蔣錚璐

協(xié)同理論視域下我國(guó)高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建研究

蔣錚璐

江南大學(xué)體育部，江蘇 無(wú)錫，214122。

運(yùn)用協(xié)同理論對(duì)我國(guó)高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建問(wèn)題進(jìn)行研究。從協(xié)同性、整體性、動(dòng)態(tài)性和反饋性的視角探討高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的構(gòu)建思路。解析高校開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建各要素之間、參與主體之間的協(xié)同關(guān)系。提出從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化著手，構(gòu)建以學(xué)校為主導(dǎo)、政企聯(lián)動(dòng)、專(zhuān)家參與的多主體協(xié)同模型。提出以學(xué)校體育文化建設(shè)總目標(biāo)為基準(zhǔn)，深挖少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，全方位考慮、多方推動(dòng)、全面統(tǒng)籌、全員參與、分階段協(xié)同推進(jìn)的構(gòu)建路徑。

協(xié)同理論；高校；少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化；構(gòu)建

高校體育文化中，民族文化是不可或缺的組成部分。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化又是各民族文化鮮活的載體，能反映出我國(guó)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、民族精神，能培養(yǎng)學(xué)生的民族融合意識(shí)與民族團(tuán)結(jié)精神[1]。國(guó)家體育總局、國(guó)家民委在2018年聯(lián)合頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育構(gòu)建的指導(dǎo)意見(jiàn)》中明確提出要整合高校教學(xué)科研資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)高校建設(shè)民族體育學(xué)科的建設(shè)，鼓勵(lì)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)展民族體育教學(xué)和活動(dòng)，大力培養(yǎng)和輸送少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才[2]。文件的指導(dǎo)精神明確構(gòu)建高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，不僅有益于傳承和保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀少數(shù)民族文化精髓，也是發(fā)揮其立德樹(shù)人、對(duì)學(xué)生展開(kāi)生命教育、社會(huì)適應(yīng)和素質(zhì)教育價(jià)值功能的實(shí)現(xiàn)[3]。但在構(gòu)建過(guò)程中，很多學(xué)校未能將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行吸納和融合。長(zhǎng)期以來(lái)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化往往被忽視，或者作為一個(gè)弱小、孤立的部分未受到重視，導(dǎo)致在與其它體育文化子系統(tǒng)的博弈中處于弱勢(shì)甚至被排斥的地位。這無(wú)疑有礙于高校整體體育文化構(gòu)建范圍的擴(kuò)大和質(zhì)量的提升。

協(xié)同理論是20世紀(jì)70年代在多學(xué)科研究基礎(chǔ)上逐步形成和構(gòu)建起來(lái)的，主要研究不同事物共同特征及其協(xié)同機(jī)理的學(xué)科。其理論最初運(yùn)用于闡述自然科學(xué)現(xiàn)象，認(rèn)為自然界是由許多系統(tǒng)組織起來(lái)的一個(gè)統(tǒng)一整體，在這個(gè)大系統(tǒng)中各小系統(tǒng)既相互作用又相互制約[4]。協(xié)同論建立了一種用統(tǒng)一觀(guān)點(diǎn)去處理復(fù)雜系統(tǒng)的概念和方法。這種自然學(xué)科的研究方法和范式現(xiàn)在已經(jīng)逐步滲透運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域。

因此，以協(xié)同理論的方法和視角研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在我國(guó)高校體育文化中的構(gòu)建問(wèn)題，具有積極的理論意義和實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。

1 協(xié)同理論對(duì)高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的視角分析

1.1 協(xié)同視角

協(xié)同論認(rèn)為結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的差異導(dǎo)致各個(gè)系統(tǒng)屬性的不同，但在整體環(huán)境中，各系統(tǒng)都存在著相互影響、相互合作的關(guān)系。例如少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與體育教學(xué)的融合、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與校園西方體育文化的協(xié)調(diào)，或開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育藝術(shù)文化節(jié)等主題活動(dòng)與校園文化構(gòu)建的契合。這些子系統(tǒng)的作用機(jī)制以及相互協(xié)作模式都能成為探索少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在高校體育文化構(gòu)建中的基本規(guī)律和創(chuàng)新構(gòu)建途徑的依據(jù)。

