張 諾 金 巖

我國(guó)鄉(xiāng)村正處于新一輪的發(fā)展時(shí)期，而鄉(xiāng)愁記憶作為鄉(xiāng)村精神文明的代表與現(xiàn)代文明發(fā)展之間產(chǎn)生了矛盾，鄉(xiāng)村營(yíng)建也出現(xiàn)了公共建筑同質(zhì)化、開(kāi)放性較弱以及功能較為單一等問(wèn)題。場(chǎng)景介入作為一種藝術(shù)理論，有利于建筑及公共空間實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。

1 場(chǎng)景概述

1.1 場(chǎng)景的概念

場(chǎng)景通常指戲劇、電影及名著等藝術(shù)作品中的場(chǎng)面，借用人物、空間、事件等因素構(gòu)建情節(jié)，為故事發(fā)展提供一定時(shí)間的環(huán)境及空間背景。戲劇中，不同道具的切換和演員的肢體行為可以為觀影者提供連續(xù)性的觀影感受；文學(xué)作品中，詩(shī)詞歌賦或其他類(lèi)別的敘文通過(guò)刻畫(huà)故事情節(jié)為讀者提供沉浸式的想象空間。

場(chǎng)景被認(rèn)為是“時(shí)間+空間”的結(jié)合載體，是空間和時(shí)間概念的聯(lián)合表達(dá)，可以作為場(chǎng)所與情境的融合考慮。場(chǎng)所為情景發(fā)生提供場(chǎng)地空間，情境為場(chǎng)所注入審美情趣，二者在交互作用下形成多元的場(chǎng)景氛圍。本文所探討的場(chǎng)景為通過(guò)關(guān)注圖像信息及場(chǎng)域感知，以剪輯拼貼等手段搭建生活性的場(chǎng)景空間。

1.2 場(chǎng)景設(shè)計(jì)

戲劇設(shè)計(jì)中，應(yīng)首要考慮場(chǎng)景設(shè)計(jì)，每部作品呈現(xiàn)的故事都以若干場(chǎng)景串聯(lián)演繹。一部戲劇編排之初，或一部電影謝幕之時(shí)，創(chuàng)作者或觀影者都通過(guò)場(chǎng)景傳遞情緒。而在建筑領(lǐng)域，場(chǎng)景設(shè)計(jì)更偏向于表達(dá)空間對(duì)人的適應(yīng)方式，它是對(duì)空間活動(dòng)、文化背景以及視覺(jué)構(gòu)建的考慮，研究人們?cè)诳臻g中的體驗(yàn)感。當(dāng)行為主體在空間中進(jìn)行一系列活動(dòng)時(shí)，事件發(fā)生的場(chǎng)景、情節(jié)發(fā)展的平臺(tái)以及包含的深層含意，都有助于使用者獲得全方位的體驗(yàn)和感悟[1]。

2 鄉(xiāng)村山地公共建筑場(chǎng)景的環(huán)境要素

環(huán)境要素包括臺(tái)地、水文、植被、院落以及景觀小品等，對(duì)建構(gòu)場(chǎng)景具有重要影響。

2.1 臺(tái)地

臺(tái)地在鄉(xiāng)村中十分常見(jiàn)，參差的高差能為視野提供豐富的觀賞景觀，同時(shí)融合場(chǎng)地周邊環(huán)境，使建筑空間與山地環(huán)境融為一體。鄉(xiāng)村背景下，臺(tái)地空間作為山地環(huán)境中公共空間的重要組成部分，指利用原有的臺(tái)地地貌構(gòu)成的鄉(xiāng)村公共空間，也指在山地環(huán)境中利用高差建立的臺(tái)地公共空間，為場(chǎng)景構(gòu)建提供縱深的視野[2]。

以貴州省雷山縣龍?zhí)链鍨槔?，為順?yīng)梯田高差，將建筑物設(shè)于山脊且逐級(jí)而下，利用地形成就巧妙的上下立體關(guān)系，如圖1 所示。

圖1 龍?zhí)辽椒浚▉?lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

2.2 水文

鄉(xiāng)村場(chǎng)景空間中，原本的水系承載著一定的村域文明。建筑營(yíng)建過(guò)程中，應(yīng)綜合考慮地貌與水文的獨(dú)有特征，延續(xù)場(chǎng)地的既有關(guān)系。以福建省寧德市屏城鄉(xiāng)先鋒廈地水田書(shū)店為例，此公共建筑為水田環(huán)繞的民居改建，如圖2 所示。營(yíng)建過(guò)程中，尊重原始水系，以水為載體，在山川中營(yíng)造出一種博雅智慧的氣息。

2.3 植被

山地公共建筑多依山傍水而建，與周?chē)h(huán)境有機(jī)統(tǒng)一。植物景觀作為建筑與自然環(huán)境的中介，扮演著重要角色[3]。位于峨眉山腳的高田小鎮(zhèn)（圖3），致力于整合資源，煥發(fā)鄉(xiāng)村活力。建筑師將建筑與農(nóng)田風(fēng)光結(jié)合，在荒廢的農(nóng)田中重新種植彩色水稻，打造富有稻田肌理的田園生活場(chǎng)景。

