近年來，隨著社會綜合教育與經(jīng)濟水平全面提高，文明建設也被納入了國家政府發(fā)展戰(zhàn)略目標中。而紅色文化教育作為中國社會主義持續(xù)發(fā)展文明建設的重要內(nèi)容，擁有著中國改革人類歷史的寶貴記憶。而歷史博物館作為紅色文化教育的主要媒介，其在當代宣傳教育工作上亦發(fā)揮了巨大使用價值，其中品德教育價值尤為明顯。所以本文重點對紅色文化教育在博物館宣傳教育工作之中的品德教育進行了科學研究。

紅色文化教育是中國人類改革歷史中最寶貴的記憶，是重構中華民族生命力和重塑人民精神世界的基礎與前提。其提倡當代人民要具有至高無上的思想覺悟和改革道德素養(yǎng)，并彰顯了中國共產(chǎn)黨人、優(yōu)秀分子和群眾在中國改革與建設活動中所形成的開拓創(chuàng)新、不忘初心的優(yōu)秀精神實質(zhì)。我國歷史博物館、史料館作為精神實質(zhì)文化傳播的主要陣營，積累了豐富的紅色教育資源，其在濃厚歷史文化背景下使當代人民在參觀中感受華夏文化的源遠流長、感受階級革命戰(zhàn)爭的艱難曲折和今日美好生活的得來不易。下文便談談紅色文化教育在博物館與史料館宣傳教育工作中融合紅色文化教育的意義。

1 紅色革命教育在博物館宣傳工作中的重要性

首先，紅色革命教育可以推動人們確立正確的人生方向。紅色文化教育涵蓋了深厚的歷史，亦有著深厚的紅色精神，既是人類最重要的精神力量也具有正確引導實際意義。中國改革開放多年以來，文化多樣性給中國傳統(tǒng)價值觀的形成帶來了沖擊，再加之現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)科技行業(yè)迅速發(fā)展，不同價值觀及社會思想都時刻影響著廣大青年。因而必須要在正確積極的社會觀帶領下，人民群眾才能正確地展開我們國家的民族復興工作。博物館作為紅色傳統(tǒng)文化教育的主要媒介既是文明創(chuàng)建的引領者，也可幫助人們探索現(xiàn)如今社會發(fā)展規(guī)律，促使每個人都能夠看到屬于自己的未來發(fā)展目標[1]。

其次，紅色革命教育推動愛國主義精神教育的發(fā)展。在當前國際形勢復雜且繁亂多變的今日，博物館應緊抓對廣大群眾開展愛國教育的主要任務，充分運用博物館紅色文化教育讓觀看者了解我國各段歷史時間所發(fā)生的歷史事件及現(xiàn)階段所處大環(huán)境，為推進中國夢而貢獻力量。

現(xiàn)階段我國早就在文化教育領域獲得了重大突破，但還需要重視精神文明建設與發(fā)展，需通過愛國教育實現(xiàn)知行合一凝聚成強勁的社會團結力。博物館在紅色教育中具有舉足輕重的地位，根據(jù)革命遺址、紅色文物及改革歷史資料的講解可讓人民群眾逐漸了解紅色教育文明的起源及所處歷史時間，讓觀看者深入了解其改革精神內(nèi)核，以這種方式開展紅色文化教育有利于培養(yǎng)人民強勁的中華民族精神和力量。從思想教育使用價值看，紅色文化教育要以發(fā)揚愛國主義精神為基礎，它蘊涵著勇敢無畏、和平發(fā)展、自立自強、剛毅堅卓杰出的優(yōu)秀中華民族精神，因其導向與凝結作用可提高廣大群眾社會凝聚力與團結力量，進而激發(fā)人民群眾的愛國之情[2]。

