徐 晶 周霞

（湖南中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校 湖南株洲 412000）

現(xiàn)如今的教育是信息化教育。面對(duì)信息多元化，以及各種思想文化的沖擊，正處于“拔節(jié)孕穗期”的高職院校學(xué)生正在孕育人生理想期。適時(shí)在新時(shí)代思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為高職院校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人提供更多的實(shí)現(xiàn)途徑。

神農(nóng)中醫(yī)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史意義和非常重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值。據(jù)古籍記載，炎帝，號(hào)神農(nóng)氏，既是新石器時(shí)代中國(guó)上古姜姓部落的首領(lǐng)，也是中國(guó)各地農(nóng)耕文明的奠基人。他發(fā)明刀耕火種，創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教先民開(kāi)荒種糧；更是親嘗百草，以身試毒，發(fā)展用草藥治病，也發(fā)現(xiàn)了茶葉的可食用且有解毒之功效；還制作出了飲食用的陶器和炊具；帶領(lǐng)先民先后開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)耕文化、火文化和原始藝術(shù)、醫(yī)藥文化等。炎帝神農(nóng)文化精神也得以建立并傳承發(fā)展，主要表現(xiàn)為心懷天下大公無(wú)私的大公精神；勇于探索、敢于創(chuàng)新的原創(chuàng)精神；奮發(fā)有為、勤勞智慧的自強(qiáng)精神，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的獻(xiàn)身精神等。而這些精神歷經(jīng)數(shù)千年洗滌，薪火相傳，歷久彌新，最終成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文明光輝絢麗的篇章。

有著5000多年的歷史傳承的中醫(yī)藥也借著時(shí)代東風(fēng)，奔向全世界，至今已在183個(gè)國(guó)家和地區(qū)落戶，累計(jì)診療人數(shù)達(dá)9.1億人次。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦因?yàn)榍噍锼氐陌l(fā)明，享譽(yù)世界。全世界人民也因這一抗瘧藥物的誕生而受到更好的保護(hù)。全球“中醫(yī)熱”已然形成。而在這次新冠疫情的重要關(guān)頭，中醫(yī)藥發(fā)揮著巨大的作用。中醫(yī)藥文化以其自信姿態(tài)，傲立于世界文化之林。由此，傳承和弘揚(yáng)神農(nóng)中醫(yī)藥文化，促使其在新時(shí)代高職院校的思政教育中開(kāi)花結(jié)果，具有一定的實(shí)踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)需要。

一、神農(nóng)中醫(yī)藥文化融入高職院校思想政治教育中的可行性

1.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)需要

新時(shí)代，黨中央高度重視傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。株洲賴以自豪的神農(nóng)中醫(yī)藥文化作為中醫(yī)藥學(xué)的組成部分，也是中華民族幾千年偉大智慧關(guān)于健康養(yǎng)生理念的深刻闡釋。進(jìn)一步傳承“神農(nóng)嘗百草”的為民情懷，弘揚(yáng)“大醫(yī)精誠(chéng)”的價(jià)值理念，營(yíng)造濃厚的中醫(yī)藥文化氛圍，大力推動(dòng)中醫(yī)藥文化傳播，為中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展激發(fā)新動(dòng)力，為健康株洲建設(shè)注入新動(dòng)能。進(jìn)而，以思政教育研究為載體，闡述在構(gòu)建中醫(yī)藥特色的思政教育時(shí)借著本土文化資源，因地制宜，與時(shí)俱進(jìn)傳承、弘揚(yáng)炎帝神農(nóng)精神，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

2.加強(qiáng)思政教育建設(shè)需要

從思政教育角度來(lái)看，神農(nóng)中醫(yī)藥文化具有立德樹(shù)人的教育意義。在2009年國(guó)家中醫(yī)藥管理局頒布的《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》中，提出“中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值，主要體現(xiàn)在以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠(chéng)等理念，可以用仁、和、精、誠(chéng)四個(gè)字來(lái)概括?！焙诵膬r(jià)值的提煉，將有助醫(yī)者在治病救人的過(guò)程中對(duì)醫(yī)患雙方作為人本身的一種歸位思考和實(shí)踐，進(jìn)而有助于緩解復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系。在醫(yī)衛(wèi)類職業(yè)院校，加強(qiáng)對(duì)神農(nóng)中醫(yī)藥文化的研究，能有效助推大學(xué)生關(guān)于自身個(gè)體人格的健全與培養(yǎng)，并且，在很大程度上培育和涵養(yǎng)了大學(xué)生們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)提供了強(qiáng)有力的思想教育助力。神農(nóng)中醫(yī)文化作為中醫(yī)藥文化的重要組成部分，也是高職院校大學(xué)生們的思想政治教育的特色資源。而我?；趯W(xué)校醫(yī)衛(wèi)類專業(yè)定位，借力本土文化資源，大力汲取與利用神農(nóng)中醫(yī)文化的歷史傳統(tǒng)和思維方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，特別是愛(ài)國(guó)主義情操的培育、高尚職業(yè)道德的養(yǎng)成、專業(yè)思想的鞏固具有明顯的思政教育建設(shè)需要。

