◎蘇靜靜 吳衛(wèi)華

（湖州師范學(xué)院 浙江 湖州 313000）

以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的數(shù)字技術(shù)是中國(guó)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的源頭，對(duì)于鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，不但要與世界發(fā)展潮流步伐一致，而且要積極發(fā)展本土特色化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展特色鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，將文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)和廣大鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)緊密結(jié)合起來。2002到現(xiàn)在，出臺(tái)了許多政策用于扶持文化產(chǎn)業(yè)，例如國(guó)務(wù)院《關(guān)于推動(dòng)傳媒和新興媒體融合的指導(dǎo)意見》《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》等政策性保障。擁抱數(shù)字信息化的時(shí)代，用數(shù)字化思維發(fā)展數(shù)字化產(chǎn)業(yè)，既是國(guó)家戰(zhàn)略下建設(shè)中國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)實(shí)性與必要性的回應(yīng)，也為一個(gè)地區(qū)尋找提升文化軟實(shí)力和經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力抓手的答解。

一、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對(duì)鄉(xiāng)村振興的推動(dòng)作用和發(fā)展現(xiàn)狀

數(shù)字時(shí)代，新媒體和數(shù)字技術(shù)在加快滲透到各個(gè)廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)在所占比重和戰(zhàn)略地位的逐步攀升，給鄉(xiāng)村發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。數(shù)字技術(shù)的革新為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入全新的活力，快速彌補(bǔ)了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的短板，并與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生積極的融合趨勢(shì)，并且滿足人們對(duì)于個(gè)性化、多元化、高品質(zhì)的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化上的雙贏，加快促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明進(jìn)步，大力建設(shè)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為助力鄉(xiāng)村文化振興的有力抓手。

（一）數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對(duì)鄉(xiāng)村振興的推動(dòng)作用

隨著數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的逐漸發(fā)展，鄉(xiāng)村將吸引各類人才尤其是數(shù)字化技術(shù)、創(chuàng)意和設(shè)計(jì)等新型文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新型人才為代表的返鄉(xiāng)人員。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為鄉(xiāng)村提供了過硬的人才隊(duì)伍，充分發(fā)揮他們?cè)跀?shù)字文化產(chǎn)業(yè)的主體地位，形成人才聚集高低，推動(dòng)設(shè)計(jì)階段創(chuàng)新，為弘揚(yáng)鄉(xiāng)村本土文化、激發(fā)農(nóng)民創(chuàng)新潛力、增加數(shù)字文化互動(dòng)、助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展并帶動(dòng)鄉(xiāng)土文化的全面振興、農(nóng)村全面進(jìn)步和農(nóng)民全面發(fā)展。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)將鄉(xiāng)村特有的文化資源及內(nèi)涵進(jìn)行數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村的新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)，吸引更多的年輕人加入鄉(xiāng)村本土文化的數(shù)字化傳承和生產(chǎn)性保護(hù)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的資源改革創(chuàng)新，為地方發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供多樣性的生態(tài)文化資源基礎(chǔ)，使之成為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本動(dòng)力。鄉(xiāng)村并不是文化的荒漠，它其實(shí)蘊(yùn)藏著十分豐富且深厚的地域鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵。在鄉(xiāng)村，農(nóng)民不但擁有創(chuàng)造文化的積極態(tài)度，而且臥虎藏龍，有著巨大的挖掘潛力。想要充分發(fā)揮鄉(xiāng)土藝術(shù)家的才能，必須要善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)鄉(xiāng)民文化骨干，通過充分利用民間藝人、文化能人及文化經(jīng)紀(jì)人的積極作用，從而以數(shù)字技術(shù)的手段使得鄉(xiāng)村文化體系脈絡(luò)延續(xù)下去，豐富鄉(xiāng)村文化生活，給鄉(xiāng)村發(fā)展帶來全新的機(jī)遇，為鄉(xiāng)村振興插上騰飛的翅膀。

