郭 華

（山西大同大學美術學院，山西大同 037009）

全面貫徹習近平總書記在全國教育大會上關于立德樹人的重要精神，是高校思政課的根本任務。在高校思政教育過程中，課程是培養(yǎng)立德樹人的重要途徑。思政教育任務不僅體現(xiàn)在思政課和其它專業(yè)課程中,同時審美實踐教育在高校思政教育體系中也可以發(fā)揮其作用。以結果導向理論為實施思政教育的基礎，應將藝術審美實踐教育納入思政教育進程，全面推進高校思政教育體系建設，才能豐富思政教育內容，提高思政教育效果，拓寬思政教育視野，讓學生積極參與思政教育，為思政教育體系建設提供有力的理論支撐與實踐證明。

一、高校傳統(tǒng)思政教育現(xiàn)狀

“結果導向”又名“產出導向”，出自美國學者斯派狄（Spady）于1981 年首次提出的結果導向教育理論。[1]把“結果導向”作為人才培養(yǎng)目標，強調學習過程結束后，學生是否具備了相應的能力，而學習成績只作為教學參考。[2]以“結果導向”為建設思政教育體系的理論指導，學校和教師明確學習結果，配合多樣化思政理論學習和靈活的個性化的審美實踐，讓學生通過參與校園活動，完成自我實現(xiàn)的目標，并反饋結果，以改善原有課程設計和教學，構建思政教育體系新模式：理論聯(lián)系實踐，優(yōu)化教學效果，形成完整的思政教育閉環(huán)，達到思政教育的預期效果。

高校的思政教育可以為建設社會主義強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供強大的思想動力。中央以及教育部有關思政教育的指示，推動思政教育在高校的不斷深入發(fā)展。在現(xiàn)代高等教育過程中，教師不僅要完成傳授專業(yè)知識的“教書”工作，同時也要完成思政“育人”的使命。傳統(tǒng)思政教育課手段單一，只能通過分數(shù)來衡量學習效果，未能完全達到課程目標。而以思政教育結果為導向的審美實踐教育，可以為有效地進行思政教育提供有益的參考。

（一）應試教育凸顯被動學習 在學生進入大學之前的基礎教育中，以高考為教育目，學習成績?yōu)橹攸c，無論學校還是家長，只注重知識的傳授和接受，而忽略了學生情感與能力的培養(yǎng)。德、體、音、美、勞等課程的處境雖然在近幾年有所改善，但創(chuàng)新精神的培養(yǎng)無從談起，實踐能力就更沒有時間培養(yǎng)了。學生的個性被壓抑，他們的視野、能力和價值觀的追求往往呈現(xiàn)單一傾向，由于缺乏自信而導致創(chuàng)造力差，不善于表達，體現(xiàn)在社會交往能力較弱，社會責任感差，只關心自己的學業(yè)成績，對人生觀、價值觀的目標和定位往往是模糊的。進入高校后，一部分同學思維固化的弊端就會顯現(xiàn)出來。

由于高中思政課教學存在嚴重的應試教育的傾向，造成學生在紛繁復雜的社會現(xiàn)象中很難分清對錯，沒有勇氣直面問題。如何從“被動學習”轉化到“主動選擇”，從單一的接受知識到多元的知識攝取，唯成績分數(shù)到綜合素養(yǎng)的提高，成為高校工作的重點。高校思政教育不能重復高考前的單一教育形式，需要探索更多的實踐性審美活動來進行教育輔助，以保障思政教育的持續(xù)性和有效性。[3]

