袁 方
(臨沭縣文化綜合服務(wù)中心,山東 臨沂 276700)
隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的進(jìn)一步加快,廣場(chǎng)文化的出現(xiàn),不僅是新時(shí)代群眾文化發(fā)展的關(guān)鍵所在,也是當(dāng)下階段的一大重要形式,而廣場(chǎng)也成為大眾娛樂(lè)的重要活動(dòng)場(chǎng)地,在廣場(chǎng)群眾文化中也凸顯了其重要作用。作為廣場(chǎng)文化中重要部分的廣場(chǎng)群眾文化,也有力地推動(dòng)了廣場(chǎng)文化的發(fā)展。音樂(lè)是深受大眾喜愛的活動(dòng)形式之一,借助音樂(lè)活動(dòng),大眾可以展示出真實(shí)的自我,進(jìn)而排解壓力。廣場(chǎng)音樂(lè)文化在發(fā)展的過(guò)程中很好地吸收了流行音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn),時(shí)代性較強(qiáng),也受到了很多群眾的喜愛和支持。所以,探究當(dāng)前廣場(chǎng)群眾文化中音樂(lè)文化的社會(huì)功能就顯得很有必要。
音樂(lè)文化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一,在中國(guó),禮樂(lè)文化有著三千多年的歷史,早在三千年前的周朝,就已經(jīng)有“禮者”和“樂(lè)者”,因而,我國(guó)也被為禮樂(lè)之邦。而城市音樂(lè)的出現(xiàn),也是當(dāng)前群眾文化發(fā)展的一大歷史產(chǎn)物,其源于群眾的日常生活,卻又有別于群眾的日常生活,其娛樂(lè)性特點(diǎn),也慢慢被越來(lái)越多大眾所接受。
隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步,廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化受到越來(lái)越多人的喜愛和歡迎,大眾對(duì)其文化內(nèi)涵的理解也在逐步加深。而大眾生活水平的提高,也豐富了娛樂(lè)的方式,大眾對(duì)于娛樂(lè)活動(dòng)的追求,不再受到傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)的局限,而是要滿足其多元化的需求。廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化的出現(xiàn),則很好地滿足了大眾的這一需求,不僅能調(diào)動(dòng)年輕人的活動(dòng)和激情,還能為中老年群體提供健身和休閑的場(chǎng)所。另外,廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化活動(dòng)也更符合當(dāng)前群眾的娛樂(lè)理念,這是由于當(dāng)下人們所要面臨的壓力較大,不僅有來(lái)自工作上的壓力,還有來(lái)自生活上和學(xué)習(xí)上的壓力,當(dāng)上班族在結(jié)束了一天的工作后,進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽敉夥潘删惋@得很有必要,通過(guò)這種方式,不僅能緩解其壓力,還能放松其身心[1]。而廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化活動(dòng)則為大眾提供了這一娛樂(lè)場(chǎng)所,大眾的進(jìn)出比較自由,也沒有所謂的約束,這也更適合當(dāng)下群眾的娛樂(lè)理念。
所謂的廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化,其實(shí)指的就是現(xiàn)代城鎮(zhèn)居民在生活過(guò)程中積累形成的通俗性的一種文化形式,不僅體現(xiàn)著當(dāng)代社會(huì)大眾群體對(duì)社會(huì)藝術(shù)和生活的追求,也表明了大眾對(duì)精神需求的向往和喜愛。廣場(chǎng)音樂(lè)文化作為廣場(chǎng)文化中的一大關(guān)鍵組成部分,其與眾多的廣場(chǎng)文化形式的關(guān)聯(lián)都較為緊密,且有部分來(lái)源于廣場(chǎng)表演和健身。
盡管廣場(chǎng)音樂(lè)文化的類型十分多元化,但其音樂(lè)形式卻尤為隨意,既能是真實(shí)的民間音樂(lè),又可是錄音機(jī)中的金屬音樂(lè),只要能被大眾喜歡和接受的音樂(lè),都能在廣場(chǎng)音樂(lè)中展示出來(lái)。不僅如此,廣場(chǎng)音樂(lè)中還同音樂(lè)相關(guān)的行為有著一定的聯(lián)系,當(dāng)大眾的生活水平發(fā)展到一定水平時(shí),此時(shí)就會(huì)衍生出對(duì)精神文化生活的美好向往,這也能反映出一定區(qū)域內(nèi)群眾文化的發(fā)展水平。
新時(shí)代的到來(lái),不僅讓人們的生活水平有了進(jìn)一步的提升,也拓寬了人們的信息獲取渠道,即使足不出戶,人們也可以獲取到想要了解的訊息。但是,這樣也有一個(gè)弊端,若是大家都通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)進(jìn)行交流和溝通,那么在遇到面對(duì)面交流活動(dòng)時(shí),往往會(huì)顯得無(wú)所適從,這也在無(wú)形中加劇了大眾的溝通難題[2]。
廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化的出現(xiàn),為大眾搭建起一座交流溝通的橋梁,通過(guò)多樣化的文化活動(dòng),感染人們的情緒,引起人們的參與熱情,當(dāng)人們都參與到同一個(gè)互動(dòng)中來(lái)時(shí),交流溝通也會(huì)更方便,也就能更好地互相理解??梢姡瑥V場(chǎng)群眾音樂(lè)文化的盛行,不僅打破了地區(qū)、文化和民族的界限,也拉進(jìn)了群眾交流情感的距離。通過(guò)音樂(lè)文化交流,可以幫助人們找到品位相似的群體,這樣在溝通時(shí),也更易消除歧視和隔閡,不僅有利于人際交往,還能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
除此之外,通過(guò)廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化,還能大大提高個(gè)體交往的幾率。這是因?yàn)槿藗兂两趶V場(chǎng)群眾文化活動(dòng)中時(shí),往往會(huì)進(jìn)行情感氛圍,此時(shí)也有利于形成較好的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍,進(jìn)而為后續(xù)的活動(dòng)開展鞏固基礎(chǔ)。
新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及應(yīng)用,也讓信息的傳播方式更為多元化。在廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化活動(dòng)中,群眾可以分享最新的消息,此時(shí)的廣場(chǎng)就成為群眾交換信息的一個(gè)場(chǎng)所,這也大大提高了信息的流動(dòng)性。
除此之外,當(dāng)前國(guó)家對(duì)文化活動(dòng)的高度重視,各地區(qū)政府針對(duì)廣場(chǎng)文化形式也出臺(tái)了相應(yīng)的政策,不少地區(qū)爭(zhēng)先開展關(guān)于“文化搭臺(tái)”的活動(dòng),借助這種方式,來(lái)宣傳國(guó)家的方針路線和政策。與此同時(shí),不少商家也嗅到了“商機(jī)”,開始把發(fā)展眼光投向文化音樂(lè)產(chǎn)業(yè),并利用這種活動(dòng)來(lái)宣傳自家的產(chǎn)品和周邊,這樣既提高了廣場(chǎng)文化的知名度,尤為商家?guī)?lái)不少的經(jīng)濟(jì)利益,實(shí)現(xiàn)了雙贏。另外,在開展廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化的過(guò)程中,人們不僅實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)的目的,還能學(xué)到一些關(guān)于音樂(lè)的知識(shí),進(jìn)而為社會(huì)信息的有效傳播提供平臺(tái)。
當(dāng)人們參與到廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化活動(dòng)中時(shí),也會(huì)在潛移默化中改變?nèi)藗兊膶徝浪?,這也表明,廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化激起了人們對(duì)生活的熱情,讓他們對(duì)社會(huì)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),豐富了人們的感情,進(jìn)而達(dá)到教育啟迪的目的。
一般來(lái)說(shuō),在廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化活動(dòng)中提供的音樂(lè)曲目多以積極向上為主。如《小蘋果》和《最炫民族風(fēng)》等,這類曲風(fēng)歡快積極的歌曲,能在無(wú)形中帶動(dòng)人們的情緒,讓人們擺脫低落抑郁的情緒,通過(guò)音樂(lè)得到啟發(fā),進(jìn)而幫助人們形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。
不僅如此,廣場(chǎng)群眾文化活動(dòng)里,還包含著許多傳統(tǒng)的歌曲,如《感恩的心》或是《走向新時(shí)代》等,這類歌曲的存在,也能激發(fā)大眾對(duì)中華民族的熱愛之情和自豪感,進(jìn)一步豐富大眾的情感生活。這類傳統(tǒng)歌曲的存在,不僅起到引導(dǎo)教育參與大眾的作用,還能推動(dòng)我國(guó)精神文化建設(shè)的健康持續(xù)發(fā)展。
音樂(lè)不僅充實(shí)人們的心靈,還能緩解人們學(xué)習(xí)、生活和工作中面臨的各種壓力,而通過(guò)音樂(lè)文化,則能讓人們的身心放松愉悅,進(jìn)而從心理上獲得極大地滿足感。但是,隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng),也讓人們的生活水平質(zhì)量越來(lái)越高,但隨之而來(lái)的,人們的生活壓力也在不斷增加,而廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化的出現(xiàn),則很好地解決了這一問(wèn)題。
