[摘要]黨的新聞輿論是傳播馬克思主義的工具，目的是武裝群眾、發(fā)動群眾進行共產(chǎn)主義的偉大實踐；面對新的挑戰(zhàn)，新聞輿論不僅要進一步審視自身，校正自己的方位、地位、職能、作用，還要審視自身的規(guī)律、原則、方法和更好地實現(xiàn)形式，以便與時俱進地改進自己；重溫馬克思主義新聞觀，對于我們克服浮躁而守定一顆黨的新聞人的初心，對于我們能夠做一個有時代品位的新聞工作者，對于使我們的“理論”更加“徹底”進而構(gòu)建東風(fēng)壓倒西風(fēng)的新聞輿論態(tài)勢，都極其現(xiàn)實、迫切而重要。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義新聞觀；新聞輿論；立場觀點

[中圖分類號]G219.2；D261.5? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼]A? [文章編號]1009—0274（2022）05—0005—17

[作者簡介]劉樂禮，男，兵團黨委宣傳部原副部長，碩士生導(dǎo)師，研究方向：意識形態(tài)理論、中國化馬克思主義。

新聞輿論的立場觀點和方法，本質(zhì)上是新聞觀的問題。習(xí)近平同志指出：“新聞觀是新聞輿論工作的靈魂。要深入開展馬克思主義新聞觀教育，引導(dǎo)廣大新聞輿論工作者做黨的政策主張的傳播者、時代風(fēng)云的記錄者、社會進步的推動者、公平正義的守望者?！?

思考新聞觀這一命題，總是會使人想起馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中的名言：“批判的武器當(dāng)然代替不了武器的批判，物質(zhì)的力量必須用物質(zhì)的力量來摧毀。但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)的力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人的本身。”2這段名言之中，有三個關(guān)鍵句：“批判的武器不能代替武器的批判”和“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)的力量”，而前提是“理論只要說服人，就能掌握群眾?！庇民R克思這段名言所揭示的理論與實踐的哲學(xué)關(guān)系來考察新聞輿論，我們便可以看到新聞輿論的使命與規(guī)律，即，黨的新聞輿論是傳播馬克思主義的工具，目的是武裝群眾、發(fā)動群眾進行共產(chǎn)主義的偉大實踐，造福人類社會和人民自己。但黨的新聞輿論必須有戰(zhàn)斗力而使得自己的理論“徹底”進而掌握群眾（或為群眾掌握），使群眾成為“武器的批判”、轉(zhuǎn)化為推動共產(chǎn)主義偉大實踐的物質(zhì)力量。而“所謂徹底，就是抓住事物的根本”，就是使新聞輿論本身能夠抓住自身的根本而具有戰(zhàn)斗力，且在實行新聞輿論時能夠抓住所揭示的事物以及所要達到的目的的本身。再通俗地講：其一，新聞輿論的使命，是傳播馬克思主義以武裝群眾使之成為馬克思主義偉大實踐的自覺踐行者；其二，新聞輿論的規(guī)律，即新聞輿論只要具備戰(zhàn)斗力就能武裝群眾；其三，新聞輿論戰(zhàn)斗力的必然條件，是必須徹底地揭示事物本身；其四，新聞輿論要想揭示事物的本身，就要抓住事物的根本；其五，這個根本，就是新聞輿論本身以及所針對的事物的本身。

當(dāng)今時代，經(jīng)濟社會的深刻變革使人們的思想理念、價值取向和利益訴求發(fā)生巨大變化；互聯(lián)網(wǎng)、新媒體和自媒體的迅猛發(fā)展，使人們思想的獨立性、選擇性、多變性、差異性進一步增強。在經(jīng)濟社會變革和網(wǎng)絡(luò)媒體興起的雙重作用下，新聞輿論格局深刻變化，多元的社會思潮起伏跌宕，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更趨激烈。社會全場域思想輿論不再是一曲獨奏，而是主旋律下的噪音、雜音此起彼伏。這種深刻變化了的意識形態(tài)局面，使主流思想輿論的主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)受到空前挑戰(zhàn)。

面對新的挑戰(zhàn)，新聞輿論不僅要進一步審視自身，校正自己的方位、地位、職能、作用；還要審視自身的規(guī)律、原則、方法和更好的實現(xiàn)形式，以便與時俱進地改進自己；更要面向新的挑戰(zhàn)，“抓住事物的根本”，找到更好的方式和路徑，使得自己的工作更加“徹底”，更能夠“掌握群眾”并使之成為更加自覺有力的“武器的批判”。

而就深化認知認識且用于新聞輿論工作實際而言，重溫馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等馬克思主義新聞觀“大家”的鴻篇巨著，對于我們克服浮躁而守定一顆黨的新聞人的初心，樹立新聞輿論正確的立場觀點和方法，對于我們能夠做一個有時代品位的新聞工作者，對于使我們的“理論”更加“徹底”進而構(gòu)建東風(fēng)壓倒西風(fēng)的新聞輿論態(tài)勢，都極其現(xiàn)實、迫切而重要。

一、新聞輿論的屬性

報紙的創(chuàng)辦，是人類歷史上的大事件。但它最初卻本是為資本的經(jīng)濟服務(wù)的，是為了資本的運營通報消息的。而這種事物一經(jīng)出世，便顯示出它除去通報消息之外的普遍的“批判的武器”的強大功能。而這種功能一經(jīng)各種政治勢力所認知，它便成為政治的工具。

1615年，《法蘭克福新聞》創(chuàng)刊，標(biāo)志著人類媒體時代的到來。從這個時候起，新聞輿論及其傳播就很快脫去了“通報經(jīng)濟消息”的企業(yè)屬性的“衣缽”而涅槃為重要的社會事業(yè)。這一不亞于“新大陸”式的發(fā)現(xiàn)，使得報紙如雨后春筍般瘋長，鋪天蓋地的報紙及后起的其他新聞宣傳媒介，以其“批判的武器”的用處，帶來風(fēng)起云涌般的不曾停歇的“武器的批判”，使新聞輿論這個“批判的武器”成為策動社會變革、推動社會進步的重要工具。

歲月不居，進入互聯(lián)網(wǎng)時代以來，互聯(lián)網(wǎng)的加持，使“批判的武器”更加銳利，據(jù)信息統(tǒng)計發(fā)布，互聯(lián)網(wǎng)對美西方國家尤其是美國總統(tǒng)選舉的貢獻率達到40%以上。

在新聞媒體發(fā)展的歷史進程中，社會各階級、各政黨、各政治集團對于新聞宣傳媒介的性質(zhì)、作用的解讀可謂千差萬別，賦予新聞輿論的使命也迥然不同。

在報紙還不為勞動大眾所把握的封建社會，封建上層的君主和所謂“紳士”們把報紙等新聞輿論傳播工具看作是上流社會的精神特權(quán)和推行愚民政治、維護“家”天下的統(tǒng)治工具。

到了為攫取剩余價值而不擇手段的資本主義時代，資產(chǎn)階級把報刊等媒體看成（不管是真正的還是虛偽地）獨立的社會“公器”，認為新聞輿論是追求真理的伙伴、啟蒙大眾的學(xué)校、監(jiān)督政府的法眼和溝通上下的橋梁。其實是否真的是這樣的呢？隨著美西方一攬子的所謂“民主”“普世價值”等謊言的破產(chǎn)，這樣的鼓吹已經(jīng)十分可笑了?？恳恍∑俊鞍咨姆勰倍l(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭的國際玩笑，早已撕下了美西方所謂新聞自由及其“公器”的“真實性”面具。

對于新聞輿論的屬性，馬克思主義新聞觀作了客觀而深刻的揭示，筆者以為，歸納起來主要是六個方面。

（一）新聞媒體是耳目喉舌

“耳目喉舌”，之于新聞媒體之屬性，是再形象不過了。通俗地說，新聞輿論就是專門地“看到”“聽到”并“說出去”的工作。早在19世紀中期，馬克思在《萊茵報審判案》中指出：“報刊按其使命來說，是公眾的捍衛(wèi)者，是針對當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者（要注意，這個“揭露者”，是個中性詞，而非許多人成見的那樣——引者注），是無處不在的眼睛，是熱情維護自己自由的人民精神的千呼萬應(yīng)的喉舌?！?新聞媒體作為“耳目”和“喉舌”，在那個時候就已經(jīng)提出了。

“耳目喉舌”，是要不斷“新聞”的，是要孜孜不倦地“輿論”的。迄今，那些《早報》《晚報》《午夜新聞》《朝聞天下》等等，還有那些無處無時不在的“觀察者”“爆料者”，都彰顯了不曾停歇的“耳目喉舌”的特征和功用。

（二）新聞工作者是人類靈魂的工程師

如果說，新聞輿論是“批判的武器”而在實現(xiàn)“武器的批判”的話，那么廣大新聞輿論的從業(yè)者都應(yīng)當(dāng)是“武器的批判”的塑造者，即“理論掌握群眾”的導(dǎo)師。改革開放伊始，鄧小平同志指出：“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂的工程師……。作為靈魂的工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演，教育和引導(dǎo)人民正確地對待歷史，認識現(xiàn)實，堅信社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、有紀律，為偉大壯麗的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)而英勇奮斗?！?這一論斷，賦予了新聞工作者塑造時代新人的神圣使命。對此，習(xí)近平同志也對哲學(xué)社會科學(xué)界和宣傳思想工作者寄予“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的殷切希望，其核心要義，不僅希望我們能夠成為人類靈魂的工程師，更希望我們能夠成為人類精神家園的建筑師。

（三）新聞輿論是政治工作和領(lǐng)導(dǎo)方法

馬克思主義新聞觀“大家”們，都把新聞輿論作為黨的重要的政治工作和領(lǐng)導(dǎo)方法。列寧明確指出：“報紙的作用并不限于傳播思想，進行政治教育和吸引同盟軍，報紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動員，而且是集體的組織者?！?因此，在革命和建設(shè)的不同時期，列寧都親自領(lǐng)導(dǎo)和組織辦報紙、廣播。十月革命前，列寧參加編輯的報刊就達30多種。斯大林把《真理報》看作是俄國布爾什維克黨組織和發(fā)動群眾奪取無產(chǎn)階級政權(quán)的“組織中心”和“領(lǐng)導(dǎo)中心”?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東同志把報刊看作“一個方面軍”，譽為“纖筆一支誰與似，三千毛瑟精兵”。鄧小平同志認為，實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)最廣泛的方法是用筆桿子，作用最廣泛的是寫文章登在報紙上和出小冊子，再就是寫好稿子到廣播電臺去廣播。延安和各大根據(jù)地印發(fā)的“小冊子”，成為各地黨組織和八路軍、新四軍甚至是黨的白區(qū)工作者的“口袋書”，黨的主張，以及毛澤東同志的著作通過這種方式傳達到了全國各地，甚至到了國民黨將領(lǐng)的案頭，產(chǎn)生了極其重大的輿論效果。新時代，習(xí)近平同志一再強調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要增強同媒體打交道的能力，善于運用媒體宣傳政策主張、了解社情民意、發(fā)現(xiàn)矛盾問題、引導(dǎo)社會情緒、動員人民群眾、推動實際工作?！?