（二）網絡不良信息的沖擊 互聯(lián)網等新媒體與傳統(tǒng)的網絡報紙和雜志不同，去“中心化”是其重要特征。新媒體發(fā)布信息不再受中心機構的管理，每個信息發(fā)布者都是分散的，也就是說，一個人可以完成信息的收集、整理，內容的制作、發(fā)布，而無需通過發(fā)布機構的許可。在網絡環(huán)境中，一些新媒體出現(xiàn)異化現(xiàn)象，發(fā)布的信息具有很強的個人主觀色彩。他們以非客觀的方式對事件的真實性進行評論，在發(fā)布過程中不需要編輯的審閱和更正，因此，媚俗的金錢崇拜和享樂主義被一些人推崇，個人主義和利己主義通過微博、公眾號和其他網絡形式得到宣揚。發(fā)布者為了最大化經濟效益，滿足不同人群的好奇心，以討好大眾的方式來謀取利益。大量不良信息的接收，不可避免地會影響思想道德觀念尚未完全成熟的學生，導致部分學生的社會道德觀念的偏離和價值觀的傾斜。高校有責任通過各種有效的教育形式為學生提供豐富的思政教育內容，引導身心發(fā)展處于關鍵時期的學生樹立正確的價值觀。

（三）思政教育手段單一 目前，高校在很大程度上依靠一線教師的思政教學課對學生進行思政教育。在此過程中雖然以學生為主體，但忽視了在多元化社會大環(huán)境下的當代學生自我意識強、個性突出等性格特點。在思政課堂理論教學中，教學手段單一，多樣化育人方式的缺失在很大程度上降低了思政教育的有效性，思政教育并沒有取得預期的效果。思政教育需要克服的最大問題之一是學生對教師講授的理論不感興趣。探索貼近學生生活的審美實踐活動，目的不僅僅是豐富思政教育形式，更重要的是以此為結果導向，檢驗思政教育成果，指導下一階段的思政教育工作，防止因為教育內容的滯后而導致的思政教學與社會發(fā)展相脫節(jié)，學生學到的思政理論無法與現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起，直接影響思政教育的效果，所以，思政教育不能局限于教室，也要有一定的實踐活動參與其中，通過實踐驗證理論，運用理論支撐實踐。因此有必要融入多樣化的教育方法，實施豐富的教育形式與內容，運用多種教育途徑，所以建立“結果導向”的思政教育體系是必要的。通過審美實踐教育來豐富、調整思政理論內容，保證思政理論教學內容中所包含的知識板塊和價值內涵能夠內化為學生的精神追求，滿足當代學生多樣性的思維。[4]

把結果導向指導下的審美實踐教育作為高校思政理論講授的有力補充，吸引學生主動參與思政教育過程，以參與審美實踐最終效果調整改進理論教學，形成完美思政教育閉環(huán)。因此，以結果導向理論指導下的審美實踐教育融入思政教育體系，可以促進高校教師的道德心理由“虛”向“實”，學生道德行為由過分依賴型向獨立自主型意識不斷轉變，以此去適應社會體制逐步完善過程中社會關系、道德信仰和傳統(tǒng)價值體系帶來的沖擊。

二、審美實踐融入高校思政教育體系的目的

思政理論教育和審美實踐教育兩者的著力點不同，但兩者的育人目的則是相同的，且教育形式具有互補性。標準化的思政理論課，教育內容和目的是非常直接和規(guī)范的，可以在很短的時間里為學生灌輸思政理論，完成教學任務，達到教學目的。而審美實踐教育以隱性的、無意識的形式對學生的思想意識、行動規(guī)范、個人能力等方面進行思政教育，教育的目的和內容被隱藏起來。[5]這種形式的教育是在實踐活動中以隱性的方式實施的。思政理論教育是學生學習思想政治的主要途徑，審美實踐教育則是思政教育的有力補充，二者都是基于思政教育的共同基礎發(fā)揮教育的功能，達到教育效果，實現(xiàn)思政教育的作用，共同組成完整的思政教育體系。

