張剛

（天津商務(wù)職業(yè)學(xué)院，天津 300000）

城市公共設(shè)施是城市人文精神、藝術(shù)內(nèi)涵的直接體現(xiàn)，從廣場、道路到休憩空間，從公共空間到半公共空間，公共座椅、垃圾箱、指示牌、公共廁所、候車廳等都是城市公共設(shè)施的代表，它不僅與人們的戶外活動聯(lián)系緊密，還有著多方面的優(yōu)勢和作用。面對這樣一項復(fù)雜的工作，設(shè)計師必須充分分析現(xiàn)實中的各種利弊，將不足之處進行彌補，將傳統(tǒng)之處進行創(chuàng)新，將形式與功能進行升華，以此促進城市的文明建設(shè)[1]。在這其中，人這一因素始終是首要的，因為城市公共設(shè)施設(shè)計的最終目的是為人們的日常生活服務(wù)，為人們所生活的城市環(huán)境服務(wù)，也就是將人作為設(shè)計的中心，始終將人的價值放在首位，以人性化的設(shè)計方向和設(shè)計實踐創(chuàng)造出更加突出且長遠的價值意義。

1 城市公共設(shè)施實現(xiàn)人性化設(shè)計的必要性

城市公共設(shè)施的存在有著突出的現(xiàn)實價值，它與人們的戶外活動緊密相連，并隨著人們現(xiàn)實需求的增加而不斷變化和更新著自身的功能，無論人們走路、休息還是交流的時候，公共設(shè)施總是能夠發(fā)揮很大的作用，讓人們的出行和交流變得愉悅而輕松[2]?？梢哉f，正是那些合理良好的公共設(shè)施促就了和諧美好的環(huán)境狀態(tài)，讓生活在其中的人們感受到一種幸福感。即便如此，生活中的公共設(shè)施設(shè)計難免表現(xiàn)出功能、形式和搭配上的不合理。它們或許功能單一，缺陷較突出，沒有結(jié)合人們的使用需求，導(dǎo)致使用率不高，或許只是簡單堆砌，不能得到合理的利用，甚至造成各種材料和人力的浪費，相關(guān)問題也變得十分棘手，人們迫切希望身邊的公共設(shè)施能夠改變一直以來的千篇一律、功能片面的現(xiàn)實，更加盼望能夠有一種理想的存在形式和功能表現(xiàn)，在和諧統(tǒng)一中將公共設(shè)施的作用發(fā)揮到最大[3]。由此可見，人性化的追求是科學(xué)的，也是迫切的，只有做到這一點，公共設(shè)施才能憑借人性化的光芒照亮城市每個角落，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，獲得更加全面的功能實現(xiàn)。

2 城市公共設(shè)施實現(xiàn)人性化設(shè)計的有效路徑

我國城市公共設(shè)施現(xiàn)狀所映射出的問題已經(jīng)引起了越來越多設(shè)計師的注意，但不得不承認，由于我國的公共設(shè)施設(shè)計與建設(shè)比西方起步晚，對自身的特色和價值的把握也欠精準，我國的城市公共設(shè)施設(shè)計還有很長的路要走。但若國內(nèi)的設(shè)計師只是一味追求整體的統(tǒng)一，或者盲目模仿那些看上去時尚感十足的設(shè)施，并不能從根本上解決實際問題，而應(yīng)該從實際入手，時刻以人為中心，走人性化的發(fā)展道路，如此才能讓城市公共設(shè)施的特色與性格更加突出，為其實現(xiàn)更高層面的價值鋪平道路。

2.1 以地域性為出發(fā)點，關(guān)照人的精神世界

擁有一定的地域性和時代性是文化的一大特征，也是體現(xiàn)以人為本的公共設(shè)施設(shè)計中所要尊重并借鑒的[4]。讓公共設(shè)施能夠在實現(xiàn)基本功能滿足的前提下，彰顯一種文化內(nèi)涵，讓生活在城市之中的人和其他地方來到這座城市的人都被濃郁的地域文化特點所吸引，如此才能將人性化進行更好地表達，并受到更多人的喜愛。從地域文化的視角看，自然特征和人文特征都有其閃光點，所以無論是人們所處的自然環(huán)境的地域差異，還是人們?nèi)粘；顒铀炀偷娜宋奶卣鞯牟煌攸c，都需要設(shè)計師給予充分的肯定，在實踐中實現(xiàn)公共設(shè)施與城市特色的和諧。大到城市雕塑、噴泉，小到景觀燈、垃圾桶，這些都是城市文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，也是地域特征的載體，都是人性化設(shè)計可以利用并創(chuàng)新的良好選擇。以濱海城市的公共設(shè)施設(shè)計為例，其人性化的設(shè)計理念主要體現(xiàn)在對自然景觀、材料、人文特點等方面的尊重和融入[5]。比如，濱海城市的自然景觀元素有氣候、地形、動植物等，這些都可以融入公共設(shè)施設(shè)計中，設(shè)計師還可以在此基礎(chǔ)上結(jié)合當?shù)氐拿袼孜幕M行文化植入，如一些傳統(tǒng)技藝、民間節(jié)日活動等都可以從中選取精髓，借助寓意、隱喻的形式造就更加鮮明的濱海地域特色景觀，以增添地域性和樂趣。如此，城市公共設(shè)施設(shè)計才能夠更快、更好地與當?shù)厝说那楦羞M行溝通，從而實現(xiàn)高質(zhì)量的情感交互。還可以將公共設(shè)施的造型進行地域性的表現(xiàn)，如設(shè)計中加入貝殼、蚌殼等生物的造型元素，或裝飾或鑲嵌，將濱海城市的特點進行最大化地展現(xiàn)[6]。總之，設(shè)計師要結(jié)合地域特性，從多個角度進行全方位的個性展示，讓濱海城市的地域特點在公共設(shè)施中得到更好的表現(xiàn)，借助鮮明的人文與自然特點，實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新，達到地域元素與設(shè)計的自然融合。

