孫耀勝，丁瑜

（湖北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北武漢 430068）

邁入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記明確提出“大力弘揚(yáng)將革命進(jìn)行到底的精神”[1]。如今的中國(guó),生機(jī)勃勃,光芒萬(wàn)丈，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨100年的奮發(fā)圖強(qiáng)，離不開(kāi)艱苦奮斗歷程中的革命文化?！案锩本哂袑?dǎo)向價(jià)值，它帶動(dòng)了人類歷史一步一步向前發(fā)展,很好地詮釋了黨在文化上的主張, 它讓大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地去欣賞中國(guó)的文化，從相信到自信。

1 什么是革命文化

文化擁有十分廣泛的概念，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族強(qiáng)有力而又持久的支撐，不僅表現(xiàn)在大學(xué)生的思想演變過(guò)程中，也慢慢積淀在國(guó)家和民族的歷史之中。那么,什么是革命文化呢?它是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在偉大斗爭(zhēng)中形成的文化，它起源于五四新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立，在新民主主義革命的時(shí)候形成，豐富發(fā)展于社會(huì)主義革命與建設(shè)以及改革開(kāi)放時(shí)期[2]。這句話，給革命文化做出了內(nèi)涵上的界定。

1.1 革命文化是堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀念的文化

先秦時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，儒、道、名、法雜然紛呈，但是它們漠視科學(xué)方法，缺乏科學(xué)理論的驗(yàn)證。1917年爆發(fā)十月革命以后，馬克思主義思想開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)，1919年5月4日爆發(fā)了震驚世界的五四運(yùn)動(dòng)，一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮打破了孤立封閉的傳統(tǒng)文化，將唯物主義和歷史唯物主義理論帶入了中國(guó)，處于水深火熱的中國(guó)正是在這種狀態(tài)之下不斷地接受馬克思主義文化的熏陶并且堅(jiān)持將它作為黨的指導(dǎo)思想，使得革命文化具備了科學(xué)性。首先，革命文化的科學(xué)性體現(xiàn)在馬克思主義理論對(duì)社會(huì)生活本質(zhì)的揭示[3]。馬克思主義觀點(diǎn)總結(jié)出：人類對(duì)世界的看法要在反復(fù)的實(shí)踐中才會(huì)得出正確的答案，把人們從社會(huì)的最初朦朧意識(shí)、絕對(duì)理性中解放出來(lái)。在土地革命時(shí)期，毛澤東在緊迫關(guān)頭結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)情和革命經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用馬克思主義思想中的實(shí)踐觀，最終奪取了勝利。這充分地體現(xiàn)了革命文化堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀念，將馬克思主義思想當(dāng)作指導(dǎo)思想，讓革命時(shí)期的文化充滿科學(xué)性的特征。其次，馬克思主義為革命文化帶來(lái)解決問(wèn)題的科學(xué)方法，列寧在認(rèn)識(shí)到社會(huì)生活的實(shí)踐性本質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出要堅(jiān)持實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析的方法，這種方法在革命文化中也不斷得到體現(xiàn)，例如土地革命時(shí)期，毛澤東并沒(méi)有遵循俄國(guó)的“城市包圍農(nóng)村”的實(shí)踐道路，他打破常規(guī)的束縛，踏上與國(guó)情相符合的“農(nóng)村包圍城市道路”。因此，革命文化是堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀念的文化，馬克思主義信仰是革命文化的重要內(nèi)涵。

1.2 革命文化是以革命精神為核心表達(dá)的文化

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”[4]我國(guó)的百年黨史離不開(kāi)革命精神的傳承和發(fā)揚(yáng)，黨的成熟和壯大離不開(kāi)革命精神的滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年以來(lái)，歷經(jīng)艱苦和磨難，飽受風(fēng)霜，在不同的階段、 不同的地方，留下了多種多樣的革命文化，也創(chuàng)造出了令人震撼的革命精神，比如奮斗精神、大慶精神，包括以李大釗為代表的個(gè)人先進(jìn)意識(shí)等。通過(guò)這些精神的闡述和總結(jié)，讓不能親自體會(huì)兵荒馬亂時(shí)期的人們對(duì)堅(jiān)貞不屈的革命精神有了更加清晰的認(rèn)知，歷史的書(shū)本正是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)了革命精神才更加飽滿和充實(shí)，才讓人民在精神上找到核心支柱，去承載我們黨的光輝歷史和遠(yuǎn)大夢(mèng)想。人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)?？v觀歷史的長(zhǎng)河，這些革命精神是從中國(guó)革命實(shí)踐中一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀出來(lái)的，不斷壯大和擴(kuò)展著中國(guó)文化精神寶庫(kù)。

