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        多元共治理念下的鄉(xiāng)村柔性治理路徑分析

        2022-12-02 00:29:22陸偉同
        山西農(nóng)經(jīng) 2022年4期
        關(guān)鍵詞:主體

        □陸偉同

        (太原師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院,山西 太原 030000)

        鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村治理,有效的鄉(xiāng)村治理在國(guó)家治理體系中具有重要的地位。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化需要結(jié)合國(guó)家治理,并改變?cè)谥卫韺蛹?jí)中的“中央-地方-鄉(xiāng)村”單向模式,體現(xiàn)“共治”理念。

        1 多元共治與鄉(xiāng)村柔性治理的概念

        1.1 多元共治

        “共治”最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《尹文子》:“所貴圣人之治不貴其獨(dú)治,貴其能與眾共治”。在《禮記·禮運(yùn)》中“大道之行也,天下為公”。古代的共治思想需要在治理方式上做到“兼聽則明”,在治理過(guò)程中“民貴君輕”,強(qiáng)調(diào)的是一種樸素的政治統(tǒng)治處理方式。

        隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程和國(guó)家治理現(xiàn)代化的要求,“共治”一詞出現(xiàn)在黨的重要會(huì)議和報(bào)告當(dāng)中,國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在2014 年的《政府工作報(bào)告》中首次提出,“推進(jìn)社會(huì)當(dāng)中的治理創(chuàng)新,實(shí)行多元主體共同治理”[1]。在黨的《政府工作報(bào)告》中數(shù)次提到,比如黨的十九大和十九屆四中全會(huì)中提到的“共治和共享”。國(guó)內(nèi)學(xué)者側(cè)重從多元化的角度理解,王名等(2014)[2]認(rèn)為,“多元共治包括以下特征:多元主體,開放、復(fù)雜的共治系統(tǒng),是一種小政府、強(qiáng)政府、大社會(huì)共同治理模式”。江必新(2019)[3]認(rèn)為,“多元共治不僅是治理主體的多元,還是共治方式的多元,多元共治還意味著治理體制和結(jié)構(gòu)的多元”。綜合以上觀點(diǎn),本文所述多元共治,指的是在治理的過(guò)程中,基于共同一致的目標(biāo),政府、社會(huì)和公民等多方參與治理進(jìn)程,采用多種治理方式,最終實(shí)現(xiàn)共同利益的一種治理新方式。

        1.2 鄉(xiāng)村柔性治理

        在2019 年《政府工作報(bào)告》中,在城鎮(zhèn)化治理表述中首次明確提出了“柔性化治理”[4]。在國(guó)內(nèi)的研究中,鄉(xiāng)村柔性治理與鄉(xiāng)村軟治理的命題一致,劉祖云和孔德斌(2013)[5]首先提出“鄉(xiāng)村中的軟治理”的概念,將“鄉(xiāng)村中的軟治理”看作共同協(xié)商平臺(tái)下的軟法治理手段。曹召勝(2018)[6]則將“柔治從力治中分離”,將柔性治理和農(nóng)村中的多元性的治理技術(shù)相結(jié)合。胡衛(wèi)衛(wèi)等(2019)[7]側(cè)重分析了柔性治理的概念、權(quán)力路徑、技術(shù)構(gòu)成,認(rèn)為“權(quán)力、話語(yǔ)和技術(shù)構(gòu)成了鄉(xiāng)村柔性治理的基本概念體系和邏輯主線”。本文認(rèn)為鄉(xiāng)村柔性治理是一種多元共治模式,體現(xiàn)了在鄉(xiāng)村治理層面的國(guó)家、社會(huì)和村民的互動(dòng)影響,強(qiáng)調(diào)“以人為本”,運(yùn)用多元化的治理方式,達(dá)到鄉(xiāng)村治理秩序的平衡,最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村善治。

