居 易

(蘇州科技大學，江蘇 蘇州 215009)

“江南文化”的概念由來已久，但當今蓬勃而起的“江南文化熱”影響之大，人們對江南文化關注度之高，則是江南文化形成以來所未有的。江南文化歷史悠久，底蘊深厚，自然地理的滄海桑田和人文地理的更替變遷，使人們對江南文化的概念、界域、內涵的認知和闡釋難免會各執(zhí)一端。這顯然有礙于江南文化在當代社會的認知和功能導向，并直接影響本輪“江南文化熱”的時代價值。因此，筆者擬從江南文化的本質屬性、核心內涵以及江南文化的傳承發(fā)展三個方面進行闡述，為江南文化的當代傳播與闡釋之認知共性提供參考。

一、江南文化的本質屬性

盡管學界對“江南文化”的概念、功能、地位及影響有多種表述，但江南文化是中華文化不可或缺的重要組成部分，則是被廣泛認同的。

(一)江南始終是中國東南疆域的地理標識

對于江南的認知，當下有兩個比較突出的觀點，即“文化江南”和“地理江南”。從中國疆域自然地理的演變來看，江南始終是中國東南疆域的地理標識，“地理江南”更為明確。春秋時期，謂“泰伯奔吳”所到之處，“東方曰夷，被發(fā)紋身”(《禮記·王制》)，方位及地理特征很明顯。秦漢時期，通常稱“江南”為“江東”或“江左”，因為當時的長江入海口還在今鎮(zhèn)江一帶，謂之“江東”；且古人的地理概念是“左東右西”。從唐宋開始，長江入?？跂|移，東南區(qū)域的地理板塊基本成型，“江南”的概念也就將自然地理和人文地理合二為一。元、明、清時期，“江南”的概念服從于當時的行政區(qū)劃，從元代的江南東、西路到明代的南直隸，再到清代的江南省，江南的區(qū)域多有變化。民國期間沒有明確的江南行政區(qū)劃概念，但普遍以方言和居住地劃分“江南”，如“江南人”“江北人”“江北話”“蘇北話”“蘇南人”“蘇北人”“上海人”等，說明人們心目中的江南地域范圍明顯變小，但江南的地理位置越來越核心化，區(qū)域標識特征也越來越明確清晰。

(二)江南文化是中華農耕文化的精神提升

中國漫長的農耕時代形成全世界最具特色的農耕文化。歷史悠久、底蘊深厚的農耕文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族的文明根基和發(fā)展源泉。江南文化不但有清晰的農耕文化的印記，而且充分體現(xiàn)了其在中華農耕文化基礎上的精神提升。

首先，從敬天畏地到順天應人。中華農耕文化有著源遠流長的自然崇拜現(xiàn)象。遠古時代，人們對自然的變化與威力充滿著敬畏，從而敬天祭地、拜風求雨，以祈求賜福和保護，形成一整套的崇敬自然的神化的儀式規(guī)范。但江南文化不是單純的自然崇拜，而是有更多的順天應人的內涵與形式。從祈求天人相通的祭祀到謀求天時地利的“天人合一”，江南文化開啟了農耕文化的全新發(fā)展階段，如江南水利工程的興建、水運體系的開拓、魚米之鄉(xiāng)的形成，都是江南文化順天應人的典型特征和時代印記。

其次，從保守內斂到開放融合。農耕時代的人們以土地為依附，以周期性、規(guī)律性的農作物的產出為期盼，春種秋收，尊天敬地，求穩(wěn)求順，形成內斂和相對封閉的文化個性。江南文化源于農耕文化又盛于農耕文化，形成開放融合、兼收并蓄的新風尚。江南文化的原生形態(tài)就是區(qū)域文化融合的產物，即吳地與越地文化的互為兼容。吳、越文化雖然差異較大，但兩者優(yōu)勢互補，互相融合，促成江南文化的主體特征更為顯性，外向張力也更為強勁。吳、越一體后的江南文化經歷了與東晉和兩宋的中原文化的大規(guī)模、全方位的兼容并蓄，基本形成前所未有的中國南北文化的大形態(tài)和大格局。之后，江南文化又包容了商業(yè)文化和海洋文化。時至今日，江南文化已然成為當代中華文化走向世界的形象代表。