圖3 高田小鎮(zhèn)（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

2.4 院落

《辭?！分袑?duì)于院落的釋義為“院落是墻體、建筑實(shí)體和開(kāi)敞空間的集合體”，故院落可以理解成實(shí)體的建筑界面和模糊的圍合空間的有機(jī)統(tǒng)一[4]。場(chǎng)景介入鄉(xiāng)村營(yíng)建時(shí)，以構(gòu)建生活場(chǎng)景為主。院落作為村民日常起居的日?？臻g，對(duì)于村民的心理及行為等方面具有一定的影響。例如，北方的民居四合院大部分都是由正房、耳房、東西廂房以及院墻等建筑構(gòu)建圍合而成，人們按照年紀(jì)輩分擇房而居。宅院空間的圍合方式在一定意義上是社會(huì)結(jié)構(gòu)的縮影，具有序列感和秩序性，這與場(chǎng)景表達(dá)的方式不謀而合[5]。

云南省滇池古鎮(zhèn)改造（圖4）以既有老院落為載體，通過(guò)織補(bǔ)與錨固方式，還原與再營(yíng)造特定場(chǎng)景，修復(fù)傳統(tǒng)院落、轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)文化，利用鄉(xiāng)土材料設(shè)計(jì)系列院落空間，同時(shí)軟裝風(fēng)格呼應(yīng)主題，再現(xiàn)滇池畔傳統(tǒng)漁村的生活場(chǎng)景。

圖4 云南滇池古鎮(zhèn)復(fù)興改造（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

3 場(chǎng)景環(huán)境要素介入鄉(xiāng)村山地公共建筑的方法

3.1 場(chǎng)景主題選擇

鄉(xiāng)村場(chǎng)景空間中，主題元素的選擇尤為重要，寓意著特定的文化，代表著特定的時(shí)刻。場(chǎng)景的故事氛圍應(yīng)烘托獨(dú)特的地域特色及鄉(xiāng)村文化，因此在場(chǎng)景集合中應(yīng)選取主題性較強(qiáng)的空間，以此提供強(qiáng)烈的沉浸感和體驗(yàn)感。鄉(xiāng)村環(huán)境中，與目標(biāo)場(chǎng)景吻合的鄉(xiāng)村構(gòu)件能直接呈現(xiàn)主題。例如，選取橋、水等環(huán)境要素營(yíng)造小橋流水的場(chǎng)景；以古井、石磨、老樹(shù)等小品塑造“枯藤老樹(shù)昏鴉”的鄉(xiāng)間日暮圖景，可以將恬靜氛圍融入鄉(xiāng)間自然中。位于北京市密云區(qū)的古水北鎮(zhèn)，通過(guò)染布、掛布、染缸的布置再現(xiàn)蠟染場(chǎng)景，打造蠟染體驗(yàn)空間，為游客提供了濃厚的興趣感和強(qiáng)烈的代入感。此外，潺潺的溪水聲、朦朧的炊煙霧氣可以作為輔助性元素構(gòu)建主題鮮明的鄉(xiāng)村場(chǎng)景。

3.2 場(chǎng)景序列組合

序列組合及情節(jié)安排是塑造系列場(chǎng)景空間的必要手段，完整的空間序列由邏輯性較強(qiáng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)線連接不同子場(chǎng)景構(gòu)成[6]。山地公共建筑中，可以運(yùn)用故事發(fā)展的時(shí)間邏輯來(lái)塑造場(chǎng)景空間，起承轉(zhuǎn)合的空間序列為營(yíng)造鄉(xiāng)村場(chǎng)景提供了更多層次。

3.2.1 序曲

故事發(fā)展之初的序曲應(yīng)明確主題思想及環(huán)境氛圍，山地公共建筑的場(chǎng)地入口應(yīng)設(shè)置集散平臺(tái)和鮮明的場(chǎng)地標(biāo)識(shí)，為游覽者的體驗(yàn)之旅帶來(lái)更多期待。

3.2.2 初探

游覽者初入場(chǎng)地時(shí)具有強(qiáng)烈的好奇心，因此場(chǎng)地初始之處應(yīng)為后面循序漸進(jìn)的空間情節(jié)發(fā)展做好鋪墊，并呈現(xiàn)場(chǎng)地主題。鄉(xiāng)村山地公共建筑中應(yīng)以符合主題的空間構(gòu)筑物，如古井、老樹(shù)等景觀小品作為鄉(xiāng)村圖騰，賦予場(chǎng)地鄉(xiāng)野風(fēng)光的主基調(diào)。

3.2.3 高潮

場(chǎng)景空間的高潮部分應(yīng)呈現(xiàn)最具代表性的主體情緒。山地公共建筑中，臺(tái)地空間的特殊構(gòu)成方式使其極易形成層次感較強(qiáng)的高潮空間。隨著更迭的臺(tái)地高差，游覽者在行進(jìn)過(guò)程中將體會(huì)不同的空間主題。