（四）新聞輿論是意識形態(tài)的構(gòu)建者和捍衛(wèi)者

在一定意義上，我們黨讓廣大人民群眾接受黨的主張，進而讓“理論掌握群眾”使廣大群眾成為“武器的批判”，最終在全國構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)的意識形態(tài)，是由新聞輿論來完成的。如果你只是將馬克思主義掌握在少數(shù)人手里，而沒有作更加“徹底”的理論宣傳并轉(zhuǎn)化為“批判的武器”，馬克思主義在中國就不可能形成氣候?；仡欛R克思主義在中國的傳播，我們經(jīng)常會想起存放在博物館柜子里的那些已經(jīng)發(fā)黃的小冊子，那些在中國最早流行的翻譯本，其中有許多可都是當(dāng)時的新聞人冒著生命危險而“煅造”的“批判的武器”。在我們黨百年奮斗歷程中，馬克思主義在中國的傳播、中國化創(chuàng)造創(chuàng)新及其帶來的“物質(zhì)力量”，沒有新聞輿論是不可想象的。尤其是在社會重大轉(zhuǎn)型和面臨重大政治斗爭的關(guān)鍵時刻，堅定正確而強大的新聞輿論總是關(guān)系著黨和國家的命運。1989年，面對資產(chǎn)階級自由化帶來的嚴重的思想混亂及其給輿論導(dǎo)向帶來的挑戰(zhàn)，江澤民同志在接見解放軍報社師以上干部時指出：“新聞作為一種意識形態(tài)，作為宣傳、教育、動員人民群眾的一種輿論形式，總是直接或間接地反映我們黨和國家的政治立場、政治主張和政治觀點?！?其后，他在視察人民日報社時，要求黨的新聞輿論肩負起捍衛(wèi)意識形態(tài)安全的職責(zé)。正如習(xí)近平同志在視察人民日報和中央電視臺時，人民日報編輯范正偉所說的：“新聞輿論處于意識形態(tài)最前沿，在一些大是大非問題上，黨報評論必須旗幟鮮明、激濁揚清，敢于交鋒、勇于亮劍。”又如央視《新聞聯(lián)播》編輯部主任李風(fēng)所說的：“《新聞聯(lián)播》是‘字字千鈞、秒秒政治、天天考試，傳播黨的聲音容不得一絲一毫疏漏?！?013年8月19日，習(xí)近平同志在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：“面對改革發(fā)展復(fù)雜局面和社會主義思想意識多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進行經(jīng)濟建設(shè)的同時，一刻也不放松和削弱意識形態(tài)工作，必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無何挽回的歷史性錯誤?！?

（五）黨的媒體姓黨

新聞輿論從來都是有階級性的。哪怕是新聞輿論的始祖《法蘭克福新聞》，其一經(jīng)創(chuàng)刊，就打上資本的烙印。在新聞輿論的歷史演進中，媒體的政治功用性一經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，便毫不遲疑地被各色階級的政黨和利益集團所搶奪。資本主義的新聞輿論是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，是為資產(chǎn)階級政黨、利益集團、政客所買辦的。而社會主義的新聞輿論是為社會主義服務(wù)的，體現(xiàn)著最廣大人民群眾的新聞價值觀。列寧要求報紙要成為黨的機關(guān)報，新聞工作者要加入黨的組織。習(xí)近平同志強調(diào)，黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨。指出：“所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部，都要旗幟鮮明堅持黨性原則?！?

（六）新聞輿論是黨的事業(yè)的重要陣地

“批判的武器”性質(zhì)，決定了新聞輿論在整個社會政治生活中所處的話語制高點的重要地位。1901年5月，列寧在《從何著手》一文中指出：“我們需要報紙，沒有報紙就不可能有系統(tǒng)地進行有堅定原則的和全面的宣傳鼓動?！?因此，在黨的新聞輿論事業(yè)一開始，毛澤東同志就極力主張“政治家辦報”。他指出，新聞輿論是革命的啟動器和方面軍：“革命的文化，在革命前，是革命的思想準備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中一條必要和重要的戰(zhàn)線。”51989年，江澤民同志接見解放軍報副師以上干部的講話，系統(tǒng)闡述報刊作為黨的事業(yè)宣傳陣地的五個方面作用，即，對黨的路線、方針、政策和任務(wù)起到有力的宣傳作用，對群眾起到極大的動員、鼓舞作用，對先進的東西起到積極的倡導(dǎo)弘揚作用，對錯誤的東西起到及時的制止、糾正作用，對科學(xué)知識起到廣泛的傳播、普及作用。習(xí)近平同志一再強調(diào)新聞輿論“黨的事業(yè)的重要陣地”的地位和屬性，他指出：“要堅持黨管媒體原則不動搖，堅持政治家辦報、辦刊、辦臺、辦新聞網(wǎng)站，加強馬克思主義新聞觀教育。”6其后，反復(fù)強調(diào)，黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須從黨的工作全局出發(fā)把握黨的新聞輿論工作，做到思想上高度重視、工作上精準有力。

二、新聞輿論的職責(zé)使命

新聞輿論戰(zhàn)線，不是“消息樹”“包打聽”“直播間”，更不是“娛樂場”。黨的新聞輿論工作在黨和國家事業(yè)全局中居于重要地位，肩負著崇高職責(zé)使命。

習(xí)近平同志指出：“做好黨的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進黨和國家各項事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運?！?五個“事關(guān)”，把新聞輿論工作的地位作用和職責(zé)使命上升到了黨和國家事業(yè)全局的政治和戰(zhàn)略的高度。

進而，習(xí)近平同志明確指出：“在新的時代條件下，黨的新聞輿論工作的職責(zé)和使命是：高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界?！?這“48字”使命概括，是中國化的馬克思主義新聞事業(yè)使命觀的創(chuàng)新發(fā)展和完善。

縱覽馬克思主義大家們對新聞事業(yè)根本性問題的經(jīng)典闡述，我們可以將新聞輿論工作的地位作用和職責(zé)使命概括為七個基本方面。

（一）高舉旗幟，宣傳馬列主義，占領(lǐng)思想陣地，弘揚理想信念，催發(fā)信仰、道路和理論自覺自信

新聞輿論是舉旗子的，這是歷史和現(xiàn)實的結(jié)論。鄧小平同志認為，新聞工作者要把宣傳黨的理論和路線方針政策貫注于日常宣傳報道活動中，善于使用各種體裁宣揚馬克思主義的精神，使馬克思主義和社會主義、共產(chǎn)主義的宣傳，特別是在一切重大理論性、原則性問題上的正確觀點，在思想界真正發(fā)揮主導(dǎo)作用。針對資產(chǎn)階級自由化引發(fā)的一些非馬克思主義、反馬克思主義的錯誤思潮，鄧小平同志強調(diào)，思想戰(zhàn)線的共產(chǎn)黨員，特別是這方面擔(dān)負領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的和有影響的共產(chǎn)黨員，必須站在斗爭的前列。

進入新時代，習(xí)近平同志明確指出：“現(xiàn)在，宣傳思想工作的環(huán)境、對象、范圍、方式發(fā)生了很大變化，但宣傳思想工作的根本任務(wù)沒有變，也不能變，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”2

有著9600萬黨員、領(lǐng)導(dǎo)著56個民族、14億人口和世界最強大社會主義國家的中國共產(chǎn)黨，從星星之火到中國特色社會主義“風(fēng)景這邊獨好”，從在野到執(zhí)政，從革命到建設(shè)、改革開放和新時代，百年風(fēng)云變幻，百年櫛風(fēng)沐雨、蓽路藍縷一路走來，莫不是黨的新聞輿論擎起了馬克思主義的旗幟，普及了馬列主義真理，澆鑄了馬克思主義信仰，激發(fā)了社會主義理想信念，鑄就了中國特色社會主義道路、理論、制度和文化自覺自信。

（二）掌握輿論導(dǎo)向，奏響時代主旋律

馬克思把報紙所發(fā)揮的輿論導(dǎo)向的作用看得入木三分。他認為，報紙不僅能夠反映社會輿論，而且能夠制造、引導(dǎo)社會輿論。毛澤東同志極其重視新聞媒體在社會輿論導(dǎo)向和弘揚時代主旋律上的制高點作用。他在1955年5月24日發(fā)表的《駁“輿論一律”》的著作中，透徹闡述“輿論一律又不一律”的輿論觀，提出：“對反動分子實行‘輿論一律的方針，只許反動分子老老實實，不許他們亂說亂動，這種‘一律，不僅指輿論，而且也包括法律。而在人民內(nèi)部，實行‘輿論一律的方針，使人民享有充分的言論自由。而當(dāng)人民內(nèi)部的輿論不一致時，新聞輿論工作就要充分發(fā)揮思想輿論的引導(dǎo)作用，這便是輿論導(dǎo)向?！?20世紀末，針對新聞輿論場“眾語喧嘩”、主旋律不夠鮮明強勁的問題，江澤民同志反復(fù)強調(diào)輿論的正確價值取向：“堅持正確的輿論導(dǎo)向，就是造成有利于改革開放，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制，發(fā)展社會生產(chǎn)力的輿論；有利于加強社會主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)的輿論；有利于鼓舞和激勵人們?yōu)閲腋粡?、人民幸福和社會進步而艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新的輿論；有利于人們分清是非，堅持真善美，抵制假惡丑的輿論；有利于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、人民心情舒暢、社會政治穩(wěn)定的輿論。”4進入新世紀，互聯(lián)網(wǎng)的興起使得國際輿論場格局發(fā)生深刻變化，美西方資產(chǎn)階級政客叫囂通過互聯(lián)網(wǎng)“扳倒中國”，輿論安全面臨空前挑戰(zhàn)。習(xí)近平同志指出：“新聞輿論工作各個方面、各個環(huán)節(jié)都要堅持正確輿論導(dǎo)向。各級黨報黨刊、電臺電視臺要講導(dǎo)向，都市類報刊、新媒體也要講導(dǎo)向；新聞報道要講導(dǎo)向，副刊、專題節(jié)目、廣告宣傳也要講導(dǎo)向；時政新聞要講導(dǎo)向，娛樂類、社會類新聞也要講導(dǎo)向；國內(nèi)新聞報道要講導(dǎo)向，國際新聞報道也要講導(dǎo)向。”1他進一步強調(diào)：“要按照高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)人民、改革創(chuàng)新的總要求，做好宣傳思想工作，加強社會主義文化建設(shè)，壯大主流思想輿論，重點推動統(tǒng)一思想、凝聚力量?！?

