邱智鴻，喻彩霞

（婁底職業(yè)技術(shù)學院，湖南 婁底 417000）

1 研究背景

“城市記憶”是城市形成、變遷和發(fā)展中具有保存價值的歷史記錄，是過去時光的點滴累積，從歷史遺跡到人文景觀，從傳統(tǒng)技巧到社會習俗，從有形的物質(zhì)遺產(chǎn)到無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是城市記憶的重要內(nèi)容。它記錄著歲月流轉(zhuǎn)的歷程，聯(lián)結(jié)著人們的共同記憶，決定著城市的文化價值與文化品味[1]。

早在1991 年，時任福州市委書記的習近平就說過：“評價一個制度、一種力量是進步還是反動，重要的一點是看它對待歷史、文化的態(tài)度”；1992 年，福州城市建設(shè)如火如荼之際，習近平在《福建日報》上發(fā)表署名文章《處理好城市建設(shè)中八個關(guān)系》，高屋建瓴地論述了推進城市建設(shè)這項“復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程”必須妥善處理好的8 個關(guān)系：上與下、遠與近、舊與新、內(nèi)與外、好與差、大與小、建與管、古與今；2019 年，在北京老城前門東區(qū)看望慰問基層干部群眾時，習近平總書記再次殷殷囑托，要“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”[2]。

2 婁底市老舊小區(qū)改造中設(shè)施升級與記憶留存困境分析

2.1 婁底市老舊小區(qū)改造現(xiàn)狀

老舊小區(qū)是城市的一面鏡子，折射出一座城市的品位和居民的幸福感指數(shù)。據(jù)不完全統(tǒng)計，婁底市2000 年以前建成的老舊小區(qū)共655 個，涉及居民101 221 戶，面積923.5 萬m2，涉及群眾近30 萬人。這些小區(qū)普遍存在屋面漏水、下水道堵塞、道路破舊、消防設(shè)施不全、各種生活配套設(shè)施不完善等問題，改造迫在眉睫。

2018 年7 月，婁底市政府出臺了《婁底中心城區(qū)老舊小區(qū)改造工作試點實施方案》，明確對大科街道棉紡廠小區(qū)、樂坪街道月塘小區(qū)、花山街道神童灣小區(qū)、長青街道金屬回收公司小區(qū)等5 個老舊小區(qū)共2 865 戶開展改造試點，重點在房屋主體功能、基礎(chǔ)配套設(shè)施、居住環(huán)境、服務(wù)功能上進行綜合整治改造；2019 年，婁底市啟動了47 個老舊小區(qū)的改造，惠及居民9 989 戶；2020 年，婁底市計劃改造老舊小區(qū)93 個，涉及居民13 124 戶，其中列入湖南省重點民生實事的42 個項目共6 786 戶；2021 年，婁底市中心城區(qū)長青居民點老舊小區(qū)改造配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、冷水江市金星巷老舊小區(qū)改造小區(qū)外配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、漣源市梅園小區(qū)老舊小區(qū)配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、雙峰縣工農(nóng)北路沿線老舊小區(qū)改造項目小區(qū)外配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、新化縣老崇陽嶺老舊小區(qū)內(nèi)改造配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等18 個項目已獲中央預(yù)算內(nèi)投資1.425 2 億元，婁底市老舊小區(qū)改造工程正逐漸走出一條蝶變之路。

筆者多次走訪過婁底市老舊小區(qū)改造試點大科街道棉紡廠小區(qū)，這里曾經(jīng)被當?shù)鼐用穹Q為“貧民窟”，道路坑洼不平，房屋墻體開裂，電線縱橫交錯，處處是雜草與垃圾，小區(qū)居民長年生活在此，難免心情壓抑。如今，走在煥然一新的棉紡廠小區(qū)中，整齊的道路兩旁是嶄新的路燈和漂亮的紅色瓦頂，線網(wǎng)井然有序，墻面煥然一新，樓道整潔干凈，綠蔭處處、鳥鳴聲聲，極大提升了居民的生活幸福感。

2.2 婁底市老舊小區(qū)改造中設(shè)施升級與記憶留存困境

婁底文化厚重，人杰地靈，是梅山文化的腹地，也是湖湘文化的主要發(fā)源地之一。婁底自建市以來，盡管歷屆政府為保護其歷史文化做了大量的工作，但這些獨特的城市記憶還是在同質(zhì)化的城市發(fā)展進程中慢慢消解，許多歷史久遠的、富于獨特地域文化特色的城市“史書”正在失去記憶。

