由 旸 劉敏艷*

（沈陽醫(yī)學院外語教學部，遼寧 沈陽 110034）

語言文化學是一門綜合性較強的學科，該學科于近些年興起，其主要的發(fā)展內涵和外延性都不是語言國情學可以代替的，在語言文化學中可以將方法論分為不同的層次和屬性，但是主要還是可以分為哲學、普遍學科和個別。語言文化學的理論要點都是對內涵的一種解釋，只有對語言文化學的特點進行詳細，方可為語言文化學的傳承與創(chuàng)新奠定堅實的基礎。

一、語言文化學相關理論

因為語言文化學的理論淵源呈現(xiàn)為多元性、復合性，所以相關學者在對語言文化學相關理論學習時，應該詳細分析語言文化學的相關理論[1]。盡管在相關研究實踐中，對相關理論研究涉及的范圍比較廣泛，對語言學相關原創(chuàng)理論利用的較少，相關于個案研究的情況比較零散，但是許多問題的出現(xiàn)就是來源于不同學者對語言文化學的不同認識，比如，不同專家和學者對語音文化學學科的名稱、學科性質和關鍵概念等研究側重點有所差別，所以對語言文化學的相關理論進行再認識和思考是十分必要的。

（一）學科發(fā)展特點

大量的研究表明，語言文化學的起源就是語言國情學。語言國情學通俗的說，就是在外國語言中融入本土語言相關知識，所以加強對學科發(fā)展特點的分析也是十分關鍵的。首先，英語學科存在記憶性，該學科有著較大的信息記憶量要求，單詞無疑是促進語文文化學發(fā)展的重要前提，固定搭配的記憶、語法規(guī)則的記憶、時態(tài)的記憶、表達方法的記憶等都是能更好地體現(xiàn)語言文化靈活應用程度。其次，英語學科的發(fā)展具有新異性特點。英語和漢語都屬于是語言類學科，但是這兩種學科有著較大的差異性，學科之間承載的文化不同，英語具有新異性，從語言的角度看，英語應該歸屬于印歐語系，而漢語歸屬于漢藏語系，從語系的發(fā)音和語調來看，英語和漢語之間都存在較大的差異性。比如，英語屬于是表音文字，而漢語屬于表意文字，英語的動詞存在時態(tài)變化，而漢語的動詞則不存在時態(tài)變化。這些差異性就造成學科之間不一樣的差異性，這也是不同思維模式和文化氛圍的轉化結果。接著英語存在應用性，英語在世界范圍上有著十分廣泛的應用，屬于是國際通用語言，應用特點十分鮮明，所以進行“語言與文化研究”，能更好地區(qū)分語言文化學的局限性學科范圍，再加上語言文化學是一門獨立的語言學分支學科，所以在語言國情學和語言文化學的特點與接受方面都需要一個漫長的過程，由此可以說，語言文化學就是對語言國情學的一個繼承與發(fā)展。

（二）學科對象范圍拓展

語言文化學內容包括語言和文化的相互關系，在語言研究中，只有將語言文化學作為基礎，從多個角度分析研究對象，擴大研究的范圍，在研究中確定一個英語發(fā)展的主題，詳細闡釋語義的分析和對比研究，方可將語言文化學發(fā)展中的背景詞、文化空缺等現(xiàn)場作為主體開展研究，深刻地揭示不同語義文化的內容，保證研究可以取得十分顯著的成果，科學有效地促進語言文化學融入文學、心理學等多個領域發(fā)展中，實現(xiàn)多個學科的融合發(fā)展，在一定程度上實現(xiàn)了語言文化學的傳承與創(chuàng)新。隨著中英語言和文化研究的領域范圍逐漸延伸，對語言文化學的內涵研究更加深入，這對語言文化學的外延性發(fā)展具有顯著意義。

