薛奕曦 劉逸雲(yún) 王方華

(1. 上海大學管理學院； 2. 上海交通大學安泰經(jīng)濟與管理學院)

1 論壇背景

“中國管理50人”論壇以推動管理理論與中國企業(yè)管理實踐相結合為宗旨，致力于探索管理學理論特別是具有中國特色的管理學理論創(chuàng)新[1]?！爸袊芾?0人”論壇(2021年秋)在青島召開，此次論壇基于“管理學與共同富裕”的主題，從管理學的不同角度來解讀、研究和推動共同富裕，以期提升管理理論創(chuàng)新，有助于形成中國特色的管理理論體系。

2 主題報告：共同富裕的內涵與實現(xiàn)路徑

2.1 共同富裕的內涵

作為新時期中國特色社會主義建設過程中的迫切要求[2]，共同富裕既是目標又是過程，而深入理解共同富裕的內涵則是真正實現(xiàn)共同富裕目標的前提和基礎[3]。

(1)公平正義與共同富裕上海財經(jīng)大學徐飛在主題報告中指出：首先，對共同富裕內涵的理解必須注重公平與正義的雙視角，即公平更多地表現(xiàn)在“分好蛋糕”，不偏頗，而正義更強調“做大蛋糕”，這是共同富裕的應有之義。其次，基于“是什么”和“不是什么”的二重維度，共同富裕是部分人、部分地區(qū)的先富再到普遍富裕的一種過程富裕，而非同時、同步富裕。同時，共同富裕是在普遍富?；A上的差異富裕而非同等富裕，是由低層次到高層次的過程富裕并實現(xiàn)物質富裕和精神富裕，是發(fā)展共享和公平正義的富裕，而不是用二次、三次分配來主導一次分配，更不是削峰填谷、劫富濟貧。最后，圍繞起點公平(權利、機會公平)、過程公平(規(guī)則、程序公平)和結果公平，基于窮人和富人的兩種視角而言，前者反對的是巧取豪奪和為富不仁，后者擔憂的是被污名、被仇視甚或被剝奪。

(2)4個視角下的共同富裕中國人民大學楊杜在主題報告中認為：對共同富裕的理解需要堅持以下4個視角：①國家視角，指全體共同富裕、分階段共同富裕和多種方法共同富裕，不是貧富懸殊、平均主義和高福利化；②國際視角，該視角具有挑戰(zhàn)性，是指鑒于當前基于美國規(guī)則的世界秩序和美國價值觀的圈層結構，中國在追求和建設共同富裕過程中需要保持足夠的警惕和能力；③企業(yè)視角，即企業(yè)層面對共同富裕的理解應按照鼓勵(鼓勵共同富裕)、效率(高效創(chuàng)造富裕)、公平(公平分配富裕)的3個要素模型進行設計，實現(xiàn)根基、主干、結果的三者融合，從而推動社會進入到物質、精神和制度的“三富”，而非僅僅是物質和精神富裕；④管理視角，該視角最為關鍵，主要在于“3個原則”的分配機制，即強調以貢獻(特別是知識和技術等創(chuàng)新型貢獻)作為分配主原則，破解僅按勞動分配帶來的平均主義以及僅按資本分配帶來的懸殊主義。

2.2 共同富裕的實現(xiàn)路徑

共同富裕是我國長期歷史演進過程中“不斷重復的故事”，具有長期性、艱巨性、復雜性。對共同富裕實現(xiàn)路徑的探索，已有文獻多從分配機制[3]、鄉(xiāng)村治理機制[4]、縮小城鄉(xiāng)差距[5]、增強農(nóng)民幸福感[6]等方面進行探討，且普遍強調該問題需要從多個角度進行系統(tǒng)性思考。

(1)推進共同富裕的管理經(jīng)濟學途徑天津大學張維在主題報告中提出了實現(xiàn)共同富裕目標的3個關鍵點：①盡力開發(fā)各類人群的企業(yè)家潛質，特別是較低的那部分人群；②不僅要關注“促進性”營商環(huán)境的改善(如建立容忍失敗的文化、提高政務服務水平、加強公共數(shù)據(jù)共享等)，還應該強調“規(guī)制性”營商環(huán)境的要素，破解反壟斷、反歧視等問題，加強對市場環(huán)境的風險監(jiān)管，從而優(yōu)化各類人群的企業(yè)家潛質之邊際收入；③盡力提升各類人群的智力型、技術性人力資本水平。

