馮延青 山東工藝美術(shù)學(xué)院

一、概述

繩拘子，拘有拘束的意思，是拘繩的一個木質(zhì)構(gòu)件，繩拘子必須結(jié)合繩子使用，可以將一些散亂的柴火以及玉米和小麥等糧食作物捆扎到一起。有的地方也叫柴繩拘子、柴火拘子、拘夾子、拘牙、柴鉤等。我國的很多地方，如山東、山西、河南和東北地區(qū)的農(nóng)村有廣泛使用繩拘子的現(xiàn)象。梭形的繩拘子是最為常見的，其他形態(tài)的還有“Y”形、類似數(shù)字“6”或“9”形狀的繩拘子等。

元代農(nóng)學(xué)家、農(nóng)業(yè)機械學(xué)家王禎曾在其著作《王禎農(nóng)書》中記載：“禾鉤，斂禾具也，用禾鉤長可二尺，嘗見壟畝及荒蕪之地，農(nóng)人將芟（shān）倒禾秿（fù）或草秿用此匝地，約之成稇，則易于就束，比之手梿，甚速便也?！?大意是禾鉤是收斂禾的工具，長約2尺，曾經(jīng)在田間和荒地見過，農(nóng)民將割倒的莊稼或草用禾鉤繞地約束成一捆，就容易捆綁約束，比用手收斂更加快速方便。現(xiàn)在較為常見的“Y”形繩拘子與《王禎農(nóng)書》古籍插圖中的禾鉤形狀類似，只不過小了很多，收斂柴火的作用也淡化了，但是卻能搭配繩子作為拘繩使用，禾鉤大概是繩拘子早期的雛形。

趙屹、潘魯生、孫磊、唐家路幾位老師的《農(nóng)事器用》一書曾用簡短的篇幅介紹繩拘子“老百姓上山拾柴、捆柴草、麥草、玉米秸稈用的一種專門繩索，叫拘繩。一般自制，由拘牙、繩索、繩扣三部分組成?！崩子谛碌摹吨袊r(nóng)業(yè)博物館館藏中國傳統(tǒng)農(nóng)具》一書也收錄了有關(guān)拘繩的幾張圖片。

二、繩拘子的實用功能

在農(nóng)業(yè)運輸中，繩拘子具有很強的實用功能，造型結(jié)構(gòu)科學(xué)、操作簡單，搭配其他工具使用，往往能起到事半功倍的效果。

（一）繩拘子用法

使用前要在繩拘子尾部綁好一條直徑2 cm左右粗細的麻繩，這便是一條完整的拘繩，繩子的長度與通常所要捆綁的物品量有關(guān)。

使用時，將拘繩平鋪在地上，將小麥之類的莊稼或柴草整齊地攔腰碼放在上面，將繩尾部圍著柴草或莊稼繞一圈，再從繩拘的圈里穿過去，用腳踩著莊稼或柴草堆，手抓住繩尾用力地向反方向拽，以勒緊并盡可能多地捆扎到柴草或者莊稼。勒緊后把多出來的繩子打個結(jié)挽在繩拘子的尖上，就不會松動了，運輸?shù)倪^程中隨著顛簸繩子會越勒越緊，十分牢固。以前運輸方式多為人力運輸，純靠肩背手扛，或者配合扁擔、背架、小車等進行運輸，有的靠牛馬畜力運輸。即使現(xiàn)在使用更為方便的機動車輛來運輸，拘繩的作用也是不可替代的。

繩拘子雖如此簡單，卻給割草、砍柴、收割小麥等莊稼的人們帶來了很大的方便。農(nóng)村養(yǎng)豬、牛、羊等牲畜，割草是必不可少的；柴火灶也有大量燒柴的需要，因此柴火也是生活的必需品；在收獲的季節(jié)，拘繩更是收麥子、捆玉米秸稈等農(nóng)活的利器。此外，以前馬車拉貨也多用帶木頭繩拘的拘繩捆綁貨物。

