袁錦貴，方志賢

(1.衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共教學(xué)部，浙江 衢州 324000；2.嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院 智能制造學(xué)院，浙江 嘉興 314036)

中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》明確指出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是聯(lián)結(jié)民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動文明交流互鑒、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義”。黨和政府一直高度重視非遺保護(hù)和傳承工作，但“作為以人為載體的傳統(tǒng)活態(tài)文化表現(xiàn)形式”[1]，主要依賴口傳心授方式的非遺傳承仍然面臨著“后繼乏人”的現(xiàn)實(shí)問題和“大師無良徒可教”[2]的世紀(jì)難題。為此，探討新的非遺傳承模式就具有重要意義和現(xiàn)實(shí)緊迫性。

1 非遺傳承的現(xiàn)狀及困境

截至目前，中國入選世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項(xiàng)目 34 個、急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目 7 個、優(yōu)秀實(shí)踐名冊項(xiàng)目 1 個，合計42項(xiàng)，國務(wù)院先后于 2006、2008、2011、2014和 2021年公布了5個批次的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，共含 1 557 個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。截至 2022 年 4 月，中國共設(shè)立國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū) 7 個、國家級文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū) 17個，涉及省份 17 個。為了保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黨和國家先后出臺了相關(guān)制度，一批珍貴、瀕危和具有重要價值的非遺得到有效保護(hù)。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，非遺的保護(hù)與傳承仍然面臨不少實(shí)際困難。

為了解中國非遺保護(hù)與傳承的現(xiàn)實(shí)情況，針對某高校2020級旅游管理專業(yè)和2021級文化創(chuàng)意與策劃專業(yè)學(xué)生展開調(diào)研。有效回收問卷 323 份，有效回收率 100%。從性別來看，調(diào)研對象中女生占比 75.23%、男生占比 24.77%；從年級來看，大二學(xué)生占比 61.92%、大一學(xué)生占比 37.46%，如圖1和圖2所示。

圖1 性別分布

根據(jù)調(diào)研結(jié)果，當(dāng)代大學(xué)生對于非遺傳承的重要程度有高度認(rèn)識，但對于非遺的了解并不多。雖然高達(dá) 81.42%的學(xué)生認(rèn)為非遺傳承非常重要，但僅有 4.02%的學(xué)生對非遺十分了解，回答對非遺僅了解一點(diǎn)的高達(dá)77.09%，如圖3和圖4所示。

在當(dāng)代大學(xué)生對非遺傳承的態(tài)度方面，認(rèn)同“年輕人不愿意繼承”和“缺乏有效的傳承機(jī)制”排名前兩位。調(diào)研顯示，78.64%的學(xué)生認(rèn)同“年輕人不愿意繼承”非遺、73.99%的學(xué)生認(rèn)同非遺仍然“缺乏有效的傳承機(jī)制”。具體如圖5所示。因此，如何通過一種有趣的機(jī)制吸引年輕人愿意傳承與宣介非遺在當(dāng)前就顯得尤其重要。

圖2 年級分布

圖3 對非遺傳承重要程度的認(rèn)識調(diào)研結(jié)果

圖4 對非遺了解程度的調(diào)研結(jié)果

圖5 當(dāng)前文化遺產(chǎn)面臨的問題調(diào)研結(jié)果

2 基于“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺傳承的必要性與可行性

近年來，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”傳承非遺的嘗試正在不斷增多。不少非遺傳承人通過互聯(lián)網(wǎng)直播非遺產(chǎn)品、展示非遺技藝和銷售非遺產(chǎn)品，激發(fā)了一些網(wǎng)友學(xué)習(xí)和傳承非遺技藝的極大興趣。中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員劉魁立也認(rèn)為“非遺傳承不能離開數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)手段，以新技術(shù)傳播非遺文化是在當(dāng)代更好傳承非遺的必要條件”[3]。因此，基于“互聯(lián)網(wǎng)+”傳承非遺正在成為非遺傳承人和學(xué)術(shù)界的共識。