由此可以看到，新聞輿論場愈是風(fēng)高浪急，愈加凸顯出黨的新聞輿論事業(yè)時代指針和政治航標(biāo)的地位和使命。

（三）圍繞中心、服務(wù)大局，宣傳黨的主張，團結(jié)人民、引領(lǐng)制度自信

黨的新聞輿論必須與黨的中心工作同頻共振，為大局鼓與呼，使最廣大的人民群眾知道黨的主張的科學(xué)性、必要性、重要性以及貫徹實行帶來的好處，得到人民的認同并自覺實行之。這是新聞輿論的主業(yè)和應(yīng)當(dāng)堅守的基本職責(zé)。

馬克思、恩格斯鮮明指出：黨報是黨的一面旗幟，它必須宣傳黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策。延安時期，我們的黨、邊區(qū)政府和軍隊被國民黨反動派經(jīng)濟圍困并封鎖消息，堅持抗戰(zhàn)的主張和決心一時不能為全國人民所了解。在此艱難時刻，毛澤東同志不僅要求到國家黨的統(tǒng)治中心重慶去辦報紙，而且親自領(lǐng)導(dǎo)延安的報紙、廣播、出版機構(gòu)建設(shè)，親自為新華社撰寫評論。他明確指出：“報紙的作用和力量，就在它能使黨的綱領(lǐng)路線，方針政策，工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見面”。3

習(xí)近平同志指出：“黨的新聞輿論媒體的所有工作，都要體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，維護黨中央權(quán)威、維護黨的團結(jié)，做到愛黨、護黨、為黨；都要增強看齊意識，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致；都要堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，把黨的理論和路線方針政策變成人民群眾的自覺行動，及時把人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗和面臨的實際情況反映出來，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。”4

（四）傳播經(jīng)驗、鼓舞士氣、凝心聚力，引領(lǐng)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展

這便是我們?nèi)粘Ｖv的經(jīng)驗和典型宣傳。新聞輿論筆下的榜樣和典型，其實質(zhì)是管用的經(jīng)驗和崇高的精神的風(fēng)范。所宣傳的典型、經(jīng)驗、做法，是可復(fù)制、可運用、可借鑒的，是為黨的事業(yè)提供路徑、方法、形式指引和精神示范的。

在世界共產(chǎn)主義運動中，馬克思主義的大家們擘畫偉大的革命運動都十分重視經(jīng)驗和典型的作用。毛澤東同志把典型比作旗幟，把運用典型示范帶動看作一種重要的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。1948年3月12日，他在看到山西崞縣召開土地改革代表會議、對錯劃階級成分行為進行改正的報告后，寫下長篇按語并指示在《人民日報》上發(fā)表。指出：“這種敘述典型經(jīng)驗的小冊子，比我們領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)發(fā)出的決議案和指示文件，要生動豐富得多，能夠使缺乏經(jīng)驗的同志們得到下手的方法?！毖影矔r期，他為全黨全軍樹立張思德、白求恩甚至愚公這樣的典型，成就了《為人民服務(wù)》《紀念白求恩》《愚公移山》三篇光輝著作。迄今，這三篇著作及其樹立的榜樣、闡述的崇高精神依然歷久彌新。

回顧百年奮斗歷程，我們黨堪稱開動宣傳機器、用典型引領(lǐng)風(fēng)尚進而推動強大社會運動的集大成者。從革命初期開始，就注重發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、完善經(jīng)驗，經(jīng)驗一旦出現(xiàn)，便以宣傳的方式迅速進行廣泛的推廣。

革命初期的土地改革，組建農(nóng)會，上街貼標(biāo)語，把農(nóng)民動員組織起來，壯大革命力量。中國革命勝利前夕，從農(nóng)村走向城市。圍繞怎樣接管城市并經(jīng)營城市開展試點，試點經(jīng)驗通過廣播電臺和文件傳播到全國和各個方面軍，讓部隊知道了接管并管理城市的辦法，讓老百姓知道解放軍是什么樣的軍隊。解放軍進城睡馬路、不拿群眾一針一線，贏得了群眾的認同和歡迎，加速了全國解放的進程?？姑涝瑏碜郧熬€的報道《誰是最可愛的人》，向全國人民生動而深情地介紹了志愿軍的戰(zhàn)地生活，使新中國凝聚起前方勇猛打勝仗、后方奮力搞建設(shè)的成城眾志。建設(shè)時期，雷鋒、時傳祥、焦裕祿等一大批各領(lǐng)域的先進典型，為新中國建設(shè)樹立了學(xué)習(xí)的榜樣，極大地催發(fā)了建設(shè)社會主義的強大力量。為了搞好農(nóng)業(yè)，毛澤東同志根據(jù)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線科學(xué)種田的成功經(jīng)驗，向全國提出土、肥、水、種、密、保、管、工“八字方針”，并通過新聞報道和行政推動兩種手段加以推廣。改革開放初期，鳳陽縣“小崗村”和后來的深圳特區(qū)成為領(lǐng)頭羊和示范區(qū)，掀起了四十年波瀾壯闊的中國特色社會主義偉大實踐。

而正是這些為全國人民所敬仰的先進典型、成功經(jīng)驗，通過新聞宣傳走向全國、走進人民心間，引領(lǐng)了一個時代，也為歷史所記憶。

在這個意義上，新聞輿論其實是在不斷為人類社會提供發(fā)展進步的樣板、路標(biāo)和燈塔。

（五）傳播核心價值觀，澄清謬誤、明辨是非，成風(fēng)化人，推動人的文明進步

習(xí)近平同志講：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！?一國家、一民族、一社會、一群體、一人，都面臨一個向何處去的問題。如果我們用心審視這個問題，就不難發(fā)現(xiàn)：新聞輿論發(fā)揮著極其重要的指引作用。

1978年，光明日報一篇《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準》，如同驚蟄時節(jié)的春雷響徹神州大地，廓清了“兩個凡是”的迷霧，拉開了改革開放的帷幕。這樣一個時代的變革和頭腦的革命，開啟的機關(guān)正是新聞輿論。

新聞輿論引領(lǐng)風(fēng)尚，關(guān)系著精神文明的朝向和內(nèi)容。一些前衛(wèi)的、時髦的東西，甚至一些低俗的東西，往往都是從廣播、電影、電視、街頭廣告里被人們所見到進而流行起來的。

比如，一些粗制濫造的電視雷劇，劇中的“日本鬼子”“漢奸”“國民黨軍官”“軍統(tǒng)特務(wù)”“八路軍”“新四軍”“鄉(xiāng)坤”等等角色，統(tǒng)統(tǒng)都是“檸檬頭”的頭型，結(jié)果，滿社會跑的所謂時髦男人一度都弄上了這種頭型。比如：某省衛(wèi)視打造的《爸爸去哪兒》，洋溢土豪文化精神，孩子們便不再安生，也要學(xué)著去戶外過周末，只是苦了家長們。

因此，我們說，新聞媒體尤其是主流媒體，一定要鐵肩擔(dān)道義，履行“成風(fēng)化人”、引領(lǐng)文明的責(zé)任。這種責(zé)任之于社會風(fēng)氣和精神文明，凸顯為兩個方面，即激濁和揚清。激濁，就是對腐朽的、反動的、錯誤的、落后的總之不好的東西加以批判，讓人們引以為戒而遠離之；揚清，就是對先進的、科學(xué)的、道德的、文明的總之進步的東西加以褒揚、引導(dǎo)和普及，讓人們心向往之。兩個方面，應(yīng)該成為主流新聞輿論的職責(zé)擔(dān)當(dāng)和工作遵循。在趨利性的市場經(jīng)濟法則向社會全領(lǐng)域滲透的條件下，這個職責(zé)擔(dān)當(dāng)應(yīng)該成為使命的要義和職業(yè)的操守，絕不能趨炎附勢、跟風(fēng)逐利、忘記了自己本來的營生。

黨中央部署在全國大力培育和踐行社會主義核心價值觀，新聞媒體必須引領(lǐng)思想之先、輿論之先、踐行之先，把社會主義核心價值觀滲透到全部新聞作品及媒體產(chǎn)品中去。只有這樣，這個社會才有正確的價值取向，人的發(fā)展才不至于走向歧途。

如果我們的媒體僅僅滿足于“報消息”，或淪陷為純而又純的娛樂至死的“娛樂場”，或者成為渲染戰(zhàn)爭、兇殺、色情、艷遇和所謂社會“公知”俗事緋聞的工具，那么我們的社會和民族注定會喪失探求真理、不斷進取、開創(chuàng)未來的勇氣和精神。

因此，新聞媒體，不僅是一個民族、一個國家的形象，也是精神的圣殿，是人類文明的旗幟。對此，我們一定要有敬畏之心。

（六）普及科學(xué)知識，推進文化進程

普及科學(xué)知識、培育科學(xué)思維、樹立科學(xué)理念、引領(lǐng)先進文化、提升全民科學(xué)素養(yǎng)，是新聞事業(yè)的重大職責(zé)使命。事實上，自從世界上第一張報紙創(chuàng)刊以來，人類社會的每一項科學(xué)發(fā)明，最早都是通過新聞媒體發(fā)布出去并得到推廣應(yīng)用的。近代以來，人們最基本的知識本領(lǐng)，莫不是從新聞出版業(yè)生產(chǎn)的教科書中得來的。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時代，各色媒體已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)新知識、接受新事物、掌握新本領(lǐng)的主要渠道。