最后，從漁樵耕讀到經世致用。漁樵耕讀是中華農耕文化的重要理念和表現(xiàn)形式，基本有三個層面的內涵：一是衣食之源，生存第一；二是立身之本，寄望于十年寒窗，登科入仕，光宗耀祖；三是歷經繁華，回望青山，重歸田園。江南文化順應時代發(fā)展的潮流，從傳統(tǒng)的漁樵耕讀轉向順勢而為的經世致用。至少從唐朝中期開始，江南區(qū)域的城市商業(yè)發(fā)展迅速，當時蘇州的繁華程度已超越揚州和洛陽，僅次于長安，故白居易曾云：“當今國用，多出江南。江南諸州，蘇最為大?！盵1]942宋、元、明之際，重科技、重理性、重實用的社會風氣更為濃郁。從資本主義萌芽到對外開放，江南地區(qū)一路領風氣之先，成為中國商貿和實業(yè)的先驅。

(三)江南文化代表中華文化的與時俱進

歷史上曾出現(xiàn)過許多文化形態(tài)，包括四大文明古國的文化，即中華文化、古印度文化、古巴比倫文化、古埃及文化，唯一從未中斷過的只有中華文化。中華文化有著與時俱進的拼搏精神和持續(xù)變革的創(chuàng)新活力，江南文化正是這種精神和活力的代表，并有鮮明的特征和突出的表現(xiàn)。

江南文化與長江文化血脈相連。長江流域是中國乃至世界上最早的城市雛形和工藝品制作技術的誕生地。5000年前長江文化的起源——良渚文化，與江南文化更有著血脈相通并激活傳承的基因關聯(lián)。一是良渚古城的設址就是后世的江南屬地，同屬于江南文化起源的地理區(qū)域；二是良渚古城的水利工程和水鄉(xiāng)布局，筑土堆墩，夾河筑城，今天的江南古城仍是遺風猶存；三是良渚的工藝品特別是玉器，其靈秀的設計、絕巧的造型、高超精致的工藝，無疑是江南工藝文化的破題和開示。

江南文化是中原文化的變革發(fā)展。江南文化與其他地域文化最重要的不同點，是“它和中原文化有文化脈絡的相連性”[2]。江南文化經3000年成為中華文化的主體，得益于中原文化的影響及其在中原文化基礎上的變革發(fā)展。這種影響與變革發(fā)展主要有兩大方面：一是“泰伯奔吳”與“季札三讓”帶來了謙讓、開拓、尚德的中原文明理念，創(chuàng)新提升了太湖土著文化，并逐漸形成以吳文化為主體的江南文化；一是中國歷史上三次著名的“衣冠南渡”，為江南文化從內涵到體系的全方位的變革、發(fā)展、提升贏得了機遇，注入了活力，并最終形成和確立了江南文化在中華文化體系中的重要地位。北方士紳的向南轉移，實質是中原經濟文化全方位的“南渡”，促進了多元民族文化的形成，具有劃時代的歷史與現(xiàn)實意義。

江南文化是海洋文化的持續(xù)先導。江南文化發(fā)祥地吳、越的先民，勞作和生息繁衍于東南海域，熟悉海洋，親近海洋，是海洋文化的創(chuàng)導者和先行者，說明江南文化有先天的海洋文化基因。歷朝歷代的航海活動、海上交易、海外商貿，無一不是肇始于江南地域的沿海城市。近代江南更是領海洋文化風氣之先，并發(fā)展成為海上貿易的樞紐區(qū)域，使海洋文化對于江南社會的影響意義越發(fā)彰顯。比如明初江南核心城市是南京，到明代后期東移至蘇州和杭州，再后來東移上海，與海洋的距離越來越近，這就是一個十分明顯的海洋文化的影響過程。特別是有著江南文化鮮明印記的新興城市上海，在開埠后數(shù)十年間即發(fā)展成全國最大的貿易口岸、工商業(yè)重鎮(zhèn)和金融中心，被譽為“遠東第一大都市”。隨著海洋文化的深入影響，江南文化開放融合、多元包容、開拓進取的精神特色必將進一步呈現(xiàn)出持續(xù)先導的獨特魅力。

二、江南文化核心內涵的蘇州特質

精準傳播、系統(tǒng)闡釋江南文化的首要前提是明確傳播的主體，把握闡釋的內涵。江南文化在其漫長的變革發(fā)展進程中形成過不同階段、不同區(qū)域、不同形態(tài)的文化主體，也相應表現(xiàn)出不同的特色、內涵、優(yōu)勢，其中，蘇州的江南文化的主體特征最為明顯、典型。蘇州歷來被公認為江南文化的主體，在江南文化的起源、地理區(qū)位、形態(tài)體系、發(fā)展沿革、功能與影響等方面，蘇州的中心化和主導性始終沒變。所以，闡釋江南文化的核心內涵，傳播江南文化，關鍵就是要研究蘇州的文化形態(tài)的歷史，研究蘇州內涵豐富的江南文化城市的特質。