1.3 革命文化是以中國(guó)人民為中心的文化

革命文化是黨帶領(lǐng)人民群眾在革命運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)造的，所以，革命文化要在滿足中國(guó)人民的需求的基礎(chǔ)上去傳承，在這個(gè)傳承的過(guò)程中人是主體。因此，絕對(duì)的人民性是革命文化的一個(gè)重要特點(diǎn)。“革命為了誰(shuí)”這個(gè)疑問(wèn)在抗戰(zhàn)中必須要充分認(rèn)識(shí)、勇敢面對(duì)，它是眾多問(wèn)題中首先需要解決的。歷史也表明，我們黨的根基在人民，黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民[5]。革命斗爭(zhēng)中，80%的人來(lái)自無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民，革命文化也就自然而然成了群眾的文化。因此堅(jiān)持初心，不忘使命，要時(shí)刻記住自己是中國(guó)人，自己是一位熱血革命者。這些革命精神都是以人民為中心的思想理念和價(jià)值追求，都旗幟鮮明地表達(dá)出：革命文化蘊(yùn)含著豐富的“一切為了人民”的最高價(jià)值。人是高級(jí)物種，人與低級(jí)動(dòng)物的區(qū)別就是，人是有思維的，也就是說(shuō)人們對(duì)精神文化也是有需求的。建黨100年的發(fā)展成果人人都可以享受，革命文化人民性正是在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中表現(xiàn)得愈發(fā)明顯。

2 革命文化與文化自信的關(guān)系

革命文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化中不可替代的一部分，它與文化自信相互作用、互相成就。傳承革命文化可以讓大學(xué)生對(duì)國(guó)家、 民族的發(fā)展有更加全面、 深刻的理解，對(duì)提升文化自信有重要的作用，也能使革命文化傳播地更廣泛，更長(zhǎng)久。

2.1 革命文化是文化自信的重要來(lái)源

革命文化是文化自信的重要因子。革命文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邁向社會(huì)主義先進(jìn)文化的過(guò)程中相當(dāng)于一座橋梁，是中國(guó)文化發(fā)展史不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。革命文化是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育的重要內(nèi)容，大學(xué)生在學(xué)習(xí)革命文化時(shí)，感慨先人并產(chǎn)生共情心理，從而提升自身的文化自信。在弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化的過(guò)程中，如果缺少作為中國(guó)革命戰(zhàn)績(jī)的文化標(biāo)識(shí)的革命文化，那么五千年以來(lái)的文化長(zhǎng)河可能會(huì)斷流。革命文化來(lái)自黨帶領(lǐng)人民下的革命實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中，生成的革命理論、革命精神、革命遺產(chǎn)等內(nèi)容增進(jìn)了大眾對(duì)革命文化的認(rèn)同，這是增強(qiáng)文化自信的邏輯思路。再者，革命文化中孕育的一系列革命精神是對(duì)人民思想上的凈化和洗禮，使人們更加愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義。丟掉革命文化，就像是魚(yú)兒與水池分離了，魚(yú)兒難以活下去，中國(guó)優(yōu)秀文化也難以延續(xù)[6]。因此，文化自信與革命文化應(yīng)當(dāng)辯證地來(lái)看待，拋棄革命文化后想發(fā)展文化自信，顯然是不成立的。