新聞輿論推動著人類文化的前行?？串?dāng)今世界，凡繁榮發(fā)達之地，莫不是新聞輿論充滿社會各個角落之地；凡貧困落后之地，莫不是新聞輿論觸角不及的邊遠閉塞之地。人們常說：“與世隔絕”，隔絕的到底是什么呢？其實說到底是消息亦即新聞輿論的隔絕。東晉·陶淵明《桃花源記》有云：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！焙我浴安恢袧h，無論魏晉”？是因為“便舍船，從口入。初極狹，才通人?！鼻摇按酥腥苏Z云：‘不足為外人道也?！?一言以蔽之，閉塞，阻礙了新聞輿論的到達，停滯了人們文化的腳步。當(dāng)今，人們常說：“要想富，先修路”，這是解決物理意義上的交通問題。而要想文明進步，必須暢通新聞輿論之路。你得把網(wǎng)絡(luò)光纖也拉進去。事實上，今天的人們最割舍不下的莫過于手機了，人們需要對家事、國事、天下事不斷地了解，從而把握明天的事情。

（七）聯(lián)接中外、溝通世界，講好中國故事，傳播中國聲音，宣傳中國主張

我們黨歷來高度重視新聞輿論工作“聯(lián)接中外、溝通世界”的作用，把新聞輿論工作作為中國革命的一條重要戰(zhàn)線。

延安時期，毛澤東不僅在百忙中抽出時間專門接受外國記者采訪，還親自為新華社撰寫新聞稿，向中外闡述中國共產(chǎn)黨的主張，以打破國民黨的新聞封鎖。美國記者埃德加·斯諾的西行漫記《紅星照耀中國》，成為世界人民全面了解中國共產(chǎn)黨和中國革命的不朽之作。這也是我們黨最早成功地利用外國人的嘴講述中國故事的范例。

新中國成立后，我們黨更加重視對外新聞輿論工作，開設(shè)對外廣播，派出駐外新聞機構(gòu)，在香港也建立了新華社香港分社。在極其困難的條件下，我們的新聞機構(gòu)和新聞工作者遍及天下，新聞輿論工作在開展國際斗爭、展示國家形象、拓展國家生存空間、讓世界了解中國、爭取國際支持上發(fā)揮了不可替代的作用。

習(xí)近平同志在總結(jié)黨的十八大以來的宣傳思想工作經(jīng)驗時，把“加強國際傳播能力建設(shè)，加快提升話語權(quán)，推動中華文化走出去，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，增強中華文化國際影響力”作為一條重要的經(jīng)驗和遵循加以強調(diào)。并將“展形象”作為新形勢下宣傳思想工作的職責(zé)使命加以明確，指出：“要精心做好對外宣傳工作。……創(chuàng)新對外宣傳方式，加強話語體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強在國際上的話語權(quán)?！?

綜上所述，新聞事業(yè)是黨和人民的耳目喉舌，新聞宣傳人員是人類靈魂的工程師，新聞宣傳工作是一個重要政治手段和領(lǐng)導(dǎo)方法。在國家社會活動和政治生活中，新聞媒體及其從業(yè)人員扮演著重要的社會角色。新聞輿論體現(xiàn)著文化的力量、民族的重量、國家的分量、社會的正義和時代的體溫。

三、新聞輿論的原則

習(xí)近平同志指出，承擔(dān)起黨的新聞輿論工作的職責(zé)和使命，“必須把政治方向擺在第一位，牢牢堅持黨性原則，牢牢堅持馬克思主義新聞觀，牢牢堅持正確輿論導(dǎo)向，牢牢堅持正面宣傳為主。”2這是黨的新聞輿論工作必須始終堅持的基本原則。

堅持新聞輿論的原則，既是新聞輿論健康發(fā)展的必然要求，也是保持新聞輿論黨的屬性、增強新聞輿論戰(zhàn)斗力使然。

共產(chǎn)黨的新聞輿論事業(yè)，是伴隨著波瀾壯闊的共產(chǎn)主義運動實踐興起成長的。歷經(jīng)共產(chǎn)主義運動的錘煉，共產(chǎn)黨的新聞輿論逐步形成了自己的原則。筆者以為，歸納起來主要有六個方面。

（一）政治方向第一位原則

有人說：“‘姓馬是專業(yè)，‘信馬是信仰。專業(yè)可以變?yōu)閱渭冎\生的手段，而信仰則是高于謀生的精神追求?！边@種言論，刻畫了新聞輿論場域從業(yè)群體政治立場的狀況，需要引起我們的高度關(guān)注，更需要有相當(dāng)?shù)膶Σ?。黨的新聞輿論，絕不能形似“姓馬”而實不“信馬”。新聞輿論工作，首先是黨的事業(yè)、是黨的旗幟的宣示、是馬克思主義信仰的堅守和捍衛(wèi)，是為了信仰在戰(zhàn)斗一線的沖鋒陷陣，其次才是一種職業(yè)或者新聞人謀生的載體和手段。因此，黨的新聞輿論，必須始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須始終堅持堅定正確的政治方向。埋頭苦干，完成每日的工作，機械地做消息的報道，或者一味追求新聞刺激帶來的快感，或者把新聞媒體作為“娛樂場”，或者總把自己作為“無冕之王”而對正在發(fā)生的新聞作失去原則立場的批判，遲早會出問題。

有人說：“我是‘耳目和喉舌，只管聽到看到并說出去?！比绻沁@樣，你便還是個“包打聽”，而不是“批判的武器”，你便也失去了黨的媒體的屬性。

（二）黨性原則

習(xí)近平同志指出：“黨的新聞輿論工作堅持黨性原則，最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨?！?

新聞輿論，是政黨政治的傳播器和催化劑，為了贏得政黨在眾語喧嘩中的話語權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，政黨總是把新聞輿論緊緊抓在手上而任何時候都不曾放松。沒有政黨政治，就談不上黨性原則。政黨作為階級的先鋒隊和階級利益集中的代表者，自然要對本階級的報刊提出黨性的要求。正因為如此，世界新聞史上報刊及其他新聞媒介的黨性原則，又是伴隨著政黨政治的出現(xiàn)和宣傳的需要應(yīng)運而生的。

巴黎公社前后，馬克思、恩格斯基于無產(chǎn)階級政黨政治的訴求，就十分強調(diào)自己報刊的黨性問題。列寧一生致力于黨的報紙廣播建設(shè)，為了不使自己的報刊失去黨性，他反復(fù)強調(diào)新聞輿論的黨性原則問題，一方面，他強調(diào)黨的宣傳輿論事業(yè)是黨的事業(yè)的重要組成部分，指出：“黨的出版物的這個原則是什么呢？……寫作事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為整個無產(chǎn)階級事業(yè)的一部分，成為……社會民主主義機器的‘齒輪和螺絲釘。”2另一方面，他強調(diào)黨的新聞輿論事業(yè)要接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，指出：“出版和發(fā)行所、書店和閱覽室、圖書室和各種書報營業(yè)場所，都應(yīng)當(dāng)成為黨的機構(gòu)，向黨報告工作情況，有組織的社會主義無產(chǎn)階級，應(yīng)該注視這一切工作，監(jiān)督這一切工作”。3鄧小平同志要求每個宣傳思想文化工作者都要把黨性放在第一位，不管是什么專家、學(xué)者、作家、藝術(shù)家，只要是黨員，都不容許自視特殊，認為自己在政治上比黨高明，可以自行其是。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志要求，所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部，都要旗幟鮮明堅持黨性原則。他指出：“做好宣傳思想工作，必須講黨性。這是馬克思主義新聞觀的集中體現(xiàn)，是意識形態(tài)領(lǐng)域關(guān)乎輿論導(dǎo)向的重大問題，也是中國特色社會主義新聞事業(yè)的靈魂和基石。無論時代如何變革、輿論傳播環(huán)境如何變化，無論在什么時候、什么情況下，黨性原則都不能丟、不能忘記，決不能有絲毫含糊、偏離和動搖?！?

（三）人民性原則

人民性原則，對新聞輿論工作“為了誰、依靠誰”提出明確要求，體現(xiàn)著黨的新聞輿論工作的群眾觀點和群眾路線。

一方面，代表著最廣大人民利益的共產(chǎn)黨，其新聞輿論必然要體現(xiàn)人民的意愿，為人民說話。因此，從根本上說，黨的新聞輿論是人民的新聞輿論?！皥罂娜嗣裥浴边@一概念是馬克思參加民主報刊《萊茵報》工作期間提出來的，報刊代表人民意志、體現(xiàn)人民精神、反映人民呼聲、充當(dāng)人民喉舌，是馬克思的一貫思想。馬克思鮮明指出：共產(chǎn)黨除了代表整個無產(chǎn)階級利益外，“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”5。另一方面，人民的新聞輿論如果不替人民說話，就會失去人民這個賴以生存的土壤而被窒息，其性質(zhì)也會出現(xiàn)異化。1843年1月，馬克思在《摩塞爾記者的辯護》中指出：“人民的信任是報刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報刊就會完全萎靡不振”。6 “報刊只是而且應(yīng)該是有聲音的、人民日常思想和感情的表達者?！钤谌嗣癞?dāng)中，它真誠地和人民共患難、同甘苦、齊愛憎?！?列寧把報刊的黨性同為勞動人民服務(wù)結(jié)合起來。他指出，要用“社會主義的思想和對勞動人民的同情”，“把一批又一批新生力量吸引到自己的隊伍中來”，因此“它不是為飽食終日的貴婦人服務(wù)，不是為百無聊賴、胖得發(fā)愁的‘幾萬上等人服務(wù)，而是為千千萬萬勞動人民服務(wù)，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務(wù)?！?

毛澤東同志極其重視報刊的人民性。他明確指出，“黨的報紙的作用和力量，就在于它能使黨的綱領(lǐng)路線、方針政策、工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見面。群眾知道了真理，有了共同的目的，就會齊心來做。群眾齊心了，一切事情就好辦了。馬克思主義的基本原則，就是要使群眾認識自己的利益，并且團結(jié)起來，為自己的利益而奮斗?！?

習(xí)近平同志反復(fù)強調(diào)新聞輿論的人民性原則，他指出：“做好宣傳思想工作，必須講人民性。堅持人民性，就是要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點，堅持以民為本、以人為本。做好宣傳思想工作，必須解決好‘為了誰、依靠誰、我是誰這個根本問題。要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求。要堅決克服有些宣傳報道脫離生活、不接地氣、同群眾貼得不夠緊的問題，堅決克服、一味迎合市場帶來的低俗化現(xiàn)象?！?