思政理論教育目的是培養(yǎng)學生的個人精神風貌以及集體主義、愛國主義情懷，對社會和學生個人的發(fā)展都有著重要的作用和意義。審美實踐教育的目的是營造出具有教育性的情景，促進思政內容和實際生活的結合，在非意識狀態(tài)下對學生產生影響，提升學生的精神追求，培養(yǎng)具有獨立精神和奉獻精神的人格，增強責任感，成為人生目標明確、審美正確、道德高尚的人，并在不斷實現(xiàn)道德自覺和追求精神完美的過程中完善自我。無論是思政理論教育，還是審美實踐教育，不在于灌輸理論，而在于啟發(fā)學生認識世界的價值和意義，完善個體人格的發(fā)展。

以結果導向所構建出的思政教育體系的目的，從傳統(tǒng)中尋找轉變，在固化中探求突破，向外拓展，促進思政理論教育與審美實踐教育相統(tǒng)一。審美實踐教育融入高校思政教育體系的目的在于探索傳統(tǒng)教育新的發(fā)展模式，以適應社會需求與學生個性發(fā)展。高校思政教育體系建設是一個非常復雜的教育工程，必須把理論和實踐相結合，以結果為導向，互為補充，相互指導，建立完整化、多元化、開放且全面的思政教育體系，促進高校和學生可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)思政教育全覆蓋。

三、審美實踐進行思政教育的措施

調整和改進思政理論教育的有效性，使思政教育入心入腦，可以運用影視作品、校園網絡和校園文化節(jié)等藝術形式進行審美實踐教育。高校要充分挖掘藝術作品創(chuàng)作背景與過程，影視作品的內容，校園活動的形式，通過思政教育結果導向，在教育過程中啟發(fā)學生的愛國主義精神以及對民族文化的自信心。

（一）利用多種藝術形式提高大學生的覺悟 為突破傳統(tǒng)教育教學中缺乏實踐過程對理論的反思與總結，應設置多樣化的教育形式和教育手段，增加立體的、多維度的互動過程，以增強思政學習的趣味性體驗。思政教育要利用音樂、舞蹈、美術等形式進行實踐性教育活動，提高學生的學習熱情。美術強調隱性審美教育，音樂體現(xiàn)人文關懷，舞蹈進行精神構建。不同種類的藝術作品都具有獨特的思政教育內涵和強烈的思政育人力量，對歷史、傳統(tǒng)、價值觀具有強烈的教育意義。學生通過參與審美實踐，彌補了思政理論課實踐性不足的問題。在藝術審美互動中，藝術作品隱性影響審美，并不斷構建更高層次的精神價值體系，促進思想進步、提高道德認知，并激發(fā)起學生的愛國主義情懷。高校要利用藝術手段探索更多的思政教育方法，豐富思政教育形式，充實思政教育內容，同時學校應提供保障，搭建平臺，學生主動參與多種形式的紅色歌曲展播，歷史舞臺劇表演，主題性美術創(chuàng)意設計等活動，以實踐體驗去豐富對課堂思政的理論學習，并在自我實踐參與過程中對思政內容進行自主學習，因此，藝術實踐教育的作用對于高校的思政建設具有重要意義。[6]

（二）利用影視文化領悟思政內涵 當代影視文化對大學生的影響不容忽視，重視校園影視作品展播能夠彌補傳統(tǒng)思政教育的不足。體現(xiàn)社會主義核心價值觀的主旋律影視作品，承載著社會主義主流意識形態(tài)，主題明確的思政影視資源可以與高校的思政教育相吻合。有思想深度和藝術內涵的影視作品，不僅通過聲音、光影的綜合應用帶來視聽享受，吸引學生的關注，更重要的是影片的情節(jié)提供了可以崇拜的榜樣，以及對未來理想追求的參照，被人物與情節(jié)感動的同時通過觀影所感悟的思政印象也很深刻，內化過程不斷影響學生的思想活動和行為習慣，激發(fā)學生向榜樣看齊。影視作品在潛移默化中影響學生，主題明確的影視作品與思政教育相結合，共同推動高校思政教育體系的發(fā)展。[8]同時，教師在觀影后要做好“引路人”的角色，以主旋律藝術作品的觀影感受為主題，以小組合作的方式開展討論活動，通過教師引導，學生自主設計案例分析，完成思政教育任務。此方法有助于幫助學生主動對思政內容進行收集、整理、研究、分析，提高學生能力的同時獲得更好的觀影體驗與教育感受，而且教育效果更為有效。

