杜艾容

（保定市淮軍公所博物館，河北 保定 071000）

在保定舊城的西南隅，有一處歷經(jīng)百年風雨依然保存完好的清代徽派祠堂式建筑與北方四合院建筑合二為一的建筑群——淮軍公所，它的建造與晚清重臣李鴻章密切相關(guān)。同治九年（1870），李鴻章接替老師曾國藩到保定任直隸總督兼任北洋大臣，直到光緒二十一年（1895）離任，在任長達25年，是歷任直隸總督中任職時間最長的一位。任職期間，李鴻章于光緒十四年五月奏請朝廷在保定修建淮軍昭忠祠，獲得批準后動工，歷時三年完工。根據(jù)祠內(nèi)保存完好的《淮軍昭忠祠公所善后章程十六條》（以下簡稱《章程十六條》）①該碑位于保定淮軍昭忠祠前院東、西碑廊。碑文記載，該處主要祭奠自同治四年（1865）以后剿捻陣亡傷故、同治九年以后分調(diào)到直隸防守海疆積勞病故的淮軍將士。光緒二十七年（1901）李鴻章去世后，時任直隸總督袁世凱奏準朝廷，將保定淮軍公所部分建筑改建為李鴻章專祠。在保定淮軍公所內(nèi)，至今保留有部分原始碑刻，是對其由來、功能、歷史沿革作細致解讀的重要史料。

一、保定淮軍公所修建緣由

保定淮軍公所修建于光緒十四年，正值李鴻章及淮軍實力鼎盛時期，可謂規(guī)模龐大、工藝精美，堪稱全國七所淮軍昭忠祠之最，另外六所分別位于：江蘇無錫、湖北武昌、江蘇蘇州、臺灣臺北、安徽巢湖、天津。在保定淮軍昭忠祠籌建之初，李鴻章特派其部將衛(wèi)汝貴、賈起勝到保定勘測選址，他們以堪輿學(xué)理論為基礎(chǔ)，將祠堂選在保定城西南角，該處原為清苑縣城隍廟和土地祠舊址，后被開辟為菜地，附近有護城河，環(huán)境幽靜，地勢低洼，是建祠堂的理想之地。

公所內(nèi)現(xiàn)存光緒十四年五月十五日《欽差大臣督辦北洋海防事宜辦理通商事務(wù)太子太傅文華殿大學(xué)士直隸總督部堂一等肅毅伯李》石碑，碑文內(nèi)容與李鴻章在光緒十四年五月初十日上奏的《保定請建昭忠祠碑》如出一轍。該碑現(xiàn)為殘碑，材質(zhì)為徽州青石。

一方面，正是無數(shù)淮軍將士同患難、共赴死的鄉(xiāng)鄰宗親，才維護了清政府的統(tǒng)治，鞏固了國家政權(quán)，還有很多淮軍將士在防守海疆中積勞成疾、病故，他們理應(yīng)得到妥善祭祀與慰藉。李鴻章在《保定請建昭忠祠碑》中明確指出，修建保定淮軍昭忠祠是為了“庶足妥侑毅魄，激勸方來”。

另一方面，淮軍將領(lǐng)的請求是李鴻章修建保定淮軍昭忠祠的重要推動力[1]，保定淮軍公所首先由淮軍將領(lǐng)周盛波提議修建。在這之前，李鴻章已在多地修建了淮軍昭忠祠，“臣查淮軍前在蘇州、湖北省城及無錫之惠山等處，建立昭忠祠，奏奉諭旨，準飭地方官春秋致祭……合無仰懇天恩，準照蘇州等處昭忠祠之例飭由地方官春秋致祭，以彰義烈而勵戎行”①參見《保定請建昭忠祠碑》。。