1.2 整體性視角

任何一種系統(tǒng)從外部所觀(guān)察都是獨(dú)立的有機(jī)整體。微觀(guān)上來(lái)說(shuō)其內(nèi)部也可以由許多相互聯(lián)系和相互作用的各要素構(gòu)成的統(tǒng)一體。高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建不僅依賴(lài)于各項(xiàng)具體目標(biāo)的確定，更需要注意到具體目標(biāo)各要素間的配合與協(xié)調(diào)。如開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)工作，其目標(biāo)就要綜合考慮到特定的教學(xué)方法、內(nèi)容設(shè)置及教師的專(zhuān)業(yè)技能與知識(shí)。開(kāi)展少數(shù)民族體育文化藝術(shù)節(jié)，其目標(biāo)要考慮到師生的接受意愿和參與主觀(guān)能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)等等。

1.3 動(dòng)態(tài)性視角

系統(tǒng)要素的協(xié)同有序安排決定了系統(tǒng)功能的發(fā)揮。但系統(tǒng)的內(nèi)外部環(huán)境會(huì)發(fā)生動(dòng)態(tài)的變化，所以系統(tǒng)各要素必須與環(huán)境有高度的“協(xié)同性”。尤其在新形勢(shì)下，普通高校開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建面臨更多樣化的復(fù)雜環(huán)境。如何提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與高校內(nèi)外環(huán)境的適應(yīng)性是一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。

1.4 反饋性視角

系統(tǒng)與系統(tǒng)及系統(tǒng)各要素間的協(xié)調(diào)構(gòu)建就在于不斷自我調(diào)適與控制。通過(guò)及時(shí)反饋信息進(jìn)而修正自身位置和目標(biāo)，從而達(dá)到個(gè)體與整體的協(xié)同構(gòu)建。高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建也應(yīng)當(dāng)遵循此理論，形成從信息輸入到反饋評(píng)價(jià)的閉合回路，在閉合循環(huán)中找到問(wèn)題和關(guān)鍵點(diǎn)。

2 協(xié)同理論視域下高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的本質(zhì)內(nèi)涵與特性

協(xié)同理論的自組織原理認(rèn)為，一個(gè)系統(tǒng)在開(kāi)放狀態(tài)下具有一定的自由度，會(huì)根據(jù)外界環(huán)境條件通過(guò)自組織實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)外的相對(duì)穩(wěn)定與平衡，并且在構(gòu)建演化過(guò)程中，各子系統(tǒng)和要素分工與協(xié)作，系統(tǒng)通過(guò)形成內(nèi)穩(wěn)態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)有序構(gòu)建的過(guò)程[5]。借此解讀高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建內(nèi)涵實(shí)質(zhì)為：實(shí)現(xiàn)高校體育教育的總體目標(biāo)，在高校內(nèi)外部提供的物質(zhì)、信息和環(huán)境的支持與影響下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化系統(tǒng)內(nèi)部各要素與外部要素相互適應(yīng)、作用、配合而形成的一種積極動(dòng)態(tài)發(fā)展趨勢(shì)。其協(xié)同構(gòu)建特性涵蓋以下幾方面：它是以實(shí)現(xiàn)高校體育文化系統(tǒng)乃至體育教育系統(tǒng)構(gòu)建為最終目標(biāo)；它代表一種實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體目標(biāo)的良性構(gòu)建趨勢(shì)；它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的構(gòu)建過(guò)程；它的實(shí)現(xiàn)受外部條件的影響：

2.1 高校體育教育體制

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化作為高校體育文化的有機(jī)組成部分，其構(gòu)建應(yīng)當(dāng)遵循高校體育教育體制發(fā)展的要求，以實(shí)現(xiàn)高校體育教育總目標(biāo)為準(zhǔn)繩，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與西方體育文化的對(duì)弈與交融、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育歷史與當(dāng)代體育歷史的融匯、少數(shù)民族體育文化活動(dòng)中的師生參與、社會(huì)適應(yīng)等多方面、多維度產(chǎn)生互動(dòng)效應(yīng)。在高校體育教育體制的框架內(nèi)，激發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化潛力，為高校體育構(gòu)建提供多樣化和自由構(gòu)建的機(jī)遇與空間，并且爭(zhēng)取獲得良性環(huán)境，以保障自身構(gòu)建朝著規(guī)范有序的方向前進(jìn)。