        2 治理現(xiàn)代化背景下的鄉(xiāng)村治理現(xiàn)狀

        2.1 治理體系現(xiàn)代化下的鄉(xiāng)村治理滯后化

        現(xiàn)行鄉(xiāng)村治理不同于原有的單一維度治理格局,形成了“政府-市場(chǎng)-社會(huì)組織-個(gè)人”多個(gè)層面的參與主體,但是鄉(xiāng)村治理處于最基層的一環(huán)受到現(xiàn)代化治理體系的影響,鄉(xiāng)村中主要表現(xiàn)為治理體制在“鄉(xiāng)政村治”格局中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理和村委之間的行政體制性矛盾;治理主體在“村民自治”格局中出現(xiàn)的村兩委和村級(jí)組織之間的內(nèi)部管理矛盾,鄉(xiāng)村治理的矛盾說(shuō)明了在推進(jìn)治理現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村治理的滯后性,使得鄉(xiāng)村治理中的主體和過(guò)程環(huán)節(jié)不能適應(yīng)鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)改變,阻礙了鄉(xiāng)村治理的良性發(fā)展。

        2.2 治理觀念多樣化下的文化價(jià)值同化

        鄉(xiāng)村治理的過(guò)程中接受了大量外來(lái)文化價(jià)值的侵襲,鄉(xiāng)村治理觀念隨之呈現(xiàn)出時(shí)代化的特征。在鄉(xiāng)村價(jià)值的塑造過(guò)程中,隨著政策性的推行,大量鄉(xiāng)村向著同質(zhì)化的方向發(fā)展,鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出千村一面、萬(wàn)村一貌,維系著原有的鄉(xiāng)村情感基調(diào)的傳統(tǒng)文化引領(lǐng)被不斷同化。同時(shí),鄉(xiāng)村文化價(jià)值代際化傳承隨著鄉(xiāng)村“空巢化”的現(xiàn)象難以為繼,鄉(xiāng)村中的共鳴化理念逐漸消失,文化對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的積極作用被削弱。

        2.3 治理空間縮小下的鄉(xiāng)村治理“空心化”

        鄉(xiāng)村治理空間隨著城鄉(xiāng)一體化協(xié)同發(fā)展的影響而呈現(xiàn)出“空心化”現(xiàn)實(shí)特征。一方面,這些現(xiàn)實(shí)情況源于鄉(xiāng)村和城市之間的進(jìn)一步同化,鄉(xiāng)村人口的大量流動(dòng)增加了治理過(guò)程中的“空心化”現(xiàn)象;另一方面,自然村以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的合并速度加快,打破了原有的鄉(xiāng)村相對(duì)封閉的邊界環(huán)境,使得治理空間向社區(qū)化方向發(fā)展,鄉(xiāng)村治理難度加大。

        3 多元共治與鄉(xiāng)村柔性治理的耦合作用

        3.1 共治主體多元化下的鄉(xiāng)村柔性參與主體

        多元共治就是堅(jiān)持多個(gè)主體共同參與治理。柔性治理強(qiáng)調(diào)治理過(guò)程中參與主體的回應(yīng)性、自愿性和共治性,而非單一性、命令性和管控性的治理方式。鄉(xiāng)村柔性治理源于鄉(xiāng)村治理的推進(jìn)以及“鄉(xiāng)政村治”治理格局的形成,使得農(nóng)民的民主權(quán)利得到制度層面的落實(shí)和保障。在政治生活中,農(nóng)民成為主體,當(dāng)前的農(nóng)村社會(huì)秩序發(fā)生明顯變化,國(guó)家和農(nóng)村社會(huì)的關(guān)系不再是單方面的強(qiáng)制嵌入,更多地表現(xiàn)出了“國(guó)家與農(nóng)村社會(huì)互為條件和相互影響的關(guān)系[8]”。鄉(xiāng)村治理形成了“國(guó)家-農(nóng)民”這種簡(jiǎn)約化治理模式,通過(guò)外部權(quán)力嵌入將國(guó)家治理的權(quán)力授予全部參與治理的主體即農(nóng)民,《村民自治法》的實(shí)施使得村民的參與有了合法的基礎(chǔ),村民在這種條件下,內(nèi)生整合式的柔性參與治理機(jī)制就成為了鄉(xiāng)村治理的必要。所有村民能合法、合理參與平臺(tái),形成了主體多元參與治理的鄉(xiāng)村治理模式。