堅持新聞輿論的人民性，必須正確看待黨性與人民性有關(guān)系。馬克思認為，“人民”并不是指某一具體的社會階級和階層，而是指在法律意義上享有平等權(quán)利的政治生活參與者的統(tǒng)一體，指出了人民性與黨性的統(tǒng)一性。習(xí)近平同志指出：“黨性和人民性都是整體性的政治概念，黨性是從全黨而言的，人民性也是從全體人民而言的，不能簡單從某一級黨組織、某一部分黨員、某一個黨員來理解黨性，也不能簡單從某一個階層、某部分群眾、某一個具體人來理解人民性。只有站在全黨的立場上、站在全體人民的立場上，才能真正把握好黨性和人民性?！?這就要求我們不能把個別當(dāng)作全部，不能把個別現(xiàn)象當(dāng)作普遍問題，不能把個別人的個別問題當(dāng)作全體人民的共同問題加以炒作。

（四）真實性原則

真實是新聞輿論的生命。堅持新聞輿論的真實性，不僅是新聞輿論必須遵從的生存法則，更重要的還是一種職業(yè)道德，一種政治底線。黨和政府的新聞輿論的真實性，直接關(guān)乎黨和政府的公信力，假新聞、假消息、假數(shù)字，解構(gòu)公信力，失信于民，后果很嚴重。

習(xí)近平同志指出：“真實性是新聞的生命。要根據(jù)事實來描述事實，既準確報道個別事實，又從宏觀上把握和反映事件或事物的全貌。要轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實情、說實話、動真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品?！?

老百姓說：“說一句假話，要用一萬句話來掩蓋，并且不能休止?！倍诿襟w界尤其是新聞宣傳的場域里，失去了真實性，是留不住觀眾和讀者的，即使是如何賣力地玩花活也無濟于事。在眾語喧嘩的秒殺的網(wǎng)媒乃至自媒體時代，誰會相信你的假話呢？

但在今天，新聞輿論的真實性正在受到挑戰(zhàn)。

在霸權(quán)主義和殖民主義的美西方，制造假新聞成為他們推行霸權(quán)主義、殖民主義、帝國主義的慣用伎倆，甚至連“遮羞布”都不要。美西方基于其本質(zhì)的罪惡，利用其擁有的新聞輿論優(yōu)勢，采取“推定有罪”的輿論方式，實施鋪天蓋地的假新聞轟炸，屏蔽人們的視聽，達到混淆黑白、欺騙世界、搶占道義制高點、實現(xiàn)自己險惡用心的目的。美國前國務(wù)卿蓬佩奧公開承認：“我們說謊，我們欺騙，我們偷竊……”；美國輿論黑手策劃了哈薩克斯坦暴發(fā)“一月風(fēng)暴”，美國前國務(wù)卿希拉里明確說：“我們過去都是這么干的！”……它們連所謂“紳士”的臉面都不要了。

事實勝于雄辯。堅持新聞輿論真實性原則，首先要求拿事實而不是拿空話來說話。用空話構(gòu)筑起來的故事或者說法，在確鑿的事實面前，只有冰消瓦解的命運，因為雪里是埋不了死人的。毛澤東同志在《政治周報發(fā)刊詞》中反復(fù)使用“請看事實！”

在我們的新聞輿論場域，受博取眼球和點擊率這樣的功利主義新聞觀的侵蝕，假新聞變得屢禁不止、層出不窮。比如，前幾年某知名媒體制作“小學(xué)詞典”“江水泡飯”“草原白災(zāi)”等新聞故事，并反復(fù)炒作。事實上，小學(xué)生沒有詞典用，絕非“窮”到了這個份上，而是學(xué)生家長不重視子女教育的問題。我們的新聞人不能深刻地認識這一點，或是因了其他什么目的，卻以“貧窮”為由頭而綁架社會，并不斷炒作?！敖蒿垺毙侣勈录?，并非這個學(xué)校的住校生沒有菜吃，而是當(dāng)?shù)厝顺悦罪埖囊环N飲食習(xí)慣（卻不是用江水）而已，卻被我們的大牌記者歪曲為“江水泡飯”，以博取眼球和點擊率。北方草原，因于緯度及自然環(huán)境，到了冬季，自然是“千里冰封，萬里雪飄”。如果冬天草原不下雪，來年干旱牧草不生長，才是真正的災(zāi)荒?？傻?dāng)北方草原下雪，我們的媒體便有了炒作“白災(zāi)”的機會，年年炒作，使人不勝其煩。

堅持新聞輿論真實性原則，還要求新聞宣傳人員對黨和國家的工作、計劃及成績有一個全面的實事求是的評價。比如，你報道小麥豐收，不能僅從統(tǒng)計局的報表上去看，你要到田間地頭去，去看看農(nóng)民的表情，看看小麥的籽粒是否飽滿，看看有沒有受災(zāi)，有沒有顆粒歸倉。不要搞那些“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的“炮制”。

（五）正確導(dǎo)向原則

正確的輿論導(dǎo)向，關(guān)乎人心所向、社會穩(wěn)定、政治安全和長治久安。江澤民同志曾經(jīng)指出：“輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯誤，是黨和人民之禍?！?

政治穩(wěn)定，社會安定，是人類社會前行的基本依托，是人民的共同意愿，也是一切政黨治國理政的基礎(chǔ)。因為只有穩(wěn)定的政治局面和社會環(huán)境，才有可能致力于其他的事情。而新聞輿論導(dǎo)向，是社會樂章的主奏，關(guān)系社會的脈動，關(guān)系政黨的命運和國家的長治久安。這一點，東歐和蘇聯(lián)的劇變體現(xiàn)得尤其突出。因為這些國家的變質(zhì)，幾乎無一例外是從新聞導(dǎo)向開始的，然后是意識形態(tài)領(lǐng)域和社會思潮的混亂，最終使得這些國家執(zhí)政的共產(chǎn)黨走上末路，執(zhí)政七十年的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨也未幸免。

20世紀80年代末，資產(chǎn)階級自由化甚囂塵上，造成極大的思想混亂，帶來社會動亂，一些媒體在這種復(fù)雜的社會環(huán)境中也迷失了方向。個別新聞界的所謂“公知”甚至走到了動亂的前臺，做思想混亂的推手。鄧小平同志敏銳地看到了這個問題，及時指出：“不安定，政治動亂，就不可能從事社會主義建設(shè)，一切都談不上?！?

習(xí)近平同志指出：“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤?！?

維護政治穩(wěn)定，是最大的政治。穩(wěn)定為社會發(fā)展提供有力的政治保障，即經(jīng)濟文化建設(shè)“必須在安定團結(jié)的條件下有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進行”。但穩(wěn)定，既需要正確導(dǎo)向和高亢的主旋律，也需要生動活潑的政治氛圍。這個主旋律，這種政治氛圍，在很大程度上是被新聞輿論導(dǎo)向著的。

“5·12”汶川大地震，放在任何國家，都是一場不可承受的劫難。在此危難時刻，我們的央視隨同子弟兵立即奔赴災(zāi)區(qū)，向全國人民報道災(zāi)情，傳播來自抗震救災(zāi)一線的感人事跡，即刻凝聚起全國人民眾志成城的強大力量。短短幾個月，一場世紀劫難得到平復(fù)，災(zāi)區(qū)重建得到舉世稱贊。而災(zāi)區(qū)群眾深深感到溫暖和安慰，沒有像其他國家那樣在災(zāi)難面前孤立無援、失去信心，災(zāi)區(qū)社會也始終有條不紊，沒有出現(xiàn)社會動亂。

（六）社會效益優(yōu)先原則

追溯新聞輿論史，報刊的問世，確是因為商業(yè)利益的。其后，資產(chǎn)階級政黨辦了自己的報刊，雖然彰顯著鮮明的黨性，但其營利的目的沒有改變，依然深刻的烙印著資本的貪婪——辦報如同辦廠，攫取的是剩余價值。正如馬克思所描述的“資產(chǎn)階級社會的每個毛孔都充滿了銅臭”。進入近現(xiàn)代，西方資本主義的媒體基本是為資本寡頭所買辦的，從來沒有什么獨立的“公器”。它們雖然也貌似極其重視“社會效益”（其實是陰險的），比如向全世界輸出所謂“普世價值”等，但骨子里，依然是為資本寡頭乃至整個帝國主義、霸權(quán)主義“收割世界”服務(wù)的，終極目的還是為了得到資本寡頭和帝國主義的豢養(yǎng)，攫取報業(yè)的超級利潤。為此，它們從來不惜出賣良知和道德。俄羅斯與烏克蘭沖突的暴發(fā)，“導(dǎo)火索”是被美國主導(dǎo)的西方新聞輿論點燃的。這場戰(zhàn)爭禍害了烏克蘭，拖累了俄羅斯，深陷了歐洲，卻最終使得美國收割了包括自己“哥們兒”歐洲在內(nèi)的全世界，賺得盆滿缽滿。

而追溯無產(chǎn)階級報紙的價值取向，她自始至終都是為最廣大的無產(chǎn)者自身的解放、自由、幸福服務(wù)的。之于革命的醞釀，她是火種，是“批判的武器”；之于革命的興起，她是凝聚力量的旗幟，引領(lǐng)“武器的批判”；之于無產(chǎn)階級政黨及其國家的事業(yè)，她是最廣大人民群眾利益的實現(xiàn)者、維護者、發(fā)展者。因此，從蘇聯(lián)、東歐到東方中國，社會主義國家一經(jīng)建立，其報刊廣播、電視等新聞宣傳媒介最初都是作為黨的機關(guān)機構(gòu)或者國家行為存在的，而沒有絲毫被什么私有的資本所沾染和買辦。

在我黨百年奮斗史上，從湘江評論到解放日報、新華廣播電臺，再到人民日報、中央廣播電視總臺，中國共產(chǎn)黨的新聞輿論從來都是社會效益的生產(chǎn)者和經(jīng)濟效益的推動者。

