梁 勇

(中信出版社,北京 100029)

一、我國(guó)童書(shū)出版在復(fù)興道路上的歷史使命

習(xí)近平總書(shū)記指出: “今天,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！?經(jīng)過(guò)百年奮斗,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。[1]

偉大復(fù)興就是要在中華大地上創(chuàng)造惠及全民、覆蓋全業(yè)的一種歷史壯舉,它是中國(guó)歷史上從單體個(gè)人,到各行各業(yè),再到整體社會(huì)的復(fù)興與昌盛。按照中國(guó)共產(chǎn)黨人的規(guī)劃,在第二個(gè)百年,即建國(guó)百年之時(shí),把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。 那么,當(dāng)今少年兒童則是我們賡續(xù)拼搏、奮勇前進(jìn)路上的事業(yè)接班人、薪火相傳者,建國(guó)百年之時(shí),他們正是中堅(jiān)扛鼎之力。

因此,在當(dāng)下我們必須要培育出能適應(yīng)新時(shí)代、適應(yīng)偉大復(fù)興要求的少年兒童。 作為童書(shū)出版從業(yè)者,要完成歷史賦予的偉大使命:以圖書(shū)為媒介,培育能適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展、能完成中華民族偉大復(fù)興這一歷史使命的全面發(fā)展的少年兒童。

二、我國(guó)童書(shū)出版在復(fù)興道路上應(yīng)發(fā)揮的作用

(一)有助于兒童科學(xué)素養(yǎng)的提高

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是要全面發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力。 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,保持我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的長(zhǎng)期持久性活力的根本在于科技的進(jìn)步、不斷涌出的科技創(chuàng)新,而這一切都要靠掌握科技能力的人來(lái)完成。 對(duì)于少年兒童而言,他們作為我們的接班人,就是要不斷提升他們的科學(xué)素養(yǎng),打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),從小以科學(xué)理性的思維發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)世界,進(jìn)而以科學(xué)的方式改造世界。 在這方面,優(yōu)秀科普?qǐng)D書(shū)如 “大中華尋寶記” 系列童書(shū)深受少年兒童的喜愛(ài),叢書(shū)以漫畫(huà)故事的形式將神州大地的地理風(fēng)貌、歷史遺跡、文化藝術(shù)、物產(chǎn)資源、民族風(fēng)俗等內(nèi)容巧妙融合,是一套優(yōu)質(zhì)的兒童中國(guó)地理科普書(shū)。 再如,深受5-7 歲孩子喜愛(ài)的科普橋梁書(shū) “神奇校車(chē)” 系列,內(nèi)容包羅萬(wàn)象,涵蓋了太空、氣象、海洋、植物、動(dòng)物、地理、身體等各方面的自然科學(xué)知識(shí),書(shū)中還有一些研究課題性的內(nèi)容,這些有趣豐富的內(nèi)容,能激發(fā)小朋友們探索世界的濃厚興趣,也能極大地拓展其認(rèn)知視野。 還有,財(cái)經(jīng)科普啟蒙書(shū)《小狗錢(qián)錢(qián)》國(guó)內(nèi)暢銷(xiāo)百萬(wàn)冊(cè),通過(guò)一條小狗與人類(lèi)世界的互動(dòng)教會(huì)孩子們財(cái)富法則,讓孩子們更容易地理解金錢(qián)與金融。

優(yōu)秀的科普童書(shū)是打開(kāi)孩子們科學(xué)之門(mén)的一把密鑰,是提升孩子們科學(xué)素養(yǎng)的快速通道。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年富則國(guó)富。 從這個(gè)角度講,少年科學(xué)素養(yǎng)高,則國(guó)之科學(xué)素養(yǎng)高。 國(guó)之科學(xué)素養(yǎng)高,則必為中華民族偉大復(fù)興提供充足的生產(chǎn)力保障。

