文◎駱宏

與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)后，總覺得自己沒有發(fā)揮好。

想說的話沒說出來，

說出來的話還不能一針見血！

真是越想越氣，

然后越氣越想，

陷入循環(huán)……

生活中，有些人在與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)后，會(huì)覺得自己當(dāng)時(shí)反應(yīng)不夠快、嘴巴笨拙、口才不夠好、沒人幫自己等，還會(huì)反反復(fù)復(fù)回顧沖突發(fā)生的過程。久而久之，嚴(yán)重者會(huì)出現(xiàn)焦慮、抑郁等精神癥狀，甚至還會(huì)出現(xiàn)頭痛、失眠以及人際回避等軀體和心理癥狀。

如何理解這種現(xiàn)象？遇到這種情況時(shí)又該如何應(yīng)對(duì)呢？

反芻思維在作怪

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人在遇到重要應(yīng)激事件后，會(huì)有一種反芻思維的特點(diǎn)，表現(xiàn)為反復(fù)地、被動(dòng)地關(guān)注應(yīng)激性事件可能發(fā)生的原因、后果或整個(gè)事件的過程。我們常用的一些成語，諸如念念不忘、耿耿于懷等，大致就是表述了這樣一種情境。之所以用“反芻”一詞，是源于一些動(dòng)物（比如牛）會(huì)把吃下去的食物從胃里返回嘴里再次咀嚼。反芻思維也是一種類似的模式。

進(jìn)行反芻思維的人會(huì)在自己的頭腦中反復(fù)地想某一件事情，不斷思考問題的來由，試圖找到正確的解決辦法。當(dāng)這種情況越來越失控，思考者就會(huì)像陷入泥潭一樣，無法自拔。當(dāng)思考者過分沉溺于消極的思想中時(shí)，這種思想會(huì)反過來強(qiáng)化負(fù)性情緒，增加悲傷、焦慮、沮喪等感覺。更糟的是，有反芻思維的人會(huì)比較容易轉(zhuǎn)移其負(fù)性情緒，波及無辜的旁觀者。

該不該有“事后回放”

反芻就是不好的嗎？我們不能絕對(duì)否定。事實(shí)上，一定程度的反芻思維并非就是不好的。我們常說一個(gè)人要經(jīng)常反省自己，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這意味著如果在經(jīng)歷一些事件后，我們能夠主動(dòng)地復(fù)盤整個(gè)事件，進(jìn)而調(diào)整自己的看法和做出新的嘗試。這類反芻性沉思，被我們稱為“目的性反芻沉思”，是具有成長作用的，對(duì)我們是有益的。

然而，如果這個(gè)時(shí)候我們表現(xiàn)為“侵入性反芻沉思”——總是不由自主地沉浸在經(jīng)歷過的負(fù)性情緒體驗(yàn)中，像放電影一樣一遍遍地在大腦中演繹“悲劇故事”，就會(huì)對(duì)負(fù)面的信息特別關(guān)注，久而久之，就會(huì)好似又經(jīng)歷了一遍類似的負(fù)性事件一樣，以假亂真，引發(fā)出各種心理、生理反應(yīng)，甚至產(chǎn)生了回避行為，即以后盡量避免與別人產(chǎn)生沖突，為的是減少反芻思維帶來的難過體驗(yàn)。

有了對(duì)反芻性沉思的認(rèn)識(shí)后，我們就可以有的放矢地采取一些不同的方式來避免自己進(jìn)入侵入性反芻沉思。當(dāng)與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)后，我們首先要能夠意識(shí)到自己可能產(chǎn)生的自動(dòng)化思維過程，避免進(jìn)入自動(dòng)的負(fù)性思維模式，比如，我怎么沒有發(fā)揮好，真笨、好丟人、真沒用等，而是轉(zhuǎn)而思考“我不這樣想，還可以怎么想”，問自己一些具有建設(shè)性的問題，例如：

“我到底在乎什么？”

“我可以總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是什么？”

“從這個(gè)過程中我學(xué)到了什么？”

“如果好朋友給我建議，他們會(huì)說什么？”

“哪些方面是我沒有注意到，今后可以多注意的？”

……

順著這些問題的思考方向，我們可以把注意力集中在有建設(shè)性的行動(dòng)上?？傊炎约旱淖⒁饬膶?duì)負(fù)性情緒信息的關(guān)注中抽離出來，更多地看到不良事件的積極方面，增強(qiáng)自己的心理調(diào)適能力。

備一件“心理防彈衣”

有人可能會(huì)認(rèn)為，我們需要這么在意這些雞毛蒜皮的小事嗎？是否小題大做了？

其實(shí)不然，這些年的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人類在經(jīng)歷重大創(chuàng)傷事件的時(shí)候，可能會(huì)有兩種結(jié)果，一種是創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，另一種是創(chuàng)傷后成長。何以會(huì)有這兩種截然不同的結(jié)果呢？這和我們平時(shí)養(yǎng)成的思維方式有很大的關(guān)系。

如果我們經(jīng)常通過生活中的一些小事，有意識(shí)地訓(xùn)練自己的“目的性反芻沉思”，養(yǎng)成健康的思維習(xí)慣，那么在遇到應(yīng)激事件時(shí)，我們就等于事先穿上了一件“心理防彈衣”，不容易在心理上被負(fù)性事件打倒。反之，我們就會(huì)成為生活事件的受害者，只能哀嘆為什么受傷的總是我。殊不知，我們是完全可以擺脫煩惱而自救的。

如果我們經(jīng)常通過生活中的一些小事，有意識(shí)地訓(xùn)練自己的“目的性反芻沉思”，養(yǎng)成健康的思維習(xí)慣，那么在遇到應(yīng)激事件時(shí)，我們就等于事先穿上了一件“心理防彈衣”，不容易在心理上被負(fù)性事件打倒。