（二）數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村振興中的發(fā)展現(xiàn)狀

文化所形成的“軟實(shí)力”及其發(fā)展前景越來越為許多鄉(xiāng)村地區(qū)所看重。由于各地區(qū)文化之間存在差異，“并存、互補(bǔ)、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新”將是未來鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的總體趨勢(shì)。數(shù)字技術(shù)開始運(yùn)用到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的多個(gè)方面,能夠有效提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和傳播，產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響力，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)最具特色品牌，提高知名度。由于對(duì)高科技的依賴程度加大，文化與科技之間的交融愈加緊密，以高科技支撐或基于高新技術(shù)平臺(tái)的文化內(nèi)容需求的消費(fèi)，鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)也發(fā)生各種形態(tài)共和方式的變化，例如利用短視頻、直播的方式展示農(nóng)村文化產(chǎn)品和農(nóng)副產(chǎn)品的形式越來越常見。我國(guó)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)正處于加速發(fā)展階段，鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)正在加快推進(jìn)，極大拓展鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵和外延，突破傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化資源發(fā)展的局限性，不斷醞釀新技術(shù)、新理念，創(chuàng)造新的形態(tài)和業(yè)態(tài)。

二、鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)存在的問題

文化傳統(tǒng)有極強(qiáng)生命力和適應(yīng)性，城市對(duì)現(xiàn)代性的壟斷和農(nóng)村的虛空化并沒有摧毀以往的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)。我國(guó)鄉(xiāng)村出現(xiàn)了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的萌芽，鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)得到初步的發(fā)展。但是從整體上看，鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)還處于低端型和零散型的階段，市場(chǎng)化、規(guī)?；?、科技化程度還比較低，滿足不了消費(fèi)者的需求。因此鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)仍處于起步、探索、培育的初級(jí)階段，還有一系列的亟待解決的突出問題。

（一）文化創(chuàng)意深度挖掘尚淺

十七屆六中全會(huì)專門討論文化建設(shè)問題，是我們意識(shí)到中國(guó)沒有文化自信是不可能持續(xù)發(fā)展的。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化只留于表面的轉(zhuǎn)化，人們對(duì)這些文化資源缺乏認(rèn)真分析和研究，未對(duì)其起源背景、發(fā)展演變、人文精神等相關(guān)人文資源進(jìn)行深入挖掘、分析和展示，豐富的文化資源并沒有轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)。他們對(duì)鄉(xiāng)村沒有強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，忽略了當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，使受眾群體對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵沒有一個(gè)透徹的理解，只能形成膚淺而零碎的文化業(yè)態(tài)。

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)還主要以農(nóng)業(yè)資源和非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)，盲目跟風(fēng)、創(chuàng)意不足等一系列的問題，在數(shù)字技術(shù)下，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)還急需開拓新的思維，形成特色的文化產(chǎn)業(yè)。

（二）數(shù)字文化融合創(chuàng)新不夠

當(dāng)代高新技術(shù)帶來的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化及智能化的趨勢(shì)不但極大地推進(jìn)了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高創(chuàng)新能力和傳播能力的新引擎，而且主導(dǎo)著未來鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化和科學(xué)的結(jié)合不僅催生出新的文化業(yè)態(tài)，也開辟出新的傳播渠道。如今大多數(shù)平臺(tái)數(shù)字文化呈現(xiàn)形態(tài)相對(duì)簡(jiǎn)單，創(chuàng)新意識(shí)不夠且鄉(xiāng)村文化數(shù)字平臺(tái)呈現(xiàn)的內(nèi)容主要由政府、學(xué)術(shù)團(tuán)體和其他組織編輯。他們脫離了村民的真實(shí)生活，不能反映最真實(shí)的鄉(xiāng)村文化、民風(fēng)民俗和生產(chǎn)生活。

在數(shù)字技術(shù)或新媒體下，部分文化內(nèi)容的表達(dá)形式和選取視角不符合當(dāng)代年輕人審美水平，僅僅滿足了農(nóng)村居民的簡(jiǎn)單需求，因此現(xiàn)在鄉(xiāng)村的數(shù)字文化融合創(chuàng)新還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，未能打破現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)的地域限制并對(duì)鄉(xiāng)村旅游等方面的發(fā)展起到推動(dòng)作用，如今的鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)不能將鄉(xiāng)村文化帶出鄉(xiāng)村走向世界。

（三）數(shù)字文化互動(dòng)有待提高

用戶和數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展是相輔相成、相互影響的，只有把握消費(fèi)者最根本的需求才能創(chuàng)造、生產(chǎn)好的文化產(chǎn)品，互動(dòng)服務(wù)才是好的體驗(yàn)核心。目前鄉(xiāng)村數(shù)字平臺(tái)上對(duì)本土文化零碎化、膚淺化、斷裂化的解讀傳播，使許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化、手工制作技藝及民俗節(jié)日活動(dòng)僅僅局限在簡(jiǎn)易的文字?jǐn)⑹龊蛨D像展示方面，并不能在展出效果和情感體驗(yàn)上與大眾產(chǎn)生多樣的情愫共鳴。許多鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對(duì)本土文化的優(yōu)秀資源缺乏規(guī)劃性、系統(tǒng)性及持續(xù)性的數(shù)字型轉(zhuǎn)化與傳播策劃，不能持續(xù)性激發(fā)大眾多種感官的情緒熱情，故而無法增強(qiáng)受眾者體驗(yàn)感并調(diào)動(dòng)他們參與其中的積極性，那么鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)就難以取得成功。