(2)推進共同富裕的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)視角浙江大學魏江在主題報告中對共同富裕下的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)問題進行了思考：①聚焦關鍵人群，實施差異化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)策略。對生存能力導向人群，應強調以社會創(chuàng)業(yè)和金字塔底層創(chuàng)業(yè)為抓手；對就業(yè)能力導向人群，要注重培養(yǎng)此類群體的終身就業(yè)能力；對創(chuàng)新能力導向人群，則應注重培養(yǎng)科技型創(chuàng)業(yè)的能力。②注重傳承“浙江精神”，著力培養(yǎng)“土專家型”“田秀才”“燕回巢”和“農(nóng)創(chuàng)客”型4支新階段城鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)帶動能人；把握推進包容性創(chuàng)業(yè)/社會創(chuàng)業(yè)的四大重點，即農(nóng)產(chǎn)品領域、農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)教育服務、農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療服務、新型鄉(xiāng)村休閑旅游服務；掌握推進BOP/社會創(chuàng)業(yè)的4種模式，即高質量“淘寶村”、新型“農(nóng)戶+公司”合作模式、“平臺+微?！蹦Ｊ?。

(3)利益相關者與共同富裕的實現(xiàn)北京師范大學趙向陽在主題報告中提出，在共同富裕的目標下，需要重視利益相關者理論。雖然西方經(jīng)濟學家將企業(yè)家精神納入到研究中，但仍無法充分解釋當今中國巨額企業(yè)利潤和個人財富的真正來源。由此，關于利潤來源和剩余價值的理論分析必須有重大的轉向：從關注股東轉向關注更多的利益相關者；從地方轉向全球；從實體經(jīng)濟轉向金融市場，甚至虛擬世界。實踐中，踐行利益相關者理論很難平均使力，真實的管理實踐是在無數(shù)悖論的張力中蜿蜒前進。此外，中國的基于利益相關者的管理理論構建，應反映出中國的社會特點，這可以成為未來本土管理學研究的重要命題之一。

2.3 VUCA時代下的管理基礎

南京大學趙曙明在主題報告中，對組織、管理者、員工應如何應對VUCA時代這一問題進行了探討。具體如下：①組織需充分認識到變革是復雜環(huán)境下的永恒主題，因此，必須主動適應而非被動適應環(huán)境變化。同時，還應積極尋找恰當?shù)墓芾聿呗?、恰當?shù)慕M織模式并實現(xiàn)兩者的有機協(xié)同，以應對復雜的外部環(huán)境，并注重管理、人員、技術、團隊、文化等方面的全面、綜合開發(fā)。②管理者作為VUCA下的關鍵要素，必須承擔起為組織探尋未來發(fā)展方向的責任，以確保組織能在復雜環(huán)境下實現(xiàn)正常發(fā)展；注意防范各類風險，既要包括戰(zhàn)略層面面臨的風險沖擊，也應包括組織基層與日常運轉面臨的風險沖擊。③員工素養(yǎng)則是VUCA下的根本保障，因此，組織及管理者需要注重選拔和培養(yǎng)盡可能多的高自律性、主動務實的員工，并努力提高員工的知識儲備、協(xié)作意識和協(xié)作能力，以及努力提高員工的整體素質，增強員工成長力與創(chuàng)新力。

3 自由發(fā)言：共同富裕與管理學創(chuàng)新研究

3.1 共同富裕對管理學研究的影響

(1)共同富裕對管理學研究的新挑戰(zhàn)復旦大學芮明杰在發(fā)言中指出，面對“低端生產(chǎn)”與“低收入水平”均衡、全員勞動生產(chǎn)率和全要素生產(chǎn)率較低，以及居民收入不均衡的現(xiàn)實基礎，中國實現(xiàn)共同富裕的可行路徑依然是“效率優(yōu)先，兼顧公平”。

(2)協(xié)同發(fā)展視角下的共同富裕遼寧大學高闖在發(fā)言中認為，共同富裕目標的實現(xiàn)有許多問題需要研究，其中一個關鍵問題就是數(shù)字經(jīng)濟與實體經(jīng)濟如何實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展、國有經(jīng)濟與民營經(jīng)濟如何實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展?？傮w而言，“協(xié)同發(fā)展”蘊含著豐富的共同富裕意蘊，小到一個組織體，大到一個國家，涵蓋區(qū)域協(xié)同、行業(yè)協(xié)同、所有制協(xié)同等諸多方面。