2.2.1 承載城市記憶的物質(zhì)文化支離破碎

物質(zhì)文化是城市記憶的重要載體，城市記憶首先是居民對于城市共有歷史文化的認同，而傳統(tǒng)建筑最能引發(fā)人們對這座城市的歷史文化認知[3]。以婁底觀化社區(qū)所轄老街為例，老街位于婁底市漣水河畔，擁有歷史文化遺址30 余處，是婁底中心城區(qū)歷史變遷的重要載體，也是婁底市文化遺產(chǎn)的重要組成部分。近年來，政府就觀化社區(qū)漣水河周邊垃圾污水處理、防洪堤建設(shè)、居民物業(yè)管理、老街改造等問題進行了整飭。經(jīng)筆者多次走訪，環(huán)境質(zhì)量確實有所提升，但婁底老街歷史原有風貌幾乎蕩然無存，歷史上商貿(mào)云集、歷史人文古跡甚多的老街已完全蛻變成一條普通且毫無特色的現(xiàn)代小商業(yè)街。筆者屢次試圖尋找歷史的痕跡，除了將軍廟、新碼頭、萬壽宮與觀化井仍有遺跡可循，標志性建筑觀化門與望湘門于2008 年仿建之外，只剩下幾處呈點狀分布破舊頹敗的木板老屋，在現(xiàn)代化建筑的夾縫里留下歷史的轉(zhuǎn)角。

2.2.2 社會對行為文化與精神文化的逐漸失憶

一般來說，一座城市的老舊小區(qū)因其獨特的歷史性往往承載著豐富的行為文化與精神文化，包括休閑方式、生活習俗、節(jié)慶活動、文明程度、價值觀等。城市居民的行為文化與精神文化既可能在歷史發(fā)展過程中傳承與創(chuàng)新，也可能隨著時間湮沒在歷史長河中，在時代發(fā)展的沖擊下遭遇失憶。婁底的城市發(fā)展亦然。

一方面，老舊小區(qū)在改造過程中傳統(tǒng)休閑文化不斷被庸俗化。有的老舊小區(qū)常年處于管理混亂的局面，麻將館盛行，賭博成風，喧嘩聲晨昏不斷，舉報無果；廣場舞意在娛養(yǎng)身心，卻因為一些老舊小區(qū)規(guī)劃不到位而糾紛頻出。事實上，婁底人的休閑方式是多姿多彩的，從傳統(tǒng)武術(shù)太極拳到本土特色梅山武術(shù)、山歌，都可以在小區(qū)休閑文化中得以體現(xiàn)。筆者深以為，老舊小區(qū)改造不能僅僅停留在設(shè)施升級的層面，更要留住“記憶”，留住“鄉(xiāng)愁”。另一方面，老舊小區(qū)在改造過程中精神文化定位模糊。2020 年，婁底市榮膺“全國文明城市”稱號，然而“文明”兩字過于寬泛，部分居民對于“文明”的理解幾乎等同于“衛(wèi)生”。某種意義而言，老舊小區(qū)體現(xiàn)的精神文化往往代表著一座城市的性格與氣質(zhì)，甚至可以說是城市的“文脈”和“底蘊”之所在。在對老舊小區(qū)的改造中如何挖掘出這座城市的文化氣質(zhì)，乃至塑造城市的“文脈”，精準定位城市的“性格”，需要深入思考。

3 婁底市老舊小區(qū)改造中設(shè)施升級與記憶留存策略研究

3.1 加強政府引導功能并推動居民形成共同價值觀

改革開放以后，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，城鄉(xiāng)人口流動加速以及產(chǎn)業(yè)聚集，原有的城市空間已經(jīng)遠遠無法滿足現(xiàn)代化城市飛速發(fā)展的需要，原有的空間格局被打破，城市更新速度加快……在此趨勢下，附著在原有城市空間的獨特記憶無疑會在城市的更新中遭遇失憶或者消解。因此，想要避免這種情況發(fā)生，政府就要發(fā)揮引導作用。2011 年，婁底市人民政府出臺《婁底中心城區(qū)歷史風貌保護規(guī)劃》，將婁底中心城區(qū)歷史風貌的保護提上日程，在維護城市基本歷史格局前提下，將保護與開發(fā)利用相結(jié)合，打造歷史文化特色和山水景觀相融共存的城市風貌。

不僅于此，政府在發(fā)揮引導功能的同時，也要樹立以居民為中心的保護理念，要讓居民全面了解老舊小區(qū)的價值與意義之所在，認識到有關(guān)歷史文化的城市記憶存續(xù)對城市發(fā)展的重要性，與居民對于追求良好的人居環(huán)境這一理想絕不悖離，在居民之間形成共同的價值觀，激發(fā)其文化自信和地域自豪，從而使居民自發(fā)地保護和傳承[4]。

3.2 充分挖掘老舊小區(qū)中能體現(xiàn)城市記憶的價值元素

記憶碎片是城市記憶的重要載體，它是人們認識城市記憶的前提，主要包括城市地理、歷史、文化、城市形態(tài)布局要素和重大事件等[5]。婁底中心城區(qū)有著豐富的人文資源，唐永徽年間（公元650—655 年），婁底境內(nèi)最早的寺院——云隱寺建成；北宋乾德二年（公元964 年），僧無盡在清潭建天王寺；北宋熙寧元年（公元1068 年），婁底老街形成集市，商鋪林立，貿(mào)易繁榮，可謂婁底中心城區(qū)文化的發(fā)源地，“婁底八景”“天王寺”“漣壁書院”“抗敵書報社”“將軍廟”等眾多歷史遺跡記錄著這個城市發(fā)展的軌跡。