革命文化作為一種紅色基因影響著世世代代，給國(guó)人帶來(lái)了文化自信。它是在黨和中國(guó)人民奮勇抗?fàn)幗⑿轮袊?guó)直到改革開(kāi)放的路程中形成一種高度文化凝聚，也是中國(guó)人民和歷史選擇社會(huì)主義道路而形成的文化。在這個(gè)過(guò)程中，涌現(xiàn)了一群又一群英雄和戰(zhàn)士，從井岡山精神、蘇區(qū)精神到西柏坡精神等，一個(gè)又一個(gè)閃光的精神坐標(biāo)都是對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的傳承與發(fā)揚(yáng)[7]。革命文化在培育和發(fā)展的過(guò)程中喚醒了人們的民族意識(shí)，以不怕困難、 不畏犧牲為主流的革命文化給社會(huì)主義文化帶來(lái)了紅色底色，帶來(lái)了代表信念和力量的血色基因，是文化自信的一個(gè)深層精神追求。

2.2 文化自信促進(jìn)革命文化的傳播

堅(jiān)定文化自信可以促進(jìn)革命文化的傳播，這對(duì)于重視和研究中國(guó)革命的實(shí)踐有很大的價(jià)值意義。但隨著新的信息技術(shù)革命的到來(lái)，人們的目光更可能會(huì)被當(dāng)代先進(jìn)文化和中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所吸引，革命文化便會(huì)遭到人們的遺忘，而且現(xiàn)如今是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，身邊的一些“紅色資源”沒(méi)有得到很好的開(kāi)發(fā)和利用，缺乏大力度的宣傳和傳播的載體，因此，人們對(duì)革命文化的了解和學(xué)習(xí)并不深入。隨著中國(guó)的綜合國(guó)力空前增強(qiáng)，國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，各個(gè)單位和高校都要求黨員和群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、中國(guó)革命的歷史、新中國(guó)史以及社會(huì)主義發(fā)展史，比如“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”App、團(tuán)課主題教育活動(dòng)、黨史知識(shí)競(jìng)賽等，通過(guò)多種多樣的教育活動(dòng)來(lái)激發(fā)黨員以及積極分子對(duì)革命文化的熱情和興趣，增強(qiáng)對(duì)紅色文化涉獵和自信。同時(shí)，要特別重視文化自信，充分展現(xiàn)黨和人民群眾的精神風(fēng)貌和思想，延續(xù)先祖先輩燦爛的足跡，引領(lǐng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)革命文化產(chǎn)生認(rèn)同。

堅(jiān)定文化自信，引領(lǐng)革命文化守正創(chuàng)新。優(yōu)良傳統(tǒng)是靈魂，紅色基因是內(nèi)核，要站在一個(gè)堅(jiān)定的文化立場(chǎng)中，給革命文化帶來(lái)鮮活的生命力。如今西方國(guó)家的生活方式在中國(guó)廣泛傳播，拜金現(xiàn)象、娛樂(lè)主義比比皆是，文化虛無(wú)主義蠱惑人心，這樣會(huì)很容易給人們灌輸不良的價(jià)值觀。因此，應(yīng)當(dāng)用優(yōu)良革命傳統(tǒng)和紅色文化去教化人，避免遭受到錯(cuò)誤思潮的侵害。首先，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守正確的理想信念，不管什么時(shí)候都不要忘記初心和使命，著力于“守正”這兩個(gè)字；其次，面對(duì)迅速發(fā)展的信息世界，需要新的革命文化為解決社會(huì)的各種問(wèn)題做支撐，發(fā)揚(yáng)偉大革命文化創(chuàng)造力和引領(lǐng)力，進(jìn)而強(qiáng)化群眾的思想基礎(chǔ)，厚植愛(ài)國(guó)情懷；最后，提升文化自信是弘揚(yáng)革命文化的前提，在這個(gè)前提下還要堅(jiān)守文化思想的正確定位，要對(duì)革命文化守正創(chuàng)新，用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐，加強(qiáng)革命文化感召力，讓它煥發(fā)出耀眼的光芒。

3 將革命文化融入大學(xué)生文化自信培育的路徑

在大學(xué)生文化自信的培育中，融入革命文化的教育是必然要求。進(jìn)入新時(shí)代，應(yīng)當(dāng)在革命文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文化自信，在弘揚(yáng)和傳承革命文化中培育大學(xué)生的文化自信。

