吳立平

(宜興 214221）

在中國傳統(tǒng)文化的藝術表現(xiàn)形式之中，紫砂區(qū)別于書法、繪畫等等，其更大的魅力還在于飲茶的實用性和欣賞的藝術性。江南小城宜興獨特的地理位置蘊藏著豐富的紫砂礦料，正是在宜興紫砂藝人的辛勤勞作之下，紫砂產業(yè)已經形成了比較完善的體系和產業(yè)鏈，目前在宜興丁蜀的從業(yè)人員十余萬，因此，宜興也有著“中國陶都”的美譽，正是在這樣的大環(huán)境之下，紫砂的造型藝術也包羅萬象、非常豐富，其中的竹器則是很重要的一大類別。江南多竹，人們愛竹，紫砂和竹子的關聯(lián)從制作紫砂壺的工具之中就能夠窺見端倪，許多的工具都是采用竹子為原料制作而成的，在紫砂壺制作的過程之中，紫砂與竹已經融為一體、和諧共處了，共同演繹出紫砂藝術的無限精彩。

1 紫砂組壺“素竹”的和諧設計

紫砂作品“素竹”（見圖1）采用了一壺二杯的組合設計，簡約之中增加了更多的實用性，讓我們能夠直觀地感受到紫砂藝術的無窮魅力和對于我們國人的性格塑造和情感流露的重要性，同時也希望廣大的壺友能夠在飲茶品茗的過程之中，能夠深刻地體會到藝人的匠心獨運。此壺壺身的竹節(jié)設計巧妙絕倫，采用了整整的一截竹段造型，線條流暢，引人入勝，看起來簡單，但是在創(chuàng)作設計的過程之中則需要耗費大量的時間和精力，經過許多次的修改才能夠完成，壺底端的竹節(jié)形態(tài)更是細節(jié)老道、惟妙惟肖。壺嘴、壺把和壺鈕都是采用了竹子的元素，和諧統(tǒng)一，壺嘴婉約修長，長短不一的竹段把竹子的雋永充分地展示出來，出水弧度優(yōu)美，斷水干脆利索；與之遙相呼應的壺把則是采用了竹形的扭轉而成，自然舒適、不落俗套；壺蓋恰到好處地嵌入壺口，嚴絲合縫，氣密性良好，通轉也特別流暢；上面的壺鈕也是小小的竹節(jié)設計，拿捏稱手。與此同時，杯子的設計也采用了簡潔的風格特征，竹段既是一種形態(tài)的設計，也是一種很好的容器，既可以最大程度地保持著紫砂竹器的原汁原味，又能夠巧妙地融合在一起。從整體上來看這組紫砂藝術作品“素竹”，采用傳統(tǒng)竹器的設計制作工藝，突出了一個“素”字，盡管是花器的造型，但是并沒有采用更多的繁復設計語言，而是在竹子的韻味方面下足了功夫，所以呈現(xiàn)出來的視覺感受更加的符合我們中國文人的藝術審美和心境的感受，這和我們飲茶時候需要的環(huán)境、心態(tài)非常的吻合，而且正是竹子所代表的那種美好品格，讓我們自然而然地聯(lián)想到中國歷史上的那些謙謙君子，其中積淀下來的深厚的人文內涵值得我們更多地去探尋和學習。

圖1 素竹組壺

2 紫砂組壺“素竹”的人文底蘊

“不可居無竹，無竹令人俗”，這是宋代大文豪蘇東坡對于竹子的定義，也是千百年來對我們影響最深的文化滋養(yǎng)。竹子，在我們紫砂的故里宜興，特別是宜南山區(qū)是主要的經濟林，也是江浙皖三省天然的分界，綿延千里的竹林奠定了宜人的景色，也滋潤著這里的紫砂藝人們不斷地在其中汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分。和書法、繪畫一樣，竹的題材屢見不鮮，是因為竹子帶給我們“君子本虛心，甘自低頭伏”的中空虛心之美好品德，還有“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的不朽意志力，無論是文人的文字宣揚、書家的筆走龍蛇，還是畫家的栩栩如生，都讓竹子以及竹子代表的形象和品格深入人心?？v觀中國的文化史，竹子的地位依然是超群絕倫，帶給我們更多的文化意象，也讓后來的人們在進行文化創(chuàng)作的時候，總是不能夠忽視竹子的因素。這組紫砂藝術作品“素竹”在保持了竹器傳統(tǒng)的基礎之上，作者力求克制技巧的炫耀，采用了比較素雅的風格特征，營造出我們生活之中所看到的竹子形態(tài)，以及那種淡雅、清逸，在風中搖曳多姿的竹子意境，這樣的組合茶具可以讓我們暫時地忘卻生活的煩惱和忙碌的工作，在恬淡雅靜的環(huán)境和禪茶一味的氛圍之中享受紫砂藝術的無窮魅力，從而更好地體會到竹子的品格和其中的祝福之情，同時也折射出我們上下五千年的中國歷史文化的深厚底蘊。

3 結語

在今天傳統(tǒng)藝術形式式微的情況之下，紫砂逆流而上、勇往直前，開創(chuàng)了前所未有的大好局面，正如紫砂竹器一般堅韌頑強，這恰恰是我們紫砂藝人在長期的實踐之中之所以能夠取得成功的關鍵之所在，也是我們廣大的壺友在不斷地探尋紫砂奧秘的同時，能夠得到的最大程度的饋贈，正是在這良性循環(huán)的刺激之下，紫砂藝術的發(fā)展越來越好，紫砂文化的傳播越來越廣。