（二）繩扣的系法

繩拘子與繩子的連接可以用鐵絲纏繞，也可以用繩子直接打結(jié)，帶圓孔的6字形、葫蘆形以及三角形的繩拘子可以直接打一個比圓孔的直徑更大的繩結(jié)卡住繩拘子，這便是一條完整的拘繩。

在捆綁物品時，碼放好物品之后，把繩子尾從梭形繩拘子的頭部穿出來，向反方向用力拉緊，向左或者向右繞著繩拘子的尖纏繞一圈，再從剛才的繩子底下穿出去。更簡單的做法是可以直接挽個圓圈，扣在繩拘子的尖上，不過要注意繩子頭部要壓在圈底下。繩子系在繩拘的尖上，這就是最簡單的方式。另外繩扣不掛在尖上的話，還可以穿過繩拘，繩子在自身之間直接系個扣。

“6”字形、“9”字形、葫蘆形、三角形的繩拘子也是同樣的系法，如果繩拘子的尖上不能夠系扣，就直接將繩子打個結(jié)或者系個扣。

（三）與其他工具的搭配

中國幅員遼闊，具有迥然不同的地勢地貌，高原、平原、山地、丘陵……不同的地貌具有不同的農(nóng)作方式，也催生了不同的農(nóng)業(yè)勞作工具，單單就收獲時的傳統(tǒng)運輸工具來說就有扁擔、獨輪手推車、背架、地排車等，繩拘子和這些工具都能很好地配合使用。

爻（yào）子：收割時就地取材，用小麥秸稈、玉米秸稈等臨時擰成的繩狀物，常用來捆扎收割好的小麥、玉米秸稈。如割麥子時，“打爻子”是割下兩小把麥子，麥穗一頭相互擰在一起，從其中一把抽出一部分再纏繞一圈，以防散開。連成繩狀放在地上，放上適量的小麥之后兩頭交叉再纏繞，其中的一頭再繞一下，別到麥秸堆里，這樣一個“麥個子”（麥捆）就捆好了。爻子是捆綁較少麥秸、玉米秸稈的小繩，易散開。拘繩的作用則是把幾個小捆捆綁在一起，以便于運輸，且不易散開。

扁擔：在交通不便的地區(qū)人們多用扁擔挑著柴火，行走在鄉(xiāng)間田壟和山間小道。扁擔與拘繩和鐮刀常常形影不離。扁擔是又扁又圓的長條形工具，常用來放在肩上擔挑和運輸東西，有木制的，也有竹制的，多選取具有韌性的材料制作，不易折斷。擔柴時，木頭扁擔的兩頭各插入一捆用拘繩捆好、有一定重量的柴火，扁擔兩頭一般特意制作有凸出來的木制小圓柱楔子，以卡住繩子，一般是扁擔兩頭從上往下各鉆一個圓孔，用長度高于扁擔厚度的木頭楔子穿過。竹質(zhì)的扁擔則是兩頭處理成一個略寬的梯形，用來拴住繩子。半蹲下身子，從中間彎腰把肩膀伸進去，再直起身就可以擔起兩擔柴火。使用扁擔時巧妙地利用了杠桿平衡原理。

背架：木頭架子，搭配繩子使用，如同背包一般有兩個系帶，雙臂穿過背在背上。相比于直接肩扛手拎，背架的使用大大增加了運輸柴火或莊稼的量。

獨輪車：山地坡陡，道路曲折，不適合大型車輛通行，于是便有了獨輪車，用繩子捆綁好柴草以及農(nóng)作物，可以輕便地行走在山間小路。

地排車：地排車是一個大型的平板車，往往分為車身、輪子、繩子三部分，挑來的農(nóng)作物堆放在排車上，碼齊、堆成高高的一垛，再用繩子捆好就可以運走了。多是人力拉車，也常有牛馬畜力套上車來運輸。