（三）語言學內涵

所謂的語言文化學其實就是一門交叉性加強的學科，該學科融入多個學科的知識，從現(xiàn)代研究意義來講，該學科的發(fā)展歷程較短，是一門年輕學科。語言文化學因為有著自身學科特點的特殊性，所以可以與其他學科融合發(fā)展，進一步促進其他學科的深入發(fā)展。對語言文化學的研究，不同的研究人員有著不同的見解，基于語言文化學跨越兩種不同的科學，包括有人文科學和自然科學，由此對語言文化學的發(fā)展出現(xiàn)了完全不同的兩種見解。通過大量的人文學科研究表明：語言學是人類社會發(fā)展的精神產品，語言學表明了人際關系的聯(lián)系，實現(xiàn)了情感的傳遞和表達，其是人類表達感情的重要手段，人類的精神發(fā)展和思想感情表達都離不開語言學。究其原因，主要是因為語言學的內涵表達集中體現(xiàn)在兩個方面：主要是在人類學和文化學的基礎上對“社會語言學”與“語用學”進行研究。但是，語言學學科因為發(fā)展的時間不長，學科的交叉性又強，對語言學研究的重要營地在美國，所以我國對該學科的研究較為薄弱，語言學就是在現(xiàn)有的研究成果基礎上進行發(fā)展的。比如：心理學和神經(jīng)科學的有關研究，其研究成果的重要體現(xiàn)就是在“神經(jīng)語言學”方面與“認知語言學” 方面。在實際的語言學研究上，人類能從不同的角度出發(fā)，詳細實現(xiàn)對各種語言學的闡述，使語言學的內涵更加豐富，促進語言學的進一步深度發(fā)展。 因此，語言學在發(fā)展過程中，會逐漸呈現(xiàn)出多元化和包容性等特點，保證在實際的語言學研究中，語言學滋生的文化產品和生物產品都能被人們所重視，讓語言學的真正核心可以被人們所重視，讓語言學的結構和內涵真正被人們所理解，讓其像其他事物一樣客觀的存在，能受到最基本規(guī)則的約束，如此我們可以說，語言的結構與意義雖然發(fā)展時間較短，但是會同樣受制于基本的自然法則，它的存在與整合客觀世界的存在是相聯(lián)系的，也需要被不斷地傳承和發(fā)展，體現(xiàn)出屬于其自身的價值，為社會的進步和發(fā)展作出應有的貢獻。