淮軍將領(lǐng)、皖籍官員在保定購置的四處義地，是在保定修建淮軍昭忠祠的基礎(chǔ)。乾隆年間，直隸總督方觀承在保定南門外址舫頭購置一塊20.8畝的安徽籍義地；咸豐年間，直隸按察使吳廷棟在保定東門外購置45畝安徽籍義地；同治年間，直隸布政史張樹聲在城南八里莊購置124畝義地，并設(shè)置義冢；同治九年李鴻章督直后，令候補道員葉伯英、總兵葉志超在城西土橋屯購置44畝義地，李鴻章還在同治十二年（1873）為此義冢撰寫《安徽義阡享堂記》碑文[2]。在歷史上，不乏皖籍人士在保定任職，四處義地原本是為客死他鄉(xiāng)的皖籍人士所建，原歸兩江會館值年管理。李鴻章任直隸總督后，回首淮軍建立以來，無數(shù)英勇淮軍將士為抵御外侮、保衛(wèi)國土而捐軀沙場，于是上書朝廷，奏請在保定四處義地的基礎(chǔ)上建造一座祭祀淮軍陣亡將士的祠堂，光緒皇帝頒旨允奏，光緒十七年（1891）七月落成竣工。保定淮軍昭忠祠的修建，也是李鴻章在直隸發(fā)展淮系集團勢力、鞏固自己政治地位的需要[1]。這座全國規(guī)模最大、現(xiàn)存最完好的淮軍昭忠祠公所，是古城保定不可多得的珍貴建筑遺產(chǎn)、文物保護單位、歷史文化資源。

二、保定淮軍公所修建資金來源

清朝末期的中國內(nèi)憂外患，經(jīng)濟凋敝，民不聊生，因此，全國七所淮軍昭忠祠全部是由淮軍將領(lǐng)集資修建完成的。

保定淮軍公所正門為高大的牌樓門，這是徽派祠堂建筑的典型代表，正門中央嵌有“敕建李文忠公祠”幾個大字。在明清時期，任何一座牌坊的建立，都有嚴格的規(guī)定和程序，必須朝廷批準。牌坊等級由高到低分別為：御制、恩榮、圣旨、敕建。御制是由皇帝頒旨，國庫出銀建造；恩榮是皇帝頒旨，表示皇恩浩蕩，榮及鄉(xiāng)里，但國庫不出錢，由地方政府或受表彰的官員籌資建造；圣旨是先由家族報地方政府，地方政府再逐級上報朝廷，皇帝準行，頒布圣旨書面批準，由家族出銀建造；敕建是由地方政府逐級呈報朝廷，皇帝準行，口頭批準，建造資金自籌。

在保定淮軍公所內(nèi)昭忠祠前院東連廊上鑲嵌有一通《建立淮軍昭忠祠暨公所捐資文武銜名》碑，刻于光緒十八年（1892）九月，該碑高64厘米，寬120厘米，為大小相同的兩塊，保存完整，碑文清晰，字跡工整。該碑詳細記載了捐資建造祠所人員的姓名、職銜、銀數(shù)，由直隸候補知縣盧聘卿刻寫。