(3)共同富裕、管理問題與民宿經(jīng)濟上海醫(yī)藥大學過聚榮在發(fā)言中指出，推動共同富裕有個應用場景即民宿經(jīng)濟，我國民宿經(jīng)濟近年來迅速發(fā)展的原因主要在于：①鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施；②信息技術、大數(shù)據(jù)、人工智能的發(fā)展；③運輸工具的多樣和普及。鑒于此，管理學者可以將有關理論應用到民宿的經(jīng)營管理中。

(4)“人心管理”視角下的共同富裕上海對外經(jīng)貿(mào)大學魏農(nóng)建在發(fā)言中指出，共同富裕從嚴格意義上而言是一種目標，分配制度不是實現(xiàn)共同富裕的主要手段，而人心的管理、人的道德素養(yǎng)提升才是核心問題。鑒于此，在探索共同富裕時應當考慮如下幾個根本性問題：①效率與分配問題。②政治價值、科學價值和市場價值。③安排問題。即共同富裕是分階段、分層次、分地區(qū)、分市場主體的循序漸進的實現(xiàn)過程。

(5)“執(zhí)兩用中”視角下的共同富裕東北大學孫新波在發(fā)言中認為，共同富裕可以理解為新的啟蒙，可基于“執(zhí)兩用中”的方法論視角，提出“彼此為岸”的核心觀點：①通過對中國及東方傳統(tǒng)文化與西方科學基礎上的現(xiàn)代性的比較分析，圍繞“四個自信”，從整體觀出發(fā)推進共同富裕的偉大實踐；②從“收益最大化規(guī)劃思維”轉向到“損失最小化規(guī)劃思維”，以此迎接百年未有之變局下為了人類未來的虛位以待的共同富裕。

3.2 共同富裕對政府、管理學者的新要求

(1)共同富裕與行業(yè)管理上海交通大學陳宏民在發(fā)言中指出，我國當前在生產(chǎn)、交換、分配、消費等領域里還存在一定程度的不公平(如公共資源的獲取等)，這種不公平會造成和擴大新的貧富差距。由此，政府在制訂相關政策時，應充分考慮對共同富裕的影響。

(2)共同富裕與管理學者北京大學何志毅在發(fā)言中重點從企業(yè)視角探討了共同富裕，認為企業(yè)共同富裕應包含以下3個方面：①自身的共同富裕；②自身與上下游產(chǎn)業(yè)鏈、與客戶的共同富裕；③自身與非利益相關者的共同富裕。這3個方面是管理學者在共同富裕話題下需要思考的課題。

3.3 共同富裕中的企業(yè)家角色與定位

(1)共同富裕與企業(yè)家的應有貢獻復旦大學蘇勇在發(fā)言中指出，對企業(yè)而言，其對共同富裕的貢獻或所承擔的社會責任絕不僅僅是捐款捐物，而更應該注意以下3個方面：①做好產(chǎn)品，為用戶增值。②做好企業(yè)，為員工增值。③做好公民，促社會發(fā)展。

(2)共同富裕中企業(yè)的定位與角色蘭州大學何文盛在發(fā)言中指出，新時代實現(xiàn)共同富裕目標的關鍵在于重構政府與企業(yè)的關系。具體如下：①企業(yè)應重新認識自身的使命與角色定位；②政府應強化政策保障，促進企業(yè)高質量內涵式發(fā)展，即強化公共服務，創(chuàng)造企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的綜合環(huán)境，進行制度創(chuàng)新引導，平衡好“做大蛋糕”和“分好蛋糕”的關系。

(3)共同富裕與鄉(xiāng)村振興云南財經(jīng)大學汪戎在發(fā)言中提出，建設持續(xù)健康發(fā)展的新型鄉(xiāng)村治理體系是邊遠山區(qū)鄉(xiāng)村振興的真正出路。具體包括：①打造適宜當?shù)刈匀粭l件的可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)生態(tài)；②建立村民自治制度，推行能落地的鄉(xiāng)規(guī)民約；③建設受尊敬的鄉(xiāng)村治理團隊；④建設現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化。企業(yè)應按照這4個方面深入地幫助當?shù)卮迕駛儗崿F(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟、社會、環(huán)境和文化上的振興。

(4)共同富裕與家族企業(yè)浙江大學陳凌在發(fā)言中指出：①共同富裕的潛在內涵強調共同繁榮，且與共同體有很強的內在聯(lián)系，是以共同發(fā)展為基礎的，以公益心、慈善為引導的可持續(xù)發(fā)展。②對家族企業(yè)而言，共同富裕涉及內外兩個方面，即在內部需要思考如何制定一個面向未來的設計，在外部需要思考家族事業(yè)是大家的事業(yè)還是一個小家庭的事業(yè)。③共同富裕的實現(xiàn)需要有良好的制度來保障民營企業(yè)家族能夠長期安居樂業(yè)，以逐步建立適合中國國情的現(xiàn)代家族企業(yè)可持續(xù)發(fā)展經(jīng)營模式和財富管理模式，以及建立能夠讓各種企業(yè)可持續(xù)包容發(fā)展的生態(tài)。

