張 怡，何云峰，崔志勤

(山西農(nóng)業(yè)大學(xué)a.馬克思主義學(xué)院；b.公共管理學(xué)院,山西 太谷 030801)

我國現(xiàn)處于智能化的物聯(lián)時(shí)期和媒體深度融合高速發(fā)展的時(shí)期。CNNIC發(fā)布的第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億，普及率達(dá)70.4%；在網(wǎng)民結(jié)構(gòu)分布中，20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，學(xué)生群體最多。[1]價(jià)值認(rèn)同是指個(gè)體(群體)在特定的社會(huì)情境中追尋情感和意識(shí)上的歸屬感以及對身份的確認(rèn)。[2]大學(xué)生正處在價(jià)值形成的關(guān)鍵時(shí)期，而作為“原住民”的大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)多元價(jià)值影響容易淡漠其價(jià)值認(rèn)同，同時(shí)，其價(jià)值取向影響著社會(huì)發(fā)展的共識(shí)、關(guān)系到偉大復(fù)興中國夢的順利實(shí)現(xiàn)。因此厘清多元網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的影響，以增強(qiáng)大學(xué)生的國家凝聚力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、多元網(wǎng)絡(luò)文化的主要特征

(一)網(wǎng)絡(luò)文化表現(xiàn)形式的多樣性

互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的技術(shù)賦權(quán)擴(kuò)大了文化傳播范圍的同時(shí)降低了信息準(zhǔn)入門檻，網(wǎng)絡(luò)空間信息紛繁復(fù)雜，呈現(xiàn)出多種文化現(xiàn)象并存的局面。網(wǎng)絡(luò)文化的多樣指的是文化種類、表現(xiàn)形式的豐富，形成了以在線視頻、短視頻、直播為主的網(wǎng)絡(luò)視頻傳播格局。網(wǎng)絡(luò)傳播方式賦予文化更加豐富的表現(xiàn)形式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)綜藝，短視頻、流量明星、網(wǎng)紅、二次元文化等各種網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品以潛移默化的方式滲透到人們的思想中去，重塑著人們的價(jià)值觀念。但不乏一些低俗、劣質(zhì)文化突破道德底線，在網(wǎng)絡(luò)空間產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，破壞著主流文化價(jià)值觀的傳播力、引領(lǐng)力和凝聚力。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化傳播的交互性

馬克思認(rèn)為“社會(huì)——不管形式如何——是什么呢?是人們交互活動(dòng)的產(chǎn)物?！盵3]網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性指的是網(wǎng)絡(luò)輿論事件的傳播者、意見領(lǐng)袖以及用戶之間可以即時(shí)互動(dòng)或進(jìn)行身份互換，充分體現(xiàn)了輿論傳播者與接受者對信息的占領(lǐng)在理論上存在對等的可能性。網(wǎng)絡(luò)的交互性徹底改變了輿論傳播的方式。與傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)傳播打破了時(shí)間和空間的限制，信息在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播呈現(xiàn)出快捷化、多元化的特點(diǎn)，且其傳播主體日趨多樣化。在網(wǎng)絡(luò)空間中，由于用戶對信息的自由支配權(quán)以及群體極化現(xiàn)象的影響，對信息的解讀和處理上可能受到圈群文化思想、意見領(lǐng)袖觀點(diǎn)的影響，而盲目沖動(dòng)發(fā)表非理性的言論，導(dǎo)致虛假信息產(chǎn)生。但隨著國家對網(wǎng)絡(luò)空間的治理、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)多樣及其自身管理，網(wǎng)絡(luò)輿論也會(huì)更加生態(tài)清朗。