—北洋大臣直隸閣爵都督堂 一等肅毅伯李鴻章 籌銀捐銀 壹萬五仟兩

—河南河北總鎮(zhèn)劉盛休 捐銀肆仟兩

—原任湖南提督周盛波

—直隸按察使周馥

—直隸津海關(guān)道劉汝翼 以上各捐銀叁仟兩

—四川布政使龔照瑗 捐銀壹仟玖佰伍拾玖兩

—直隸提督葉志超 捐銀壹仟貳佰兩

—原任直隸提督監(jiān)勤勇李長樂

—廣東陸路提督唐仁廉

—浙江布政使劉樹堂

—山東東海關(guān)道劉含芳

—直隸候補道戴宗騫

—甘肅寧夏總鎮(zhèn)衛(wèi)汝貴

—湖南永州總鎮(zhèn)賈起勝

—直隸道永道楊宗濂 以上各捐銀壹仟兩

—記名提督張光前

—山西大同總鎮(zhèn)黃金志

—原任直隸大名總鎮(zhèn)徐道奎

—記名提督黃仕林 以上各捐銀八佰兩

—記名總鎮(zhèn)梅東益 捐銀柒佰兩

—江南蘇松總鎮(zhèn)張景春

—直隸正定總鎮(zhèn)徐邦道

—江南淮揚總鎮(zhèn)潘萬才

—記名總鎮(zhèn)張文宜 以上各捐銀陸佰兩

—北洋海軍提督丁汝昌

—直隸清河道潘駿德

—直隸天津總鎮(zhèn)羅榮光

—直隸大名總鎮(zhèn)吳殿元

—直隸道永總鎮(zhèn)吳育仁

—江南狼山總鎮(zhèn)曹德慶

—留直補用協(xié)鎮(zhèn)王德勝 以上各捐銀伍佰兩

—廣西按察使胡燈茶

—江南徐州總鎮(zhèn)陳鳳樓

—記名總鎮(zhèn)衛(wèi)汝成 以上各捐銀肆佰兩

—原任陜西巡撫葉伯英

—原任福建按察使徐文達

—安徽皖南總鎮(zhèn)史宏祖

—記名總鎮(zhèn)鄭崇義

—原任順德府知府盧應(yīng)楷 以上各捐銀叁佰兩

—甘肅平度涇道何維楷

—直隸候補道吳炳和

—直隸候補道李樹棠

—前直隸候補道何崧泰

—山東登州總鎮(zhèn)章高無

—前記名總鎮(zhèn)劉祺

—記名總鎮(zhèn)蔡家旺

—原任直隸督標中衡協(xié)鎮(zhèn)陳本榮

—補用協(xié)鎮(zhèn)張復(fù)成

—直隸候補道衛(wèi)杰

—獨石口協(xié)鎮(zhèn)陳飛熊

—記石總鎮(zhèn)任永清

—多倫協(xié)鎮(zhèn)署中衡協(xié)鎮(zhèn)胡金元

—原任八清營參將趙喜義

—留直補用參將汪文森

—留直補用協(xié)鎮(zhèn)黃本河

—天津府知府郇振岳

—前磁州知州萬培元

—獨石口同知潘青照

—望都縣知縣戴華藻

—博野縣知縣戴世文

—東光縣知縣凌燮

—蠡縣知縣馬慶麟

—長恒縣知縣程熙

—固門營守備苗開泰 以上各捐銀壹佰兩

—補用協(xié)鎮(zhèn)魏嘉祺 捐銀伍拾兩

以上共捐原平銀伍萬伍仟叁佰玖兩柒錢貳分伍厘（內(nèi)短平銀壹佰拾貳兩肆錢伍分）實收湘平銀伍萬伍仟壹佰玖拾柒兩貳錢柒分伍厘。

由碑文可知，李鴻章捐銀15 000兩，位列捐資碑榜首，在他的號召帶領(lǐng)下，又有65名淮軍將領(lǐng)積極捐資：其中淮軍銘字營的劉盛休捐銀4 000兩，淮軍盛字營的周盛波、直隸按察使周馥、津海關(guān)道劉汝翼等人各捐銀3 000兩，還有我們耳熟能詳?shù)谋毖蠛＼娞岫蕉∪瓴?、寧夏總?zhèn)衛(wèi)汝貴、永州總鎮(zhèn)賈起勝、陜西巡撫葉伯英、直隸提督葉志超等都為修建保定昭忠祠慷慨捐資。

碑文最后，捐款總金額與實收金額存在誤差，因為清末各省的貨幣統(tǒng)計、銀錢比價及度量衡多有不同，因此在統(tǒng)一計量單位上，一般會將各省的計量標準換算成朝廷標準，即“庫平銀”。捐資的淮軍將領(lǐng)來自直隸、湖南、江南、廣東、甘肅、浙江、陜西、福建、四川等多個省份，因此必然會出現(xiàn)貨幣金額不統(tǒng)一的問題，如果不做換算，而將每人的捐款金額簡單累加，定會使實際金額出現(xiàn)較大誤差。因此，根據(jù)各省的度量衡單位、貨幣平色、銀錢比價等指標，將捐款金額統(tǒng)一換算成“庫平銀”即文末的“原平銀”，最后實收金額以當時在很多省份流通使用的“湘平銀”為標準。