（1）豐富大學(xué)思政課程的教學(xué)內(nèi)容和主題思想

信息化時(shí)代快速發(fā)展，對(duì)于專業(yè)性人才的渴求也是與日俱增。高職院校已然躍升為社會(huì)輸送人才的重要關(guān)口之一。高職學(xué)生在校園中所受到的思政教育也會(huì)直接影響他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)、從事工作后待人接物的態(tài)度和方法。反思當(dāng)下，展望未來(lái)，思想政治理論課不僅包含有現(xiàn)代文化的發(fā)展和當(dāng)下的政治現(xiàn)狀，還有很大一部分是來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而現(xiàn)如今的高職院校思想政治的課程中，常常只是單調(diào)地重視對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀的分析，而丟掉了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學(xué)資源。這樣的教學(xué)方式會(huì)忽略了將傳統(tǒng)文化的精髓融入思政教學(xué)中，從而使得思政課堂教學(xué)的內(nèi)容空洞且缺乏系統(tǒng)性。

因此，借神農(nóng)中醫(yī)藥文化助推對(duì)大學(xué)生們的思想政治的教育，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容引入，不僅幫助學(xué)生們對(duì)思政容的理解和掌握，也能適時(shí)拓展豐富思政教學(xué)的內(nèi)容，更是有效地將思政教育助力專業(yè)課程教育，讓學(xué)生們從根本上認(rèn)識(shí)到思政教育是必須高度重視的必修課程，同時(shí)也提升了他們的課堂參與度和學(xué)習(xí)熱情。

（2）培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民族和國(guó)家熱愛(ài)的責(zé)任感

一個(gè)民族的興旺與發(fā)展是由每一個(gè)在這個(gè)民族中的人民共同努力才能實(shí)現(xiàn)的，而使人民能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)的就是這個(gè)民族的靈魂——偉大的民族精神。我國(guó)作為歷史悠久的大國(guó)，歷經(jīng)歲月的磨礪，幾經(jīng)風(fēng)雨，依舊奮勇向前，獲得一個(gè)又一個(gè)奇跡?，F(xiàn)在我們昂首闊步、自信滿滿地屹立于繁榮、多元發(fā)展的世界中，得以鼓勵(lì)全國(guó)人民的精神文明更是久經(jīng)考驗(yàn)。如今，來(lái)之不易的和平年代中更需要每一個(gè)中國(guó)人堅(jiān)守著這份傳承下來(lái)的民族精神和信仰，秉持著對(duì)國(guó)家、對(duì)民族強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興任務(wù)。

高職學(xué)生作為新時(shí)代接班人的青年骨干，因此，高職院校更應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生們的民族情懷和愛(ài)國(guó)精神放置在大學(xué)思政的教學(xué)過(guò)程中，而這種情懷和精神的培養(yǎng)離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承。只有在歷史中深入了解和掌握中國(guó)一脈傳承下來(lái)的精神文化，才能更加銘記責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，才能更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)和人民，才能人人爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的接班人、開(kāi)拓者、奮進(jìn)者、建設(shè)者。

（3）強(qiáng)化大學(xué)生道德素養(yǎng)的修煉和堅(jiān)毅品格的養(yǎng)成

人格的培養(yǎng)和形成是一個(gè)人生存于這個(gè)世界上的重要的特征之一，它決定著人們的發(fā)展方向。自古以來(lái)，無(wú)論朝代如何更迭，時(shí)代如何變遷，謙虛善良、博愛(ài)的中華人民，時(shí)時(shí)刻刻在追求自身的品格修養(yǎng)、自身人格的養(yǎng)成。這就是為什么我們的傳統(tǒng)文化能夠在歷史的不斷更迭中持久發(fā)展，并成為我們民族的驕傲，引領(lǐng)著我們努力實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的光明道路。勤勞勇敢、仁愛(ài)博學(xué)、積極進(jìn)取等這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)品德一直都是指導(dǎo)著我們社會(huì)不斷前進(jìn)發(fā)展的重要組成部分。新時(shí)代的高職學(xué)生，作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，更要重視對(duì)優(yōu)秀品質(zhì)的傳承和發(fā)展。因此，在當(dāng)下的高職院校教育中，對(duì)學(xué)生們?nèi)烁竦呐囵B(yǎng)更應(yīng)該被引起強(qiáng)烈的重視。對(duì)高職學(xué)生們道德素養(yǎng)的修煉和堅(jiān)毅品格的養(yǎng)成，從其自身發(fā)展而言有利于他們?cè)趯?lái)進(jìn)入社會(huì)后能夠以從容不迫的心態(tài)面對(duì)困難，能夠以清晰的思維邏輯處理社會(huì)關(guān)系和自我生活的情形。所以，高職院校應(yīng)該在現(xiàn)代教育理念、方法和內(nèi)容的基礎(chǔ)上合理安排對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，二者相融合的教學(xué)，不僅能讓學(xué)生們更好地把握時(shí)代發(fā)展的動(dòng)向，同時(shí)也能讓在歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐盈學(xué)生們的思想，豐富他們的人格。