        3.2 共治方式多樣化下的鄉(xiāng)村文化柔性治理

        多元共治具有公共性、開放性、多元性的特征,在體現(xiàn)“人民觀”的基礎(chǔ)上,在參與主體多元化的前提下,同時(shí)避免多元機(jī)制下的“多數(shù)人的暴政”,“多中心理論”的提出者奧斯特羅姆提出“多層級(jí)系統(tǒng)內(nèi)”[9],需要結(jié)合自治權(quán)的相對(duì)下放。這種共治是通過(guò)對(duì)話、競(jìng)爭(zhēng)、妥協(xié)與合作等有效的溝通機(jī)制使多數(shù)人的利益訴求得到實(shí)現(xiàn),并且實(shí)現(xiàn)了每個(gè)參與者的意見(jiàn)從分歧到一致的過(guò)程。

        鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)結(jié)構(gòu),在費(fèi)孝通先生的“人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化”[10]情景之下,農(nóng)村中形成了由熟人聯(lián)接的網(wǎng)絡(luò)。這就是鄉(xiāng)村中的熟悉化格局,鄉(xiāng)村治理形成杜贊奇所提出的“權(quán)力文化網(wǎng)絡(luò)”,即“文化網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成地方社會(huì)獲取權(quán)威和其他利益的源泉”[11],在這種鄉(xiāng)村情感文化氛圍中,倫理、價(jià)值、鄉(xiāng)俗、民約等鄉(xiāng)村文化價(jià)值體現(xiàn)出了在鄉(xiāng)村治理當(dāng)中的“軟約束”,深入挖掘治理理念中人本核心理念所體現(xiàn)出的包容、關(guān)懷、溫暖、情感、靈活的一面,最終實(shí)現(xiàn)在多元共治下的柔性價(jià)值治理。

        3.3 共治空間網(wǎng)格化下的鄉(xiāng)村治理邊界柔化

        多元共治并非多元參與下的自治權(quán)限最大化,而是改變了單一治理決策模式,由原來(lái)的線性治理方式以及溝通決策模式,轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄠€(gè)主體的互動(dòng)式交流。在治理的進(jìn)程中,所有治理個(gè)體處于一個(gè)公共的領(lǐng)域之下,參與治理的環(huán)境實(shí)現(xiàn)了治理空間的網(wǎng)格化。

        鄉(xiāng)村柔性化治理則集中體現(xiàn)在這種網(wǎng)格化空間下所體現(xiàn)出的治理“邊界柔化”特點(diǎn),城鄉(xiāng)邊界虛化,在城鄉(xiāng)發(fā)展的過(guò)程中“京津冀一體化”“粵港澳大灣區(qū)”“長(zhǎng)三角一體化”邊界柔化就體現(xiàn)了城鄉(xiāng)空間治理中的“城鄉(xiāng)邊界柔化”,即城鄉(xiāng)融合、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化的治理。城鄉(xiāng)融合體現(xiàn)在空間治理層面上需要將治理地域納入到全社會(huì)治理的共同方式中,破除城鄉(xiāng)二元壁壘和鄉(xiāng)村原本的角色認(rèn)知,實(shí)現(xiàn)共治理念下的區(qū)域性共治。

        3.4 共治系統(tǒng)多層化下的鄉(xiāng)村柔性高效治理

        在多元共治的多層級(jí)系統(tǒng)中,打破了原有鄉(xiāng)村治理的單一訴求表達(dá)方式,通過(guò)多元化的主體自由參與、多樣化的協(xié)商機(jī)制以及網(wǎng)格化的平等對(duì)話方式,形成了村莊當(dāng)中的公共開放治理領(lǐng)域。多元共治通過(guò)開放的公共治理系統(tǒng)方式,在系統(tǒng)內(nèi)外不斷吸納各種高效治理機(jī)制。一方面,在以公共性為基礎(chǔ)的引領(lǐng)下,在治理過(guò)程中,通過(guò)自由對(duì)話、公開競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)商合作的機(jī)制達(dá)成共識(shí);另一方面,在以開放性為前提的指導(dǎo)下,通過(guò)鄉(xiāng)村中的集體決策、集體行動(dòng),改變了原有的村莊強(qiáng)權(quán)、村莊資源配置壟斷的方式,形成了村莊共同利益體,以這樣的方式實(shí)現(xiàn)村莊高效柔性治理。