例如南京大屠殺是當年日本殖民主義侵略戰(zhàn)爭中最為惡劣的一次大規(guī)模殺戮戰(zhàn)爭，是和集中營迫害猶太人性質(zhì)同樣惡劣的超大型血案，其歷史真相早在遠東國際軍事法庭審判期間就獲得了評定，但直到現(xiàn)在依舊有某些日本勢力置歷史故事而不顧，不遺余力地否定南京大屠殺真相事實。在2022年2月份名古屋市長在會面南京官員的到訪時當眾“否定南京大屠殺”言論行為一時間激起激烈的輿論討論，迅速地使得無數(shù)南京老百姓為之氣憤。南京館館長持續(xù)數(shù)天連日夜讀，伏案疾書發(fā)布公眾反對信，編寫了“質(zhì)問名古屋市長”“日本對南京大屠殺矢口否認的嘴臉”“反抗名古屋市長并不等于抵制日本名古屋群眾”等一系列通告文章，斥其謬誤。南京大屠殺生還者老年人聞知名古屋市長否定南京大屠殺時都惱羞成怒并要求名古屋市長當眾致歉，并且還要為所有南京大屠殺生還者致歉。還有很多新時代青年通過互聯(lián)網(wǎng)探討等方式進行抗議名古屋市長的個人行為。人民群眾的這種愛國之情深深地融進了中華民族蓬勃的生命力、凝聚力中，是紅色文化教育的真諦，是推進中華民族強國夢的偉大精神力量。

2 紅色革命教育在博物館宣傳工作中的研究策略分析

2.1 館校合作項目開發(fā)

博物館要對青少年開展各種實踐活動，深入發(fā)揚紅色文化教育的德育教育作用。據(jù)歷史博物館參觀人群調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中學生占據(jù)了參觀者的極大比例，這些學生開朗活潑、富有想象力與共情力，對一切新事物都有著有濃烈的好奇心。因此博物館可以邀約各大院校參與本館舉行的各種主題活動，讓學生在活動參與其中。歷史博物館可以緊緊圍繞我國真實歷史，結合不同階段的戰(zhàn)爭精心策劃許多不同的主題活動，在主題活動開展中鼓勵學生作為活動的主人公為同學們帶來與眾不同的紅色文化教學體驗。有些比較有當?shù)貧v史背景的博物館每年都需要舉辦“哀悼戰(zhàn)爭中犧牲的革命英雄國際和平集會”，許多本地學生都親自趕到活動現(xiàn)場，感受現(xiàn)場的嚴肅氣氛，這些紅色主題活動的舉辦可為青少年帶來一次刻骨難忘的愛國主義教育，以此提高青少年愛國愛黨、奮發(fā)圖強的個人情結。此外，充分考慮博物館的教育作用還應深入推進“館校合作”，讓博物館歷史文化宣傳教育活動踏入校園，讓學生共同參加各種紅色主題賽事，并且為勝利團隊授予獎品，進而塑造學生的愛國主義精神，根據(jù)宣傳與策劃紅色文化教育活動提高學生的歷史背景認知，提高其愛國主義精神及民族意識責任感和使命感?；顒又袑W校和博物館都要高度重視學生的紅色教育教學及學生發(fā)展規(guī)律，一改傳統(tǒng)式紅色教育教學方式，堅持黨建引領的教學原則并根據(jù)現(xiàn)代信息技術的互動交流，培養(yǎng)學生對紅色文化教育的深厚感情，讓學生在紅色文化教育中得到深刻啟示，進而塑造其報效祖國與保衛(wèi)國家的遠大目標。

2.2 展教結合式活動設計

傳統(tǒng)博物館通常會出現(xiàn)“重展輕教”的情況，過于關心收藏品多少與價值而忽視了科普宣教和公共性服務的本質(zhì)。對參展的觀眾而言，看了展覽會后可結合自身文化知識、見識經(jīng)驗與人生感悟與展覽會引起共鳴才是一次成功的觀覽，若展覽中歷史講解僅僅是枯燥闡述，流于形式地展示館藏成果，展覽設計思想盤根復雜，這樣雖可以展現(xiàn)博物館文化價值但對于絕大多數(shù)人而言，卻無法深入了解，更無法理解穿梭于藝術與歷史的博物館展覽會的意義與價值。所以博物館必須打造出以觀眾感受為主要目標的展覽會，以觀眾要求為出發(fā)點，給觀眾帶來輕松愉快的觀覽感受，并設計沉浸式展覽會活動。這就需選用探索式展覽，以生動形象的歷史講解并結合觀眾身心發(fā)展營造濃厚氛圍，來實現(xiàn)對觀眾“展教結合”的教育意義[3]。