二、語言文化學研究潛力趨勢

（一）語言文化學發(fā)展“本土化”問題

每一個時代都有特定的時代特點和問題，也有其自身的發(fā)展使命和學術發(fā)展價值，不同時代對本土化問題的研究也有所不同，特別是在百年未有大變的背景下，構建人類命運共同體和世界和平、促進“一帶一路”經(jīng)濟帶建設等都是新時代的發(fā)展使命，也是新時代人文和社會科學發(fā)展的新使命要求，其對語言文化學建設發(fā)展來說，有著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，但是在語言文化學實踐的基礎上，會出現(xiàn)一些本土化的問題。中國英語語言與文化研究，還是在借鑒前沿理論的基礎上開展的，所以在發(fā)展層面上，會更加重視本土化文化融合，會更加側重于我國現(xiàn)代社會發(fā)展需求，會更加重視對語言文化學的創(chuàng)新和本土化。但是本土化的過程中，不可避免的會遇到一些問題，主要來說，可以將語言文化學研究的“本土化”問題從不同的角度進行分析，主要還需要從現(xiàn)階段英語語言文化學發(fā)展面臨的問題入手，提出相關學科發(fā)展的路徑，細化語言文化學未來發(fā)展的大趨勢。我們認為，語言文化學發(fā)展的現(xiàn)代化趨勢和本土化取向，都應該融入一些的文化屬性，關鍵需要有“化”的理念。而“化”的理念，就是“中國化”，從中國國情發(fā)展的實際出發(fā)，分析社會發(fā)展中存在的問題，突破英語語言與文化研究的空白，通過語言文化學研究，為我國社會實際發(fā)展問題的解決提供保障，開展就英語言與文化研究能為我國語言文化學研究提供理論保證和經(jīng)驗借鑒，從而研究出一條以我國國情為主，能被我國語言文化學發(fā)展所利用的語言發(fā)展道路[2]。英語語言和文化研究在我國已經(jīng)有四十多年的歷史，這個過程就是對文化借鑒和吸收的過程，也是對文化傳承和創(chuàng)新的過程，對文化的創(chuàng)新和發(fā)展也需要考慮時代的文化內涵，不管是對語言文化單位、文化空缺等方面的研究，還是對語言個性發(fā)展，都是英語語言與文化研究對象的一個過渡過程，英語學界通常情況下，都是通過引進和借鑒英語相關概念體系來進行路徑研究，從而可以有效實現(xiàn)對國情與文化成果實踐的整合，保證各種創(chuàng)新成果的取得。從某種角度來說，在開展相關研究時，加強對國外理論的借鑒，能提升研究的有效性，保證研究的結果直接抵達學界前沿，這對語言文化學發(fā)展來說是十分重要而必要的。但是在進行中國語言文化學研究的過程中，還是應該應該在借鑒他人理論研究成果上，實現(xiàn)與本國文化的結合創(chuàng)新，增強中國學者研究的自主性、主體性、原創(chuàng)性意識，在傳承文化的基礎上進行進一步創(chuàng)新，有效地提升現(xiàn)代語言文化學發(fā)展問題意識，加強對知識的創(chuàng)新能力，通過提出新思路和新范式，構建完善的學術研究標準體系，這個過程中不同學者可能產生不同的意見，不同意見的出現(xiàn)就是思想碰撞的過程，也是進行語言創(chuàng)新的最佳時機，比理論創(chuàng)新需要將對話作為基礎，繼承就是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳承，所以直接借鑒世界文化，方可走出一條創(chuàng)新之路。

（二）學科建設邏輯

在語言文化學創(chuàng)新中，首先，要積極地構建相關學科發(fā)展理論，文化學發(fā)展中需要充分考慮邏輯基點的問題。其次，就是根據(jù)實際發(fā)展情況構建學科概念方法體系，對邏輯基點的構建要從學科發(fā)展的角度入手，考慮問題的解決方法。而且從語言文化發(fā)展關系情況來看，語言就是傳承文化的基礎，語言也是文化的深刻內涵，民族文化傳承都需要語言作為媒介，從而實現(xiàn)傳播形式的創(chuàng)新，也是文化學學科建設的邏輯基點。在具體的語言邏輯發(fā)展中，只有將文化建設作為基點，語言文化學發(fā)展方可體現(xiàn)語言發(fā)展的不同層次，對該層次的理解，就是構建“語言文化”的概念，語言文化學發(fā)展中就不會拘泥于固有的形式和理論知識框架 ，從而有效地促進語言文化學與其他理論體系的融合，這個過程中的語言文化發(fā)展就不再是簡單的“語言學+文化學”復合，而是在發(fā)展中逐漸形成一個開放、完善的學科發(fā)展體系，完善多學科知識的融合，將語言文化學研究的意義凸顯出來。因為語言既由人文發(fā)展性質，也屬于是一種學科發(fā)展工具，在語言文化學研究實踐中，實踐者能盡可能發(fā)揮自身的語言優(yōu)勢，根據(jù)既有的語言構建完善的文化發(fā)展模式，深入理解文化形態(tài)的語言結構，降低文化觀念對行為方式的約束，構建與本土文化一致的語言結構模式，最大限度降低語言結構對文化特點的影響。在語言結構構建方面，語言文化學在確定自身發(fā)展的邏輯基點和人文基點后，能逐步明確語言學與文化學兩個方向，從而重點對服務意識進行強調，滿足發(fā)展戰(zhàn)略對語言文化學的需求，讓語言文化學能全面的服務于社會發(fā)展實際，從社會發(fā)展的經(jīng)濟和文化特點入手，積極地促進人文交流。比如，在“一帶一路”與“歐亞經(jīng)濟聯(lián)盟”共同發(fā)展的社會背景下，對語言和文化的發(fā)展分析問題日益突出，只有加強經(jīng)濟帶和文化發(fā)展融合關系的研究，語言文化學的發(fā)展才會有更多實踐價值，突出學科建設的內涵!

