劉子楗

（哈爾濱學(xué)院 文法學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150086）

“人民日報”公眾號（2019.7.27）發(fā)表了題為“李鵬同志遺體29日火化， 天安門等地將下半旗志哀”的帖子。 留言中有網(wǎng)友質(zhì)疑：“致哀的‘志’是不是寫錯了？ ”作者回復(fù)：“‘致’是送達(dá)的含義，‘致哀’就是用語言向別人傳達(dá)自己對某人某事的哀意， 傳達(dá)的對象是確定的。 而‘志’是銘記、銘刻的含義，‘志哀’就是以某種方式或活動來哀悼，比‘致哀’要嚴(yán)重，比如：下半旗志哀。 ”總結(jié)作者的回復(fù)，明確了兩個“zhì哀”意義用法不同：雖然都表哀悼，但“志哀”強調(diào)哀悼的方式，而“致哀”強調(diào)傳達(dá)哀悼的對象。看似區(qū)別較清晰，但我們注意到幾個問題。

（1）目前，關(guān)于兩個“zhì 哀”的用法，公眾還沒有明確其規(guī)范。

（2）從釋義上看，語素“致”的意義與詞義可以說得通，但“志”與“志哀”詞義似乎說不通。

（3）二者在表達(dá)哀悼義時有程度的強弱嗎？

3 個問題中似乎問題（2）為核心所在。 我們查閱中國知網(wǎng)的相關(guān)文章，比較有代表性的觀點，如張春泉、劉雪芹（2004）[1]指出《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補本）宜收“致哀”條，因其在當(dāng)下言語生活中使用頻率不低于“志哀”；于啟中（2009）[2]認(rèn)為“志”為“記”義，以各種方式來記住傷痛、災(zāi)難；欒錦秀（2011）[3]認(rèn)為“志”是“記述”義，“志哀”是記述悲哀之情；聞仁（2008）[4]也認(rèn)為“志”是通過一定的形式，來留下刻骨銘心的記憶。 那么，“志”真的是“記”的意思嗎？

1 權(quán)威辭書中“zhì 哀”的考察與探析

我們查閱對比古今權(quán)威辭書發(fā)現(xiàn)，兩個“zhì 哀”的收錄情況、釋義與舉例等都存在出入，主要有以下幾種情況。

1.1 無“志哀”條——以《漢語大詞典》為例

《漢語大詞典》中無“志哀”詞條，兩個“zhì 哀”的意義均由“致哀”一詞來承擔(dān)。

“致哀”： ①盡其哀痛之情。 《后漢書·明帝紀(jì)》：“喪貴致哀，禮存寧儉。 ”亦指過分悲哀。 南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》：“弘治至羸，不可以致哀。”②表示哀悼。 如靜默致哀。

我們統(tǒng)計CCL 古代漢語語料庫中的 “zhì 哀”，其中“致哀”有53 例，而“志哀（悼）”僅7 例，且多為清末民初時期的語例。

例如：（1）因是戰(zhàn)后各兵艦上均下半旗，以志哀悼。 （《西巡回鑾始末》）

（2）自二月二十二日始，至三月二十日止，以志哀悼，特此通告！ （《民國演義》）

（3）居民皆野哭巷祭，每家各懸白布于門前，或書挽聯(lián)以志哀思。 （《咸同將相瑣聞》清·佚名）

（4）鑄銅像以旌功績，或志哀慕，亦歐俗也，吾中國古亦有之。 （《餐櫻廡隨筆》清·況周頤）

由此可見，第一，古代漢語中“志哀”是在“致哀”之后產(chǎn)生的。張雙棣（2007）[5]指出“誌”是“志”的后起字，“志”表“意志，志向”時不用“誌”。第二，“志哀”產(chǎn)生后開始分擔(dān)“致哀”的部分語義，主要表示“哀悼方式”。如例（1）中以“下半旗”為哀悼方式；例（3）以“懸白布于門前”為悼念方式。