2.2 以功能性為基本原則，強化人的使用體驗

城市公共設(shè)施的人性化表現(xiàn)在于功能性。設(shè)計師應(yīng)結(jié)合使用者的現(xiàn)實需求與日常習慣，甚至是年齡特點，最大限度地發(fā)揮功能優(yōu)勢，將公共設(shè)施設(shè)計成為各功能互補并存的形式[7]。第一，模塊化。模塊化設(shè)計更容易移動和組合搭配，能夠滿足公共設(shè)施多樣化的服務(wù)功能。以公共廁所為例，其可以將模塊化設(shè)計進行很好的應(yīng)用。在造型上，以便于拼裝的金屬卡槽設(shè)計為主，首選適宜批量化生產(chǎn)的環(huán)保材料。如此，公共廁所的功能便有了更多的可能，既可以多個組合使用，又可以隨人流量的變化實現(xiàn)單個使用，在很大程度上打破了時間和空間的限制。第二，交互性。那些參與式的交互設(shè)施設(shè)計能夠使人與景觀互動，并在互動中獲得另一種獨特的感受[8]。比如，設(shè)計師可以結(jié)合人的視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺等感官體驗進行不同體驗空間的打造，讓人們在這樣的空間中受光色、聲樂、觸踩等方面的影響不自覺地動起來，并在這種體驗中感受到新鮮和激情，達到長久的熱愛。第三，群體性。城市公共設(shè)施的中心是以人為本，也就是追求一種人性化，而這就涉及各個使用公共設(shè)施的年齡段，那些處于不同年齡段的受眾對公共設(shè)施普遍有著鮮明而獨特的要求。以老年群體為例，他們要求公共設(shè)施擁有適老性，能夠讓他們在空余時間更好地進行娛樂和休閑鍛煉。比如，使老年人的身體特征與環(huán)境相協(xié)調(diào)，增加無障礙通行設(shè)計，讓輪椅有專用道；對相對狹小的道路加寬，劃分主道與特殊用道；適當增加健身器材和交流廣場的設(shè)計和建造，讓老年人在內(nèi)心深處充滿暖意，感受到一種被尊重的情感，提高安全感；在色彩上可以選擇暖色調(diào)，從視覺上給其帶來一種安全感。有的城市還針對老年群體進行適老性的改造與調(diào)整，以舒適、適用的安全座椅體現(xiàn)人性化關(guān)懷，讓老年人能夠在這種舒適、安全的環(huán)境下使用公共座椅。

2.3 以綠色智能為發(fā)展方向，促進人的全面發(fā)展

為了實現(xiàn)快速且長遠的發(fā)展，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)開始朝著綠色智能方向發(fā)展，公共設(shè)施的設(shè)計建設(shè)也不例外，除了要以綠色為前提，還要求將智能化設(shè)計融入其中，保證各個設(shè)計環(huán)節(jié)的安全與準確，讓生活在其中的人們獲得更好的體驗，最終將人性化設(shè)計落到實處[9]。第一，生態(tài)環(huán)保。鑒于當前城市中的鋼筋混凝土建筑眾多，而城市發(fā)展的資源是有限的，人們的生活節(jié)奏又很快，所以對清新空氣和生態(tài)環(huán)保的要求成為城市公共設(shè)施設(shè)計的一大追求。有的設(shè)計師在設(shè)計休閑座椅的時候，不僅采用對人體無害的再生材料，以便回收和利用，還將座椅的形式設(shè)計為環(huán)形，在中間加入適當?shù)木G植，營造親近自然的空間氛圍，提高公共設(shè)施的親和力，讓人們見到便能產(chǎn)生愉悅和放心之感，從而樂于使用[10]。第二，科技應(yīng)用。世界是不斷進步和發(fā)展的，每一個科技的進步都能帶來巨大的變革，公共設(shè)施的設(shè)計方向與思路也隨之變化著[11]。比如，將太陽能發(fā)電技術(shù)應(yīng)用于公交車站的設(shè)施中，從而將各種信息源源不斷地傳遞給候車者。同樣，無人售貨亭也是一種科技的體現(xiàn)，其設(shè)計也遵循人性化的原則。只要掃碼就能開門并取走商品，讓人們實現(xiàn)了在無人的環(huán)境中購物?？梢哉f，人們一直在努力創(chuàng)造更高質(zhì)量的公共設(shè)施，體現(xiàn)人性化的一面，而好的公共設(shè)施也要靠人們的日常維護才能更加長久，如此才能促成和諧統(tǒng)一的局面[12]。