2.2 高校的內(nèi)外資源系統(tǒng)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建離不開(kāi)高校內(nèi)外部資源的支持。高校內(nèi)部資源包含了硬件基礎(chǔ)、學(xué)校經(jīng)費(fèi)、師資配置、校園文化氛圍和裝飾環(huán)境等因素。從外部資源視角來(lái)看，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建是整個(gè)社會(huì)對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和推動(dòng)的重要組成內(nèi)容。從國(guó)家到地方都相繼出臺(tái)推進(jìn)少數(shù)民族文化發(fā)展的各項(xiàng)政策、條例、法案。高校的少數(shù)民族體育文化構(gòu)建能從中得到政策性的指導(dǎo)和相關(guān)經(jīng)費(fèi)扶持，并在構(gòu)建過(guò)程中與其它資源系統(tǒng)產(chǎn)生相互作用。它們之間的協(xié)同能更好的推進(jìn)社會(huì)體育文化發(fā)展的優(yōu)化。

2.3 高校的宏觀(guān)調(diào)控

無(wú)論是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)部構(gòu)建，還是與其他校園體育文化的協(xié)同構(gòu)建都離不開(kāi)高校的宏觀(guān)調(diào)控。高校宏觀(guān)調(diào)控會(huì)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建產(chǎn)生影響，引起其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的變化。這種調(diào)控若對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)與保護(hù)以及引導(dǎo)科學(xué)合理，那少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建系統(tǒng)會(huì)向優(yōu)化方向發(fā)展。反之，則產(chǎn)生阻滯，甚至逆反作用。因此，高校的宏觀(guān)調(diào)控是把控和優(yōu)化校園少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的必要外部條件。

3 影響高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的因素分析

高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化主要體現(xiàn)在顯性和隱性文化兩方面。顯性文化依托于物化形態(tài)，它是學(xué)校精神文化的載體。可以是包含具有民族特色的學(xué)校建筑、校園標(biāo)識(shí)、少數(shù)民族體育教學(xué)設(shè)備與活動(dòng)場(chǎng)地、具有民族風(fēng)情的校園景觀(guān)裝飾等方面。隱性文化則包含制度文化和精神文化兩個(gè)方面。制度文化涵蓋學(xué)校設(shè)立的相關(guān)機(jī)構(gòu)組織，以及推進(jìn)體育在內(nèi)的校園少數(shù)民族文化構(gòu)建的各項(xiàng)政策與規(guī)章制度。校園的精神文化是影響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的關(guān)鍵。學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生與漢族師生的人際關(guān)系，舉辦的各類(lèi)民族特色體育與文化活動(dòng)等等。隱性文化是高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建中重點(diǎn)打造的環(huán)節(jié)。

圖1 高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建影響要素體系

4 高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的思路

4.1 協(xié)同性的構(gòu)建思路

從協(xié)同角度來(lái)看，高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建若要有所成效，必須與其他要素產(chǎn)生聯(lián)合作用才能發(fā)揮出整體結(jié)構(gòu)功能的優(yōu)勢(shì)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化以自身優(yōu)勢(shì)布局到橫向與校內(nèi)外系統(tǒng)等要素進(jìn)行對(duì)接溝通，產(chǎn)生良性互動(dòng)協(xié)同關(guān)系。同時(shí)，其構(gòu)建必定涉及到各種資源的調(diào)配和支持。由此也明確高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建必須在校內(nèi)外兩個(gè)系統(tǒng)資源的高度協(xié)作和相互作用的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步提升，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

4.2 整體性的構(gòu)建思路

以系統(tǒng)角度觀(guān)察，整體把握高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建運(yùn)行的總體特征和規(guī)律。構(gòu)建的影響因素絕非單一，而是受到大量?jī)?nèi)外部因素以及眾多系統(tǒng)的影響和支配。這些因素和系統(tǒng)之間的作用可以是相互支持、共享的，也可能是相互傾軋和對(duì)抗的。所以，高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建不僅需要把握當(dāng)前校園體育文化發(fā)展趨勢(shì)，分析歸因，更要從整體角度考慮構(gòu)建特定的要素和作用于它的其他因素，以保證構(gòu)建效果達(dá)到最優(yōu)。