繩拘子的使用具有因地制宜的特點，適用于各種地形、各種情況的運輸。繩拘子多用于山地的柴火捆綁，陡峭的山路上，打柴人手挑肩扛，除徒手的方式外還經(jīng)常配合扁擔進行運輸；平地上搭配平板車、獨輪車使用，量少的話直接放在背架上背或者直接扛著走。

三、科學(xué)原理

簡單的工具中也蘊藏著無窮的智慧。拘繩的使用如同腰帶一般，只不過一個是用來束腰，一個用來束縛物品?，F(xiàn)代的腰帶大多是順著腰帶用力拉緊，利用腰帶頭的卡扣之力固定，拘繩則是運用不同形狀的繩拘子的環(huán)、溝槽或者卡口，向反方向施加一個力拉緊，然后打繩結(jié)系扣，形成一個閉環(huán)，起到捆綁勒緊柴草、莊稼的作用。帶著兩個鐵環(huán)的老式腰帶的使用原理就如同拘繩一般，也是向反方向用力勒緊，不同的是它利用了腰帶表面的粗糙面之間的摩擦力進行固定。

古代人用來束腰的帶鉤的使用同樣是這個原理，一般一個帶鉤會對應(yīng)另一邊合適的卡口。“帶鉤主要運用勾卡之力達到束解目的，首先……將帶鉤與革帶連接起來，其勾卡之力與今天的紐扣、盤扣之力如出一轍。其次，將鉤首穿過革帶另一端的孔眼中，利用鉤首回望之曲與革帶的孔形成一個勾卡力，這是直接起收緊放松作用——達成束解目的的力?！敝袊袛?shù)千年使用帶鉤束腰的歷史，早在良渚文化中就有玉質(zhì)的帶鉤出現(xiàn)，或許繩拘子的發(fā)明就受到了帶鉤的一些啟發(fā)。

繩拘子的使用也避免了解繩子的麻煩，單純使用麻繩，捆綁之后再解索扣，因為麻繩本身粗糙的接觸面，摩擦力會很大，解繩扣十分費力。繩拘的使用使得系繩扣時繩子與光滑的繩拘接觸，減少了摩擦力，可以用力向反方向拉，來收緊并盡可能多地捆綁物品，而且系的扣多為活扣，解扣十分方便。

繩拘的表面積較為寬大，純靠肩扛手拎人力運輸柴火或莊稼時，可以用手拽住繩拘子，梭形的及其他形狀的繩拘子表面積較大，與手的接觸面積自然很大，巧妙地避免了粗糙細長的麻繩會把手掌勒得很疼。

四、材料工藝

我國自古就有使用木材做家具以及建筑構(gòu)件的傳統(tǒng)，中國講究天人合一，人與自然和諧相處，相比于金屬、水泥、磚瓦，木材似乎多了一些溫度。木質(zhì)的房屋、床、桌椅、車、船流行了數(shù)千年。我國國土廣袤，自然資源豐富，充足的木材資源也為器具的制作提供了便利條件。

制作繩拘子的材料多為常見的樹杈，但會盡量選取密度高、堅硬且有韌性的材料，如棗木、花椒木、柞木、梨木、山棗木等等。所選木料要經(jīng)久耐用，不易腐朽。也有人嘗試采用鋼鐵制作，雖更為結(jié)實，但是工序更為復(fù)雜，失去了原本簡單便捷的優(yōu)勢。

繩拘子制作的選材多為就地取材，人們選取田間地頭隨處可見的合適大小的Y形的、具有韌性的樹杈，彎折成梭形，尾部交叉著，用鐵絲或繩索緊緊地纏繞在一起，這就是一個簡易的梭形繩拘子。最后再搭配一條適當粗細的麻繩，將麻繩綁在繩拘子尾部，這便是一條具有多種功能的拘繩。有時為了便于使用，減小捆綁柴火時繩子與繩拘之間的摩擦力，還需要將樹杈的皮剝?nèi)?；為了便于打結(jié)，還要將繩拘子的頭部稍做處理，削尖打磨。一些木質(zhì)堅硬的樹杈為了彎成完美的梭形，有時還需要用火烤并壓重物定型。