3.堅(jiān)定文化自信，抵御多元文化

新時(shí)期，價(jià)值觀念多樣化，加上互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)媒體的影響，許多學(xué)生尊崇流行文化、西方文化、日韓文化。高職院校要將神農(nóng)中醫(yī)藥文化發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值，使高職學(xué)生堅(jiān)定信心，產(chǎn)生全方位的認(rèn)知能力，只有這樣才可以引導(dǎo)他們產(chǎn)生正確的價(jià)值觀念，進(jìn)一步促使學(xué)生們堅(jiān)定文化自信，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

4.我校中醫(yī)藥校園文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要

我校作為中醫(yī)藥高職高專，地處株洲神農(nóng)文化福地，擁有大量的文化積淀，同時(shí)也大力進(jìn)行改革創(chuàng)新，近年來(lái)，更是深入研究神農(nóng)中醫(yī)藥文化內(nèi)涵，努力打造中醫(yī)藥特色校園文化體系。自古至今，中醫(yī)藥學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，集百家之長(zhǎng)，追尋生命和人體的醫(yī)學(xué)認(rèn)知與調(diào)和，最終發(fā)展成磅礴壯大且意義深遠(yuǎn)的中醫(yī)藥理論體系。新時(shí)代所需要的醫(yī)衛(wèi)類人才，不僅需要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，而且也需要擁有一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。所以，學(xué)校充分利用中醫(yī)藥資源，積極引入神農(nóng)中醫(yī)藥文化，大力構(gòu)建中醫(yī)藥校園文化，不僅能為廣大師生塑造了一個(gè)良好的文化環(huán)境，也為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)的更多的專業(yè)醫(yī)衛(wèi)類人才提供了文化浸染、知識(shí)拓展的良好氛圍。

三、神農(nóng)中醫(yī)藥文化融入高職院校思政教育過(guò)程中的有效路徑

1.引入思政課改革之中

第一，在教師隊(duì)伍的基本建設(shè)中，要持續(xù)加強(qiáng)教師對(duì)神農(nóng)中醫(yī)藥文化專業(yè)知識(shí)的把握能力，塑造其將傳統(tǒng)文化專業(yè)知識(shí)教學(xué)結(jié)合到思想政治教學(xué)之中，提高師資隊(duì)伍的專業(yè)能力。

第二，在教材編寫(xiě)過(guò)程中，要根據(jù)神農(nóng)中醫(yī)藥文化相關(guān)的基礎(chǔ)理論和實(shí)例去輔助當(dāng)今的思想政治教學(xué)，如在傳統(tǒng)文化論述時(shí)要與馬列主義基礎(chǔ)理論緊密結(jié)合，或者根據(jù)傳統(tǒng)文化的有關(guān)實(shí)例去證明馬列主義的思想見(jiàn)解，并且在教材內(nèi)容定編中突顯思想性和邏輯性。

第三，要做好教學(xué)方式的改革創(chuàng)新，融合神農(nóng)中醫(yī)藥文化制訂新的課程標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)有效的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探索與專業(yè)知識(shí)有關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

第四，要持續(xù)對(duì)高職院校的課程設(shè)置進(jìn)行改革，有針對(duì)性地增添部分傳統(tǒng)文化課程的內(nèi)容。比如，可以將中國(guó)象棋、圍棋、山水國(guó)畫(huà)、書(shū)法藝術(shù)等作為高職院校的選修課程來(lái)對(duì)學(xué)生開(kāi)展培訓(xùn)。

2.融入學(xué)生校園活動(dòng)之中

第一，舉行相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽或和傳統(tǒng)文化相關(guān)的詩(shī)歌朗誦比賽。學(xué)生通過(guò)感受我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的經(jīng)典思想，加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與把握，進(jìn)而提高大局意識(shí)。同時(shí)，院校還要定期邀約一些傳統(tǒng)文化方面的權(quán)威專家來(lái)開(kāi)展學(xué)習(xí)交流。