        4 多元共治下的鄉(xiāng)村柔性治理路徑

        4.1 多元包容:理性自治

        鄉(xiāng)村柔性治理的實(shí)現(xiàn),是要將外部性的嵌入和自身內(nèi)部的所有資源進(jìn)行整合,以便于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村中的治理多元化。首先,需要充分發(fā)揮外部嵌入機(jī)制,實(shí)行鄉(xiāng)村理性自治,激發(fā)鄉(xiāng)村自治的活力。村民自治要實(shí)現(xiàn)多元包容,不能局限在有限的民主選舉層面,要加強(qiáng)黨的基層組織,完善“黨治+自治”的領(lǐng)導(dǎo)自治,加強(qiáng)村民小組組織,建立“村小組+自治”合作自治,加強(qiáng)其他群眾性組織作用,建立“婦聯(lián)+自治”“經(jīng)濟(jì)合作社+自治”等形式的協(xié)同共治機(jī)制,實(shí)現(xiàn)自治權(quán)限多元化、自治群體微型化,形成“黨小組、村小組、村委會(huì)、村社組織、村民個(gè)人”廣泛參與的農(nóng)村基層治理新格局。其次,充分發(fā)揮鄉(xiāng)村內(nèi)生的建設(shè)力量,注重發(fā)揮鄉(xiāng)村內(nèi)生力量,內(nèi)生于鄉(xiāng)土社會(huì)當(dāng)中的“新鄉(xiāng)賢”群體能夠有效彌補(bǔ)現(xiàn)有鄉(xiāng)村治理下出現(xiàn)的農(nóng)村治理人才“空心化”和鄉(xiāng)村治理“碎片化”的困境,探索“村兩委+鄉(xiāng)賢理事會(huì)”的新治理模式,在治理的進(jìn)程中,“村兩委與新鄉(xiāng)賢組織應(yīng)是“主”與“輔”“斷”與“謀”的關(guān)系”[12],實(shí)施“鄉(xiāng)賢回歸工程”,充分挖掘出曾經(jīng)有鄉(xiāng)村情結(jié)、有鄉(xiāng)土情懷、有奉獻(xiàn)精神的鄉(xiāng)賢參與到鄉(xiāng)村內(nèi)部治理中,發(fā)揮知識(shí)治村、技術(shù)治村和模范治村的作用,促進(jìn)基礎(chǔ)性權(quán)力的強(qiáng)化。

        鄉(xiāng)村治理要實(shí)現(xiàn)理性自治,多元自治不是否定村民自治,而是要回歸自治本質(zhì),提升自治能力,拓寬自治層面。在發(fā)揮黨在村民自治中的利益整合功能的同時(shí),要加強(qiáng)在鄉(xiāng)村治理中鄉(xiāng)村利益整合機(jī)制,注重國(guó)家各個(gè)層級(jí)之間、各級(jí)機(jī)構(gòu)之間、各個(gè)自治主體之間的聯(lián)系和協(xié)調(diào),充分發(fā)揮每一次治理主體的自治作用。結(jié)合當(dāng)前鄉(xiāng)村治理中的主要矛盾需求,充分鼓勵(lì)農(nóng)民在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新自治的方式和方法,開展“群策群力”的群治方式,突出村民自治的自主性,實(shí)現(xiàn)基層群眾的自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督。

        4.2 文化塑造:道德引領(lǐng)

        鄉(xiāng)村治理要著重文化重塑,鄉(xiāng)村的產(chǎn)生伴隨著一種特定的文化符號(hào),作為一種穩(wěn)定的、有特色的、深層次的和不易改變的記憶象征,鄉(xiāng)村文化認(rèn)同體現(xiàn)的是一種“社會(huì)中的軟治理”理念,側(cè)重于從“每個(gè)人的心靈出發(fā)”[13],心靈的共性價(jià)值以及人們的鄉(xiāng)村文化規(guī)約維持著鄉(xiāng)村中的基本行為。因此,鄉(xiāng)村中柔性治理的基礎(chǔ)依托于鄉(xiāng)村,并且形成村莊中的文化認(rèn)同,體現(xiàn)出的“村莊是一個(gè)共同體,它不僅是生產(chǎn)、生活和娛樂(lè)的共同體,更是一個(gè)有著共同規(guī)范并承擔(dān)眾多公共事務(wù)的功能性共同體”。