(二)有助于少年兒童對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解

在《辭?！分? “復(fù)興” 一詞主要指 “衰敗后再興盛起來(lái)” 。 那么誰(shuí)從衰敗而走向興盛? 是中華民族。 何謂中華民族?[2]費(fèi)孝通先生1988 年在香港中文大學(xué)發(fā)表講演時(shí)指出: “在相當(dāng)早的時(shí)期,距今三千年前,在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)由若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心,被稱為華夏,像滾雪球一般地越滾越大,把周?chē)漠愖逦者M(jìn)入了這個(gè)核心。 它在擁有黃河和長(zhǎng)江中下游的東亞平原之后,被其他民族稱為漢族。 漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分而日益擴(kuò)大,而且滲入其他民族的聚居區(qū),構(gòu)成著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò),奠定了以這個(gè)疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合而成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ),成為一個(gè)自在的民族實(shí)體,經(jīng)過(guò)民族自覺(jué)而成為——中華民族?！?/p>

連接中華民族的精神紐帶就是中華民族歷史長(zhǎng)河中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 中華民族創(chuàng)造了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō),傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩(shī),中華民族的偉大復(fù)興,勢(shì)必要以這些寶貴的精神財(cái)富為內(nèi)核和依托,重塑文化自信,凝聚中華合力,再現(xiàn)復(fù)興昌盛。

童書(shū)出版從業(yè)人員有義務(wù)、有責(zé)任去傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,搭建歷史與現(xiàn)代溝通的橋梁,讓孩子們通過(guò)閱讀與古人 “對(duì)話” ,了解古代中國(guó)科技文明、人文經(jīng)典。 比如青島出版社優(yōu)秀童書(shū)《少年讀史記》,曾榮獲第六屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng),它由中國(guó)臺(tái)灣省著名兒童文學(xué)作家張嘉驊創(chuàng)作,暢銷(xiāo)百萬(wàn)套,它是根據(jù)《史記》的 “本紀(jì)” “世家” 和 “列傳” 的相關(guān)篇章改編,介紹了帝王將相、世家公子、謀士刺客等各類(lèi)人物的故事,有極強(qiáng)的故事性和可讀性,是一套難得的《史記》通俗讀本,也是孩子們了解中國(guó)前3000 年歷史的優(yōu)秀讀物。 再比如中信出版社的《西游記繪本》,以名著《西游記》為藍(lán)本,重新策劃改編,以水墨畫(huà)繪本形式創(chuàng)造西游神話世界,對(duì)白與旁白都非?？谡Z(yǔ)化,是一套優(yōu)秀的適合低齡孩子閱讀的經(jīng)典名著。

童書(shū)出版從業(yè)人員,通過(guò)自己的智慧和辛勞,以各種更具通俗、生動(dòng)、有趣的形式,將我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播給我們的孩子,讓他們慢慢地消化、吸收, “隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” ,長(zhǎng)此以往,傳統(tǒng)文化的種子就種在了孩子的心中,慢慢發(fā)芽、悠悠壯大、開(kāi)花結(jié)果,日后會(huì)成為他們精神力量中最堅(jiān)韌、最具底蘊(yùn)的那一部分。 “文化自信” 也將成為他們?nèi)蘸鬄橹腥A民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)之時(shí)最強(qiáng)支撐力量。

(三)有助于培養(yǎng)少年兒童正確的價(jià)值觀

價(jià)值觀指的是一個(gè)人對(duì)事物判斷其價(jià)值的取向、主張和態(tài)度;也是其判別是非曲直的參考系。[3]0-12 歲兒童正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,正確的價(jià)值觀能引導(dǎo)兒童積極健康成長(zhǎng),反之則會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題,日后糾正起來(lái)難度很大。 童書(shū)內(nèi)容對(duì)構(gòu)建少年兒童的價(jià)值觀至關(guān)重要,要塑造孩子們正確認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人際、認(rèn)識(shí)自身的思維體系;切不可將孩子的價(jià)值觀引偏、引極端;切不可將西方那套價(jià)值體系建構(gòu)在我國(guó)孩子的認(rèn)知中,不可以利益至上,不可唯利是圖,不可凡事以自我為中心。