第二，積極組織籌劃與神農(nóng)中醫(yī)藥文化相關(guān)的集體活動(dòng)。課堂教學(xué)是推動(dòng)神農(nóng)中醫(yī)藥文化與思政教育融合的 “第一競(jìng)技場(chǎng)”，那么學(xué)校文化的建設(shè)便是“第二競(jìng)技場(chǎng)”。學(xué)校通過(guò)組織相關(guān)的集體活動(dòng)，如成立與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團(tuán)、開(kāi)展課外實(shí)踐基地參觀等，引導(dǎo)學(xué)生們深刻體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，更好地促進(jìn)醫(yī)衛(wèi)專業(yè)知識(shí)的認(rèn)知與理解。

3.滲透到學(xué)生社會(huì)活動(dòng)之中

第一，院?？梢越M織學(xué)生開(kāi)展參觀考察活動(dòng)，如參觀考察紅色根據(jù)地，文化藝術(shù)舊址和當(dāng)?shù)氐牟┪镳^等。在這種參觀考察活動(dòng)之中，學(xué)生通過(guò)收看一些照片、器材和相關(guān)的文本的詳細(xì)介紹，真實(shí)地體會(huì)我們偉大民族的聰慧，感受其中反映的一些精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而持續(xù)提升自身的價(jià)值觀念。

第二，運(yùn)用寒暑假，學(xué)生赴鄉(xiāng)村開(kāi)展神農(nóng)中醫(yī)藥文化的扶持工作。在開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)之中，學(xué)生深入到基層社會(huì)之中，感受基層社會(huì)中所反映的文化藝術(shù)氣場(chǎng)，體會(huì)我國(guó)基層社會(huì)的生活狀態(tài)，也會(huì)激發(fā)其服務(wù)社會(huì)、感恩回饋社會(huì)的決心。

依托學(xué)校已有的神農(nóng)文化實(shí)踐基地資源，讓學(xué)生感悟神農(nóng)心懷天下大公無(wú)私的大公精神，勇于探索、敢于創(chuàng)新的原創(chuàng)精神，奮發(fā)有為、勤勞智慧的自強(qiáng)精神，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的獻(xiàn)身精神等。引導(dǎo)他們深刻感受到作為新時(shí)代的醫(yī)衛(wèi)類大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)：不僅要時(shí)刻準(zhǔn)備著為人類健康保駕護(hù)；同時(shí)也肩負(fù)著傳承和創(chuàng)新式發(fā)展神農(nóng)中醫(yī)藥文化的歷史使命。以此為契機(jī)，立足神農(nóng)中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)深、資源稟賦好的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，傳承精華、守正創(chuàng)新，為弘揚(yáng)民族瑰寶、守護(hù)人民健康作出積極貢獻(xiàn)?？梢?jiàn)，將神農(nóng)中醫(yī)文化融入大學(xué)生思想政治教育，能切實(shí)提高大學(xué)生的認(rèn)同感，也在很大程度上增強(qiáng)思政教育的感染力與實(shí)效性。

參觀感悟體驗(yàn)后，調(diào)研學(xué)生對(duì)神農(nóng)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，如讀古籍、古代文化常識(shí)等內(nèi)容，主動(dòng)拓寬傳統(tǒng)文化的教育空間，并結(jié)合專業(yè)知識(shí)進(jìn)行神農(nóng)小講堂、岐黃社（學(xué)生社團(tuán)）等多種形式的自助式學(xué)習(xí)。同時(shí)，教研室通過(guò)集體備課，研究討論整理好神農(nóng)中醫(yī)藥文化相關(guān)內(nèi)容，融入教案，提升醫(yī)衛(wèi)類大學(xué)生綜合素質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

立德樹(shù)人是思政課的根本任務(wù)，將優(yōu)秀的中醫(yī)藥文化融入中醫(yī)藥院校思政課教學(xué)中去，就必須緊緊圍繞思政課的根本任務(wù)來(lái)進(jìn)行內(nèi)容的選取。比如：“天人合一、救死扶傷、大醫(yī)精誠(chéng)、懸壺濟(jì)世、尊師重道”等理念，都從道德和精神層面對(duì)醫(yī)者進(jìn)行了教育和引導(dǎo)，中醫(yī)藥文化中的相關(guān)思想及精神與思政課教學(xué)中的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等相契合。神農(nóng)中醫(yī)藥文化融入高職院校思想政治教育之中凸顯出了三大價(jià)值——豐富教育資源、塑造正確三觀和抵制多元文化。思政老師在課堂教學(xué)之中要將神農(nóng)中醫(yī)藥文化引入到思政課堂教學(xué)中，融入學(xué)生校園活動(dòng)當(dāng)中，并引用到學(xué)生社會(huì)活動(dòng)中。綜上所述，神農(nóng)中醫(yī)藥文化融入高職院校思想政治教育，任重而道遠(yuǎn)。