例如部分云錦中經(jīng)過變形的如意圖案，它的原型是傳統(tǒng)的如意圖案，寓意也依然是吉祥如意。這一系列的介紹以及主題調(diào)研，讓學生對傳統(tǒng)云錦圖案產(chǎn)生了興趣，由此激發(fā)了他們對傳統(tǒng)文化的學習興趣以及進行自主調(diào)研的積極性。

二、尋找云錦圖案中的規(guī)律性，鍛煉觀察能力與創(chuàng)新思維

尋找南京云錦圖案中的規(guī)律性能夠?qū)W生的觀察能力以及創(chuàng)新思維進行訓練。創(chuàng)新思維是人思考問題時的一種思維，藝術創(chuàng)作都是建立在對碎片式素材進行整合加工的基礎上的，而這些素材大多來自日常生活或是已知的創(chuàng)作主題中的某些信息。這就要求學生通過較強的觀察能力去發(fā)現(xiàn)事物最根本的形態(tài)和一些隱藏的信息點。在進行設計之前，教師要引導學生對某一個創(chuàng)作主題進行深入的調(diào)研，觀察、了解其各個方面的信息，從而篩選出有用的信息。這些信息可能是完整的，也可能是碎片式的。如果是完整的信息，學生要適當運用創(chuàng)新思維，思考如何才能激發(fā)自己的創(chuàng)作欲望；如果是碎片式的信息點，學生則要通過觀察信息點的特征，運用創(chuàng)新思維思考，尋找獨特的角度進行創(chuàng)作。尤其是在圖形設計中，學生需要對所設計的對象進行充分的了解和調(diào)研，了解其基本圖形信息和主要構成特征。這既能鍛煉學生的觀察能力，又能提升他們篩選信息的能力。

因此，教師在課程教學中應結(jié)合設計理論及實際案例，使學生對調(diào)研信息進行思考，提高學生篩選圖形元素的能力，使其篩選出與圖形設計作品相關的要素或設計方法，并確定篩選出的素材可以被使用。在課程教學初期，可選擇利用具有現(xiàn)代設計特色的幾何圖形來制作云錦。在眾多云錦圖案中，課程練習環(huán)節(jié)可首先選擇裝飾性較強的錦群，即天華錦。它的幾何骨架十分獨特，整體骨架是由四邊形或多邊形組成，有著四通八達的寓意。在保留該寓意的基礎上，在天華錦的骨架中可以添加不同的具有吉祥寓意的傳統(tǒng)紋樣，例如萬字紋、龜紋、如意紋等。同時，可以引導學生在觀察設計對象時充分發(fā)揮自己的想象力，把觀察設計對象與設計元素相聯(lián)系，以確保信息點的完整性，只有這樣，才能最大限度地激發(fā)學生的藝術創(chuàng)作靈感。就像在進行圖形設計時，設計師需要充分考慮到將事物圖形化的可能性，進而運用最具有代表性的視覺符號語言表達出自身的思想，完美詮釋設計對象一樣。

三、進行云錦圖案的抽象表達，培養(yǎng)圖形敘述能力與創(chuàng)新實踐能力

在藝術創(chuàng)作過程中，教師要注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維以及聯(lián)想能力，因為學生通過調(diào)研得到的信息或圖形元素多為碎片式的，且不能被全部運用到藝術創(chuàng)作中。這就要求學生必須對其進行完善或填充信息，以此來完成藝術作品的創(chuàng)作。教師應通過案例或課程作業(yè)培養(yǎng)學生的圖形敘述能力，當然這也是每個設計師所必須具備的能力之一。只有將圖形敘述能力培養(yǎng)與設計創(chuàng)新實踐相結(jié)合，讓學生進行不斷的訓練，注重引導每個學生找到獨特的敘述故事或表達思想的方式方法，才能使學生做到通過設計作品表達自己的情感和思想，從而體現(xiàn)出作品的文化內(nèi)涵。

因此在教學過程中，可選擇一些由圓形、方形、三角形等幾何圖形元素構成的小的紋樣圖形，讓學生通過對圓形、方形、三角形進行不同角度的切割以及變形，嘗試使用各種各樣的排列方式，得到有著不同外觀、不同樣式的幾何切割圖形，即抽象而又具體的圖形。這樣，圖案整體像是具有了傳統(tǒng)的南京云錦圖案經(jīng)過抽象變形后的效果，且保留其原有骨骼變化。然后，再通過由一個個抽象的幾何元素構成的圖形讓學生自由聯(lián)想，進行圖形的分解組合，以此來對南京云錦中的天華錦進行重構，如圖1所示。

教師在教學過程中要注重引導學生進行設計思考，結(jié)合設計實踐，培養(yǎng)學生對所發(fā)現(xiàn)的設計方法進行概括總結(jié)及應用的能力。例如，有學生在發(fā)現(xiàn)所呈現(xiàn)出來的圖案缺少傳統(tǒng)圖形設計依據(jù)后，進行了設計思考，并在之后的設計中以某一種云錦圖案為原型，在此基礎上，運用一些特有的方式進行變形加工，最終得到一個全新的現(xiàn)代圖形。這些圖形和原有的傳統(tǒng)云錦圖案有一些聯(lián)系，從中可以看出一些傳統(tǒng)云錦圖案的影子，如圖2所示。學生把傳統(tǒng)的圖案運用現(xiàn)代的表現(xiàn)方法描述出來，進而得到一種獨特的視覺圖形語言。將傳統(tǒng)云錦圖案的骨架和現(xiàn)代幾何圖形相結(jié)合，能夠呈現(xiàn)出傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵和現(xiàn)代圖案的表現(xiàn)形式。