(三)網(wǎng)絡(luò)文化來源的多元主體性

市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)利益主體的多元化。文化則代表了以民族、國家、階層和地域等特定群體的利益、意志以及生活方式在內(nèi)的所有活動(dòng)內(nèi)容，具有持久性和共通性。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)主體和傳播受眾高度分離，官方牢牢掌控著意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)權(quán)和傳播權(quán)，信息內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播方式都有一條嚴(yán)格的既定程序，而公眾僅是意識(shí)形態(tài)傳播鏈條末端的被動(dòng)接受者。但在網(wǎng)絡(luò)社群空間中，用戶既是網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的生產(chǎn)者和傳播者，也是承擔(dān)了相關(guān)文化產(chǎn)品內(nèi)容、形式的消費(fèi)者和推進(jìn)者。網(wǎng)絡(luò)空間打破了社會(huì)精英階層對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的壟斷，參與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的主體不僅多元，而且越來越大眾化、流行化，“草根群體”日益成為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要供給主體。

二、大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的現(xiàn)狀分析

(一)思想觀念層面：大學(xué)生總體認(rèn)知良好

大學(xué)生對馬克思主義、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論內(nèi)容的了解掌握程度，是他們認(rèn)同社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而形成價(jià)值認(rèn)同的第一步。通過對本次調(diào)查研究的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，當(dāng)前大學(xué)生理論認(rèn)知情況良好。主要是對以馬克思主義為指導(dǎo)的馬克思主義中國化的一系列理論創(chuàng)新，包括中國特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國夢等內(nèi)容的認(rèn)知。據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生在共青團(tuán)中央開展的“青年大學(xué)習(xí)”中總體參與度還是較高的，當(dāng)前我國大學(xué)生馬克思主義理論認(rèn)知較為明確，整體呈現(xiàn)出積極、健康、向上的態(tài)勢。價(jià)值共識(shí)形成是大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的最核心的內(nèi)容。大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)內(nèi)容的認(rèn)同度直接影響著大學(xué)生價(jià)值共識(shí)凝聚的強(qiáng)弱。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)前我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核，包涵著當(dāng)代中國人的行為準(zhǔn)則，尤其在大學(xué)生的言行上具有重要指導(dǎo)作用，大學(xué)生能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀融入到自我的價(jià)值理念。

(二)精神情感層面：大學(xué)生情感認(rèn)同較為堅(jiān)定

精神情感是屬于文化的一部分，具有高度的文化自覺和文化自信是價(jià)值認(rèn)同的重要表現(xiàn)。情感認(rèn)同是高校學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的動(dòng)力源泉。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生對我國價(jià)值認(rèn)同有著較強(qiáng)的情感認(rèn)同，他們能在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中產(chǎn)生文化情感傾向，表現(xiàn)為給予其贊同、支持和擁護(hù)。在“您對我國當(dāng)前的社會(huì)制度滿意嗎？”的回答中，選擇“非常滿意”“滿意”“一般”的大學(xué)生分別占比62.12%、34.83%和3.05%，由此可見，多數(shù)學(xué)生情感上對我國的社會(huì)生活有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。然而，近些年來，惡搞、戲謔文化之風(fēng)盛行，各類事件頻頻發(fā)生，形形色色的惡搞現(xiàn)象屢禁不止。網(wǎng)絡(luò)媒體更成為了制作惡搞文化的“重災(zāi)區(qū)”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是首當(dāng)其沖。精神文化是大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的重要組成部分，大學(xué)生對我國的、民族的、文化的東西持有堅(jiān)定的愛國主義情感，能在精神文化層面引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化認(rèn)同、立場堅(jiān)定，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不容侵犯。尤其是在新冠肺炎疫情的特殊時(shí)期，全國人民在面對疫情危難時(shí)刻，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義、集體主義精神，使得價(jià)值認(rèn)同達(dá)到了一個(gè)新高度。