2.1 基于“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺傳承的必要性

2.1.1 從傳承對象上講，非遺傳承的主要對象是年輕人，而絕大部分年輕人都是網(wǎng)民

目前，中國非遺傳承人年齡偏大的問題十分突出。據(jù)新華網(wǎng)報道，中國國家級非遺第5批代表性傳承人平均年齡達(dá)到63歲，其中40歲以下傳承人占比不足1%，前4批代表性傳承人的平均年齡已達(dá)到78歲[4]。非遺傳承人年齡偏大會帶來非遺的傳承傳播理念和方式方法容易因循守舊、無法跟上時代潮流，與老百姓的日常生活和審美觀念漸行漸遠(yuǎn)，從而加劇非遺最終走向消亡的潛在風(fēng)險。因此，要重視非遺在年輕一代中的傳承傳習(xí)。部分學(xué)者更是明確指出“非遺傳承關(guān)鍵要吸引年輕人”[5]、期盼年輕人傳承非遺[6]、非遺傳承期待更多年輕人“接力”[7]、年輕人要當(dāng)好非遺傳承的“主力軍”[8]。

去哪里尋找年輕傳承人呢？根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2021年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億(占中國人口的73%以上)，人均每周上網(wǎng)時長達(dá)到28.5 h；中國使用手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民比例達(dá)99.7%，城鎮(zhèn)未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到95.0%，農(nóng)村為94.7%[9]?？梢?，中國的絕大部分年輕人都是網(wǎng)民，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民，基于移動互聯(lián)網(wǎng)尋找年輕的非遺傳承人不但可行，而且十分必要。如何以年輕人喜歡的方式強(qiáng)化非遺在互聯(lián)網(wǎng)上的傳承與傳播，讓年輕人了解非遺、接受非遺、愛上非遺和愿意傳承非遺，是非遺保護(hù)與傳承必須要重視和著力解決的問題。

2.1.2 從傳承人的選擇上講，“互聯(lián)網(wǎng)+”可以在更大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)非遺傳承人的圈層選拔

傳統(tǒng)的非遺傳承人選拔是線下發(fā)布廣告招收愿意來學(xué)習(xí)的學(xué)徒(學(xué)生)。但由于廣告?zhèn)鞑サ牡赜蛴邢?，來學(xué)習(xí)的人十分有限。正如國家級非遺傳承人田靜所言，在困難時候，“根本招不到人，不要錢都招不到人，那些孩子都不知道他學(xué)了能干什么”[10]。這些線下碰到的問題和困境，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維可以得到很大程度的緩解和破解。一方面，互聯(lián)網(wǎng)線上的廣告?zhèn)鞑チh(yuǎn)超線下，能夠在更大的范圍和更廣的空間傳播，以更快的速度擴(kuò)散；另一方面，在互聯(lián)網(wǎng)上，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)分析技術(shù)可以更好實(shí)現(xiàn)非遺傳承人圈層選拔。凡是在互聯(lián)網(wǎng)上搜尋過某一非遺信息、觀看過某一非遺表演、購買過某一非遺產(chǎn)品的人群可以劃定為該非遺可能傳承人的外圈層(對該非遺感興趣的人群)。凡是持續(xù)關(guān)注某一非遺信息、較長時間一直觀看某一非遺表演、持續(xù)購買某一非遺產(chǎn)品的人群或者能夠看完某一非遺紀(jì)錄片的人群可以劃定為該非遺可能傳承人的中圈層(對該非遺持續(xù)感興趣的人群)。凡是有意愿親自制作海報并宣介某一非遺、親自動手制作某一非遺產(chǎn)品、親自動手設(shè)計某一非遺文創(chuàng)產(chǎn)品和愿意跟隨某一非遺技藝傳習(xí)群(班)的人群可以劃定為該非遺可能傳承人的內(nèi)圈層(對該非遺傳習(xí)愿意實(shí)質(zhì)性參與的人群)，凡是內(nèi)圈層人群中能夠堅(jiān)持半年及以上持續(xù)參與宣介、傳習(xí)某一非遺的人員可以劃定為該非遺的傳承人培養(yǎng)人員。對于劃定為傳承人培養(yǎng)人員的則可以實(shí)施線上、線下混合式培養(yǎng)。

