張 劍

(北京大學 中文系，北京 100871)

王國維先生曾說：“古來新學問之起，大都由于新發(fā)現(xiàn)。”本期組織了三篇文獻類的稿子，分別涉及傳統(tǒng)的校勘學、輯佚學、辨?zhèn)螌W范疇，但都利用了新發(fā)現(xiàn)的文獻材料，如墓志、域外漢籍和稀見刻本，相信對相關(guān)領(lǐng)域的研究皆會產(chǎn)生積極影響。

《王安石文三篇辨?zhèn)巍窂男鲁瞿怪尽ⅰ锻跷墓募?、宋代地方志中選取三篇頗具代表性的、署名“王安石”的文章進行辨?zhèn)?，對其中兩篇甚至考證出了原來的作者，并推測出致偽的原因。文章論證周詳，結(jié)論可靠，體現(xiàn)出深厚的文獻考辨之功。長期以來，王安石的文章輯佚一直在不斷累積，但這些文章的真?zhèn)慰急鎱s比較薄弱。已經(jīng)出版的幾種王安石文集以及包括《全宋文》在內(nèi)的附錄部分，就誤收了若干篇署名“王安石”的偽作。有些篇章影響較大，在學界以訛傳訛，亟需辨?zhèn)蝸砥鸬秸厩逶吹淖饔?。該文中，特別是對署名“王安石”新出墓志的考證，既可以提醒宋代文史學者在利用新出宋代墓志時要始終保持警醒的理性，又為宋代考古文物圈最近幾年圍繞此篇的諸多爭論畫上了句號，更具特殊之價值。

釋英是元代著名詩僧，其《白云集》在中國流傳的三卷是殘本，而日本則保存了完整的四卷本。此外，日本漢籍中還保存了大量關(guān)于釋英及其《白云集》的文獻?！对娢虮赝ǘU：元代詩僧釋英〈白云集〉與東亞漢籍交流》一文，向?qū)W術(shù)界揭示了日藏漢籍中有關(guān)《白云集》的新資料，同時也對日本靜嘉堂文庫保存的元代渡日刻工俞良甫所刻的《白云集》四卷孤本進行了詳細研究，并與天理圖書館所藏的日本南北朝無刊記本、中國清代傳本進行了文本比對；該文又考證了東亞現(xiàn)存唯一的《白云集》注本《鰲頭白云詩集》的成書時間、注釋特色及文獻價值。最后，從東亞漢籍交流的角度，討論了《白云集》在日本的流傳以及對日本漢文學的影響。該文利用了大量第一手的域外漢籍資料，不但揭示了日藏《白云集》版本的文獻價值，而且也通過這一個案展示了東亞漢文化圈的書籍文化交流。

《戈載〈翠薇花館詞〉三十四卷本考釋》一文，細致考訂、梳理了現(xiàn)存《翠薇花館詞》重要版本的刊刻時間及源流關(guān)系，揭示了戈載屢次刊刻及修訂詞集的過程。該文指出，戈載以韻律謹嚴著稱，從《翠薇花館詞》的八卷本到三十四卷本，不同時期刊定的版本中保留了他不斷刪改詞作、追求備調(diào)守律的痕跡；他對詞的韻律等問題的觀點，是伴隨著他的詞學創(chuàng)作而發(fā)展起來的。通過對《翠薇花館詞》版本的文獻學考察，該文揭示戈載詞學觀念的建立和變遷過程，頗具啟發(fā)意義。