3.1 將革命文化全方位融入高校課堂

大學(xué)生大部分時(shí)間是在學(xué)校接受文化教育，所以應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)校的教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，將革命文化全方位融入高校課堂中。

首先，要將革命文化融入思想政治理論課教學(xué)過(guò)程，思政課是培育大學(xué)生文化自信的主渠道和主陣地。要在“馬克思主義基本原理”的課堂中滲透革命文化深厚的歷史底蘊(yùn)，闡明人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律；要在“思想道德與法治”課程中積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，借鑒人類文明優(yōu)秀品德成果；要在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程中講好黨史故事，厚植大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，彰顯革命文化的時(shí)代意蘊(yùn)；要在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程中了解社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，學(xué)習(xí)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。思政課具有強(qiáng)烈的政治性、思想性和理論性，通過(guò)思政課的教育，讓大學(xué)生對(duì)革命文化有一個(gè)理性認(rèn)知，給大學(xué)生奠定一個(gè)好的基石。其次，要將革命文化融入學(xué)生的基礎(chǔ)課和專業(yè)課的教學(xué)過(guò)程中，讓革命文化的習(xí)得程度更深，深度分析大學(xué)生基礎(chǔ)課、 專業(yè)課與革命文化之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)和融合方式。比如工程設(shè)計(jì)專業(yè)課，紅色基因和革命文化要在設(shè)計(jì)作品的意義和價(jià)值中有所體現(xiàn)。主講教師們應(yīng)當(dāng)在授課過(guò)程中有意識(shí)地給學(xué)生們傳輸紅色文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想性滲透和價(jià)值觀引領(lǐng)，使之產(chǎn)生革命文化認(rèn)同心理，樹(shù)立學(xué)生的文化自信。

3.2 在課堂之外的實(shí)踐中培育大學(xué)生文化自信

在第一課堂基礎(chǔ)上，還要在實(shí)踐過(guò)程中培育大學(xué)生文化自信，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)生的革命文化認(rèn)同，培育大學(xué)生的文化自信應(yīng)當(dāng)重視課堂之外的實(shí)踐活動(dòng)教育。

第一，將紅色文化教育、革命文化教育融入思政課實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)，在理論課程的基礎(chǔ)上開(kāi)展主題演講、辯論賽、詩(shī)朗誦等多種課堂實(shí)踐活動(dòng)。首先，要明確課堂實(shí)踐主題，結(jié)合學(xué)生的知識(shí)與能力去設(shè)置，主題要能體現(xiàn)革命文化的時(shí)代性；其次，實(shí)踐活動(dòng)方式要豐富化、多樣化，符合學(xué)生的心理，依據(jù)不同的專業(yè)要求，實(shí)踐中的教學(xué)也要因材施教，引導(dǎo)學(xué)生感悟先輩曾在血雨腥風(fēng)的歲月里革命戰(zhàn)斗；最后，教師要對(duì)學(xué)生的實(shí)踐成果進(jìn)行展示和回饋，發(fā)揮革命文化的歷史穿透力和生命沖擊力，追溯和解讀可歌可泣的革命故事，讓大學(xué)生深刻感知革命文化內(nèi)涵、體悟革命文化的價(jià)值意蘊(yùn)。

第二，培育大學(xué)生的文化自信，要讓大學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐中去。長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)建了許多革命根據(jù)地和紅色政權(quán)，留下了大量革命遺跡和革命紀(jì)念物等，借助這些歷史遺跡，開(kāi)展黨史國(guó)史教育，幫助大學(xué)生更加直觀地感受中國(guó)革命的曲折發(fā)展過(guò)程，感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人的高尚道德情操，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)革命文化的認(rèn)同和接受，比如，在武漢這片紅色的熱土上，有毛澤東舊居紀(jì)念館、武漢二七紀(jì)念館等紅色革命歷史遺址。在這些實(shí)地的參觀考察中，追尋黨的光輝足跡，培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，樹(shù)立文化自信，增強(qiáng)民族自豪感。