三、保定淮軍公所管理制度

保定淮軍公所規(guī)?？芍^全國七所淮軍昭忠祠之首，占地面積約3萬平方米，現(xiàn)存古建筑面積5 000平方米，集徽州建筑和北方建筑風格于一體，磚木石三雕精美絕倫，是李鴻章留給保定的一座藝術(shù)殿堂。如此大規(guī)模的古建筑群，是如何管理運行的，在昭忠祠前院東、西連廊的墻壁上，至今各保存一通內(nèi)容相同的碑刻即《章程十六條》，其中東連廊碑為直隸候補知縣盧聘卿所刻，西連廊碑為直隸候補知縣謝鑒禮①謝鑒禮，字方塘，貴州遵義人，著名書畫家，曾任保定清苑縣知縣，候補道員等職。光緒年間，其畫馳名黔中，為遵義八大書法家之一，書法宗顏（真卿）、米（芾），格調(diào)清高。所刻，這是研究保定淮軍公所、淮軍歷史及清代祀典制度的重要原始文獻。

該碑高107厘米，寬192厘米，全文約2500字，碑文四周雕蝙蝠紋飾，碑刻保存完好，文字清晰，線條流暢。保定淮軍公所建成后，由保定營務(wù)處會同淮軍各統(tǒng)領(lǐng)公議，經(jīng)李鴻章批準，刻于光緒十七年十月。

（一）入祀人員及祭祀制度

保定淮軍昭忠祠是在淮軍處于鼎盛時期修建的，入祀人員要多于其他淮軍昭忠祠，但目前尚未發(fā)現(xiàn)保定淮軍昭忠祠的入祀人員名單[3]。《章程十六條》第一條對保定淮軍昭忠祠的入祀人員進行了明確規(guī)定：“列祀自同治四年以后淮軍剿捻陣亡、傷故將士，同治九年以后分調(diào)淮軍來接海防，間有在北洋積勞病故入祠附祀者，因其先在淮軍著有勞績，是以奏明附祀，其余北洋各營未與剿捻之役者，雖在海防積勞病故，如非奏明有案，不得附祀，以清界限而符原奏?！绷徐爰凑耄腱爰墑e較高的淮軍將領(lǐng)，其神牌被安放在保定淮軍昭忠祠后院北房，這里也稱大祠，坐北朝南，屬于院落里的正房。附祀則是昭忠祠祭祀中級別較低的一種，其神牌位于大祠南側(cè)的東、西偏房，入祀人員分為以下三類：參加過剿捻之役陣亡的兵??；參加過剿捻且1870年后防守海疆的將領(lǐng)；北洋各營未參加平捻但在海防積勞病故的將領(lǐng)。

按照上述標準，保定淮軍昭忠祠內(nèi)列祀（正祀）的淮軍將領(lǐng)如表1所示[1]。

表1 保定淮軍昭忠祠內(nèi)列祀（正祀）的淮軍將領(lǐng)

根據(jù)《章程十六條》第二條規(guī)定：“入祀神牌樣式，現(xiàn)按公布則例、尺寸、做法。嗣后如有續(xù)入附祀者，由各營查明亡故職銜、營名、籍貫，文移祠中總理知會值年照式制牌。各家不得私自送牌、上龕，亦不得任意逾制制造大牌，有亂體制?！比腱肴藛T神牌正面按照官職大小序定位次，兵丁安設(shè)在兩側(cè)，有官職者每人一個神牌，無官職的兵丁50人合用一牌位，鐫刻姓名，設(shè)龕致祭[3]。