(一)以敬重自然承宣江南文化的“天人合一”

文化是地域環(huán)境的產物，江南的文化底蘊與優(yōu)勢在很大程度上都反映或折射出以蘇州為中心的江南地域環(huán)境的底蘊和優(yōu)勢。

太湖及其周邊的山水是江南自然環(huán)境的經典寫照，在太湖流域古代文明發(fā)端基礎上的吳地文化是真正意義上的江南文化的開始。太湖水系、長江水系、海洋水系、運河水系的交融，形成江河湖海水文化之大成，江南區(qū)域成為聞名天下的沃野綿延、山青水綠、稻浪飄香、花果滿坡的魚米之鄉(xiāng)。水文化滋養(yǎng)出江南人開放包容、剛柔相濟、聰慧機靈的精神氣質。對蘇州而言，對江南而言，“綠水青山就是金山銀山”不僅是現(xiàn)實的，更是歷史的。特別是在當今的城市化大潮之中，敬重江南這方天造地設的自然山水，重視江南文化的“天人合一”，是傳承和弘揚江南文化的前提和基本守則。

(二)以千年古城彰顯江南文化的宜居理念

江南宜居，自古而然，不僅是因為江南地區(qū)物產豐富，而且是因為其人文發(fā)達，有著獨具個性的詩性文化。白居易漫游和仕宦江南的經歷，使他離開江南后仍無限追憶：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？”[1]527五代韋莊也認為：“人人盡說江南好，游人只合江南老。”[3]在中國區(qū)域文化中，江南文化最富特質的內容就是超越實用性物質文明的審美創(chuàng)造與詩性氣質。江南文化是最宜居的文化，而江南宜居文化集大成者就是有著2500年建城史的蘇州古城。蘇州連續(xù)四年上榜全球最宜居城市，蘇州的小橋流水、民居街坊、粉墻黛瓦、枕河人家等城市布局和建筑風格，已演變?yōu)檎麄€區(qū)域極具個性的文化符號，成為歷史江南與現(xiàn)實江南直接呼應的視覺聯(lián)想，成為現(xiàn)代品牌概念中江南文化和形象的標志景觀，是江南宜居特質的理念演繹和形象寫照。

(三)以商業(yè)貿易演繹江南文化的城市文明

蘇州至少從唐代開始就是人口集中、商貿發(fā)達的大城市?！秴强ぶ尽份d：“唐時，蘇之繁雄，固為浙右第一矣?！盵4]宋代的蘇州不是一般意義上的商貿興旺，已出現(xiàn)分工細致的商業(yè)行業(yè)，如《宋平江城坊考》記述了米行、果子行、魚行、絲行等商行，經營衣帽冠帶、金銀首飾、胭脂花粉、簫管鼓樂等幾十種行業(yè)的店鋪，以及勾欄歌館、酒樓茶肆、諸色雜藝等。[5]明清時期，蘇州既是全國的經濟貿易中心、最大的商品集散中心，也是工商會館的中心，在商業(yè)貿易的方方面面領先全國。明代蘇州才子唐伯虎《閶門即事》詩云：“世間樂土是吳中，中有閶門更擅雄。翠袖三千樓上下，黃金百萬水西東。五更市買何曾絕？四遠方言總不同。”[6]蘇州本質上是富有商業(yè)文化傳統(tǒng)的城市，是江南地區(qū)商業(yè)貿易的先行區(qū)和典型區(qū)，也是極具江南文化城市文明基因的地區(qū)。

(四)以家居美食展示江南文化的精致生活

蘇州有著悠久且底蘊深厚的“精致生活”的文化背景，尤其在美食和家居方面。傳統(tǒng)的“蘇幫菜”的特點是“時令、本味”，蘇州人日常生活中對時令菜蔬等食品的講究和苛刻，在全國恐怕也絕無僅有。陸文夫先生的《美食家》就充分表現(xiàn)了蘇州人“吃”的精致與講究。家居在蘇州是一個源遠流長的文化傳統(tǒng)，園林、園藝、家具、擺設等在蘇州從來都是互為關聯(lián)、一脈相承的。時下流行的“綠色家居”“生態(tài)家居”，在蘇州傳統(tǒng)的家居理念中都是普及并占主導性的。蘇州人骨子里的“精致生活”情結，既是蘇州的城市格調，也是江南區(qū)域的生活風尚；既是江南文化的城市屬性和人文底色，也是人類文明生活方式的一種理想預期和標識，所以有著極富張力的傳播性和超常的可持續(xù)發(fā)展活力。