進入新的歷史時期，市場經(jīng)濟的價值取向開始向全社會全領(lǐng)域渲染，新聞輿論領(lǐng)域面臨社會效益和經(jīng)濟效益選擇的重大挑戰(zhàn)。在此背景下，追逐經(jīng)濟效益而輕視甚至忘卻社會效益的價值趨向在宣傳思想文化領(lǐng)域蔓延開來。有的媒體過度看重經(jīng)濟效益，沒有節(jié)制地刊發(fā)廣告，導(dǎo)致廣告新聞化和新聞媒體廣告化，造成了大量的失實甚至欺騙性宣傳。大量新聞媒體廣告化、娛樂化、賣場化，大量媒體欄目、頻道買辦化，尤其是充斥大量的虛假信息和娛樂至死的低俗文化精神，致使傳播內(nèi)容庸俗化、腐朽化、娛樂化。這些現(xiàn)象，嚴懲背離新聞宣傳的崇高使命，極大削弱了新聞媒體的公信力，影響了社會風(fēng)氣，敗壞了黨和政府的形象，造成極壞影響。

面對市場經(jīng)濟價值取向給宣傳思想文化領(lǐng)域帶來的沖擊和影響，我們黨始終保持了高度的警惕，并施之以思想、組織、紀律、制度等有力舉措加以遏制。鄧小平同志要求在黨內(nèi)外、社會各界堅決反對和批判資產(chǎn)階級損人利己、唯利是圖以及“一切向錢看”的腐朽思想，要求文化教育衛(wèi)生各部門，都要以社會效益為一切活動的唯一準則，它們所屬的企業(yè)也要以社會效益為最高準則。

進入新時代，習(xí)近平同志高瞻遠矚，高度重視宣傳思想文化領(lǐng)域安全問題，親自主持召開全國宣傳思想工作會議、文藝座談會、新聞輿論工作座談會等多次會議，強調(diào)宣傳思想文化的價值取向問題，強調(diào)要堅持社會效益第一原則。他指出：“關(guān)于文化體制改革，我只強調(diào)一點，就是要在繼續(xù)大膽推進改革、推動文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、建設(shè)社會主義文化強國的同時，把握好意識形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系，始終堅持社會主義先進文化前進方向，始終把社會效益放在首位?！?1他還要求堅持抵制唯票房、唯收視率、唯點擊率和見利忘義、唯利是圖、制造文化垃圾的傾向，反對虛無歷史、泛娛樂化、泛物質(zhì)化的錯誤思潮，要求宣傳思想文化工作者加強道德品質(zhì)修養(yǎng)，注意自己的一言一行，堅決抵制低俗庸俗媚俗，用健康向上的文藝作品和做人處事陶冶情操、啟迪心智、引領(lǐng)風(fēng)尚。

四、增強新聞輿論的力道

毛澤東同志說：“政策和策略是黨的生命?！?而新聞輿論是否有傳播力和戰(zhàn)斗力，好的工作的策略、方法和路徑是看家本領(lǐng)。

在世界共產(chǎn)主義新聞輿論史上，馬克思主義新聞觀大家們都是辦報辦刊的行家里手，他們在領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)新聞輿論實踐中，對增強新聞輿論傳播力和戰(zhàn)斗力進行了不懈的探索，取得了歷久彌新的經(jīng)驗和方法。新聞輿論，作為“批判的武器”，必須運用好先人探索的經(jīng)驗，并且作孜孜不倦地探索，不斷增強自己的力道。

（一）正面宣傳、凝心聚力

事物都是矛盾著的統(tǒng)一體，主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面、進步與落后、主流與支流、光明與陰暗等等，構(gòu)成著多彩的事物。那么，我們的新聞輿論是進步的、主流的、光明的多一些，還是落后的、支流的、陰暗的多一些？是表揚的多一些，還是批評的多一些？答案顯而易見，肯定是進步的、主流的、光明的、表揚的多一些，而且還要成為主基調(diào)、主旋律。

對此，毛澤東同志要求新聞宣傳，既要看到取得的成績，又要看到工作中存在的問題。要有大局意識、全局觀念。他要求，登什么，不登什么，怎樣登，都要從全局出發(fā)，從黨和人民的整體利益出發(fā)。從全局出發(fā)，從黨和人民的整體利益出發(fā)，則必須堅持正面宣傳為主，唱響主旋律，凝聚正能量，給人民以光明和希望，正所謂勁可鼓不可懈。

改革開放時代，中國大地處處充滿勃勃生機，許多事物還處在“摸著石頭過河”的試驗之中，新聞輿論應(yīng)該如何把握？對此，江澤民同志要求新聞輿論工作“以正面宣傳為主”，要以主要的力量積極反映有中國特色社會主義事業(yè)日新月異發(fā)展的現(xiàn)實，滿腔熱情地謳歌人民群眾在改造世界、創(chuàng)造新生活中表現(xiàn)的崇高品格和取得的光輝業(yè)績。只有這樣，才能鼓舞人民的士氣，推進我們的事業(yè)。

進入新時代，習(xí)近平同志進一步強調(diào)“正面宣傳為主”，他指出：“堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。”2“我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團結(jié)奮進的強大力量?！?對于如何做好正面宣傳，習(xí)近平同志要求，堅持正面宣傳為主，關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，增強吸引力和感染力。要改進形勢宣傳、成就宣傳、典型宣傳、主題宣傳等，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用。

（二）順應(yīng)民意、回應(yīng)關(guān)切

新聞輿論是與人打交道的，是向著具體的人工作的。因此，必須密切結(jié)合受眾的心理，關(guān)照受眾的精神需求。創(chuàng)辦一種真正能代表人民意志、體現(xiàn)人民精神、反映人民呼聲的人民報刊，是馬克思辦報辦刊的終生追求。1848年，他在創(chuàng)辦《新萊茵報》時公開表示，《新萊茵報》愿意熱情“為周圍左近的被壓迫者辯護”，他希望《新萊茵報》能夠成為“人民精神的千呼萬應(yīng)的喉舌”4“千呼萬應(yīng)”，就是熱情地回應(yīng)人民群眾的關(guān)切。對此，列寧指出：要“注意工廠、農(nóng)村和連隊的日常生活，這里創(chuàng)造的新事物最多，這里最需要關(guān)心、報道和公眾的批評，最需要抨擊壞人干事，號召學(xué)習(xí)好人好事?！?

毛澤東同志在延安文藝座談會上提出的“二為方針”，對新聞輿論同樣適用，他要求新聞宣傳人員了解群眾，滿足群眾的精神需要。江澤民同志要求新聞宣傳工作者深入了解人民群眾在精神文化需求方面發(fā)生的變化和發(fā)展趨勢，努力創(chuàng)造更多更好的精神產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

進入新時代，人民群眾的成分發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出多樣化的社會關(guān)切。對此，習(xí)近平同志指出：“宣傳思想工作是做人的工作的，人在哪兒重點就應(yīng)該在哪兒?！?他還進一步要求，要認真研究不同群眾的思想文化需求。工人、農(nóng)民、人民解放軍、干部、知識分子，老人、青年、孩子，不同群眾需求的共性是哪些、個性是哪些，要弄清楚，以便有的放矢開展工作。他要求把諸如蟻族、北漂、海歸、海待、散戶等新的人群納入視野，有針對性地開展工作，處理好點、線、面的關(guān)系，既加強面的廣泛覆蓋、線的分類指導(dǎo)，又注意把工作做到每個點上，“一把鑰匙開一把鎖”。

今天，新聞輿論工作是否忠實地貫徹了為人民服務(wù)的宗旨呢？回答是肯定的，但還有瑕疵。比如，天氣預(yù)報，是普天下所有人都關(guān)心關(guān)注的，但是你還要利用這種關(guān)注的迫切心情去插播廣告，這就沒有把群眾的重要關(guān)切擺在應(yīng)有位置而偏重了經(jīng)濟的效益。再比如，一些敏感的話題，社會上已經(jīng)炒得十分混亂了，群眾迫切需要了解真相，你卻千呼萬喚不出來，不發(fā)聲，不做解釋，任由發(fā)酵，等到不可收拾的時候才出來說話。這種現(xiàn)象，不僅是缺乏群眾意識，而且是新聞輿論的失職，對黨宣傳群眾、掌握群眾、組織群眾、服務(wù)群眾都是有害的。

（三）集約資源、營造強勢

一個話題，如果只是一個人去說、一張報紙去報道、作一時的宣傳，就不會成為社會性話題，也就不會成為所謂的輿論。新聞輿論要成氣候，為更多的人關(guān)注和呼應(yīng)，達到“武器的批判”，必須集約資源、集中時間、充滿空間、立體推進，正所謂鋪天蓋地，造成壓倒性輿論態(tài)勢。無產(chǎn)階級的輿論是如此，資產(chǎn)階級的輿論亦是如此，除去占領(lǐng)輿論制高點而別無選擇。

回顧中國革命，以毛澤東同志為代表的革命家，都是挖掘新聞輿論資源、創(chuàng)造新聞輿論工具、營造新聞輿論強勢、掙脫反動勢力新聞輿論壓迫的無產(chǎn)階級新聞輿論大家，把力所能及的新聞宣傳手段用到了極致。從最初的傳單、小報、公開的和地下的刊物、農(nóng)民講習(xí)所、農(nóng)會、街頭演講、到敵后去發(fā)動群眾，到其后的報紙、廣播電臺、文學(xué)藝術(shù)、戲曲歌舞，造就了無處不在、無孔不入的新聞輿論態(tài)勢。革命的新聞輿論事實上也經(jīng)歷了農(nóng)村包圍城市、地下包圍地上、革命的包圍反革命的戰(zhàn)斗歷程。正因此，“紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭?！闭驗槿绱?，“最后一碗米用來做軍糧，最后一尺布用來做軍裝，最后的老棉被蓋在擔(dān)架上，最后的親骨肉送去上戰(zhàn)場?！币舱驗槿绱?，老百姓浩浩蕩蕩的獨輪車，沖破饑寒交迫，冒著炮火硝煙，義無反顧地推出了中華民族走向偉大復(fù)興的新中國。

進入新時代，融媒體應(yīng)運而生，正是順應(yīng)了新聞輿論宣傳集約性效果最優(yōu)化規(guī)律要求的。融媒體的產(chǎn)生及其對全媒體的深度融合，標(biāo)志著新聞輿論資源高度集約、信息傳播全時空覆蓋、宣傳效果多效應(yīng)疊加的時代已經(jīng)到來。整個新聞輿論供給側(cè)和需求側(cè)呈現(xiàn)雙向立體、集約、互動的“漏沙瓶”形態(tài)，新聞輿論產(chǎn)品制作的“中央廚房”，成為宣傳與被宣傳的樞紐和鏈接器。在此條件下，立體宣傳，形成合力，比以往任何時候都顯得更加重要，也具備了更為完善強勁的實現(xiàn)條件和方式。新聞輿論工作必須快速適應(yīng)媒體樣態(tài)的這一新變化，使新聞輿論更強大，更具傳播力、穿透力、影響力。