數(shù)字技術(shù)的交互性和創(chuàng)作形式的多樣性沒有得到充分的發(fā)揮，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型程度依然不夠，由于缺乏與廣大農(nóng)民群眾的互動(dòng)，公眾無法獲得更深層次的文化體驗(yàn)、參與感和建設(shè)感，鄉(xiāng)村文化的傳播影響大大降低。

三、鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展

在當(dāng)今社會(huì)，數(shù)字技術(shù)被越來越多地運(yùn)用，與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合的數(shù)字藝術(shù)很容易被理解為一種媒介手段，我們今天面臨的不是一個(gè)手段的變化，而是整個(gè)生產(chǎn)方式、生活方式、商業(yè)模式、包括文化形態(tài)的變化。這其中最大的特征是我們進(jìn)入了信息時(shí)代，信息時(shí)代的來臨自然就會(huì)產(chǎn)生信息時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)，而信息時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)并非完全與歷史割裂的，它是一個(gè)傳承發(fā)展的過程。

（一）加大數(shù)字文化內(nèi)容的創(chuàng)新力度，利于當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒?/h3>

傳統(tǒng)文化一直維系著中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)我們社會(huì)不斷向前發(fā)展，要發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，就要認(rèn)識(shí)和發(fā)掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化這個(gè)軟實(shí)力，并借助新時(shí)代的數(shù)字技術(shù)去大力傳播鄉(xiāng)村特色文化。傳統(tǒng)文化是力量的來源，數(shù)字文化創(chuàng)意如果沒有自己的底蘊(yùn)，不能夠融入其他優(yōu)秀文化，不能有效創(chuàng)新就不能有所發(fā)展。要想積極發(fā)展鄉(xiāng)村本土的特色化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)就是進(jìn)行對(duì)本土傳統(tǒng)文化的挖掘和開發(fā)，做到始于傳統(tǒng)，但突破傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村具有意義非凡的歷史資源以及民俗節(jié)日活動(dòng)等文化資源都是發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)非常重要的創(chuàng)意源泉。在發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的過程中必須以豐富性、新穎性、文化性以及獨(dú)特性等方面的鄉(xiāng)村文化內(nèi)容來吸引更多年輕人的注意力，并且通過豐富的數(shù)字媒體方式提升農(nóng)村文化的影響力將數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)做大做好。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的到來，給許多新興的鄉(xiāng)村文化景區(qū)景點(diǎn)增添了文化創(chuàng)意以及旅游文化的衍生品，豐富了旅游文化內(nèi)涵和趣味性，在特色上大力創(chuàng)新，以特取勝，不斷獲得良好成就，著力提升競(jìng)爭(zhēng)力。隨著數(shù)字設(shè)備的不斷建設(shè)完善，虛擬現(xiàn)實(shí)是鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的最高境界，文化資源數(shù)字化，不斷探索，加深研究并進(jìn)行該文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，豐富了為游客提供更加優(yōu)質(zhì)服務(wù)的手段，滿足游客需求。