圖1 南京云錦圖案的再設計（a）

圖2 南京云錦圖案的再設計（b）

圖3中的作品以傳統(tǒng)南京云錦中的天華錦圖案為依據(jù)，天華錦從名字上來看就極具吉祥寓意，其和大部分傳統(tǒng)的吉祥詞語有著一樣的特點，即以諧音命名，諧音為“添花錦”，意為錦上添花。這種南京云錦最大的特點就是骨架為幾何圖形，它的寓意和它的骨架也有一定的關系，它的整體骨架是由橫、豎線組合而成，每條線都是相通的，寓意為四通八達。在理解了這個骨架結(jié)構的內(nèi)在含義之后，學生在傳統(tǒng)云錦圖案的再設計中就融入了這個概念，在對骨架的構建中有意識地保留了它的這個寓意，運用線條組合成幾何圖案組，為了使圖像與原本的圖案有著更為緊密的聯(lián)系，又對原圖中的一些小的裝飾圖案進行幾何化的概括，在完成了這些操作之后發(fā)現(xiàn)圖像具有單薄性和具象性，所以又在此基礎上添加了一些以幾何圖形為基礎的元素，從而增強了整體圖案的層次性，運用具體和抽象相結(jié)合的方式完成了南京云錦圖案的再設計。同時，在對其原有骨架進行歸納后，還嘗試在骨架中填充一些不同的幾何紋理效果，使之成為一幅具有傳統(tǒng)韻味的幾何圖案。把原圖中的主要花紋簡化，以突出細小紋理的效果。運用這個方法對不同的傳統(tǒng)南京云錦的天華錦圖案進行變化演繹，以獲得各種不同的圖形效果。

圖3 南京云錦圖案的再設計（c）

由此可見，在課程教學當中，教師要讓學生對傳統(tǒng)圖形中的信息及元素進行思考，如何結(jié)合現(xiàn)代審美進行圖形創(chuàng)新，顯得尤為重要。學生既要結(jié)合實際畫面，考慮如何添加必要元素，又要考慮當下作品的敘述方式，在實現(xiàn)傳統(tǒng)圖形設計方法創(chuàng)新的基礎上，能夠較好地完成一幅圖形設計作品的創(chuàng)作。如果創(chuàng)新思維太過于跳躍，容易使得圖形設計作品的敘述性不足。這在平面設計中容易使主要信息流失，無法準確地傳遞出作品想要表達的內(nèi)涵。因此，教師在教學過程中講述理論設計方法或形式時，要注重培養(yǎng)學生的圖形敘述能力，即創(chuàng)新實踐能力。

四、創(chuàng)新應用設計形式，拓展創(chuàng)新思維

在進行中國傳統(tǒng)圖形的再設計時，許多學生會直接運用傳統(tǒng)圖形元素，從而忽視了對傳統(tǒng)圖形設計方法的運用，所以教師在教學過程中應結(jié)合中國古代人民的造物智慧，啟迪學生運用創(chuàng)新思維進行圖形設計，使學生找到更加新穎的設計角度?？梢栽谡n堂中使用頭腦風暴法，使學生進行發(fā)散性思維的拓展，抓住設計對象的主要信息，運用自身的想象力初步探索各種設計方案，再從中選取可以實施的方案進行具體的創(chuàng)作。同一種設計形式或設計方法可以被運用于不同的傳統(tǒng)云錦圖案再設計中，從而得到不一樣的視覺效果，挖掘出圖形設計更多的可能性。例如可保留天華錦圖案的骨架，再抽象概括其設計方法運用在多種傳統(tǒng)圖形的再設計中；也可創(chuàng)新圖形骨架的裝飾性設計，從而得到多種風格形式的現(xiàn)代化圖形。注重理論結(jié)合實踐，引導學生運用相應的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)屬于自己的視覺語言以及特有的設計形式，學會將已知元素和想象元素結(jié)合起來，創(chuàng)作出新的圖形設計作品。這會使學生在課程學習的過程中，實現(xiàn)在圖形視覺呈現(xiàn)方面的探索與創(chuàng)新，完成對于傳統(tǒng)圖形設計形式、設計方法的創(chuàng)新應用。

五、結(jié)語

我國有許多蘊藏著古人智慧的設計，這些設計精彩絕倫，承載著豐富的中國傳統(tǒng)文化，然而，一些傳統(tǒng)設計本身的功能隨著社會的發(fā)展和人們審美的變化已經(jīng)逐漸消失，在我們的日常生活中其也越發(fā)少見，導致有許多傳統(tǒng)文化正逐漸消失于人們的視野。這些傳統(tǒng)文化是我國寶貴的財富，需要被大眾所知道，也需要有人去了解和傳承它們。這就需要設計師通過作品設計，讓大眾了解其所特有的文化內(nèi)涵和文化價值，既要使傳統(tǒng)文化跟上時代發(fā)展潮流，又要保留傳統(tǒng)文化的精髓。教師應注重傳統(tǒng)文化與設計課程的融合以及對課程內(nèi)容的延伸與應用，在提升學生綜合設計能力的同時，為推動我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)新貢獻力量。