第三，將革命文化融入第二課堂中去，培育大學(xué)生文化自信。革命文化記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨一百年的奮斗史詩(shī)和豐功偉績(jī)，孕育在其中的思想、精神、歷史、故事，只依靠思政課、必修課、選修課是不夠的，應(yīng)將第二課堂與第一課堂結(jié)合起來(lái)，將革命文化全方位融入高校課堂中去，從大學(xué)生的校園文化和學(xué)習(xí)實(shí)踐入手，融入革命文化的元素。將革命思想、革命精神、革命人物等植入校園文化和學(xué)習(xí)實(shí)踐中，成立以培育大學(xué)生文化自信為主題的學(xué)習(xí)社團(tuán)，挖掘大學(xué)生學(xué)習(xí)革命文化的主動(dòng)性，給大學(xué)生營(yíng)造一種積極健康的文化環(huán)境，在潛移默化的過(guò)程中培育大學(xué)生文化自信。

3.3 在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中培育大學(xué)生文化自信

如今，是一個(gè)信息多元化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越占據(jù)大家的生活，大學(xué)生的課程學(xué)習(xí)、溝通都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)信息，但網(wǎng)絡(luò)信息參差不齊，大學(xué)生的三觀很可能會(huì)在無(wú)意識(shí)的情況下被不健康的信息洗腦，一個(gè)很關(guān)鍵的原因是大學(xué)生對(duì)黨史不了解，對(duì)革命文化不自信。所以，營(yíng)建一個(gè)積極、綠色的網(wǎng)絡(luò)空間，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的文化自信是培育大學(xué)生文化自信的重要保證。

首先，要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，充分發(fā)揮媒體平臺(tái)的作用，創(chuàng)新校園文化表現(xiàn)形式。開(kāi)展系列愛(ài)國(guó)、勵(lì)志等類型的大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，利用多媒體開(kāi)展與革命文化相關(guān)的主題班會(huì)，挖掘校園好故事。學(xué)?？梢砸髮W(xué)生每半個(gè)月在線上寫(xiě)一篇有關(guān)紅色文化的報(bào)告，思政課教師在線上開(kāi)展革命文化教育，利用微博、微信小程序等，給學(xué)生推送相關(guān)革命文化的知識(shí)，在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中凸顯中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。其次，利用網(wǎng)絡(luò)文化的交互性和開(kāi)放性，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生開(kāi)展有關(guān)革命文化了解程度的問(wèn)卷調(diào)查，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，尋找學(xué)生對(duì)于革命文化的興趣點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的引導(dǎo)，可以創(chuàng)建網(wǎng)上革命文化交流群，以視頻、圖片、音樂(lè)等多種多樣的形式分時(shí)段、分地域、分模塊地呈現(xiàn)革命人物與歷史事件。特別是在重大慶祝與紀(jì)念活動(dòng)中及時(shí)推送相關(guān)革命文化資源，以增進(jìn)學(xué)生情感認(rèn)同。比如中國(guó)軍民在1998年戰(zhàn)勝長(zhǎng)江、嫩江、松花江等地區(qū)特大洪水的抗洪故事，學(xué)生們通過(guò)網(wǎng)上革命文化交流群了解這背后的歷史，感慨中國(guó)人民眾志成城的革命精神，為培育好大學(xué)生文化自信打好根基。最后，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)中的不良風(fēng)氣和一些不健康的信息瀏覽，網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容建設(shè)要符合革命文化的時(shí)代屬性，有關(guān)管理人員要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，要對(duì)網(wǎng)上那些故意毀損英雄烈士形象的人嚴(yán)厲懲罰，對(duì)歪曲革命文化的行為堅(jiān)決抵制，合理地利用網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行健康的革命文化教育。

培育大學(xué)生文化自信，需要充分地利用網(wǎng)絡(luò)媒體這一便捷的信息傳播工具，加大對(duì)革命文化的宣傳。互聯(lián)網(wǎng)是我們這個(gè)時(shí)代最具發(fā)展活力的領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中讓革命文化通過(guò)網(wǎng)絡(luò)充分展示，將我們黨可歌可泣的奮斗史全方位地展示，提升革命文化在大學(xué)生群體中的感染力，在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化的過(guò)程中更加彰顯革命文化的自信，從而培育大學(xué)生的文化自信。