(5)企業(yè)責任與慈善捐贈揚州大學呂力在發(fā)言中提出了企業(yè)倫理原則的雙層次框架體系。具體如下：①第一層次，即企業(yè)層次，強調對所有企業(yè)行為的道德判斷應遵循功利主義倫理原則。這意味著，在公司層面強制要求企業(yè)承擔慈善責任是同“有限公司”的制度初衷相悖的。②第二層次，即個人層次，可以適用德性倫理原則，強調個人要有良知，要有同情心。

3.4 中國管理學派及東方管理學的發(fā)展

(1)中國管理學派的建設江西財經(jīng)大學吳照云在發(fā)言中從4個方面對中國管理學派的建設進行了探討。具體如下：①為什么。即研究對象多元化造成中國管理研究在時空間內容上極為豐富。一方面，可以用“學派”概念整合成果；另一方面，中國管理學者的根本任務是“解釋現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、指導實踐、化解難題”。②是什么。即中國管理學派就是由中國管理學者立足管理實踐，發(fā)現(xiàn)管理規(guī)律所歸納形成的研究成果，既要扎根本土情境，又要融匯中西、貫穿古今，涉及師承、地域和職能三大主要內容。③怎么做。即時間維度上是古為今用、近為今用、當為今用的綜合集成；內容角度上應重視“師承”與“互鑒”，推動中西理論平等對話與概念精準互釋；范式角度上應采用中國語境下的“管理”及其內涵，按“修齊治平”的管理邏輯構建管理思想“古為今用”的梳理框架。④如何推動。即需要構建學者出成果、高校促教育、媒體搭平臺的產(chǎn)學研育人用人閉環(huán)，讓中國模式與中國思想真正落地生根。

(2)管理學與中國經(jīng)濟東北大學李凱在發(fā)言中提出了中國管理學的3個貢獻：①推動中國經(jīng)濟體制從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉變。②促進中國整體市場效率的提升。管理學的作用就是將上層改革對微觀層面的作用潛力充分發(fā)揮出來，并且同時為上層宏觀改革提供基礎，使整體市場更有效率。③幫助中國企業(yè)的制度創(chuàng)新，在助力中國企業(yè)適應技術進步的創(chuàng)新方面具有很多貢獻，未來還需要幫助中國企業(yè)在適應中國文化環(huán)境的創(chuàng)新、適應中國政治制度的創(chuàng)新等方面做出貢獻。

(3)東方營銷的本質華東師范大學賈利軍在發(fā)言中指出：中國先賢認為，人類社會的共同富裕是天道所歸，即老子所謂“天之道，其猶張弓歟？……損有余而補不足”。但是本質規(guī)律與人間萬象并不一定時時刻刻都呈現(xiàn)出正相關的關系，因此，老子又說：“人之道則不然，(往往)損不足以奉有余?！蹦敲矗绾尾拍軐崿F(xiàn)中國人的至高理想“替天行道”而“天人合一”呢？這就需要“制器尚象”進行制度設計。

(4)自覺管理蘭州大學賈旭東在發(fā)言中，從“管理首要在管人，管人首要在管心”的觀點出發(fā)，在“中華學術范式”基礎上，首次提出了“自覺管理”?！白杂X管理”基于“我覺故我在”的哲學命題和“自覺人”人性假設，認為人作為管理主體和主要對象，都有平等無缺、本自具足、智慧圓滿的“覺性”，即人人生而自覺，但因后天的污染和蒙蔽而不能完全發(fā)揮其潛能。如能進行“覺知力”訓練，提高“覺商”，將開發(fā)和培養(yǎng)出“覺性領導力”，從而達到管理的最高境界。

4 結語

習近平總書記指出：“我們推動經(jīng)濟社會發(fā)展，歸根結底是要實現(xiàn)全體人民共同富裕?！北敬巍爸袊芾?0人”論壇開啟了管理學界對共同富裕問題的大探討，為管理學者們研究共同富裕提供了新的視角和思路，也表明了中國管理學者對中國實踐問題的深切關注，同時也有助于推動中國管理理論的豐富和構建。