要挖掘老舊小區(qū)內(nèi)這些能夠體現(xiàn)城市記憶的價值元素，一方面需要動員社會各方面力量共同參與，結(jié)合城市的歷史、文化、地域特點以及空間形態(tài)，構(gòu)建出有價值的記憶碎片數(shù)據(jù)庫，從宏觀層面完善記憶留存策略，形成一套行之有效的頂層設(shè)計方案；另一方面，從微觀層面對老舊小區(qū)空間區(qū)域進行合理的改造設(shè)計，充分融入有價值的記憶碎片元素，而非簡單粗暴地通過功能置換破壞小區(qū)居民原有的生活文化空間。例如，對于老舊小區(qū)中傳統(tǒng)的歷史事件、人物形象等不可視的記憶元素，可以通過在小區(qū)記憶墻、小區(qū)歷史展覽館中展示等可視方式來表達；對于歷史建筑、古井、古樹等，要重點宣傳其歷史背景與價值特點，用正確的手段加以保護和修復(fù)；對于民歌、武術(shù)、剪紙、放孔明燈等湘中地區(qū)傳統(tǒng)文化元素，可以將其提煉、轉(zhuǎn)換并運用在小區(qū)居民的娛樂生活之中，建立文娛中心，既豐富了小區(qū)居民的文化生活，又傳承發(fā)展了本地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，留住過往溫度，讓記憶不再失色。

3.3 正確處理老舊小區(qū)設(shè)施升級與記憶留存的關(guān)系

老舊小區(qū)記載著城市街區(qū)的居住文化，反映著城市的自然歷史演進。老舊小區(qū)的升級改造一方面是城市更新的重要環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了城市居民追求幸福生活的訴求，另一方面也應(yīng)考慮到歷史文化的保護和城市記憶的存續(xù)。在改造工作中，追求設(shè)施升級與記憶留存的平衡，也恰恰是歷史真實性的體現(xiàn)。因此，對于那些能夠代表城市風貌、特色的城市記憶部分，要盡可能地維持歷史的原貌，而對于維持原有歷史風貌不利于小區(qū)改造的部分，要盡可能地通過合理的創(chuàng)新對原有城市記憶進行活化，對于代表性較強、辨識度較高的代表性記憶載體，在改造的過程中應(yīng)秉承保護和突出重點的原則，使之煥發(fā)新的生機[6]。

以婁底市清潭社區(qū)下轄的天王寺居民區(qū)為例，這里靠近漣水河二大橋，因婁底歷史文化遺產(chǎn)“古天王寺”坐落于此而得名。婁底二大橋是婁星區(qū)的北大門，橋兩邊的土地被相繼開發(fā)建成了高樓大廈，只有南岸東邊的天王寺居民區(qū)依然是民房，多年來一直缺乏規(guī)劃，道路狹窄，矛盾和糾紛層出不窮。建于北宋的古天王寺就位于該居民區(qū)的西北角，是婁底市文物保護單位，也是婁星區(qū)的一張名片，然而由于受地理位置所限，其與民房靠得太近，寺廟在擴建和維修中經(jīng)常與當?shù)鼐用癞a(chǎn)生矛盾。

那么，如何在改善天王寺居民區(qū)人居環(huán)境的同時保護這些珍貴的歷史文化記憶，甚至將之活化、延續(xù)？筆者以為，應(yīng)從居民小區(qū)的實際情況出發(fā)，尊重居民區(qū)現(xiàn)有路網(wǎng)、空間格局和生活方式，在此基礎(chǔ)上下細功夫，解決老舊小區(qū)功能不完善、環(huán)境臟亂差等問題。對于涉及到歷史文化遺產(chǎn)的部分要劃定區(qū)域，明確保護重點，新建建筑的風格、色彩、材質(zhì)等應(yīng)傳承原有歷史風貌，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在改善人居環(huán)境的同時促進歷史文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代生活的和諧共融，進而保留人民群眾對當?shù)貧v史文化的記憶和情感。

4 結(jié)束語

對于城市的發(fā)展而言，文化是根，記憶是魂，留住城市記憶就是留住了這座城市的根與魂。然而，隨著時代變遷，高樓大廈鱗次櫛比，城市面貌煥然一新，城市建設(shè)越來越趨于同質(zhì)化，那些曾經(jīng)鮮活而豐富的記憶卻越來越邊緣化，甚至于慢慢消失。歷史要發(fā)展，文化要傳承，記憶要延續(xù)，城市在演進過程中必須拾回那些丟失的記憶和消失的鄉(xiāng)愁。當前形勢下，老舊小區(qū)升級改造在全國范圍內(nèi)進行得轟轟烈烈，筆者希望本文對于老舊小區(qū)改造過程中設(shè)施升級與記憶留存問題的分析能夠?qū)涞资新鋵嵧晟瞥擎?zhèn)老舊小區(qū)改造政策提供一些有益的參考和啟發(fā)。