(五)以功名意識傳承江南文化的創(chuàng)業(yè)精神

蘇州人有著自己獨特的功名文化，如重實干，重節(jié)儉，重本事，重才情，重行行出狀元，能創(chuàng)業(yè)就創(chuàng)業(yè)，不能創(chuàng)業(yè)就守業(yè)，形成蘇州人奮斗精神中特有的創(chuàng)業(yè)觀和包容性。因此，蘇州人很強調個人奮斗，又不注重攀比。達者當官出名，衣錦還鄉(xiāng)，固然是光宗耀祖；窮者成家立業(yè)，香火相傳，也不失為小康人生。功成名就者固然為人所尊，有技術有手藝者同樣為人所敬。不管你干多大的事業(yè)，也不管你做多小的營生，只要努力去做，相互之間就有了某種對等。蘇州科舉時代的多狀元和當今的多院士，蘇州舊時多地主、多小業(yè)主、多能工巧匠和現(xiàn)時的多文化人、多“老板”，其實是一脈相承的。江南文化強調個人奮斗，又強調對外來文化的開放性、包容性，根本的原因就在于江南人特有的功名意識與創(chuàng)業(yè)精神的互為一體。

(六)以開放合作延續(xù)江南文化的創(chuàng)新引領地位

蘇州不僅是歷史悠久的古城，也是一座樂于、敢于、善于合作的有著強大的開放基因和國際化全方位融合的城市。蘇州敢為人先，拼搏奮進，大刀闊斧地進行一輪又一輪的改革探索，形成“三大法寶”的改革開放經典，全方位地奠定了互惠互利、開放合作的全國蘇州發(fā)展站位。在長三角一體化重大國家戰(zhàn)略實施中，蘇州義不容辭地扛起一體化示范區(qū)的蘇州擔當，帶頭做好對接上海大文章，領先開創(chuàng)長三角一體化區(qū)域合作的新局面。在國際合作開放方面，蘇州始終堅持推進更高層次、更高水平的國際開放創(chuàng)新，全方位塑造具有品牌影響和特質的中國國際合作的先行者形象。中新合作的蘇州工業(yè)園區(qū)已成為名揚全球的國際合作的成功典范。蘇州位于“一帶一路”的戰(zhàn)略要點，國際合作任重道遠。蘇州應進一步以開放合作精神弘揚江南文化的創(chuàng)新引領作用，從世界名城的城市規(guī)劃、智慧城市的管理體系、主導產業(yè)的創(chuàng)新引領、全球概念的宜居都城、文化古城的國際規(guī)范的站位和高點，把江南文化的理念和內涵在長三角一體化的國家戰(zhàn)略中發(fā)揮出越來越重大、越來越鮮明、越來越直接的作用和影響。

三、江南文化的當代傳承與發(fā)展

江南文化的當代傳承與發(fā)展，最本質的問題就是把江南文化的理念內涵賦能當前的社會經濟文化的發(fā)展，把江南文化的特質和優(yōu)勢作用于這方水土所面臨的時代機遇和發(fā)展使命。

(一)示范長三角一體化的江南引領作用

長三角地區(qū)區(qū)位條件優(yōu)越，自然稟賦優(yōu)良，經濟基礎雄厚，城鎮(zhèn)體系完整，科教文化發(fā)達，在社會主義現(xiàn)代化建設全局中具有十分重要的戰(zhàn)略地位。江南文化是長三角地區(qū)共同的文化資源和精神家園，是長三角一體化發(fā)展的核心文化基礎。長三角地區(qū)可以率先實踐一體化發(fā)展，實質就是因為有著覆蓋三省一市區(qū)域、歷史悠久且具有鮮明特征的江南文化。江河湖海的“四水”經濟為江南文化的發(fā)展提供了基礎，江南的工商經濟文化激發(fā)了長三角民營企業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新活力，對外包容的江南文化促進了長三角各地的對外開放，合作誠信的江南文化讓長三角地區(qū)的跨區(qū)域合作豐富多彩，不斷深化。示范長三角一體化建設的江南引領作用，一是加強對滬、蘇、浙、皖文化產業(yè)的整合與創(chuàng)新，促進長三角地區(qū)經濟一體化發(fā)展；二是堅持專業(yè)化、特色化發(fā)展，充分利用現(xiàn)有的文化資源和文化產業(yè)，擴大文化品牌效應，形成城市文化名片，打造具有鮮明特色的江南文化產業(yè)聚集區(qū)和都市形象；三是注重江南文化產品價值實現(xiàn)路徑的拓展，將江南傳統(tǒng)文化嵌入長三角創(chuàng)意經濟發(fā)展，推動文化與產業(yè)的互動發(fā)展，形成對全國發(fā)展的引領性和示范性。