2.1.3 從傳承方式上講，“互聯(lián)網(wǎng)+”可以調(diào)動更多的技術(shù)手段和資源，實(shí)現(xiàn)更好的傳承

傳統(tǒng)的純線下師帶徒非遺傳承方式中，囿于地理空間實(shí)體的限制，傳承技術(shù)手段只能是口傳心授，不但費(fèi)時費(fèi)力，而且可調(diào)動的資源也十分有限。而“互聯(lián)網(wǎng)+”可以調(diào)動更多的技術(shù)手段和資源，實(shí)現(xiàn)更好的傳承。一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)高效快捷甚至實(shí)時傳播的優(yōu)勢，打破非遺技藝培訓(xùn)與傳習(xí)的時空限制，實(shí)現(xiàn)多地多人的同時在線培訓(xùn)和傳習(xí)，能在更大程度上便利一切想學(xué)習(xí)非遺技藝的人士；另一方面，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維和圈層劃分思想，可以組建不同層次的非遺傳承與傳播學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)群(比如QQ群、微信群、釘釘群等)，實(shí)現(xiàn)非遺技藝的分層分類社群傳承與傳播，最大限度擴(kuò)大非遺的影響力和傳播力；再一方面，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”，可以以年輕人更喜歡的短視頻、VR、直播、網(wǎng)絡(luò)游戲等新穎活潑的網(wǎng)絡(luò)新媒體元素激發(fā)年輕人對非遺的關(guān)注度、學(xué)習(xí)和傳播興趣，從而提升非遺的文化傳播力和文化吸引力。

2.1.4 從傳承的可持續(xù)上講，“互聯(lián)網(wǎng)+”可以實(shí)現(xiàn)非遺傳承人更多的經(jīng)濟(jì)收益，從而增強(qiáng)非遺傳承的內(nèi)生動力

當(dāng)前，“招不來、留不住、傳不下去”依然是中國大多數(shù)非遺項(xiàng)目傳承狀態(tài)的真實(shí)寫照，其中生活困境是這一現(xiàn)象的主要成因。而“互聯(lián)網(wǎng)+”有助于非遺傳承人獲得更多經(jīng)濟(jì)收益，改善其生活困頓情況，從而增強(qiáng)非遺的吸引力和非遺傳承的內(nèi)生動力。一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”可以增強(qiáng)非遺的文化傳播力和文化附加值。非遺最大的賣點(diǎn)是文化，最大的利潤點(diǎn)是文化附加值。非遺通過“互聯(lián)網(wǎng)+短視頻”“互聯(lián)網(wǎng)+紀(jì)錄片”“互聯(lián)網(wǎng)+直播”等方式可以實(shí)現(xiàn)更大范圍地傳播非遺文化和以更有趣更有吸引力的方式充分展示、解說非遺文化與技藝，從而提升非遺稀缺的文化附加值，并把文化附加值轉(zhuǎn)化為非遺傳播人和傳承人的經(jīng)濟(jì)收益；另一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”可以有效形成非遺產(chǎn)業(yè)生態(tài)。非遺產(chǎn)業(yè)可以形成前端-中端-后端的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。其中，中端是非遺手工藝產(chǎn)品或非遺技藝展演，前端是非遺文化傳播或直播，后端是非遺文創(chuàng)等非遺衍生品。如此，可以形成前端、中端、后端前后相繼、相互支撐、相互促進(jìn)的完整產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，從而大大提升非遺傳承人的經(jīng)濟(jì)收益和傳承的內(nèi)生動力。

2.2 基于“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺傳承的可行性

2.2.1 短視頻制作技術(shù)的普及為非遺傳承人傳播或直播非遺技藝提供了技術(shù)條件

目前中國的非遺傳承人以老年人為主，大多數(shù)傳承人對數(shù)字化技術(shù)和移動互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營技術(shù)不熟悉。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迭代發(fā)展，智能手機(jī)迅速普及，短視頻制作技術(shù)和直播技術(shù)掌握的門檻大大降低，人人可成為短視頻自媒體創(chuàng)作者或直播主播的時代來臨。而短視頻、直播的流行和短視頻制作技術(shù)、直播技術(shù)的普及，激發(fā)了老百姓參與短視頻制作、傳播和直播的熱情。這就為非遺傳承人通過制作短視頻傳播或直播非遺技藝提供了必要的技術(shù)條件。

2.2.2 QQ、微信、釘釘、抖音、小紅書等“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺為非遺圈層傳承提供了平臺條件

當(dāng)前，眾多“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺的迭代發(fā)展為非遺圈層傳承提供了平臺條件。一方面，QQ、微信、釘釘?shù)壬缃黄脚_為非遺的社群營銷和技藝培訓(xùn)提供了條件。比如，非遺傳承人可以通過分別建立非遺傳承的外圈QQ群、中圈QQ群、內(nèi)圈QQ群和核心QQ群實(shí)現(xiàn)非遺的圈層傳承；還可以通過微信公眾號、微信小程序、微信朋友圈等渠道實(shí)現(xiàn)非遺的分眾傳播并通過這些渠道的微信二維碼掃描進(jìn)入類似于QQ群的不同圈層的微信非遺技藝學(xué)習(xí)社群和非遺知識普及社群，從而有效解決非遺傳承人找不到理想徒弟的問題，也能有效解決部分非遺愛好者求師無門的問題。