(三)行為規(guī)范層面：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)呈現(xiàn)差異化

新時(shí)代的大學(xué)生在網(wǎng)上看到有損我國國家形象、國家利益、民族精神和主流文化等行為時(shí)，多數(shù)學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地維護(hù)、反駁，會(huì)主動(dòng)維護(hù)我國政治安全和文化安全。被問及“當(dāng)您在網(wǎng)絡(luò)空間中看到詆毀我國中國特色社會(huì)主義道路、制度等內(nèi)容時(shí)，您會(huì)？”，選擇“留言反駁”大學(xué)生有80%，另有13%的大學(xué)生選擇“旁觀”；也有大學(xué)生選擇了無視、沉默，這些學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)與行為實(shí)踐之間產(chǎn)生了偏離，可能思想上認(rèn)同，而行為卻呈隨意化，覺得對自己無關(guān)緊要。比如當(dāng)被問及“當(dāng)您在網(wǎng)上聽到或看到錯(cuò)誤思想言論時(shí)，您會(huì)？”，42.01%的調(diào)查對象選擇了“參與討論并發(fā)表意見”這一選項(xiàng)，41.11%的選擇“只瀏覽關(guān)注，不發(fā)表意見”，有12.39%和4.49%的調(diào)查對象選擇“不關(guān)注”以及“說服他人”。大學(xué)生作為我國未來社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們肩負(fù)著重要的歷史使命和民族的希望。大學(xué)生不僅要在思想上、口頭上認(rèn)同，更重要的是在實(shí)際行動(dòng)中加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格要求自己，以實(shí)際行動(dòng)來維護(hù)國家安全和社會(huì)的發(fā)展、穩(wěn)定。

三、大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的問題歸因

大學(xué)生正處于人生的關(guān)鍵時(shí)期，其思想尚未發(fā)展成熟。由于網(wǎng)絡(luò)空間多元文化交織、網(wǎng)絡(luò)文化泛娛樂化、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不足等原因致使大學(xué)生產(chǎn)生角色定位偏差，對其價(jià)值認(rèn)同產(chǎn)生了威脅和挑戰(zhàn)。

(一)網(wǎng)絡(luò)空間多元文化沖擊大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同

互聯(lián)網(wǎng)打破了國家對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的壟斷，使多元價(jià)值在網(wǎng)絡(luò)空間中得以傳播和衍生。首先，網(wǎng)絡(luò)的開放性使意識(shí)形態(tài)、價(jià)值立場不同的思想觀念及言論在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)圈群中廣泛傳播，為大學(xué)生思想形成提供了多樣的價(jià)值選擇。其次，大學(xué)生思想尚未成熟，沒有形成正確的價(jià)值觀，不具備理性分析和判斷能力，在甄別各種網(wǎng)絡(luò)信息、社會(huì)問題時(shí)易受蠱惑和蒙騙。再次，我國高校在網(wǎng)絡(luò)思政教育中存在缺位現(xiàn)象，各種社會(huì)思潮在話語傳播方式上都具有很強(qiáng)的誘導(dǎo)性、在話語內(nèi)容上具有表面意義的“真理性”。使得一些別有用心之人通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢對大學(xué)生進(jìn)行非主流意識(shí)形態(tài)的滲透。這些直接影響了大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義理論問題的深度理解，造成大學(xué)生價(jià)值認(rèn)知模糊，消解其價(jià)值認(rèn)同，沖擊主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和影響力。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化娛樂化、碎片化消解大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同

網(wǎng)絡(luò)信息碎片化、娛樂化等特征弱化了大學(xué)生的理想信念和價(jià)值認(rèn)知，消解大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。有的大學(xué)生對國家大事或社會(huì)生活大事件的態(tài)度呈現(xiàn)出認(rèn)知迷失、價(jià)值茫然等特點(diǎn)。[4]網(wǎng)絡(luò)作為一種大眾傳播載體，具有大眾文化的普遍特征——娛樂化。一方面，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展致使網(wǎng)絡(luò)文化具有市場化傾向，娛樂化信息充斥網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)成為流量明星、網(wǎng)紅追求爆紅和人氣的“逐名場”。大學(xué)生的三觀還有待塑造，他們的思想觀念、價(jià)值取向很容易受到網(wǎng)絡(luò)庸俗化、泛娛樂化等不良信息的影響，從而降低大學(xué)生的價(jià)值熱情，進(jìn)而消解了其價(jià)值認(rèn)同。另一方面，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容傳播碎片化改變了他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式，破壞了大學(xué)生對與我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致有的大學(xué)生對國家政治經(jīng)濟(jì)體制缺乏正確的認(rèn)知，無形中使得其價(jià)值選擇和價(jià)值認(rèn)同出現(xiàn)偏差。