保定淮軍昭忠祠的祭祀制度分為官方祭祀和民間祭祀兩種。其中官方祭祀遵循清代國家禮制祭祀制度，每年二月和八月，由府縣官員及被祭祀官將兵丁的親屬選擇吉日到昭忠祠上香祭祀，即“祠中每年春秋二祭由地方官辦理”。民間祭祀又分兩種，一種是淮軍同人及安徽同鄉(xiāng)的祭祀，主要是春秋二祭和正月團拜，祭祀活動結(jié)束后要觀看演劇及飲酒赴筵以聯(lián)絡(luò)感情，類似家族中的祠堂祭祀，體現(xiàn)出淮軍濃厚的鄉(xiāng)土色彩和集團屬性；另一種是日常祭祀，包括每日香燈、朔望香燭、逢節(jié)紙錁供品等，“每日早晚香燈由司祠經(jīng)理，每月朔望由總理及正副值年輪流進香”①參見《章程十六條》。，逢節(jié)令要焚燒紙錢、擺設(shè)銀錁及點心、水果、肉食等供品。另外，由“淮軍文武大員慨捐巨款建修祠所，家有子弟或入都引見，或公車北上路過保陽，入祠致祭，均可查考各款”②同上?？芍瑸樾藿ɑ窜娬阎异艟栀Y的淮軍子弟經(jīng)過保定時，可隨時入祠祭祀。

（二）人事管理制度

《章程十六條》第三條規(guī)定：“祠中諸事宜擬仿兩江會館章程，設(shè)總理大員，由在直隸的安徽實缺候補人員中有文武職分較大者擔任，并于同鄉(xiāng)中遴選廉明公正正印二員、佐職二員，名為正副值年，每年秋祭時公議在同鄉(xiāng)候補正佐中輪派其正印，或即派兩江會館安徽值年，或另派人公同議定，不得推諉。如遇補署長差出省，即公議接替之員，毋許私相授受。凡接替時，銀錢賬目暨文契折據(jù)以及陳設(shè)、燈彩、家具、鋪墊等項，均眼同司祠照賬點交，不得稍有虧短，致令罰賠?！北６ɑ窜娬阎异粼O(shè)有總理大員一名、正副值年各兩名以及司祠等管理人員，均由在直隸的安徽籍人士擔任[4]，總理大員和正副值年如果離開保定，要通過公議推選接替人員，不可私自指定。除此之外，“祠所設(shè)司祠一員，擇安徽人事謹愿可靠有家屬者充之，祠中一應(yīng)諸事皆歸其經(jīng)理”，負責祠所內(nèi)屋宇、戲樓的檢查，燈彩、陳設(shè)的保管收藏，以及對長班夫役的管理，祠所內(nèi)“雇長班夫役十名，每名月給保平銀三兩，專管家俱、陳設(shè)、掃灑、收曬以及巡更、看門各事，如不得力，準由司祠回明值年更換”。如果司祠不能勝任，“即由總理、值年辭退另延。如果勤慎將事，秋祭時公議，仍準蟬聯(lián)接管”。

（三）銀錢管理制度

《章程十六條》第四條規(guī)定，“淮軍同人每年正初團拜以及春秋兩季祭祀供品、演戲、席資各費，每次約用銀二百兩，不準多支……司祠每月薪水給保平銀十兩。早晚香燈、朔望香燭、逢節(jié)紙錁供品并窗紙、掃帚等項雜費津錢貳十千文”。第六條規(guī)定了祠所歲修經(jīng)費“由淮軍行營銀錢所撥湘平銀三萬兩”，存天津匯豐銀行生息，如有不足，可將“盛軍所屯各處葦?shù)貧w入祠所歲修各費”。第十條規(guī)定，盛軍將領(lǐng)上交每年葦課收入銀兩時，由值年回明總理公同拆封，并選擇殷實可靠商典寄存，不準私存寓所。需要用時，由值年書票，憑折支取，每月要對所存銀錢進行檢查，正月團拜時，應(yīng)將上一年收支各項整理成冊，張榜祠墻，以便公閱[3]。以上收入如有余款，“應(yīng)均提存作本生息”，如有額外緊急用款，需經(jīng)李鴻章核實批準后，方可使用?？梢姡６ɑ窜姽鶅?nèi)有一套嚴格的財務(wù)管理制度，歲修經(jīng)費、錢款使用等方面都做到公開、公正。