1.2 無 “致哀” 條——以 《現(xiàn)代漢語詞典》（修訂本1996，以下簡稱“現(xiàn)漢”）為例

《現(xiàn)漢》（修訂本1996） 及之前的各版均無 “致哀”條，只有“志哀”（無語例）。

志哀：用某種方式表示哀悼。

《新華詞典》（第4 版2013）中志哀：表示悲傷哀悼。

1.3 兩個“zhì 哀”并存——以《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）為例

（1）從《現(xiàn)漢》（第5 版）開始收錄兩個“zhì 哀”。

志哀：用某種方式表示哀悼。

致哀：對死者表示哀悼：向死難烈士～。

“志哀”的釋義和修訂本一致，但仍然沒有例子。

（2）《現(xiàn)漢》（第6—7 版）：

志哀：用某種方式表示哀悼：靜默～|降半旗～。

致哀：對死者表示哀悼：向死難烈士～。

通過釋義及例證可以清楚地看出， 在 “表示哀悼”方面，“志哀”主要強調(diào)“哀悼的方式”；“致哀”主要強調(diào)“哀悼的對象”。

（3）《現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)詞典》（2010）。

志哀： 用某種方式表示哀悼： 下半旗～|行人肅立～|向死難烈士～。

致哀：表示哀悼：～三分鐘|全體～。

作為對外漢語教學(xué)使用的學(xué)習(xí)型詞典， 對“致哀”的釋義較寬泛，這樣“致哀”義就包含“志哀”義了，沒有必要分列兩個詞條。

（4）《應(yīng)用漢語詞典》（商務(wù)印書館，2000）。

志哀：表示哀悼：下半旗～|行人肅立～|向死難烈士～。

致哀：表示哀悼：～三分鐘|全體～。

可見，“zhì 哀”收錄歷時上總的趨勢是：致哀—強調(diào)出“志哀”—“志哀、致哀”并存。 其實，這二者也并非截然分明， 有時在上下文語境中同時出現(xiàn)哀悼方式和對象，如“下半旗向某人zhì 哀”等，這在后文我們會展開討論。

我們不禁思考， 為什么一些權(quán)威辭書對兩個“zhì 哀”的釋義會存在分歧呢？究竟哪種釋義更合理呢？ 讓我們從“志哀”之“誌”入手進(jìn)行探析。 一般辭書，都同意“志哀”中的“志”的古代異體字為“誌”，但釋義主要有兩種：

第一，“記（記）”義類，也包括“記住、記在心里”等。

例如：《現(xiàn)漢》5 版中，志（誌）：記：～喜|～哀|永～不忘。

《新華字典》（第11 版）中，志（誌）：記在心里：～喜|～哀|永～不忘。

此外，還有四川辭書出版社出版的《現(xiàn)代漢語詞典》（2016）、《60000 詞現(xiàn)代漢語詞典》（2014）、 商務(wù)印書館國際有限公司出版的《中華字典》（2016）等?！冬F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》（李行健2014）直接將“志哀”釋義成“記住哀痛；用某種方式表示哀悼”。

第二，“表示”義，如《商務(wù)國際現(xiàn)代漢語大詞典》（龔學(xué)勝2015）。

志：①表示：～哀|～慶|～喜。 ②記?。河馈煌鼃輒～于心。

正如《商務(wù)》所述，“志哀”與“永志不忘”中的“志”義是有區(qū)別的，但從“記”字意義發(fā)展來看，“表示”義似乎欠妥，“記”義似乎更合理，但如果為“記”義，相對的“志哀”為“用某種方式表示哀悼”就顯得有些說不通。 為此，我們又查閱了《漢語音義字典》（齊沖天、齊小乎，2010）和《故訓(xùn)匯纂》，受到一些新的啟發(fā)。

《漢語音義字典》中，誌：《說文新附》：“記誌也?！?/p>

《故訓(xùn)匯纂》中，誌：《說文新附·言部》：“～，記誌也。 從言，志聲。 ”

可見，依據(jù)《說文新附》，“志哀”之“誌”（異體字形）本義為“記誌”；《漢語大詞典》中，記誌：猶留念。章炳麟《甲寅五月二十三日家書》：“知君存念，今寄故衣以為記誌，觀之亦如對我耳。 ”

