文／王 強（江南大學 設計學院）

人類最初的造物動機是彌補自身肢體功能的不足，其本質(zhì)就是提升人民生活品質(zhì)。中國是唯一以造物聞名于世的文明古國，蘊含著豐富的造物智慧?！兑讉鳌は缔o上傳》曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，明清鼎革之際，王夫之有云：“無其器則無其道”?！捌饕暂d道”體現(xiàn)出將造物的外在形式與內(nèi)在功能相融合的中國傳統(tǒng)造物智慧，標示著“文與質(zhì)”“材與藝”“用與美”的高度統(tǒng)一。及至當代，處于世界百年未有之大變局的關鍵時刻，中國如何更進一步從多元文化視角解讀造物智慧，如何激活傳統(tǒng)文化基因為社會服務，進而以中華文化的先進性姿態(tài)參與人類命運共同體的構建等已成為當下設計學研究的熱點話題。

本期“專題策劃”欄目以“造物智慧”為專題，特別邀請了長期深耕于設計理論研究及實踐領域的南京藝術學院何曉佑教授、江蘇大學韓榮教授和武漢理工大學楊先藝教授，分別就中國傳統(tǒng)造物智慧啟迪現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)新設計、3～6世紀人物圜底銀碗的語境化、商周青銅器的造物智慧等內(nèi)容展開討論。通過鉤沉歷史淵源，爬梳發(fā)展脈絡，旨在多維度多層面探討造物秩序的建構規(guī)律，以及傳統(tǒng)造物智慧如何在當代傳薪之路上煥發(fā)新生。

造物是基于人類認識世界改造世界之需的產(chǎn)物，無論何種創(chuàng)新性造物活動皆應以“適人”為旨歸。本期“創(chuàng)新設計”欄目中，武漢理工大學湯軍教授通過系統(tǒng)調(diào)研和分析，構建創(chuàng)新性一體化車載廚電產(chǎn)品以滿足駕駛人員在長途運輸中的飲食需求，解決規(guī)律性健康飲食和低成本支出之間的矛盾。合肥工業(yè)大學殷曉晨副教授則用感性匹配與參數(shù)化建模方式進行仿生肌理設計，以期建立更加完善的意向評價體系，符合用戶的感性需求。

在對傳統(tǒng)文化的保護中，優(yōu)秀的設計案例應具有鮮明的示范性和引領作用。本期“設計遺產(chǎn)”專欄采用浙江理工大學楊小軍副教授的文章，其在全省開展“歷史文化村落保護利用項目建設績效評價”專項研究的基礎上，提出歷史文化村落差異化保護利用的研判，形成浙江模式，輻射帶動周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展。

設計教育整體水平的提升除需緊跟新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革趨勢外，還可從豐富的民族文化教育資源中汲取養(yǎng)料。本期“設計教育”欄目中，武漢工程大學趙衡宇教授以土家族木構穿斗技藝及榫卯工藝為主題開展教學活動，提出深入挖掘傳統(tǒng)木構的文化符號價值是現(xiàn)代設計轉換的基礎，也是技藝資源傳承和再生產(chǎn)的前提。

除深入挖掘本土文脈資源外，在全球化和數(shù)字化背景下，當代學人應積極走出去，與國際學者交流學術觀點與研究范式，兼收并蓄、交流互鑒。本期“國際視野”專欄中，南京工業(yè)大學孟剛副教授深入對話美國平面設計大師蘭尼·索曼斯，漫談職業(yè)生涯，分享經(jīng)驗得失。

“設計書評”欄目選用了江南大學代福平副教授的文章，通過其對《勾吳：一位平面設計師的視界》一書飽含深情的解讀，使我們得以一窺當代優(yōu)秀平面設計師的藝術洞見、文化自覺與職業(yè)堅守。

斗柄回寅，萬象更新，新的時令預示著新的機遇與挑戰(zhàn)。通過以上諸文可得見設計學界同仁們在經(jīng)濟全球化、文化多元化的大背景下立足專業(yè)，尋求突破的深厚學養(yǎng)和責任擔當。相信通過不斷凝練、再構、傳播造物智慧，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在開放、兼容中不斷發(fā)展創(chuàng)新，終將構建完善的中國設計話語體系，凸顯中國文化自信。