每個能夠取得成功的展覽會都有極濃厚的歷史基礎作為支撐。例如，博物館人員可構思出一個故事情節(jié)：未來學校的學生們整日沒有斗志，算命人紅姐與記者真真帶著人類的秘密穿越回抗日戰(zhàn)爭時期，決定將當年抗日英雄的偉大精神事件拍攝下來，帶回未來給學生們作思想教育。在活動中，觀眾手里拿著旅游手冊在展覽廳每個場景以角色扮演的形式進行探索并完成任務，在“抗戰(zhàn)”展覽館中完成戰(zhàn)爭之旅，這樣可以激發(fā)更多人們前來參加博物館沉浸式活動，以此提高其對歷史瑰寶和文化的興趣與愛好，進而實現(xiàn)對觀眾“展教結合”的教育意義。次之，充分考慮抗戰(zhàn)時期至今已有90多年的歷史，為能讓觀眾被穿越回抗戰(zhàn)時期的劇情打動，博物館可讓來訪者參加相關手工主題活動。此外嘗試將“文物”與“互動體驗”緊密結合，將抗戰(zhàn)時期的中學校旗、為戰(zhàn)士送飯用的黑陶蓋罐、抗聯(lián)服裝廠縫紉機等珍貴文物進行主要講解，通過多媒體演示、答題闖關及手工制作互動交流等形式營造濃厚氛圍，把歷史知識要點進行串聯(lián)，領著觀眾細細品味抗戰(zhàn)時期社會的動蕩及中華文化背景，再現(xiàn)歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，并蔓延到當年抗日戰(zhàn)爭打得最慘烈的省份四川的講解。值得一提的是，展覽廳可應用立體視覺性情景、觸碰展示、傾聽學生抗議聲等將觀眾帶入真實化場景中，并在展覽廳內(nèi)各個地方設置可拍照留影的設備，使觀眾沉浸式地沉浸在抗戰(zhàn)時期的生活中。根據(jù)眼觀與手動方式去體驗、思考展覽會背后的豐富歷史背景，融入紅色文化教育，相互配合每個活動項目，并由博物館工作人員錄制視頻，有利于作為博物館寶貴的文化記憶[4]。

2.3 重視博物館宣傳教育人員的綜合素質(zhì)培養(yǎng)

在新形勢下，博物館應重視本館的人才隊伍管理，以保證博物館能充分運用本館優(yōu)勢進行教育與宣傳，確保紅色文化傳承的效果。對于此事，博物館工作人員要重視提高其宣傳教育人員思想素質(zhì)的不斷提高，重視對其日常的培訓與模擬練習，結合實際將博物館歷史資料與宣傳教育方式進行結合，為宣傳教育工作打下堅實的基礎。次之，博物館的宣傳教育工作人員一定要清楚自己的服務特性，摒棄傳統(tǒng)式知識講解方式和意識，提升自身服務質(zhì)量并不斷創(chuàng)新，將被動服務模式轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動的服務模式，以更積極的心態(tài)面對群眾，并且在解讀環(huán)節(jié)中規(guī)范使用禮儀知識，對不同類型受眾人群制定不同知識講解方法，觀眾類型主要包括觀眾年紀、文化特點及故鄉(xiāng)等，博物館的宣傳教育工作人員要選用個性化的服務模式開展宣傳教育，這可以讓更多的觀看者更加富有興趣地加入博物館參觀活動中，并提升博物館宣傳紅色教育的實際效果[5]。

3 結語

在基礎教育改革環(huán)境下，博物館教育作用發(fā)揮水平備受各界人士關注。為充分運用博物館教育作用，世界各國博物館要開創(chuàng)豐富多樣的活動，并將課題研究、品德教育綜合素質(zhì)培養(yǎng)、工作人員研修等各方面融合于其中，切勿出現(xiàn)活動對象不明確、活動流于形式進而導致彼此欠缺溝通交流、活動內(nèi)容分散化等諸多問題，博物館必須從組織架構及人才培養(yǎng)、協(xié)作內(nèi)容及活動體系建設、常態(tài)交流與意見反饋等各方面進一步推動博物館紅色教育文化宣傳工作，推動博物館教育將其有效資源充分發(fā)揮。

引用

[1] 唐柳青.推進博物館宣傳教育與服務功能的思考[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2021，18（23）：272-273.

[2] 王小清.如何做好博物館宣傳教育工作[J].文物鑒定與鑒賞，2021（9）：110-112.

[3] 郭慶.“館校合作”模式的深入探索[J].教育教學論壇， 2016（21）：182-183.

[4] 張芳.淺談博物館如何發(fā)揮青少年素質(zhì)教育的第二課堂作用[J].時代教育，2020（18）：43-44.

[5] 許超琪.博物館教育：未來教育的重要基地[J].開放學習研究，2021（6）：48-53.

作者簡介：黃蕾琳（1984—），女，廣東云浮人，本科，助理館員，就職于云浮市博物館。