《現(xiàn)漢》（5 版），留念：留做紀(jì)念。 紀(jì)念（記念）：用事物或行動對人或事表示懷念， 用實際行動～先烈。其中，“用實際行動”相當(dāng)于“用某種方式”。 《新華漢語詞典》（2013）中對“志哀”的釋義就是“用行動表示哀悼”。 可見，“志（誌）”應(yīng)為“記誌”義，具體來說，是“用事物或行動對人或事表示懷念”，即強調(diào)凸顯“悼念的方式”，而非單純的“記”義。

2 語料庫中兩個“zhì 哀”的統(tǒng)計分析

CCL 現(xiàn)代漢語語料庫中，“志哀”82 例，“致哀”259 例，常見于新聞?wù)Z體中。 究其原因，可能是與上文中留言網(wǎng)友的質(zhì)疑一樣， 人們大都不了解動詞性語素“志”的本義，而通常對“致”義比較熟悉。 致：用于思想感情方面指表示、表達(dá)。 我們注意到“zhì 哀”在語境中的搭配結(jié)構(gòu)主要有以下幾種情況。

第一，“動作行為方式+zhì 哀”。 主要的方式是“下半旗+zhì 哀”。

例如：（1）首相比爾特宣布全國舉喪，政府機(jī)構(gòu)和各主要建筑物連續(xù)5 天下半旗志哀。 （報刊精選1994）

（2）2 小時后，克林頓總統(tǒng)在白宮玫瑰園親自宣布了這一消息，并下令全國下半旗志哀30 天。（人民日報1994）

以其他常見哀悼方式進(jìn)行的“zhì 哀”。 如：默默地“zhì 哀”。 列舉以下兩個例子。

（1）陪同的人，個個心潮起伏，感嘆不已，和她一起肅穆而立，默默地志哀。 （《人民日報》1993.7）

（2）他們在烈士墓前靜默志哀，追思他們?yōu)樵侥厦褡褰夥攀聵I(yè)和中越友誼所作的不朽貢獻(xiàn)， 代表祖國和人民向他們致以深切的悼念。 （《人民日報》1998）

脫帽“zhì 哀”。

例如：（1）脫帽志哀。 （《詞典例證》）

（2）24日早6 時， 駐葫某部的500 多名官兵就早早地來到高橋鎮(zhèn)后山坡烈士的墳塋前， 他們脫帽志哀、莊嚴(yán)宣誓：“繼承革命先烈遺志，忠誠履行神圣職責(zé)……”（《人民日報》1998）

發(fā)唁電（函）“zhì 哀”。

例如：（1）波蘭總統(tǒng)瓦文薩、總理奧萊克西今天分別向以色列發(fā)去唁函志哀。 （《人民日報》1995.11）

（2）26日在黑海離塞瓦斯托波爾港大約160 公里海域發(fā)生的烏克蘭“紀(jì)念梅爾庫里亞號”客輪沉沒事故中共有14 人死亡、32 人獲救, 另有5 人下落不明。 烏總統(tǒng)庫奇馬29日已發(fā)唁電志哀。 （《新華社》2001.1）

鞠躬“zhì 哀”。

例如：（1）老陳先到小梅母親墳前鞠躬致哀，對沈同生表示深深的內(nèi)疚，嘆氣說：“唉，我是始作俑者……”（《作家文摘》1994A）

（2）她們在周總理遺像前佇立良久，眼里噙滿淚水，恭恭敬敬地獻(xiàn)上了鮮菊與插花，然后深深鞠躬志哀。 （《人民日報》1996.1）

例如：第二，“為某人”+zhì 哀。

（1）為揭露國民黨親日派賣國投降的丑惡嘴臉和事變真相，控拆敵人血腥屠殺新四軍的罪行，周恩來不顧個人安危，于1941年1月17日深夜，滿懷悲憤奮筆疾書了“為江南死國難者志哀”和《千古奇冤》詩，刊載于次日出版的《新華日報》上。 （《報刊精選》1994）