（三）文化對話相關研究

文化對話從某種程度上講，就是一種對不同文化的交流，承載者之間的交流互鑒，能實現(xiàn)對語言文化學價值觀的深入理解，從而實現(xiàn)對不同文化的共享和傳承創(chuàng)新。文化對話屬于是不同國家和民族地區(qū)對文化交流的一種媒介，將這種媒介利用在社會共同發(fā)展的形勢下，方可密切加強各個國家和民族人民之間的文化互助和相互影響，雖然在全球化過程中，會受到各種挑戰(zhàn)和阻力的影響，但是人類社會的發(fā)展具有整體化特點，此時加強不同地域和文化的對話融合，對語言文化學發(fā)展意義關鍵，在一定程度上，語言文化學生發(fā)展中體現(xiàn)出來的重要性不可忽視，只有明確的加強對話，將語言文化發(fā)展當作語言文化學發(fā)展的一個重要載體，文化話語從根本上來講，其實就是文化對話開展的一個基本單位和邏輯起點[3]。只有在語言文化學發(fā)展中積極構建文化發(fā)展對話模式，優(yōu)化對話策略，方可實現(xiàn)語言文化學功能和內容的統(tǒng)一，方可實現(xiàn)語言文化學的進一步發(fā)展。中國文化話語研究的提出者為學者施旭，其對文化話語權的研究取得顯著成就。在實際研究中，施旭及其團隊在對文化話語權理論的評判上，更加側重分析我國話語的發(fā)展對象，分析我國話語的可接受范圍，更加方便文化發(fā)展目標的實現(xiàn)，提出符合社會發(fā)展實際的文化話語權研究模式，該模式主要包括哲學、理論、方法框架等，其學科特點值得更多的學科研究者借鑒。英語語言文化學研究，主要將文化對話和語法作為基礎進行研究，這種研究應該深度拓展英語語言文化表意單位，與英漢民族文化之間的語言內涵對比，使文化發(fā)展能聚焦。首先，語言文化學發(fā)展中，應該重點加強對文化話語的理論與應用的研究，科學的加強對中英文化話語對比，從而深刻的揭示兩種話語之間的共同屬性和個性特征。其次，應該加強中英文化話語與跨文化語言之間的交際：一方面需要遵循兩國語言文化的對話原則；另一方面應該優(yōu)化文化對話的國際傳播路徑，完善研究方法。畢竟以文化對話為基礎的對話，還需要加強中外文化話語的主題研究，從而將中外文化的共同特點和個性進行分析，實現(xiàn)解決文化對話的求同存異，將文化對話之間的誤解降低，優(yōu)化文化對話策略。從文化之間的和諧共存當作理論基礎，完美實現(xiàn)文化對話和不同地域文化發(fā)展之間的研究，優(yōu)化各個民族文化融合發(fā)展的策略，為語言文化策略發(fā)展奠定基礎。因為積極的促進英語語言文化學實踐來講，對中英人文交流有著十分顯著的意義。