        在文化價(jià)值契合下要注重道德引領(lǐng),傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中以宗族觀和家族觀為單位所建構(gòu)起來(lái)的道德體系,在鄉(xiāng)村社會(huì)治理中占有非常重要的地位。例如“家長(zhǎng)制、宗祠制、會(huì)首制”等為主的鄉(xiāng)村權(quán)威結(jié)構(gòu)和“血親制、婚姻觀、繼承觀等”為主的鄉(xiāng)村倫理規(guī)范以及“鄰里觀、孝義觀、誠(chéng)信觀”為主的鄉(xiāng)村行為準(zhǔn)則,維系起了村民對(duì)村莊共體的認(rèn)同感。鄉(xiāng)村治理培育鄉(xiāng)村認(rèn)同感,用道德引領(lǐng)村民,弘揚(yáng)“崇德向善”的風(fēng)俗,開展良好家風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè),培育淳樸民風(fēng)。評(píng)選農(nóng)村道德模范,弘揚(yáng)道德新風(fēng),傳承傳播優(yōu)良家訓(xùn),培育新型鄉(xiāng)村治理模式。

        4.3 “力”“柔”結(jié)合:法治重構(gòu)

        鄉(xiāng)村治理要實(shí)現(xiàn)多元共治下的“力治”,隨著“鄉(xiāng)土中國(guó)向城鄉(xiāng)中國(guó)的轉(zhuǎn)型”[14],并伴隨著“共治”理念的提出,鄉(xiāng)村治理需要遵循“自治為本、德治為基”的前提,理順村民自治過(guò)程中組織要素、制度要義和規(guī)則框架。將鄉(xiāng)村治理限定在一定的村莊治理共同體范圍之內(nèi),推行國(guó)家有關(guān)鄉(xiāng)村治理的文件和規(guī)范,推行《村民自治法》《土地承包法》等法律規(guī)范對(duì)鄉(xiāng)村治理的約束性作用,使鄉(xiāng)村治理有法可依、有規(guī)可循,各級(jí)治理主體法規(guī)規(guī)定的范圍內(nèi)有序地開展各種治理活動(dòng)。規(guī)范在鄉(xiāng)村中的小微權(quán)力,做到公開、公平、公正地執(zhí)政。

        在“力治”的同時(shí),結(jié)合“柔治”,建立鄉(xiāng)村公共法律服務(wù)體系、鄉(xiāng)村矛盾調(diào)解體系,處理有鄉(xiāng)村特色的“軟法”與國(guó)家法治之間的矛盾,根據(jù)鄉(xiāng)村治理特色,建立適應(yīng)鄉(xiāng)村本色的“紅白喜事會(huì)”“村務(wù)監(jiān)督小組”“村民調(diào)解員”等制度,維護(hù)法律的權(quán)威,增強(qiáng)村治過(guò)程中的法律信仰。

        5 結(jié)束語(yǔ)

        鄉(xiāng)村柔性治理符合多元共治的特征和規(guī)范,在多元化的主體和多樣化的方式層面,鄉(xiāng)村柔性治理將在硬性的制度規(guī)范“力治”角度下,將平等互利、合作共治、利益共贏的鄉(xiāng)村自身的認(rèn)同感聚合起來(lái),用理性自主自治、人文價(jià)值關(guān)懷和法治外部規(guī)范相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理管理鄉(xiāng)村治理領(lǐng)域。柔性治理要體現(xiàn)出治理本質(zhì),結(jié)合治理體系要求,最終實(shí)現(xiàn)在鄉(xiāng)村治理當(dāng)中參與主體的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)和政治意愿表達(dá)權(quán),真正實(shí)現(xiàn)“共建共治共享”的鄉(xiāng)村善治目標(biāo)。

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