不僅如此，作為直播主流平臺，抖音、小紅書等還為非遺的傳承與傳播提供了可靠的直播平臺。有媒體評論稱，抖音已成為最大的非遺傳播平臺，不但主動推出“非遺合伙人”計劃，還在文化和旅游部指導(dǎo)下推出“非遺市集”直播活動，用戶在抖音搜索“非遺市集”即可預(yù)約直播，到2020年5月31日，1 372個國家級非遺項(xiàng)目中，抖音囊括1 318項(xiàng)，涵蓋率達(dá)96%[11]。類似的是，小紅書平臺設(shè)立了非遺文創(chuàng)街區(qū)，部分官方機(jī)構(gòu)與小紅書合作，在小紅書設(shè)立非遺賬號，還有一些小紅書博主在小紅書平臺為非遺直播帶貨。

2.2.3 黨和政府的大力支持為“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺傳承提供了政策條件

隨著2021年中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，中國的非遺傳承與傳播事業(yè)迎來了最好的時代。一方面，這是中國迄今為止第一份關(guān)于非遺保護(hù)的中央級別專項(xiàng)文件，體現(xiàn)了黨和國家對非遺保護(hù)與傳承事業(yè)的高度重視；另一方面，該文件順應(yīng)了“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展趨勢，明確提出要適應(yīng)媒體深度融合趨勢，鼓勵各類新媒體平臺做好非遺相關(guān)傳播工作。同時，2022年，國務(wù)院調(diào)整完善了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會議制度，聯(lián)席會議由文化、科技、教育、廣電、網(wǎng)信等20個部委組成，體現(xiàn)了國家對提升非遺系統(tǒng)性保護(hù)水平前所未有的高度重視。

3 基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的非遺傳承模式——以海寧皮影戲?yàn)槔?/h2>

隨著社會進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展非遺的方式已無法適應(yīng)當(dāng)前社會的需要[12]。一方面，依托“互聯(lián)網(wǎng)+”的非遺知識和非遺數(shù)字化內(nèi)容存取方式，能夠在很大程度上便利互聯(lián)網(wǎng)用戶的查詢、搜索、檢索和非遺愛好者的用戶畫像，形成基于大數(shù)據(jù)分析的精準(zhǔn)化非遺信息推送，從而用戶能夠更便捷、更有效地接觸和學(xué)習(xí)、傳承非遺；另一方面，基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的非遺信息展示、評論和交流，能夠有效推動非遺互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)和學(xué)習(xí)社群的形成，從而便利非遺的傳承與傳播，在一定程度上消除非遺普遍存在的“小眾化存活”問題。

海寧皮影戲是目前江南僅存的世界級皮影戲藝術(shù)，聲腔古老優(yōu)美、舞臺表演獨(dú)特、影偶造型精致，具有典型的南宋風(fēng)格，在中國的皮影戲大家族中極具代表性。當(dāng)前，海寧皮影戲的傳承主要依靠線下“師帶徒”+“場館(景區(qū))演出”+“傳承教學(xué)基地傳承教學(xué)”等3種活態(tài)傳承方式和劇目、曲譜等資料的收集、整理、出版以及傳承人排演劇目的搶救性錄制等手段實(shí)現(xiàn)靜態(tài)傳承。這在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的早期階段很有必要，也很有成效。但其缺點(diǎn)就是受眾面小、傳承人少、市場性收入少，難以走出“小眾存活的惡性循環(huán)”。而“互聯(lián)網(wǎng)+”可以打破時空局限，使得海寧皮影戲走出“小眾存活的惡性循環(huán)”，獲得更多的可能性和更廣闊的前景。就“互聯(lián)網(wǎng)+”傳承模式而言，海寧皮影戲至少可以采用以下4種模式。