（三）利用互聯(lián)網轉變態(tài)度 當代大學生的認知受到網絡快速發(fā)展的影響，他們勇于積極思考和挑戰(zhàn)新事物，在不同的精神理念和文化思想的沖突中不斷進行快速融合。信息多元化的互聯(lián)互通，改變了學生的生活學習方式，課堂不再是獲取知識的唯一途徑，學生通過網絡能更高效便捷地獲取更多方面的知識，這對高校以及教師的教育教學提出了巨大的挑戰(zhàn)。同時，校園互聯(lián)網作為高校審美實踐教育的重要組成部分之一，推進互聯(lián)網信息技術在思政教育中的運用，利用網絡參與熱情高，傳播范圍廣的特性，實現(xiàn)網絡思政實時推送，雙向互動。[9]利用互聯(lián)網平臺，師生平等溝通交流，投放精準化的思政內容，積極引導學生正確表達，把網絡審美元素融入思政教育內容之中，增加思政教育內容的趣味性和生動性，使內容立體飽滿，形式豐富多樣，拉近與學生距離感的同時，具有更強的現(xiàn)實性，可達到思政教育的預期效果。發(fā)揮網絡吸引年輕人的特點，通過網絡信息引導他們去了解思政內容。要把互聯(lián)網當作一種新的教育思維理念，豐富思政教育方法，創(chuàng)新思政教育方式，從而推動高校思政教育發(fā)展進入新階段。任何事物都有其兩面性，為了避免被網絡中不良信息所影響，高校思政教育要教會學生如何去偽存真，要讓學生學會明辨是非。所以，在開展思政教育過程中，教育思想就要緊跟時代潮流，教育內容要開放包容，教育載體要形式多樣，傳播方式要互聯(lián)互通。高校要建設具有適應時代發(fā)展，貼近學生生活的思政教育的體系。

（四）利用校園文化推動全方位思政建設 高校思政教育體系要整合一切有利于自身發(fā)展的校園文化活動，打破固定思政教育的思維習慣。通過寓教于樂的各種校園活動形式，以各種方式使學生接受思政教育，產生情感共鳴，激發(fā)學生參與熱情，完善高校思政教育體系。[9]校園活動作為思政教育的主要陣地，活動內容要與時代緊密結合，活動形式要新穎豐富。

校園活動可以引起參與者道德價值的認同感，參與活動過程中學生不斷加強道德的自我教育，思想的自我激勵和行為的自我約束，這將極大地促進學生思想行為的發(fā)展和進步。為了進一步促進校園藝術文化活動的創(chuàng)新發(fā)展，挖掘學生喜愛的藝術活動內容，結合區(qū)域特點將傳統(tǒng)和流行相結合，專業(yè)與生活相轉化，理想與現(xiàn)實相對應，有效地將思政教育融入其中，鼓勵學生參與活動，定期推出校園藝術文化活動，通過藝術實踐和藝術文化活動創(chuàng)造機會，讓學生積極參與，展示其主動性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)結果導向的全方位育人。

四、結語

一流人才的培養(yǎng)與意識形態(tài)和價值引導是分不開的。審美實踐教育通過情懷和情感，以積極的精神氣質來引導學生，是大學生思政教育中最具魅力的部分。確立大學生思政教育中審美實踐教育的結果導向作用，實現(xiàn)思政理論與審美實踐的相互指導，提高學生的綜合素質，引導學生以正確的眼光和態(tài)度看待社會，著眼生活，展望未來，才能使思政教育工作取得良好效果。