（四）物品管理制度

《章程十六條》第十三條對祠所內(nèi)的物品管理制度作了記載：“祠所內(nèi)制修各樣器具及鋪墊、燈彩等類，皆載入清冊，并立粉牌懸示祠中”，清冊要分別存放在值年與司祠兩處，以便隨時查點，一式兩份也防止遺失。如果發(fā)現(xiàn)缺失，即應(yīng)回明值年查明，如果不即時回報，事后查出缺失的，由司祠賠償。祠所一切器物，概不外借。

（五）戲樓、公所管理

戲樓的使用：戲樓為每年春秋二祭時，演出戲劇、擺設(shè)酒席的地方，平時對外出租，用于喜慶等事，在租金方面，根據(jù)租用人員籍貫和租用事項不同，標準不一（見表2）。

表2 戲樓租用費用

戲樓對外出租的費用對安徽籍人士和淮軍同人是減半的，體現(xiàn)出對同鄉(xiāng)的關(guān)懷。同時，章程還對租用戲樓人員和祠所看守人員的行為作了規(guī)范，禁止租用人員在戲樓內(nèi)聚眾賭錢，祠所看守人員不得違規(guī)向租借人員勒索錢財。

淮軍公所的戲樓，兼具祭祀戲樓、會館戲樓、民間戲樓等功能，是晚清保定地區(qū)戲曲表演藝術(shù)與古代建筑藝術(shù)的完美結(jié)合，它不僅是一種建筑形式，更是一方文化展臺，演繹著歷史的滄桑，講述著中國豐富的傳統(tǒng)文化。

公所的功能在《章程十六條》第五條有明確記載：“祠所后另建屋宇，原為淮軍將士致祭時公聚之所，無論外省、皖人、現(xiàn)任、候補及旅游斯土者，概不得租借久住”，可見，公所為淮軍將士舉行祭祀活動后聚會的場所，亦可作為臨時居住之處，具有安徽會館的性質(zhì)[4]。

（六）安徽義地管理

《章程十六條》第十五條對安徽義地作了詳細記載：“保定省城南門外址舫頭有安徽義地二十畝零八分，為乾隆年間方觀承督直時購置。又東門外丁家園有安徽義地四十五畝……南門外八里莊有安徽義地一百二十四畝零三分……西門外土橋有安徽義地一百五十五畝二分九厘二毫……”由此可知，保定淮軍公所負責代管保定城南址舫頭、城東丁家園、城南八里莊、城西土橋四處安徽義地，四處義地原歸兩江會館值年管理，保定淮軍昭忠祠落成后，歸并昭忠祠正副值年代管。正副值年應(yīng)按章程管理，所有款項不得與祠所賬目相混合。

四、保定淮軍公所歷史沿革

走進現(xiàn)在的保定淮軍公所，在中路建筑正門上方，刻有“敕建李文忠公祠”，這七個字的由來，要從淮軍公所的歷史沿革講起?；窜姽鶠槭冀ㄓ诠饩w十四年，歷時三年于光緒十七年修建完成。李鴻章去世后，清政府有感于他一生作出的重要貢獻，提出要在其出生地、主功地、任職地建立祠堂，以表紀念。李鴻章在保定任直隸總督25年，為直隸社會治理、軍事練兵、文化教育、經(jīng)濟發(fā)展等作出了重要貢獻，鑒于此，時任直隸總督袁世凱奏請為李鴻章在保定建立專祠。