2.4 以形式美為設(shè)計法則,符合人的審美趣味

公共設(shè)施的使用對象是人，人是具有審美需求的，在公共設(shè)施設(shè)計中，人性化的設(shè)計就必須要具備審美性，如此才能符合用戶的審美趣味，給人帶來美的感受。為此，公共設(shè)施設(shè)計需要遵循形式美的設(shè)計法則，尤其是要把握好對比與統(tǒng)一、對稱與均衡，以及節(jié)奏與韻律。

2.4.1 對比與統(tǒng)一

在形式美法則中，對比指的是將反差很大的元素結(jié)合在一起，從而使主題更加鮮明，特色更加突出。統(tǒng)一指的是在包括設(shè)計風格、設(shè)計元素、設(shè)計環(huán)節(jié)、搭配等方面做到整體上統(tǒng)一。在公共設(shè)施設(shè)計中，不僅要有差異性，有適度的對比和變化，也要講求協(xié)調(diào)性與統(tǒng)一性，使整體設(shè)計風格不突兀。

2.4.2 對稱與均衡

所謂對稱，是指相對的兩部分在形狀、大小、長短、排列等方面都是相等或相當。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，對稱指的是整體中的各個部分相互對應(yīng)，有著嚴格的格式和規(guī)則。所謂均衡，指的是從材料、結(jié)構(gòu)、大小等方面給人一種平衡、協(xié)調(diào)的感覺。在公共設(shè)施設(shè)計中，要注意對稱性設(shè)計，但是過于絕對的對稱會使公共設(shè)施單調(diào)、死板、僵硬，因此可以考慮加入不對稱的因素，從而使整個公共設(shè)施呈現(xiàn)一種動態(tài)的均衡美。

2.4.3 節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律不僅僅指音樂上的形式，在設(shè)計中也非常關(guān)鍵。所謂節(jié)奏，指的是同一元素反復(fù)出現(xiàn)所產(chǎn)生的感官體驗。所謂韻律，近似節(jié)拍，是一種波瀾起伏的節(jié)拍，能夠使人產(chǎn)生一種井然有序、有規(guī)律的感覺。當形、線、色、塊整齊有序地重復(fù)出現(xiàn)，或重復(fù)排列，且富于變化，就能得到韻律感。在公共設(shè)施設(shè)計中，應(yīng)該遵循節(jié)奏與韻律的形式美法則，把握形態(tài)結(jié)構(gòu)和空間環(huán)境的主從關(guān)系，考慮材質(zhì)與色彩，設(shè)計出具有節(jié)奏與韻律感的公共設(shè)施。

3 結(jié)語

城市公共設(shè)施不僅是城市的形象代表，還是為人民服務(wù)的載體，將其進行人性化的設(shè)計表達更是促使其作用最大化的一種突出表現(xiàn)，如此，不僅能讓人們從中感受到一種安逸舒適，更好地體味生活中的美，還能在更高層面實現(xiàn)一種情感關(guān)照，讓人們的幸福感隨著公共設(shè)施的助力更加強烈[13]。只是，在實際的設(shè)計應(yīng)用中，部分設(shè)計師對以人為本的設(shè)計原則缺乏足夠深入理解，對于人性化的表達也沒有從功能性視角深入分析和創(chuàng)新，在科技與生態(tài)的落實中也有所欠缺，導(dǎo)致公共設(shè)施的整體效果和作用發(fā)揮不夠理想。想要更好地將人性化內(nèi)容融入其中，讓城市公共設(shè)施成為城市的亮點，設(shè)計師要做的工作還有很多，除了結(jié)合城市的發(fā)展實際進行靈感的捕捉，還要從生活在其中的人們的視角進行藝術(shù)化改造和升級，更要綜合考慮各方面的因素，真正以人為中心，以人的需求為指引，實現(xiàn)各個層面的相互補充和相互協(xié)調(diào)，唯有如此，才能讓城市公共設(shè)施在未來更好地為人們的使用服務(wù)，進一步強化體驗感和歸屬感，從而變得更趨完美。