（四）細致入微、經(jīng)而不覺

是的，新聞輿論需要鋪天蓋地，需要具有滌蕩社會各個角落的強勢。但新聞輿論效應(yīng)的實現(xiàn)，不能搞“填鴨式”灌輸，不是粗放耕作的大水漫灌，不是是非認知的強迫，也不是意志的強加，而是氛圍的營造，是啟蒙下的覺悟，是大眾心理的塑造，是思想和理念朝向的引導(dǎo)，是“武器的批判”的覺悟、成長和自覺，也不乏精準滴灌。這其中的核心問題，是新聞輿論實現(xiàn)方式、路徑、角度、藝術(shù)等等。

在這個問題上，歷史的教訓(xùn)有兩點：一是傾盆大雨，認為宣傳效果的強弱與信息量的大小成正比。只要信息量足夠，便會產(chǎn)生效果。二是“填鴨式”強迫，認為宣傳對象是被動的信息接受者，只要你“打”他就“通”。兩樣貨色，其“毛病”都在于忽視了宣傳對象的主動性，不顧及主體的需求和感受。

對此，毛澤東同志有過精辟的闡述。歸納起來有三：第一，信息的接受、對事物的認知、思想的轉(zhuǎn)變，是一個復(fù)雜的過程，不可能立竿見影。他生動地闡述，不要在幾個小時內(nèi)使人接受一大堆材料，一大堆觀點，而這些材料和觀點又是人們平素不大接觸的。第二，要首先與宣傳對象建立最起碼的基礎(chǔ)的基本的知識、理念甚至感情的認同。對此，他耐心地指出，一年要找?guī)状螜C會，讓那些平素不大接觸本行事物的人們，接觸本行事務(wù)，給以適合需要的原始材料或者半成品。不要在一個早上突如其來地把完成品擺在別人面前。第三，要春風(fēng)化雨、久久為功。他形象地說：要下些毛毛雨，不要在幾個小時之內(nèi)下幾百公厘的傾盆大雨?！皬娖仁苡?xùn)”的制度必須盡可能廢除。由此看，正確的新聞輿論，仍然需要有群眾立場、群眾觀點，走群眾路線，而不要自吹自擂，最終導(dǎo)致曲高和寡。

歷經(jīng)百年新聞輿論豐富實踐，我們黨探索形成了富有中國特色的新聞輿論方略、策略和實現(xiàn)形式，但新聞輿論工作作風(fēng)和實現(xiàn)方式的建設(shè)和改進永遠在路上。對此，習(xí)近平同志在談到堅持正面宣傳的時候，指出存在的不夠貼近實際的突出問題：居高臨下、空洞說教，照搬照抄講話文件，挖掘解讀不夠，生動鮮活不足，群眾敬而遠之；模式化、套路化，語言生硬、形式刻板，親和力、貼近性不夠；形式上轟轟烈烈、豪華艷麗，實效性不強。

隨著時代的演進、傳播技術(shù)和傳播手段的發(fā)展、各領(lǐng)域思想輿論交鋒激蕩的加劇以及新聞輿論格局和樣態(tài)的不斷演變，主流新聞輿論的方式方法日趨成為關(guān)乎新聞宣傳領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)和宣傳效果的重要因素。尤其是在自媒體蔚然興起、新聞輿論場域眾語喧嘩、宣傳對象在風(fēng)雨交加的信息迷茫中產(chǎn)生輿論關(guān)切窘迫的條件下，把握新聞輿論主動、貼近群眾、貼近生活、關(guān)照人文、解惑釋疑、回應(yīng)關(guān)切、引導(dǎo)預(yù)期就顯得尤為重要。這便是走近對象、細致入微，雨打芭蕉、綿綿用力，春風(fēng)化雨、經(jīng)而不覺。

西方把新聞輿論的策略和方式運用到了極致，可謂是處心積慮、工于心計。不光是召開新聞發(fā)布會，不光是通過全媒體發(fā)布一些真真假假的消息，不光是在國際性的場合發(fā)表他們所謂的看法和見解，不光是搞話題預(yù)設(shè)和輿論陷阱，不光是搞鋪天蓋地式的新聞輿論轟炸，還注重打“組合拳”，通過經(jīng)濟、文化、外交、軍事、宗教等多種手段進行他們的宣傳。西方國家大力吸納世界各國留學(xué)生，不僅傳授知識，而且飼喂西方的價值觀；土耳其向新疆輸出文化衫，背后輸出的是伊斯蘭文化；美菱冰箱，中外合資，即使是這樣合資的產(chǎn)品，還要加入西方文化的主導(dǎo)地位，叫作“美菱·阿里斯頓”。2014年前后，日本制定的《文化產(chǎn)業(yè)國家戰(zhàn)略》則更加直白地說：“文化產(chǎn)業(yè)不僅直接關(guān)系到我國的經(jīng)濟利益，更關(guān)系到我國的外交利益。凡此種種，他們的策略是，上乘的宣傳看起來要像從未進行過一樣，最好的宣傳要讓被宣傳對象沿著你所希望的方向走，卻認為是自己在選擇方向。

因此，總結(jié)自己，借鑒別人，我們新聞輿論的實現(xiàn)方式，還是要在經(jīng)而不覺、春風(fēng)化雨上多下些功夫。

（五）典型示范、化風(fēng)成俗

人們常說：“榜樣的力量是無窮的”。典型的宣傳，給宣傳者和被宣傳者樹立了第三方，讓這個樣板現(xiàn)實地存在于哪里，任由人們?nèi)徱暎雅羞€是欣賞的權(quán)力交給了大眾。大眾以為是自由的，所以更愿意基于自己的判斷去學(xué)習(xí)（其實，這個典型確是你有意設(shè)置的，前提是真實而可敬的）。因為樹立在那里的榜樣是生動而真實且可信可敬的，看得見、摸得著，沿著他的路向前走，便成為自覺；復(fù)制了他的經(jīng)驗，就可以照著去做。

毛澤東同志認為，典型是一種政治力量，一個榜樣勝過書上二十條教誨。習(xí)近平同志十分重視典型宣傳和典型的示范引領(lǐng)作用。他指出：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?！?

正面典型的示范作用不可缺少，反面典型的警示作用同樣重要。我們黨是典型宣傳的超級運用者，不僅能夠運用“地主”“資本家”這樣的剝削階級的反面典型教育農(nóng)民和工人，比如“訴苦運動”，以凝聚起革命的力量；而且更能夠運用革命英雄主義的典型，比如號召全黨全軍學(xué)習(xí)張思德同志，激發(fā)勇往直前的革命精神。正反兩個方面，其實都是上演了典型宣傳的好戲，并產(chǎn)生了巨大的作用。

毛澤東同志十分重視運用典型宣傳?？箲?zhàn)時期，他要求各級各方面注意發(fā)現(xiàn)各方面的典型事跡，通過廣泛宣傳，激發(fā)革命的愛國主義和民族主義精神。張思德、劉胡蘭等等民族英雄，都是他通過演講、題詞、著作所樹立的典型。在他的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)下，典型宣傳的方式運用到了革命的策略、政策、方式之中去，成為戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)、群眾工作、經(jīng)濟工作等等各方面的經(jīng)驗。在建設(shè)時期，我們黨提出“農(nóng)業(yè)學(xué)大大寨，工業(yè)學(xué)大慶，全國人民學(xué)習(xí)解放軍”，則使典型宣傳上升到工作策略和奮斗精神相結(jié)合的高度。

在其后的建設(shè)和改革開放偉大實踐中，成功經(jīng)驗和英雄事跡兩個主要方面的典型宣傳，成為驅(qū)動黨和國家事業(yè)加快發(fā)展的兩個引擎。一個是典型經(jīng)驗，比如深圳特區(qū)模式，使得發(fā)展多快好省；一個是英雄事跡，比如“兩彈一星精神”等，使得發(fā)展充滿強大的精神力量。

（六）堅持原則，旗幟鮮明

新聞輿論講究策略，但絕不能放棄原則，而且任何策略都要服從服務(wù)于黨的主張。因為堅持黨的立場、高舉黨的旗幟、宣傳黨的思想、捍衛(wèi)黨的利益、維護黨的權(quán)威、推動黨的事業(yè)，本來就是黨的新聞輿論的立身之基、事業(yè)之本、職責(zé)之要。

馬克思、恩格斯明確指出，黨報黨刊必須遵守和闡述黨的綱領(lǐng)和策略，按黨的精神進行編輯工作。1905年，列寧針對黨內(nèi)存在的少數(shù)報刊編輯人員同黨鬧獨立的問題，發(fā)表《黨的組織和黨的出版物》一文，對黨報及其工作人員為什么要堅持黨性原則和怎樣堅持黨性原則做了全面的論述。他認為：黨報黨刊應(yīng)是黨的工作機構(gòu)，應(yīng)成為黨組織的機關(guān)報，應(yīng)當(dāng)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督；黨組織要關(guān)心和重視黨報工作，要加強對黨報的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督；要清洗違背和破壞黨性原則的成員，使黨報黨刊成為真正的黨的事業(yè)；只有真正按照黨性原則工作的報刊才是真正的黨的報刊。對于如何判定報刊及其工作人員是否違反黨性原則，如何區(qū)分某一觀點是“黨的觀點”還是“反黨的觀點”的政策界限，列寧提出了三個標(biāo)準：一是是否按照“黨綱”要求，二是是否符合“黨的策略決議和黨章”，三是是否遵循“黨的全部工作經(jīng)驗”。同時，列寧還主張把高度的政治熱情、原則性和戰(zhàn)斗的進攻性有機地結(jié)合起來。他說“社會主義的刊物應(yīng)當(dāng)進行論戰(zhàn)，因為我們這個時代是一個混亂不堪的時代，沒有論戰(zhàn)是不行的?！彼u《真理報》在1912年杜馬大選中的懦弱態(tài)度，指責(zé)它們“難道這像馬克思主義嗎？難道馬克思主義不善于把激烈的、奮不顧身的、無情的戰(zhàn)斗同徹底的原則性結(jié)合起來嗎？”

1948年4月，毛澤東同志在對晉綏日報編輯人員談話時，反復(fù)強調(diào)旗幟鮮明的問題，指出：“應(yīng)當(dāng)保持你們報紙的過去的優(yōu)點，要尖銳、潑辣、鮮明，要認真地辦。我們必須堅持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們共產(chǎn)黨人從來認為隱瞞自己的觀點是可恥的。我們黨所辦的報紙，我們黨所進行的一切宣傳工作，都應(yīng)當(dāng)是生動的，鮮明的，尖銳的，毫不吞吞吐吐。這是我們無產(chǎn)階級應(yīng)有的戰(zhàn)斗風(fēng)格?！免g刀子割肉，是半天也割不出血來的。”1

新在歷史條件下，習(xí)近平同志高度重視新聞輿論的原則立場問題，多次強調(diào)：“堅持正面宣傳為主，絕不意味著放棄輿論斗爭。……在事關(guān)堅持還是否定四項基本原則的大是大非和政治原則問題上，我們必須增強主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗?！?他指出：“我說過，宣傳思想戰(zhàn)線的同志要當(dāng)戰(zhàn)士、不能當(dāng)紳士，不做‘騎墻派和‘看風(fēng)派，不能搞愛惜羽毛那一套。宣傳思想戰(zhàn)線的同志要履行好自己的神圣職責(zé)和光榮使命，以戰(zhàn)斗的姿態(tài)、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng)，積極投身宣傳思想領(lǐng)域斗爭一線?！?