（2）在“九·一八”事變爆發(fā)70年后的今天,在侵華日軍第731 部隊本部大樓遺址前, 黑龍江省暨哈爾濱市各界青年代表兩千多人共同參加了 “九·一八”事變70 周年公祭大會,向抗日戰(zhàn)爭期間的死難同胞志哀。 （《新華社》2001.9）

第三，“zhì 哀”+時間段， 具體又包括“短時”和“長時”兩種情況：

“長短”的情況。

例如：（1）致哀三分鐘。 （《詞典例證》）

（2）市國家安全領(lǐng)導(dǎo)小組工作會議召開：與會人員為四川地震災(zāi)區(qū)遇難同胞致哀3 分鐘（遼源日報》2008.5.20）

這里建議用“志哀”，因為“zhì 哀”持續(xù)短時間時相當(dāng)于“默哀”，即“為表示悼念，低下頭默默地肅立著”義，凸顯出悼念的方式，在沒有出現(xiàn)悼念對象的情境下，宜用“志哀”。

“長時”的情況。

例如：（1）葡萄牙政府5日宣布,全國將于3月6日和7日為在4日夜因河間鎮(zhèn)橋坍塌而遇難的70余人志哀兩天。 （《新華社》2001.3）

（2） 古特雷斯總理已向遇難者家屬表示深切哀悼,派瓦堡鎮(zhèn)政府已決定為遇難者志哀三天。 （《新華社》2001.3）

如果是“zhì 哀”+長時間段（以天計算），且出現(xiàn)了哀悼對象，則宜用“致哀”。

第四，舉國+“zhì 哀”。

例如：（1）舉國志哀，其莊嚴(yán)前所未有，對逝者深切哀悼，無疑是最直接有效的公眾情緒集體釋放，更是全民最大限度地心理干預(yù)。 （《工人日報》2008.5.21）

（2）舉國志哀：祭奠罹難者最隆重的儀式（《工人日報》2008.5.20）

以上強調(diào)哀悼形式“全國范圍內(nèi)的”，宜用“志哀”[6]。

3 結(jié)語

針對目前兩個“zhì 哀”用法標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一的現(xiàn)象及相關(guān)問題，我們的觀點及建議是如下所示。

第一，有必要明確二者的分工，尤其是作為語體正式的新聞標(biāo)題。 從構(gòu)詞語素“志”和“致”的意義源流上考察，二者的表意分工明顯不同：“志”傾向于強調(diào)“悼念的方式”；“致”是“給予，向?qū)Ψ奖硎荆ǘY節(jié)、情意等）”的意思，強調(diào)了“悼念的對象”。從主觀性視點角度及語素義看，二者在表意強度上無可比性，語義強度差異不典型。 同時，根據(jù)實際語用頻率，建議辭書在釋義后注明“多用做新聞標(biāo)題用語”，這樣做也有利于中文信息處理等領(lǐng)域的發(fā)展。 正如尹世超（2007）在前言中說：“標(biāo)題用語不僅可以作為標(biāo)題的標(biāo)記幫助人們及計算機(jī)確定那個語言片段是標(biāo)題，而且還可以作為文體的標(biāo)記幫助人們及計算機(jī)斷定篇章的體裁種類， 甚至作為作者論述方式與主觀情態(tài)的標(biāo)記幫助人們及計算機(jī)了解更多更細(xì)微的信息。 ”

第二，目前辭書一般在“志（誌）”的義項中，沒有完全滿足“志哀、志喜”等的義項，多數(shù)辭書將“志哀”類詞與“永志不忘”類詞語均歸入“記”義后的舉例，導(dǎo)致語素義和詞義對應(yīng)不上。為了更清楚地釋義，建議加入“記誌”義項，即“留念，用事物或行動對人或事表示懷念”，并將“留念”義置于“記”義前，因為從意義源流上看，在《說文新附》中“誌”本義的注釋為“留念”，“用事物或行動表示懷念”，有利于“記住”。

第三，在學(xué)習(xí)型詞典中，建議在兩個“zhì 哀”的用法方面加入常用的搭配， 便于漢語學(xué)習(xí)者掌握語境中的常用搭配。