通過(guò)廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化,大眾可以在音樂(lè)中放縱自我,感受當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展變化,不僅能達(dá)到鍛煉身體的作用,還能讓大眾的身心得到愉悅。并且,從形式上來(lái)看,廣場(chǎng)群眾文化也并非只局限在音樂(lè)文化中,形式也較為多元化,譬如,扭秧歌、太極拳、傳統(tǒng)戲曲以及交誼舞等,大眾則可根據(jù)自身的喜好來(lái)選擇自己喜歡的項(xiàng)目活動(dòng),這樣也能讓大眾的身體素質(zhì)得到鍛煉。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng),人們生活水平的不斷提高,使得人們不再只關(guān)注物質(zhì)需求,而是開始注重追求精神文化需求,而廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化的出現(xiàn),不僅很好地解決了這一問(wèn)題,也為大眾提供了較好的娛樂(lè)場(chǎng)所,大眾也可借助音樂(lè)文化活動(dòng)來(lái)了解想要了解的訊息。在文化背景、愛好、年齡、職業(yè)等因素的影響下,也慢慢形成了一個(gè)有紀(jì)律、有組織的團(tuán)體,進(jìn)而發(fā)展成為一個(gè)廣場(chǎng)團(tuán)體,而音樂(lè)文化,則成為聯(lián)系大眾和廣場(chǎng)文化的橋梁,這是由于在音樂(lè)文化背景下,大眾更易放松自我,在面對(duì)陌生人時(shí),也容易放下心中郁結(jié),進(jìn)而與周圍有著相似經(jīng)歷的人展開深入廣泛的交流。譬如,當(dāng)下最為流向的一種廣場(chǎng)集群方式—廣場(chǎng)舞,就是以音樂(lè)為媒介,結(jié)合舞蹈,這樣既能滿足大眾對(duì)音樂(lè)欣賞的需求,又能進(jìn)行日常交流,進(jìn)而起到身體鍛煉的作用,這也很好地滿足了大眾的精神文化需要,進(jìn)而從精神上帶給大眾滿足感[3]。由此可見,廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化活動(dòng)是一個(gè)供群眾娛樂(lè)的重要場(chǎng)地,不僅填補(bǔ)了很多人的精神空白,也在潛移默化中影響著廣大群眾。
廣場(chǎng)文化的群眾性,也會(huì)對(duì)文化的大眾取向造成影響。新時(shí)代的到來(lái),人們生活水平的不斷提高,也讓人們愈加重視精神文化追求,就當(dāng)前群眾的生活情況來(lái)看,盡管已經(jīng)滿足了群眾的物質(zhì)生活需求,但由于自身經(jīng)濟(jì)能力的限制,這些群眾往往會(huì)選擇在空閑時(shí)間,參加廣場(chǎng)上的一些娛樂(lè)活動(dòng)中去。這樣做的好處就是,可以避免群眾無(wú)意中參加到那些不良的文化活動(dòng)中去,既豐富了群眾的業(yè)余生活,又提高了社會(huì)文明的整體水平。由此可見,廣場(chǎng)文化的出現(xiàn),可以幫助群眾明確生活目標(biāo),啟發(fā)其積極向上的意識(shí),進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的文明發(fā)展。
自主參與性是廣場(chǎng)文化的一大特點(diǎn),其決定廣場(chǎng)文化活動(dòng)的形式。由于文化廣場(chǎng)是群眾健身和互動(dòng)的場(chǎng)所,而音樂(lè)文化作為廣場(chǎng)群眾文化中的重要活動(dòng)形式之一,也很好地顯示出了廣場(chǎng)群眾文化的大眾性,由眾多群眾聚集在廣場(chǎng)參與的活動(dòng),也從側(cè)面展示了群眾文化的開放性。
廣場(chǎng)是群眾聚集的場(chǎng)所,而群眾文化在長(zhǎng)期的發(fā)展、融合、濃縮過(guò)程中通過(guò)文化活動(dòng)的方式呈現(xiàn)在大眾眼前。而廣場(chǎng)文化則是集各種活動(dòng)于一體的多元化活動(dòng),如娛樂(lè)、健身、廣場(chǎng)舞、音樂(lè)等,由群眾自發(fā)組織形成,自編自演。而音樂(lè)作為廣場(chǎng)群眾文化中的一種活動(dòng)形式,在傳播過(guò)程中也受到很多群眾的歡迎和喜愛,這也體現(xiàn)了文化的濃縮性。隨著廣場(chǎng)群眾文化的進(jìn)一步發(fā)展,音樂(lè)文化也逐漸成為廣場(chǎng)群眾文化的一大代表形式。
為了進(jìn)一步推動(dòng)廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化的發(fā)展,政府和社會(huì)的相關(guān)部門應(yīng)借助各種渠道,加大對(duì)廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化的宣傳力度[4]。比如,通過(guò)短視頻平臺(tái)、電視、微博、微信公眾號(hào)等形式,來(lái)對(duì)廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化活動(dòng)的好處和規(guī)模展開有關(guān)報(bào)道,進(jìn)而吸引到更多的群眾參與進(jìn)來(lái)。