（四）語言文化學的多學科融合研究

在語言文化學發(fā)展中，加強多學科交叉融合研究是十分關鍵的。對語言學的發(fā)展，要加強與其他相關學科的融合，使語言學的相關理論研究更加豐富，如可以將國家政治學和傳播學融入其中，形成一個全新的國際政治傳播語言學科學，構建全新的批判學和認知學學科，實現(xiàn)全新的理論方向嘗試。加強對語言理論和方法等運用，在語言文化學發(fā)展中融入人文社會科學研究，能有效地實現(xiàn)不同領域文化研究，比如，可以根據(jù)我國語言文化學的發(fā)展方向，優(yōu)化經(jīng)濟學和其他學科之間建設深度的統(tǒng)籌制度。語言文化學從根本上來講，其性質具有邊緣性特點，語言文化學科學本身就是多學科發(fā)展的交叉產物，所以在語言文化學的研究上，加強創(chuàng)新發(fā)展也有較強的必要性。但是，現(xiàn)階段對語言文化學的研究，無論是英語語言與文化跨學科的研究，還是交叉學科的研究，大多都局限在人文學科的內部，與人文社會學科的內部文化相融合，包括認知科學、心理學、跨文化交際學等學科，這些學科之間的交互融合，能產出一批跨學科的成果。“心理語言文化學”其實在某種角度上，就是對人文社會學科研究成果的一種總結，但是從根本上來講，語言文化學研究對心理學研究的重視程度更高。所以對語言文化學的研究應該基于實際，加強學科發(fā)展的包容性，科學的將語言文化學研究和文化學、民族學、政治學、國別等人文社會學科的融合，才能更好地突破不同學科發(fā)展的局限性，對語言文化方面的研究，應該更加重視學科體系的構建和分類，加強不同學科性質的融合，滿足多維度語言和文化發(fā)展的需求，比如，語言文化學發(fā)展中有效融合語言智能、融合大數(shù)據(jù)技術、融合機器翻譯技術等，可以顯著提升語言文化學研究的準確性，明確研究的方向。問題研究的主要目標就是更加全面地實現(xiàn)人機自然語言通信。對語言文化學發(fā)展的技術性研究，其主要目的不在于表層統(tǒng)計的技術問題方面，而是包含深層語言邏輯的理解方面。在多學科研究視角下，只有積極地構建符合自然語言處理規(guī)律的人機數(shù)據(jù)，構建人工智能機器數(shù)據(jù)的雙語語料庫、雙語術語庫等體系，方可使自動翻譯工程更加優(yōu)化。如果語言文化學發(fā)展中，能和自然語言處理與機器翻譯等多個學科領域合作，必然有希望在原有語言學發(fā)展的基礎上，實現(xiàn)對漢語言文化的對比，從而為構建完善外語、文化領域雙語用語等，作出積極的貢獻，開辟出一條語言文化學人文研究的新道路，使語言文化學發(fā)展的路徑得到延伸，使學科發(fā)展的內涵得到深化。為了更好滿足語言文化學發(fā)展的需求，促進多個學科的融合發(fā)展，就要從語言文化學發(fā)展實際情況出發(fā)，加強對學科團隊和平臺建設，從而以語言文化學發(fā)展作為案例，依托某一個特定的發(fā)展方向，構建完善的跨學科、交叉學科學術交流平臺，充分的將語言文化學的優(yōu)勢發(fā)揮出來。只有這樣，才能讓語言文化學發(fā)展的優(yōu)勢得到體現(xiàn)，促進國內外多個領域學科發(fā)展的積極性，從而在一定程度上更加有效地促進我國多領域學者的跨學科團隊協(xié)作，進一步的深化學科理論研究，促進我國語言文化學領域的學術發(fā)展，實現(xiàn)我國語言文化學的傳承與創(chuàng)新。

三、結語

綜上所述，在多學科融合發(fā)展的文化發(fā)展大背景下，語言文化學發(fā)展就要充分考慮學科發(fā)展實際，深刻分析學科發(fā)展價值，在語言文化學發(fā)展中融入時代元素，只有在新的時代背景下，方可讓語言文化學發(fā)展突破原有的理論限制，從可持續(xù)發(fā)展視角來重新審視和塑造文化發(fā)展的內涵。這就需要語言文化學研究者在實際研究中，進一步強化問題服務意識，重視語言文化學發(fā)展的傳承和創(chuàng)新，保證在深化語言文化學基礎上實現(xiàn)理論方法的創(chuàng)新，有效促進語言文化學學科體系的轉型，進一步構建具有本土特質的語言文化學體系。