3.2.4 尾聲

空間游覽完畢，空間場(chǎng)地應(yīng)為游覽者留有余味及深刻回憶。山地共建中，此處多與自然景觀相結(jié)合，室內(nèi)外空間貫通處理，為舒緩心情提供過(guò)渡空間。

3.3 場(chǎng)景轉(zhuǎn)換路徑

空間布局和道路流線是場(chǎng)景生成的主要物質(zhì)載體，植被與路徑作為線性道路設(shè)計(jì)的重要影響因素，為人們行進(jìn)過(guò)程提供差異化視角，呈現(xiàn)不同圖景組合與多種可能的聯(lián)想畫(huà)面[7]。與情節(jié)發(fā)生一致，路徑設(shè)置也要遵循一定的秩序及形式。例如，正交與平行路徑和斜交路徑為情節(jié)發(fā)生的起承轉(zhuǎn)合提供不同的線性空間載體，正交與平行路徑多為直抒胸臆的場(chǎng)景空間，而路徑的交叉點(diǎn)則多產(chǎn)生戲劇性的情節(jié)故事，如圖5 所示。由此可見(jiàn)，路徑是引導(dǎo)游覽者在空間行進(jìn)的活動(dòng)軌跡，為場(chǎng)景轉(zhuǎn)換提供不同形態(tài)的物質(zhì)空間。

圖5 不同空間場(chǎng)景的路徑設(shè)計(jì)（來(lái)源：作者自繪）

有節(jié)奏的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換可以為游覽者在情境式空間中提供豐富的活動(dòng)體驗(yàn)，提高其場(chǎng)所參與性。移步易景的地形優(yōu)勢(shì)可以為空間提供差異化氛圍與景象，增加曲折的故事敘事性。

4 場(chǎng)景環(huán)境要素介入鄉(xiāng)村山地公共建筑的設(shè)計(jì)原則

4.1 原生保留性及創(chuàng)新性

場(chǎng)景介入鄉(xiāng)村山地公共建筑是再現(xiàn)鄉(xiāng)愁記憶的價(jià)值形成過(guò)程，需要遵循原生保留性及創(chuàng)新性，發(fā)揮鄉(xiāng)土場(chǎng)域特性，以此維護(hù)鄉(xiāng)村原住民的田園鄉(xiāng)情，并融入創(chuàng)新思維，為鄉(xiāng)村注入新活力。另外，鄉(xiāng)村山地公共建筑的原生保留與創(chuàng)新思考還需要關(guān)注鄉(xiāng)村居民的現(xiàn)實(shí)需求，懷念田園牧歌式的生活也要顧及鄉(xiāng)村生活方式的轉(zhuǎn)變。

4.2 文化傳承性

場(chǎng)景空間的情節(jié)表現(xiàn)或情境呈現(xiàn)以美學(xué)審美為基礎(chǔ)，以文化貫穿其中，梳理村莊文化要素，延續(xù)鄉(xiāng)村記憶。通過(guò)物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化分進(jìn)合擊，挖掘鄉(xiāng)村文化。例如，提取村民生活中的興趣點(diǎn)形成主題元素，滲透于建筑空間中，打造地域性場(chǎng)景空間，形成以鄉(xiāng)村地域文化為主線的文化輸出與傳承路徑。

4.3 場(chǎng)景代表性

建筑給人留下的記憶是否深刻，取決于空間中視知覺(jué)觸碰點(diǎn)的設(shè)置，具有代表性、典型性的場(chǎng)景設(shè)置，在互動(dòng)中能夠觸動(dòng)人們內(nèi)心的回憶，從而留下深刻的印象。場(chǎng)景中的材料、情節(jié)、民俗文化等在空間表達(dá)方面具有不同的效果，時(shí)代感強(qiáng)烈、地域氛圍濃厚的鄉(xiāng)村場(chǎng)景空間更具吸引力。

5 結(jié)語(yǔ)

場(chǎng)景具有融合表達(dá)性，可作為一種情景符號(hào)表達(dá)某一地域的文脈。在鄉(xiāng)村營(yíng)建領(lǐng)域中，場(chǎng)景的介入提供了多維的設(shè)計(jì)策略和嘗試可能。鄉(xiāng)村山地公共建筑作為一種特殊條件的鄉(xiāng)村物質(zhì)空間，為場(chǎng)景介入和鄉(xiāng)愁記憶提供了更多存放及安置的可能。本文從場(chǎng)景構(gòu)成的環(huán)境要素出發(fā)，結(jié)合設(shè)計(jì)案例，提出場(chǎng)景介入鄉(xiāng)村山地公共建筑的三部曲，即主題選擇、序列組合以及轉(zhuǎn)換路徑，得出場(chǎng)景介入鄉(xiāng)村山地公共建筑的原則與一般方法。

因此，將場(chǎng)景思維與鄉(xiāng)村山地公共建筑結(jié)合考慮，可以提高鄉(xiāng)建審美，增強(qiáng)游客體驗(yàn)感。場(chǎng)景藝術(shù)作為敘事的重要構(gòu)建手段可以更加生動(dòng)地描繪建筑空間，而建筑空間也可以成為場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)生活的交流載體。