4.3 動(dòng)態(tài)性的構(gòu)建思路

事物發(fā)展總是在反復(fù)、曲折的動(dòng)態(tài)過(guò)程中進(jìn)行。高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建時(shí)涉及的范圍與控制因素是廣泛和復(fù)雜的。不僅有學(xué)校內(nèi)部各部門(mén)之間的關(guān)系、物質(zhì)、信息的流動(dòng)產(chǎn)生影響，也有校外的諸多不可控因素疊加。只有把構(gòu)建所需的內(nèi)外部因素相互關(guān)系和相互影響機(jī)制梳理順暢、發(fā)揮通順，在構(gòu)建過(guò)程中減少和避免無(wú)關(guān)消極因素的干擾，進(jìn)而才能尋求突破。

4.4 反饋性的構(gòu)建思路

運(yùn)用系統(tǒng)理論構(gòu)建良性閉合循環(huán)體系，通過(guò)在構(gòu)建過(guò)程中的各項(xiàng)信息反饋，掌握實(shí)際情況，查找問(wèn)題和不足之處，不斷改進(jìn)工作方法和構(gòu)建模式，以期達(dá)到設(shè)想的最終目的。在循環(huán)中出現(xiàn)的反饋是多樣化、深層性的，能從表及里反映各時(shí)期和構(gòu)建階段中出現(xiàn)的問(wèn)題，這樣不僅利于及時(shí)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，避免劣勢(shì)，去除阻滯，解決問(wèn)題，使構(gòu)建按照預(yù)設(shè)目標(biāo)靈活調(diào)整，也便于控制整體的構(gòu)建流程。

5 高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建要素的協(xié)同關(guān)系與模型

5.1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建要素的協(xié)同關(guān)系與模型

高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建是基于人、財(cái)、物等多方要素共同參與、互動(dòng)協(xié)同進(jìn)行的。一方面受校園文化要素的影響和制約，另一方面與文化建設(shè)主體作用于客體產(chǎn)生的效果密切相關(guān)。其蘊(yùn)含的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的三個(gè)層面中，也是由眾多文化要素組成。這些要素并非獨(dú)立個(gè)體，而是存在于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，在發(fā)揮自身作用的同時(shí)，與其他要素產(chǎn)生交互影響，彼此形成相互依賴(lài)的關(guān)系，共同決定高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，針對(duì)三個(gè)層面內(nèi)容的構(gòu)建缺一不可，其質(zhì)量決定高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的整體水平。

圖2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建各要素依存關(guān)系

上述構(gòu)建要素具體可分為管理、環(huán)境、人員、物質(zhì)四個(gè)子系統(tǒng)。這4個(gè)子系統(tǒng)圍繞校園體育文化構(gòu)建總目標(biāo)和少數(shù)民族體育文化構(gòu)建目標(biāo)，進(jìn)行目標(biāo)分解實(shí)施、環(huán)境條件優(yōu)化、政策措施改善、效果反饋修正等機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)各子系統(tǒng)在終極目標(biāo)管理上的協(xié)同。

圖3 高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)各要素協(xié)同模型

5.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建主體間的協(xié)同關(guān)系與模型

學(xué)校、教育主管部門(mén)、政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)乃至民族文化領(lǐng)域的專(zhuān)家都是高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的相關(guān)主體。其中學(xué)校居于主導(dǎo)地位。它們各自基于自身的功能發(fā)揮作用，圍繞校園體育文化建設(shè)總目標(biāo)和構(gòu)建要求進(jìn)行具體實(shí)施。在學(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時(shí)，其余各級(jí)各類(lèi)部門(mén)、機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位提供保障、監(jiān)督、智庫(kù)、技術(shù)支持。

圖4 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建相關(guān)方的依存關(guān)系與模型

6 高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的構(gòu)建路徑

6.1 建立全要素系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展路徑

建立覆蓋管理、環(huán)境、人員、物質(zhì)4個(gè)子系統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)體系。在管理系統(tǒng)中依據(jù)國(guó)家和教育主管部門(mén)頒布的文件政策，切合學(xué)校實(shí)際情況，完善學(xué)校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的規(guī)章制度、組織架構(gòu)等。在環(huán)境系統(tǒng)中，發(fā)揮校園媒體的喉舌作用，加強(qiáng)宣傳力度，創(chuàng)設(shè)校園民族體育文化氛圍。在人員系統(tǒng)中，建立社團(tuán)、興趣活動(dòng)小組和運(yùn)動(dòng)隊(duì)，同時(shí)，藝體結(jié)合舉辦體育文化風(fēng)情節(jié)，擴(kuò)大影響力。在物質(zhì)系統(tǒng)中，根據(jù)校園規(guī)劃實(shí)際，營(yíng)造具有民族藝術(shù)風(fēng)格的建筑。著力在局部硬件設(shè)施，打造和開(kāi)辟一些蘊(yùn)含民族特色的裝扮與場(chǎng)所。如浮雕、背景墻、長(zhǎng)廊、過(guò)道等。