我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為參考維度,結(jié)合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值理念,培養(yǎng)孩子愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、拼搏的價(jià)值觀,而不應(yīng)反其道而行之。[4]比如有些專(zhuān)家曾提到有些童書(shū)中出現(xiàn) “外號(hào)” 問(wèn)題。 眾所周知, “外號(hào)” 是人的本名以外,別人根據(jù)他的特征給他另起的名字,大都含有親昵、憎惡或開(kāi)玩笑的意味,而有些童書(shū)內(nèi)容卻宣揚(yáng)、鼓勵(lì)給班級(jí)同學(xué)起外號(hào),在閱讀材料后設(shè)置了這樣的思考題: “想一想,在我們班級(jí)里存在什么樣的外號(hào)? 為這些外號(hào)評(píng)分。” 這樣的內(nèi)容很容易誤導(dǎo)孩子將 “起外號(hào)” 視為合理的現(xiàn)象。 再比如有些專(zhuān)家提到關(guān)于 “吹?！?的問(wèn)題。 有些童書(shū)中,這樣寫(xiě)道: “你身邊有吹牛大王嗎? 其實(shí),在盡情說(shuō)大話、吹牛的過(guò)程中,盡情暢享現(xiàn)在、未來(lái),吹牛也是另一種想象力的爆發(fā)、精神上的冒險(xiǎn)” 。 這種講述方法就把 “吹牛” 合理化了,認(rèn)為吹牛也是一種想象力的爆發(fā),就是一種價(jià)值觀上的誤導(dǎo),與我們提倡的 “誠(chéng)信” 完全背道而馳,這種內(nèi)容就會(huì)嚴(yán)重影響少年兒童價(jià)值觀的塑造。

(四)有助于提升少年兒童的審美觀

審美是一個(gè)從認(rèn)識(shí)美,到發(fā)現(xiàn)美,再到創(chuàng)造美的過(guò)程。 沒(méi)有認(rèn)識(shí)美的 “視界” ,不知道何謂美丑,就會(huì)把一些怪力亂神當(dāng)成驚險(xiǎn)刺激來(lái)欣賞;把一些低俗搞怪當(dāng)成夸張幽默來(lái)解讀。 中國(guó)三千年的藝術(shù)史形成了中華民族獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)審美理念和創(chuàng)作方式。 在書(shū)法上從小篆到隸書(shū),從楷書(shū)到草書(shū),在繪畫(huà)上從人物畫(huà)到花鳥(niǎo)畫(huà),從山水畫(huà)到水墨畫(huà),從風(fēng)俗畫(huà)到文人畫(huà)。 既有《洛神賦圖》的唯美悠揚(yáng),又有《千里江山圖》的蓬勃大氣,還有《富春山居圖》的雋秀絕美;既有蔡邕《熹平石經(jīng)》這樣的隸書(shū)經(jīng)典;也有王羲之《蘭亭集序》這般的行書(shū)流芳。 只有能認(rèn)識(shí)美,尤其能認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之美,才能發(fā)現(xiàn)美之所存,也才能發(fā)現(xiàn)中西方藝術(shù)的區(qū)別,才能發(fā)現(xiàn)厚重的隸書(shū)、穩(wěn)健的楷書(shū)、飛逸的草書(shū)、均衡的行楷中一撇一捺之美;才能發(fā)現(xiàn)古代建筑、青銅器、陶瓷、織物、器物中一勾一畫(huà)之美。

創(chuàng)造美是認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美后的一種自然過(guò)程。雖然不是每個(gè)孩子都能成為藝術(shù)家,但我們可以創(chuàng)作美的作品,一篇工整的書(shū)法,一篇優(yōu)美的文字,甚至一幅妙趣的畫(huà)作,都可以將中華民族的審美理念、創(chuàng)作方式,融入其中。

童書(shū)出版從業(yè)人員有義務(wù)和有責(zé)任讓孩子們認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美,進(jìn)而鼓勵(lì)他們創(chuàng)造美。 利用繪本書(shū)、橋梁書(shū)、圖文書(shū),結(jié)合音視頻、AR、VR 技術(shù),打造融媒體出版物,將中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)精品,通過(guò)形式活潑、寓教于樂(lè)的版面呈現(xiàn)給孩子;將中國(guó)藝術(shù)巨匠故事,通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的形式講解給孩子;將西方藝術(shù)品、藝術(shù)名家,通過(guò)恰當(dāng)?shù)摹⒓炔贿^(guò)度拔高、也不進(jìn)行貶損地講解給孩子,讓孩子充分認(rèn)知到中西方藝術(shù)的差別,也認(rèn)識(shí)到中西方藝術(shù)融會(huì)貫通,是人類(lèi)共同的精神財(cái)富這一理念。