在保定淮軍公所迎賓院內(nèi)，原有一碑刻《改建李文忠公祠碑》：

鴻章公保定專祠，系光緒二十八年由直隸在籍紳士聯(lián)名公稟，以公久鎮(zhèn)畿輔、遺愛在民，請于保定省城建立專祠，列入祀典以隆報享。呈經(jīng)直隸總督據(jù)情奏準，即擇定城西南隅淮軍公所街淮軍昭忠祠東首之地興工建造，越歲孟夏工竣，奉主入祠。祠地共約七畝六分（5 066平方米），形式為長，南狹北廣而東北缺一隅角，蓋縱則三十五丈五尺，橫則南為十丈北為十九丈五尺也。大門南向，前進敞屋三間，兩序屋各二間，大院之中則有御碑亭二；次進列屋七間，兩序屋各四間；三進戲樓形式為方，每面樓之上下各有敞屋七間；四進正殿，有屋七間，凸棚三架，兩序繚以游廊，屋各四間。正殿后為夾道，寬六尺，長百尺。祠之東院為廚，有屋五間。祠之西院為廳，有屋三間并下房兩間?？傆嬱魞?nèi)之院凡大小共有六，屋凡七十四間，大門之外，南有照壁、東有柵門、西則與淮軍昭忠祠相毗連焉。

這就不難解釋為何在保定淮軍昭忠祠的牌樓門正上方會刻有“敕建李文忠公祠”的字樣了，清政府將李鴻章的祠堂選在保定淮軍昭忠祠內(nèi)，也是對李鴻章與淮軍功績的肯定和表彰。在李鴻章祠的第一進院落，現(xiàn)有一漢白玉殘碑，一只高大強壯的漢白玉赑屃將碑馱起，碑文為《御制原任大學(xué)士直隸總督一等肅毅伯晉一等侯贈太傅李鴻章祭文》和《御制原任大學(xué)士直隸總督一等肅毅伯晉一等侯贈太傅李鴻章合議告成祭文》，石碑背面刻有“直隸清河道合肥李樹棠監(jiān)修”。碑厚30厘米，寬90厘米，因其為殘碑，現(xiàn)無法確定其高度，赑屃高75厘米，長180厘米，身體完整，碑身有龍紋及云紋裝飾，雕刻精細，體現(xiàn)了皇家的尊貴，雖碑文已不全，但仍能看出不乏歌頌李鴻章的溢美之詞。

結(jié)語

修建于光緒十四年的淮軍昭忠祠，在李鴻章去世后又擴建為李文忠公祠，見證了淮軍由鼎盛走向衰落的歷史，成為記錄李鴻章和淮軍的重要歷史遺存。同時，昭忠祠制度也是淮軍歷史的重要組成部分，李鴻章利用這一制度，維系了淮軍內(nèi)部的關(guān)系，使淮軍始終成為一個穩(wěn)固的軍事集團[5]。作為保定古城區(qū)一處全國重點文物保護單位，這里也成為記錄保定歷史變遷、增強城市軟實力、建設(shè)“博物館之城”、文物活化利用、古城慢生活等文化內(nèi)涵的重要名片。

淮軍公所內(nèi)的碑刻，要本著“保護第一、合理利用”的原則，借助科學(xué)技術(shù)手段，完成碑刻的數(shù)字化保護，建立碑刻文物數(shù)字檔案，確保這些文獻得到全面、真實、永久地保存。同時協(xié)調(diào)好文物與旅游的關(guān)系，將碑刻恰當融入淮軍公所博物館展覽中，使其成為介紹古城保定、展示保定文化的重要支撐。我們要充分認識到歷史文化資源對于保定市旅游業(yè)發(fā)展的重要性[6]，在保定淮軍公所修繕完成之際，高標準謀劃展覽陳列及園林景觀，體現(xiàn)其文化差異化特色，在展示傳播方面樹立品牌形象。