除此之外,政府有關(guān)部門還可為廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化活動(dòng)提供廣場(chǎng)或是公園等場(chǎng)所,以便群眾按照自身的愛好來(lái)選擇活動(dòng)場(chǎng)所。與此同時(shí),政府還可充分發(fā)揮自身的領(lǐng)導(dǎo)作用,適時(shí)邀請(qǐng)當(dāng)?shù)刂耸繀⑴c到音樂(lè)文化活動(dòng)中來(lái),以身作則,這樣既能吸引到更多的群眾參與,還能帶動(dòng)廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化的發(fā)展。另外,為了實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化的長(zhǎng)足發(fā)展,還需結(jié)合已有的文化形式來(lái)對(duì)音樂(lè)文化創(chuàng)新,不斷挖掘音樂(lè)內(nèi)涵,這樣不僅能豐富大眾的精神文化生活,還能提高廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化的展開效果。
在開展廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化活動(dòng)中,政府主管部門起著關(guān)鍵的參與組織作用,因而,政府相關(guān)部門應(yīng)充分發(fā)揮出自身的引導(dǎo)力,發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用,并大力支持廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化活動(dòng)的順利開展。
所以,在具體的工作過(guò)程中,政府部門并不能只依靠微觀干預(yù)的方式,而是要充分發(fā)揮前瞻性眼光,制定長(zhǎng)期的發(fā)展戰(zhàn)略,并依此據(jù)入手。與此同時(shí),政府還應(yīng)為廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化的開展,提供相應(yīng)的政策指導(dǎo),這樣不僅推動(dòng)群眾文化的發(fā)展,還能更好地為大眾的日常生活服務(wù),進(jìn)而吸引到更多的群眾參與。
就目前廣場(chǎng)文化的具體發(fā)展情況來(lái)看,盡管有不少地區(qū)的廣場(chǎng)群眾文化發(fā)展前景較好,有效地豐富了群眾的娛樂(lè)和生活方式,但從總體發(fā)展上來(lái)看,其模式比較單一陳舊,且參與群眾受限,大部分都是中年人,年輕群體比較少,若在廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化中缺少年輕群體,導(dǎo)致的結(jié)果就是廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化缺少應(yīng)有的發(fā)展動(dòng)力。
除此之外,當(dāng)前年輕群體對(duì)廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化缺乏了解,甚至有的人還對(duì)其有誤解,認(rèn)為廣場(chǎng)群眾音樂(lè)互動(dòng)比較低俗,且活動(dòng)形式較為落后,同年輕群體的個(gè)性不相符,但這種想法顯然較為片面[5]。所以,在開展廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化活動(dòng)時(shí),有關(guān)部門應(yīng)實(shí)現(xiàn)形式的多樣化發(fā)展,不能單純地從社會(huì)和年齡階層考慮,而是應(yīng)吸收其他的元素,做到多種藝術(shù)形式的融合發(fā)展,實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化的創(chuàng)新發(fā)展,這樣既能吸引到更多的群眾,又能推動(dòng)廣場(chǎng)群眾文化的長(zhǎng)效發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō),廣場(chǎng)群眾文化的蓬勃發(fā)展,也帶動(dòng)了音樂(lè)文化的發(fā)展,作為一種藝術(shù)文化,音樂(lè)文化自身不僅能發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)文化的作用,還能滿足大眾日益增長(zhǎng)的文化需要,豐富大眾的娛樂(lè)活動(dòng)。因而,政府有關(guān)部門,應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化所具備的社會(huì)功能,同時(shí)合理利用廣場(chǎng)群眾音樂(lè)文化活動(dòng),既要豐富文化活動(dòng)形式,也需不斷充實(shí)活動(dòng)內(nèi)容,緊跟時(shí)代的發(fā)展潮流,重視音樂(lè)文化的建設(shè),這樣既能引導(dǎo)和鼓勵(lì)更多的大眾參與到廣場(chǎng)群眾音樂(lè)活動(dòng)中來(lái),也能進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)精神文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。