（七）通俗易懂，親和大眾

新聞輿論是面向全體大眾的，因而通俗的、大眾的才是最廣泛的、最能為大眾所接受的。

列寧十分強調(diào)無產(chǎn)階級報刊遵循的通俗性，他要求報刊能夠從最簡單的、眾所周知的材料出發(fā)，用簡單易懂的推論或恰當(dāng)?shù)睦觼碚f明從這些材料得出的主要結(jié)論，啟發(fā)肯動腦筋的讀者不斷地去思考更深一層的問題。

在推動中國革命的進程中，我們黨深刻把握“新聞宣傳效果與受影響群眾范圍”的重大關(guān)系，強調(diào)針對不同受眾進行針對性宣傳，要求黨的宣傳思想文化工作要處理好“下里巴人”和“陽春白雪”的關(guān)系，堅持面向工農(nóng)兵、面向工人階級和農(nóng)民階級兩個革命的主力軍，針對工農(nóng)兵學(xué)習(xí)能力和知識水平的狀況，盡可能地降低新聞輿論的知識層次，盡量向社會中下階層靠攏，盡量用群眾所熟悉的語言，用大眾身邊的并且感興趣的故事做宣傳工作。

對此，習(xí)近平同志從新聞輿論“為了誰”這個根本問題入手，強調(diào)通俗化、大眾化的重要性。他要求新聞輿論要不斷解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題。

然而，通俗化一定不能庸俗化，大眾化也一定不能一味地做“群眾的尾巴”，更不能搞“和風(fēng)同塵”。

新時代，人民大眾的知識素養(yǎng)和思想覺悟已經(jīng)有了很大提升，對新聞輿論的風(fēng)格和思想深度的要求也已不再是從前。同時，新聞輿論領(lǐng)域的欣賞取向也呈現(xiàn)出多元化，甚至存在著低俗的精神文化欣賞需求。這就要求我們的新聞輿論，第一，堅持針對性。著眼于大眾的理解能力，著眼于不同受眾的“胃口”，著眼于不同階層、群體的理論和實際關(guān)切，用大眾化語言講大眾故事，作通俗化宣傳。比如，要善于設(shè)置并運用大眾話題作宣傳。第二，堅持主基調(diào)，唱響主旋律。即，在眾語喧嘩的多元新聞輿論場域，強化思想輿論的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)多元思想輿論成為主基調(diào)、主旋律的協(xié)奏曲。比如，要見微知著、敏銳把握大眾思想輿論預(yù)期，善于把大眾性的熱點話題經(jīng)而不覺地引導(dǎo)到主流思想上來。第三，引導(dǎo)精神朝向，提升大眾精神境界。新聞輿論要始終牢記使“批判的武器”轉(zhuǎn)變成為“武器的批判”這一提升大眾的職責(zé)。即，首先做到大眾化、通俗化，以提高群眾的普遍的新聞輿論鑒賞能力，進而針對群眾鑒賞能力的提高，制作出精細化、高品位的新聞輿論產(chǎn)品，以滿足群眾不斷增長著的新聞輿論需求。

（八）因地制宜，時效有度

堅持從實際出發(fā)、實事求是，是我們黨的根本思想路線，做好新聞輿論工作也概莫能外。老百姓有句俗語，叫“在什么山上唱什么歌”。說的意思也是說做任何事情都要從實際出發(fā)，因地制宜。

毛澤東同志也曾經(jīng)作出過精辟的論述，說新聞宣傳要“看菜吃飯，量體裁衣”。鄧小平同志非常重視對象、時間、地點的差異性。對于封建殘余、資產(chǎn)階級的影響，他認為“在不同的地區(qū)和部門，在不同問題上，在不同年齡、經(jīng)歷和教養(yǎng)的人身上”，“情況可以很不同”，“千萬不可一概而論。”在甲地行之有效的經(jīng)驗在乙地未必行得通，能夠說服老年人的內(nèi)容未必能為年輕人所接受，知識分子與一般農(nóng)民的價值觀更是相差甚遠。

習(xí)近平同志強調(diào)，做好輿論引導(dǎo)工作，一定要把握好時、度、效。什么問題在全國報道，什么問題在地方報道？什么問題就報道一下，什么問題跟蹤報道？什么問題淡化報道，什么問題強化報道？什么問題第一時間報道，什么問題看看后續(xù)發(fā)展再報道？都要有個分寸。他提出，把握好時、度、效，不是簡單的事情，需要相當(dāng)?shù)乃枷胝嗡刭|(zhì)、大局意識、判斷能力、業(yè)務(wù)水平。這些要在實踐中不斷提高。

因此，在新聞宣傳活動中，不應(yīng)該僵化于固定的模式，也決不能以不變應(yīng)萬變。而應(yīng)當(dāng)老老實實地堅持從實際出發(fā)，因地制宜、因人制宜、因事制宜、因時制宜、因勢制宜，決不可粗枝大葉，也不能搞“一刀切”。

講“因地制宜，時效有度”，還有政治責(zé)任要求，即，要求新聞工作者在把握針對性和時效度上講政治，要有政治責(zé)任感。一些事情，在彼地可以大加贊揚或者批評，而在此地可能就不便于贊揚或者批評；一些事情，如果把握不好時效度，就可能適得其反，造成始料不及的影響。這樣的情況不好作具體地教條的闡述，在實際工作中，也只能用“因地制宜，時效有度”這個基本的方法加以把握。

責(zé)任編輯：楊偉民

1《新聞觀是新聞輿論工作的靈魂》，新華網(wǎng)，2016年3月27日。

2《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第9頁。

1《馬克思恩格斯全集》第6卷，人民出版社1961年版，第275頁。

2《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第40頁。

3《列寧全集》第5卷，人民出版社1984年第2版，第8頁。

4《如何做好宣傳思想工作，習(xí)近平這樣說》，載《人民日報》2018年8月21日。

1《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版。

2《習(xí)近平十八大以來關(guān)于“宣傳思想工作”精彩論述摘編》，人民網(wǎng)·中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2014年8月19日。

3《習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：胸懷大局把握大勢著眼大事，努力把宣傳思想工作做得更好》，載《人民日報》2013年8月21日，第1版。

4《列寧全集》第5卷，人民出版社1984年第2版，第7頁。

5《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第708頁。

6同③。

7《做好黨的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路》，載《法制日報》2016年2月20日。

1《新媒體輿論工作的職責(zé)使命》，載《光明日報》2017年2月28日。

2《習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：胸懷大局把握大勢著眼大事，努力把宣傳思想工作做得更好》，載《人民日報》2013年8月21日，第1版。

3《毛澤東選集》第5卷，人民出版社1977年版。

4《十四大以來重要文獻選編》上冊，人民出版社1996年版。

1《習(xí)近平在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》，人民網(wǎng)，2016年2月19日。

2《習(xí)近平十八大以來關(guān)于“宣傳思想工作”精彩論述摘編》，人民網(wǎng)·中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2014年8月19日。

3《對晉綏日報編輯人員的談話》，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1318頁。

4同①。

1《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，載《人民日報》2017年10月28日。

1《構(gòu)建中國特色話語體系，增強國際影響力話語權(quán)》，載《光明日報》2015年11月14日。

2新華社評論員：《把正確政治方向擺在第一位》，新華網(wǎng)， 2016年2月21日。

1《習(xí)近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第332頁。

2《列寧全集》第2版第12卷，人民出版社1987年版，第93頁。

3同②。

4《牢牢掌握輿論工作主動權(quán)》，載《人民日報》2013年9月4日。

5《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第479頁。

6《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第294頁。

7《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版。

1《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第666頁。

2《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1318頁。

3《習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：胸懷大局把握大勢著眼大事，努力把宣傳思想工作做得更好》，載《人民日報》2013年8月21日，第1版。

4同③。

5《好新聞永遠在路上》，載《人民日報》2017年2月18日。

1《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第563頁。

2《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第124頁。

3《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2014年版。

1《習(xí)近平十八大以來關(guān)于“宣傳思想工作”精彩論述摘編》，人民網(wǎng)·中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2014年8月19日。

1《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1298頁。

2《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第155頁。

3《習(xí)近平十八大以來關(guān)于“宣傳思想工作”精彩論述摘編》，人民網(wǎng)·中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2014年8月19日。

4《馬克思恩格斯全集》第6卷，人民出版社1961年版，第275頁。

5列寧：《我們報紙的性質(zhì)》，《列寧選集》第3版第3卷，人民出版社，第602頁。

1 《習(xí)近平十八大以來關(guān)于“宣傳思想工作”精彩論述摘編》，人民網(wǎng)·中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2014年8月19日。

1習(xí)近平：《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀念章儀式上的講話》，新華網(wǎng)，2015年9月2日。

1《對晉綏日報編輯人員的談話》，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1322頁。

2《習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：胸懷大局把握大勢著眼大事，努力把宣傳思想工作做得更好》，載《人民日報》2013年8月21日，第1版。

3《習(xí)近平在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》，人民網(wǎng)，2016年2月19日。