（二）促進(jìn)文化創(chuàng)意與數(shù)字的互動(dòng)，激發(fā)農(nóng)民參與積極性

農(nóng)村文化都屬于原生態(tài)的文化，這些內(nèi)容是極為豐富的民間文化形態(tài)，是我們民族的源頭活水，是現(xiàn)代文化的魂。這些文化形態(tài)，現(xiàn)在在城市很多難以覓到蹤影，但是在鄉(xiāng)村得以保存得比較完整。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的傳播僅是單性向，而鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)下具有多種途徑的互動(dòng)，來增加大眾的參與度。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化要想經(jīng)久不衰就需要和大眾不斷地進(jìn)行雙向互動(dòng)，讓大眾在互動(dòng)中潛移默化地傳承文化，在培養(yǎng)文化自覺和文化自信的同時(shí)，將文化一代一代傳承下去。讓鄉(xiāng)村文化是我們民族原生態(tài)文化的生命延續(xù)，“活”在大眾的日常生活中，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化廣闊的發(fā)展，增強(qiáng)大眾對(duì)鄉(xiāng)村習(xí)俗文化的認(rèn)同度，讓鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)中將文化內(nèi)容場(chǎng)景化，能更有針對(duì)性地滿足用戶個(gè)性化的需求，讓用戶切身體驗(yàn)到沉浸式的愉悅感，而且用戶甚至還可以參與到內(nèi)容制作中，完成數(shù)字文化的雙向互動(dòng)生產(chǎn)。只有科學(xué)與藝術(shù)的融合才能真正才能真正體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的特征和需求，實(shí)現(xiàn)人和系統(tǒng)、人與人之間的交流，使得用戶可以完全沉浸在虛擬的場(chǎng)景中，親身參與到鄉(xiāng)村習(xí)俗節(jié)日、歷史文化中，打破時(shí)空限制，身臨其境的觀賞或能直接參與其中，為用戶提供了與鄉(xiāng)村文化互動(dòng)的趣味化方式，滿足游客對(duì)鄉(xiāng)土特色文化深度了解的愿望，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化傳播的現(xiàn)代感。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)能打通實(shí)現(xiàn)線上與線下、網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的有效融合，擴(kuò)展鄉(xiāng)村文化傳播范圍，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展，鄉(xiāng)村文化能更快融入大眾的視野之中。

（三）提高文化創(chuàng)意與價(jià)值的交融，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并非是固化的，隨著外部環(huán)境的推進(jìn)和產(chǎn)業(yè)自身的演進(jìn)，鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)不再局限于手工藝品、民間演藝、鄉(xiāng)村旅游等傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，對(duì)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意、傳播會(huì)發(fā)生根本性變化，數(shù)字內(nèi)容與游戲、動(dòng)漫等形式進(jìn)行不同程度的融合發(fā)展，對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化開發(fā)、傳播等工作，產(chǎn)品的科技含量更高，能更好地滿足市場(chǎng)的需求。鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)將文化創(chuàng)意與新技術(shù)、新商業(yè)模式相結(jié)合，真正做到通過數(shù)字技術(shù)下的文化創(chuàng)意和數(shù)字應(yīng)用來提升鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化水平。鄉(xiāng)村應(yīng)當(dāng)充分利用數(shù)字技術(shù)帶來的巨大優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，助力于鄉(xiāng)村振興。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)還可以與鄉(xiāng)村旅游為突破口，通過自然生態(tài)、鄉(xiāng)村習(xí)俗的鄉(xiāng)村數(shù)字信息服務(wù)與休閑觀光來促進(jìn)農(nóng)村一體化發(fā)展就是發(fā)展農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)和數(shù)字旅游，充分發(fā)揮數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的共享交互作用，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)數(shù)字化的無縫對(duì)接，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)一體化運(yùn)作。為發(fā)展農(nóng)村電子商務(wù)，農(nóng)村要充分發(fā)揮文化特色和優(yōu)勢(shì)，通過網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)提煉，壯大特色文化產(chǎn)業(yè)，增加文化的附加值，形成帶有自身特色的鄉(xiāng)村品牌，增強(qiáng)特色鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，讓大眾所欣賞的農(nóng)村特色文化成為城鄉(xiāng)共享文化。同時(shí)，還要優(yōu)化各類文化平臺(tái)的建設(shè)，針對(duì)不同類型的文化建設(shè)專門針對(duì)農(nóng)村地區(qū)特點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的高度融合，利用新技術(shù)來為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)拓寬宣傳、推廣、銷售渠道，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)往高質(zhì)量方向邁上新臺(tái)階。

四、總結(jié)

今天，要發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，就要找到本土優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，認(rèn)識(shí)和發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化這個(gè)軟實(shí)力，借助新時(shí)代的產(chǎn)業(yè)模式大力傳播鄉(xiāng)村特色文化，將文化優(yōu)勢(shì)與文化市場(chǎng)結(jié)合起來。傳統(tǒng)文化是力量的來源，數(shù)字文化創(chuàng)意如果沒有自己的底蘊(yùn)，不能融合其他優(yōu)秀文化、有效創(chuàng)新，就不能有所發(fā)展。農(nóng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)吸收民族傳統(tǒng)文化精髓，打造高質(zhì)量的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，加快鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化迭代發(fā)展，為我國(guó)文化大繁榮貢獻(xiàn)力量。