(三)網(wǎng)絡(luò)法制觀念淡薄弱化價(jià)值認(rèn)同效果

網(wǎng)絡(luò)空間已成為大學(xué)生的輿論場?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛，而網(wǎng)絡(luò)立法體系還在建構(gòu)完善當(dāng)中。首先，表現(xiàn)在行業(yè)準(zhǔn)入、隱私權(quán)保護(hù)與版權(quán)保護(hù)等方面還缺乏相應(yīng)的法律法規(guī)，網(wǎng)絡(luò)空間中出現(xiàn)的新問題難以規(guī)范與引導(dǎo)。其次，機(jī)制不健全造成監(jiān)管部門缺乏法治思維。有些政府監(jiān)管部門存在法治觀念落后、敷衍了事的現(xiàn)象，極大削弱了網(wǎng)民對政府監(jiān)管體制的信任，對網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管產(chǎn)生抵觸心理，對網(wǎng)絡(luò)謠言聽之信之。最后，在網(wǎng)絡(luò)法治實(shí)踐中，網(wǎng)民法治意識(shí)淡薄。網(wǎng)民往往因網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性等特征主觀上認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)空間是灰色地帶，嚴(yán)重缺乏維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的法律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間中網(wǎng)民個(gè)體合法權(quán)益的意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)行為等都為網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為提供了可能，使網(wǎng)民正當(dāng)權(quán)益在現(xiàn)實(shí)上難以得到維護(hù)和有效保障。

四、提升大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同教育的路徑

價(jià)值認(rèn)同是堅(jiān)定馬克思主義信仰和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的重要內(nèi)容。為此通過優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，傳播主流價(jià)值觀，發(fā)揮同輩群體和高校教師等資源優(yōu)勢提升大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同。

(一)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知

網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生信息來源和生活的主要方式，提高大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同就必須優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。首先，完善網(wǎng)絡(luò)立法體系。引導(dǎo)網(wǎng)民樹立網(wǎng)絡(luò)法治觀念，依法參與網(wǎng)絡(luò)生活；遵循網(wǎng)絡(luò)空間客觀規(guī)律，借鑒別國已有經(jīng)驗(yàn)，完善網(wǎng)絡(luò)管理制度，建設(shè)積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。其次，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容監(jiān)管的技術(shù)迭代。依據(jù)內(nèi)容和信息篩選、過濾、“防火墻”等技術(shù)的更新迭代，對網(wǎng)絡(luò)視頻、言論信息進(jìn)行監(jiān)控和篩查，確保信息安全；防止灰色地帶信息的傳播，從信息源上把控負(fù)面思想的影響。最后，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。高校應(yīng)積極推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)與優(yōu)化，做好抵制不良信息審查和防護(hù)的同時(shí)，高校還應(yīng)該利用高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳主流意識(shí)形態(tài)，凝聚正能量，為提升大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同打造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

(二)傳播網(wǎng)絡(luò)主流價(jià)值文化，增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)同情感

習(xí)近平指出:“用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想……團(tuán)結(jié)、凝聚億萬網(wǎng)民。”[5]“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)”[6]，正確價(jià)值情感的養(yǎng)成不僅需要正確的理論灌輸，還需要主流媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、意見領(lǐng)袖的宣傳和引導(dǎo)。當(dāng)前，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下培養(yǎng)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，最根本的方法是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)自身建設(shè)，不斷提高網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)能力，形成網(wǎng)上正面輿論優(yōu)勢，主動(dòng)向外界傳播主流價(jià)值文化。[7]網(wǎng)絡(luò)重大輿情事件引起的強(qiáng)烈反響和激烈討論，很多大學(xué)生都會(huì)參與其中。在官方媒體平臺(tái)上有對時(shí)事政治最客觀的交流評論，有數(shù)據(jù)顯示主流意識(shí)形態(tài)文章共計(jì)平均閱讀量達(dá)22446次，說明官方媒體的聲音、時(shí)評在一定程度上引起了大學(xué)生價(jià)值情感的共鳴。官方言論通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將積極健康的價(jià)值觀念傳輸?shù)酱髮W(xué)生的思想意識(shí)中，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間中占領(lǐng)了陣地，把握話語權(quán)。因此加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)對主流意識(shí)形態(tài)的宣傳力度，有利于用核心價(jià)值觀占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化空間，有利于傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，同時(shí)有利于增強(qiáng)大學(xué)生的國家意識(shí)和民族情感。