童書(shū)出版物,還應(yīng)注重自身圖書(shū)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì),展現(xiàn)圖書(shū)產(chǎn)品本身的藝術(shù)美感,要力爭(zhēng)封面設(shè)計(jì)、內(nèi)文配畫(huà)本身就是獨(dú)立的藝術(shù)品。 版面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)疏密配合的節(jié)奏感、合理留白的空間感、版塊劃分的平衡感。 疏密配合的節(jié)奏感——疏密配合,連續(xù)數(shù)頁(yè)同一內(nèi)容,通過(guò)插入跳躍元素調(diào)整;輕與重的配合,用字多與字少、畫(huà)面濃與淡達(dá)到實(shí)現(xiàn)。 版面展示的空間感——要合理留白,給出空間,字體使用不宜過(guò)多。 版面設(shè)置的平衡感——版塊劃分、字體輕重、素材使用講究畫(huà)面平衡。

當(dāng)能從圖書(shū)內(nèi)容、到圖書(shū)形式,由內(nèi)及外帶給孩子們閱讀美、發(fā)現(xiàn)美、享受美的體驗(yàn)時(shí),其就一定能做到提升少年兒童的審美觀,助力中華民族偉大復(fù)興。

(五)有助于筑牢中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)

2021 年,習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上指出,鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。 中華民族的偉大復(fù)興是需要各民族共同締造的。 各民族大團(tuán)結(jié)的長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本是增強(qiáng)文化認(rèn)同。 增強(qiáng)文化認(rèn)同,則要從孩子抓起。 童書(shū)出版從業(yè)者要始終以此為己任,以優(yōu)秀的童書(shū)產(chǎn)品為紐帶,以通用的語(yǔ)言文字為載體,傳播適應(yīng)于中華各民族的文化內(nèi)容、價(jià)值導(dǎo)向,以形成中華民族共通的文化基因,進(jìn)而以中華民族為整體,形成整體性的文化認(rèn)同,鑄牢中華民族共同體意識(shí):休戚與共、生死與共、榮辱與共、命運(yùn)與共。

童書(shū)出版業(yè)內(nèi)人士始終要以大局為重,切不可只注重本民族、本區(qū)域的文化傳播,而忽視甚至是排斥其他文化,造成本民族與其他民族的文化隔閡;始終要以樹(shù)立中華民族共同體意識(shí),講述好中華民族優(yōu)秀故事,傳播好中華民族璀璨文明,弘揚(yáng)好中華民族向心精神。 比如類(lèi)似于《中國(guó)民間故事》《中華五千年》《中華文明》就是很好的以 “中華民族” 為命運(yùn)共同體的童書(shū)。 這些童書(shū),以 “中華” 為我們共同的名字,講述的就是 “中華民族” 整體的歷史和文明,各民族不分彼此,你中有我,我中有你,生生不息,以非凡的生命力締造了五千年的燦爛文明,形成了現(xiàn)在鞏固統(tǒng)一、輝煌閃耀的多民族國(guó)家。 這一類(lèi)童書(shū)對(duì)于筑牢中華民族命運(yùn)共同體,實(shí)現(xiàn)中華各民族團(tuán)結(jié)繁榮大有幫助,也是童書(shū)出版業(yè)內(nèi)人士應(yīng)扛起的歷史責(zé)任。

三、結(jié)語(yǔ)

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,少年雄于地球則國(guó)雄于地球。 中華民族經(jīng)過(guò)百余年的奮斗,從站起來(lái),到富起來(lái),再到強(qiáng)起來(lái),現(xiàn)在是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最好時(shí)期。 在建國(guó)百年之時(shí),把中國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),那么,當(dāng)今少年兒童則是偉大復(fù)興路上的接班人、薪火相傳者。 童書(shū)出版作為直接面向少年兒童,進(jìn)行文化知識(shí)傳播的行業(yè),則必須要肩負(fù)起培育下一代的歷史使命,我們應(yīng)該培育具有一定科學(xué)素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)、審美能力的少年兒童,也必須保證他們具有正確的價(jià)值觀和世界觀,能為中華民族偉大復(fù)興接續(xù)力量,久久為功。