(二)全面提升江南城市國際化水平

海洋文化與國際化有著天然的密切關聯(lián)。江南文化有著鮮明的海洋文化基因，呈現(xiàn)出諸多不同于內陸的文化特質，開創(chuàng)性地走出一條頗具中華特色的海洋文化發(fā)展路徑。江南最具海洋文化特性的城市上海，僅用一百多年就發(fā)展成著名的國際化大都市。在全國范圍內，江南具有國際影響的城市相對較多，這與江南城市海洋文化的國際化底蘊和基因有關。特別是改革開放以來，欣逢全球一體化的潮流和中國全方位國際化發(fā)展的機遇，江南城市的國際化迎來前所未有的高質量提升，贏得了對標世界國際化城市群的重要前提和厚實基礎。因此，進一步彰顯江南文化海納百川的基因特質，全面提升長三角城市群的國際化水平，創(chuàng)建一大批具有國際影響的開放合作城市、高新產業(yè)城市、國際消費城市、國際會展城市、國際旅游城市、生態(tài)宜居城市等品牌城市，應是正當其時。

(三)再創(chuàng)江南大運河文化輝煌

江南大運河是指京杭大運河的南段，北起鎮(zhèn)江、揚州，繞太湖東岸達蘇州，南至杭州。再創(chuàng)江南大運河文化輝煌，重點就是要通過研究江南大運河文化帶的歷史文化及其特定的優(yōu)勢和特質，圍繞把江南大運河文化帶建設成為中國大運河樣板區(qū)和示范段的戰(zhàn)略目標和實施框架，提出江南大運河文化帶樣板區(qū)和示范段建設的推展策略。一是要強調建立實施江南大運河世遺品牌戰(zhàn)略，把江南大運河樣板區(qū)和示范段的建設與大運河世遺品牌的推展戰(zhàn)略結合起來；二是要注重挖掘展示江南大運河的文化傳承模式，千年大運河的生生不息，核心內涵是文化與生活方式的傳承；三是要研究并突出江南大運河人文故事地標，保護修復運河古鎮(zhèn)，使江南大運河文化帶的樣板和示范看得見、有亮點、有故事；四是要專業(yè)規(guī)劃建設江南大運河生態(tài)景觀長廊，包括天際線、綠化帶、景觀帶等都能綜合成為可圈可點的視覺亮點；五是要持續(xù)優(yōu)化江南大運河黃金水道功能，千年以來，大運河持續(xù)具有黃金水道功能的最具典型的點段就在江南大運河帶，要把江南大運河文化帶的文化傳承與社會經濟的發(fā)展結合起來，再創(chuàng)輝煌。

(四)永續(xù)江南宜居宜業(yè)的富庶繁華

人們對江南有兩個突出的印象：一個是詩畫江南，一個是富庶繁華。詩畫江南重在視覺、意境及其憧憬和聯(lián)想。湖光山色，小橋流水，素雅的江南景致隱現(xiàn)著東方的情韻；青山隱隱，粉墻黛瓦，儼然是最中華的文化符號，蘊含著最古典的詩情畫意。富庶繁華是江南歡愉、優(yōu)越的生活方式和富裕安康的物質場景，《紅樓夢》的作者說蘇州“最是紅塵中一二等富貴風流之地”[7]，點評最到位。詩畫江南和富庶繁華的本質要素是宜居宜業(yè)。宜居是江南千百年來的環(huán)境特質?！熬诱哂衅湮荨笔钱斀褚司拥淖钪匾那疤?，除此之外，還需要有更全面更廣泛的交通、醫(yī)療、教育、娛樂設施和商業(yè)消費的綜合配套。宜業(yè)的本質是人才的集聚，是知識技術和勞動力資源的集聚，這就要求一個城市的產業(yè)布局必須是全方位的。只有全面發(fā)展工業(yè)、農業(yè)、制造業(yè)、高科技產業(yè)、服務業(yè)、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、旅游等行業(yè)，才能形成知識技術和勞動力資源的“八面來風”。因此，倡導江南文化宜居宜業(yè)內涵特質在今日江南的豐富提升，當是永續(xù)江南富庶繁華的核心理念和基礎保障。