(三)發(fā)揮同輩群體優(yōu)勢，強(qiáng)化大學(xué)生的價(jià)值行為

面對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)中紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)問題、嚴(yán)峻的國際政治環(huán)境，一方面，發(fā)揮活躍于網(wǎng)絡(luò)媒體中的學(xué)生網(wǎng)紅、大V的作用，他們社交范圍廣，擁有較多的信息渠道，并適時(shí)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中發(fā)表自己的意見，極易影響到同輩青年學(xué)生群體。要借助他們的影響力來弘揚(yáng)主旋律，展現(xiàn)主流文化價(jià)值。另一方面，要充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生群體的榜樣示范作用。高校要建立一套符合大學(xué)生心理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，搭建及時(shí)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過平臺(tái)鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)，培育大學(xué)生的價(jià)值共識(shí)，尤其是發(fā)揮學(xué)生黨員和干部的作用，使優(yōu)秀青年大學(xué)生成為標(biāo)桿、榜樣，發(fā)揮大學(xué)生圈群在信仰教育中的主動(dòng)踐行、相互激勵(lì)、自我教育的積極性，從而自覺樹立馬克思主義信仰。

(四)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮關(guān)鍵模范引領(lǐng)作用

教師是影響大學(xué)生價(jià)值觀點(diǎn)與思想觀念的關(guān)鍵主體。為落實(shí)高?！傲⒌聵淙恕钡母救蝿?wù)，首先，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，建設(shè)良好品行且專業(yè)的思政教育教師隊(duì)伍，發(fā)揮教師為人師表的引領(lǐng)作用。教師具有堅(jiān)定的價(jià)值信仰和深厚的家國情懷，優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)以及人格魅力都會(huì)感染、影響到大學(xué)生的思想行為，激勵(lì)著學(xué)生群體樹立正確的價(jià)值觀。其次，創(chuàng)新思政理論課的講授方式模式，用好思政教育主渠道的同時(shí)運(yùn)用好博物館、圖書館、講座、影片等學(xué)習(xí)觀摩作用，通過現(xiàn)場感受觸發(fā)學(xué)生的思想情感，達(dá)到接受和認(rèn)同的目的，從而內(nèi)化為精神信仰。最后，高校及科研院所借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)培養(yǎng)一批為黨發(fā)聲的“網(wǎng)紅”教師引領(lǐng)正向輿論，向大學(xué)生傳遞真實(shí)可靠的信息，讓負(fù)面信息不攻自破，讓大學(xué)生理性認(rèn)識(shí)輿情事件，做出理性正確的網(wǎng)絡(luò)行為，樹立堅(jiān)定的政治信仰，形成正確的價(jià)值觀。

大學(xué)生的價(jià)值取向關(guān)系到國家的希望、民族的未來，高校應(yīng)主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論文化陣地，積極引導(dǎo)和傳播主流價(jià)值文化；加強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義理論體系的傳播與學(xué)習(xí)，增強(qiáng)大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義道路的強(qiáng)烈歸屬感。建立完善網(wǎng)絡(luò)法律體系和監(jiān)管機(jī)制，營造健康和諧的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。高校思政工作者關(guān)注、搜集大學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)話題，了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和實(shí)踐行為，以針對性、親切、感同的方式引導(dǎo)、幫助他們形成正確的價(jià)值觀念。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐中，高校和權(quán)威媒體應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)空間中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的問題以及相關(guān)事件進(jìn)行辯證理性分析，防止其做出非理性的言行；在思政課上，要注重與學(xué)生的互動(dòng)交流，在其他課程或者工作中融入價(jià)值認(rèn)同的培育，最終形成堅(jiān)定的馬克思主義信仰。