制作“Y”形繩拘子，直接選取堅硬的Y形樹杈，稍做打磨，在較長的一截樹杈上鉆合適大小的圓孔或削出溝槽來拴繩，甚至有的還會直接選取尾部帶有倒V形的樹杈直接拴上繩子使用。

變形的繩拘、柴鉤多選木塊制作，造型多為類似削尖的鉛筆的形狀，尾部鉆圓孔，頭部開一個溝槽或者直接再鉆一個?？子袕膫?cè)面左右方向開的，也有從正面上下開的，所鉆的孔的直徑大小與繩子的粗細有關(guān)，一般為2 cm左右。溝槽的開口也需要注意，角度上需要有一定的傾斜度，以免使用時繩子從槽里脫落。

五、造型形態(tài)

繩拘子的造型多為彎折成梭形的樹杈，也多有Y形的樹杈，造型偶有變化，更為美觀的還有魚形，以及形似數(shù)字“6”或“9”的木頭繩拘，葫蘆形或者說“8”字形、三角形、鉛筆形等等，雖造型不同，卻均具備了科學(xué)且實用的功能。

造型以滿足實用功能為主，在保證實用的基礎(chǔ)上，又遵循了審美的原則，魚形、葫蘆形、Y形、三角形的造型，無繁縟的紋飾、雕刻，無不反映了人們樸素的審美觀。光滑的外表、流線型的造型、圓孔、分叉、溝槽，點、線與面的交集無不透露著人們樸素、含蓄、粗獷的審美情感，也透露出對審美的直觀認識與追求。

繩拘子所搭配的繩索一般為粗細適當?shù)穆槔K，麻繩是取各種麻類植物的纖維，多為麻的表皮，剝下來搓制加工成麻線，再根據(jù)所需繩子的粗細用多股麻線纏繞加工而成。相比作為工業(yè)產(chǎn)品的尼龍繩，麻繩更加結(jié)實、環(huán)保、耐用，而且其自身樸素的黃色跟木質(zhì)的繩拘子搭配更為和諧。

六、結(jié)語

在漫長的歷史進程中，中國廣大勤勞而智慧的民眾創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，發(fā)明了難以計數(shù)的器物和工具，各類器物和工具的使用大大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，促進了社會的發(fā)展進步。人類通過不斷地造物來延伸自己的肢體功能，拓展活動范圍，滿足更高的生活需要。造物活動從簡單到復(fù)雜，器物功能也逐漸從單一到多樣化，人類的歷史也是一部造物史。傳統(tǒng)造物文化是中國寶貴的歷史文化遺存，發(fā)掘、研究、探尋其對現(xiàn)代社會的價值十分必要。

本文以農(nóng)具繩拘子為例，從實用功能、造型與審美、材料與工藝、科學(xué)原理等方面分析了繩拘子所蘊含的造物智慧。雖然古人造物講究“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”，但是經(jīng)過心靈手巧的勞動人民的妙手巧思，一些平凡普通的材料也可以制作為巧妙的物件，發(fā)揮獨特的作用。小小的繩拘子的使用大大提高了勞作效率，其就地取材、制作簡單、科學(xué)合理、使用方便，適用于各種地形，可以搭配各種工具進行捆綁運輸，極大地方便了勞動人民的生產(chǎn)運輸。繩拘子生動地記錄了農(nóng)耕生活與農(nóng)耕文化，是研究造物與農(nóng)耕文化最好的遺存之一。發(fā)掘、研究、考證傳統(tǒng)器具，借鑒其中的造物智慧，并應(yīng)用于現(xiàn)代生產(chǎn)和生活中的器具設(shè)計是非常必要的。