3.1 “互聯(lián)網(wǎng)+眾籌”模式

眾籌模式是一種公共文化服務(wù)中取得成功的有效模式。2015年，杭州圖書館成功眾籌完成“工具圖書館”的建設(shè)；2016年，杭州圖書館又眾籌建設(shè)了環(huán)保分館[13]；2017 年，上海市文化嘉定云增設(shè)文化眾籌模塊，在國內(nèi)公共文化服務(wù)領(lǐng)域，率先嘗試自建眾籌平臺開展眾籌服務(wù)，眾籌項(xiàng)目成功占比為 81%；2018 年初，九江市文化館向社會發(fā)出“助鄉(xiāng)村孩子看戲——兒童劇《尋找》愛心巡演”眾籌倡議，最終籌集到36萬元演出經(jīng)費(fèi)[14]。另外，公共文化服務(wù)典型案例中的“一元劇場”模式也享有盛譽(yù)，這種模式在陜西省渭南市、寧夏銀川市、湖南省岳陽市等多個地區(qū)都取得了很好的效益，這種模式本質(zhì)上也屬于眾籌模式?；诖耍瑯訋в泄嫘再|(zhì)的海寧皮影戲等非遺傳承也可以采用眾籌模式，可以順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代大勢，采用“互聯(lián)網(wǎng)+眾籌”模式或“互聯(lián)網(wǎng)+一元劇場”模式傳承，使海寧皮影戲等非遺得以更好地傳承和傳播。

3.2 “互聯(lián)網(wǎng)+直播”模式

當(dāng)前，非遺傳承人從幕后走進(jìn)直播間已經(jīng)成為一種時尚。在2021年首屆“新疆是個好地方——對口援疆19省市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”上，就有100多位非遺傳承人做客直播間和網(wǎng)友互動展示非遺技藝；在2021年新疆聯(lián)合阿里巴巴、京東、拼多多、快手等電商平臺打造的第二屆非遺購物節(jié)上，面塑傳承人懷元辰等也通過直播方式向網(wǎng)友推介非遺文創(chuàng)產(chǎn)品[15]，類似的活動也同樣發(fā)生在北京、甘肅、浙江等地，很多非遺傳承人在直播間里話非遺、展技藝，取得了很好的非遺傳承與傳播效果。海寧皮影戲作為一種展演性很強(qiáng)的世界級非遺，也同樣可以通過互聯(lián)網(wǎng)直播的方式展示皮影戲的戲偶制作過程和表演技藝。不僅如此，海寧皮影戲等非遺傳承人還可以開設(shè)專門的以技藝傳承為目的的公益性傳承直播間，讓喜歡海寧皮影戲的年輕人一步步學(xué)會戲偶的制作和皮影戲的表演。

3.3 “互聯(lián)網(wǎng)+社群”模式

目前，雖然通過“互聯(lián)網(wǎng)+”遴選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人還沒有先例可循，但通過“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)粉絲、增強(qiáng)用戶黏性的方法用得很多。比如在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)造、發(fā)掘、培養(yǎng)“非遺”的創(chuàng)演型人才并實(shí)現(xiàn)人才到KOL的轉(zhuǎn)化等。因此，也可以考慮運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+社群”模式來發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)海寧皮影戲傳承人。在互聯(lián)網(wǎng)上通過各種非遺傳播手段擴(kuò)大非遺影響力，并結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù)，分別建立非遺傳承的外圈層社群(針對喜歡皮影戲周邊的人群)、中圈層社群(針對喜歡原汁原味皮影戲表演的人群)、內(nèi)圈層社群(針對愿意研學(xué)和體驗(yàn)皮影戲的人群)和核心層社群(針對愿意長期跟學(xué)和傳習(xí)皮影戲的人群)，并著力于以線上線下相結(jié)合的模式重點(diǎn)培養(yǎng)核心層社群人員。

3.4 “互聯(lián)網(wǎng)+培訓(xùn)”模式

當(dāng)前，在線教育如火如荼。非遺傳承也可以打破線下傳承的局限性，嘗試“互聯(lián)網(wǎng)+培訓(xùn)”的在線教育和培訓(xùn)模式。如通過MOOC(慕課)和翻轉(zhuǎn)課堂,開發(fā)出適合海寧皮影戲傳承的互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺和路徑?；蚺c大中小學(xué)校合作，尤其可以與海寧皮影戲的傳承教學(xué)基地或浙江省的非遺傳承教學(xué)基地合作，充分利用校內(nèi)現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺開展海寧皮影戲的傳習(xí)教學(xué)，擴(kuò)大海寧皮影戲的傳習(xí)人隊(duì)伍。