6.2 完善以學(xué)校為主導(dǎo)的多主體協(xié)同參與路徑

在高校體育文化構(gòu)建基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索和深化以學(xué)校、主管部門(mén)、政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化領(lǐng)域?qū)＜业亩喾絽⑴c合作機(jī)制。構(gòu)建以學(xué)校為主導(dǎo)，政府機(jī)構(gòu)保障、主管部門(mén)監(jiān)督、企業(yè)贊助、專(zhuān)家參與的多主體協(xié)同構(gòu)建新路徑。梳理構(gòu)建中的問(wèn)題和瓶頸，搭建交流平臺(tái)，傾聽(tīng)各方建議。調(diào)動(dòng)廣大師生的參與積極性，鼓勵(lì)全員參與，增強(qiáng)師生對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)和接納度。

6.3 構(gòu)建以課程為引領(lǐng)，分階段推進(jìn)的路徑

將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建與學(xué)校的主要活動(dòng)協(xié)同，根據(jù)學(xué)校實(shí)際需求，創(chuàng)設(shè)特色民族體育課程，并逐步將學(xué)科建設(shè)、師資培養(yǎng)、教學(xué)科研、競(jìng)賽活動(dòng)等分階段植入高校體育教育與文化的構(gòu)建中。從而實(shí)現(xiàn)高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與其他因素之間同頻共振，互相滲透、互相依托的良性發(fā)展目標(biāo)。

7 結(jié) 語(yǔ)

高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的構(gòu)建是一項(xiàng)各要素融合，動(dòng)態(tài)整體反饋后協(xié)同發(fā)展的過(guò)程。在依據(jù)高校實(shí)際情況和學(xué)生體育需求的基礎(chǔ)上，整合內(nèi)外資源、從顯性和隱性文化兩個(gè)層面上同步發(fā)展。圍繞高校少數(shù)民族體育文化構(gòu)建的最終目標(biāo)，在相關(guān)物質(zhì)、制度和精神3個(gè)文化建設(shè)中，協(xié)同管理、人員、環(huán)境和物質(zhì)4個(gè)子系統(tǒng)，采取聯(lián)動(dòng)政企、引進(jìn)專(zhuān)家，全面統(tǒng)籌、多方協(xié)同、分階段推進(jìn)的策略和步驟，不斷加快和提升高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建的步伐和發(fā)展質(zhì)量。

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Research on Construction of Traditional Ethnic Minorities Distinguishing Sports Culture in Universities Based on the Theory of Synergy

JIANG Zhenglu

P.E. Dept of Jiangnan University, Wuxi Jiangsu, 214122, China.

Study the theoretical problems in the development of the ethic minority traditional sports culture in china by the theory of synergy. The paper discusses the work of ethic minority traditional sports culture in universities from the perspectives of synergy, integrity, dynamics and feedback. It analyzes the synergy of the relationship of various elements of ethic minority traditional sports culture as well as all kinds of participates. It propose the model of multi-party collaborative work from material culture, institutional culture and spiritual culture, which is with school as the leading, government-enterprise linkage and experts participation. It is proposed to build a work path based on the overall goal of school sports culture construction, deepen the inherent advantages of traditional sports culture of ethnic minorities, comprehensive consideration, multi-party promotion, comprehensive planning, full participation, and phased advancement.

Theory of synergy; Universities; Ethnic minorities traditional sports culture; Construction

1007―6891（2022）06―0123―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2022.06.24

G807.4

A

2021-11-26

2021-12-27

本文受2021年江南大學(xué)教改項(xiàng)目基金資助，項(xiàng)目名稱(chēng)《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育實(shí)現(xiàn)體育育人功效的研究與實(shí)踐》課題號(hào)：JG2021026，江南大學(xué)2021校教改課題（課題編號(hào)：JG2021026）、江南大學(xué)教師卓越工程項(xiàng)目（課題編號(hào)：JG2021184）。