王珍珍

（百色職業(yè)學(xué)院，廣西百色 533000）

泱泱華夏，一撇一捺都是脊梁，浩浩九州，一文一墨均是驕陽。 在歷史的長河中漢語言在我國經(jīng)歷了悠久的歷史發(fā)展， 在歲月的長河中孕育了豐富的內(nèi)涵，形成了浩瀚如煙、博大精深的文化瑰寶。 隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運而生，并且隨著網(wǎng)絡(luò)的全面普及， 網(wǎng)絡(luò)語言因為調(diào)侃性、 趣味性、 生活化被廣泛運用到社會大眾的語言表達過程中，特別是深受青年一代的青睞。然而受多種因素的影響，出現(xiàn)了漢語言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)語言混淆的現(xiàn)象，沖擊漢語文學(xué)的嚴肅性，影響了漢語文學(xué)的健康發(fā)展?；诖?，我們要精準把脈網(wǎng)絡(luò)語言的特征、網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，統(tǒng)籌謀劃，整體設(shè)計，通過瞄準靶心、找短板、花力氣、想對策，探究長期可持續(xù)發(fā)展的路徑[1]。

1 網(wǎng)絡(luò)語言和漢語文學(xué)的概述

1.1 網(wǎng)絡(luò)語言的內(nèi)涵和特征

網(wǎng)絡(luò)語言的內(nèi)涵：網(wǎng)絡(luò)語言具體就是指在“互聯(lián)網(wǎng)+”驅(qū)動下，所產(chǎn)生的與傳統(tǒng)平面媒介和紙媒介不同的語言形式。 網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)運而生為網(wǎng)民的溝通提供方便。 由于傳統(tǒng)漢語言內(nèi)涵豐富、意義深刻，在解釋和表達上存在一定的缺點，而網(wǎng)絡(luò)語言的誕生，簡化了網(wǎng)民的交流溝通過程， 促進了溝通質(zhì)效的提升，并且隨著網(wǎng)絡(luò)語言的日益發(fā)展，逐漸開始影響傳統(tǒng)漢語言， 簡言之網(wǎng)絡(luò)語言就是網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的一種語言形式。

網(wǎng)絡(luò)語言的特征：（1）詞匯特點。 網(wǎng)絡(luò)語言大多數(shù)由詞匯構(gòu)成，詞匯簡單，能夠精準識別；詞匯內(nèi)容富有趣味，表達清晰，打破傳統(tǒng)漢語言的復(fù)雜成分。比如：網(wǎng)絡(luò)語言“永遠的神”（用于表達對某人的高度敬佩和崇拜），即“YYDS”，運用了拼音的首字母，給人一種簡單明了的感覺；又如“躺平”原指順從心理，網(wǎng)絡(luò)中“躺平” 主要是一種“不努力”“不作為”“內(nèi)卷”， 在面對各種壓力下選擇 “一躺了之”； 再如，“ZQSG”在網(wǎng)絡(luò)中主要指“真情實感”，不僅彰顯了網(wǎng)絡(luò)語言的趣味性，還在一定程度上節(jié)省了交流時間。（2）語言特點。網(wǎng)絡(luò)語言的誕生顛覆了傳統(tǒng)語法模式[2]。 網(wǎng)絡(luò)語言與傳統(tǒng)語言在語法上有明顯區(qū)別，尤其是網(wǎng)絡(luò)語言在流行過程中， 大幅改變了傳統(tǒng)語言的語法模式，具體可以從3 個方面進行闡述。一是詞類活用。在網(wǎng)絡(luò)語言中打亂了傳統(tǒng)的詞性運用方式，如“你好娘啊”中的“娘”在傳統(tǒng)語言中屬于名詞，而在網(wǎng)絡(luò)語言中則將其視為陰柔的代名詞。 二是賦予符號語法作用。在傳統(tǒng)語言中的符號并無特殊含義，而在網(wǎng)絡(luò)語言中不同的符號也有具體表達， 如“互聯(lián)網(wǎng)+”中的“+”并非指“加”，而是指增加的意思，且相較于傳統(tǒng)語言來說， 更加簡單易懂。 三是倒裝的作用。網(wǎng)絡(luò)語言保持著多變的風(fēng)格，如“吃去”使用語法的倒裝結(jié)構(gòu)，原意是指“去吃”，而現(xiàn)在將其放置于動詞之后，但意義仍然相同且表達了其個性。 （3）詞綴的運用。 在網(wǎng)絡(luò)詞匯中主要表示一類人或是一類事物，我們以“剁手黨”為例，詞語中的“黨”主要就是表示某種人群，這種多元化的富有趣味的語言特點，賦予了網(wǎng)絡(luò)語言生動形象性[3]。

1.2 漢語言文學(xué)的概念和特征

漢語言文學(xué)的概念： 漢語言文學(xué)是民族的精神載體，是我國的文化精髓，其中包含了中國文學(xué)、人文情懷、語言、禮儀、人們的思想行為。漢語言文學(xué)在科學(xué)性、規(guī)范性指導(dǎo)社會大眾的生活方面大有裨益。漢語言文學(xué)不僅是一門內(nèi)涵豐富、 底蘊深厚的文化學(xué)科，還是一門語言學(xué)科。漢語言文學(xué)源于個體的思想和語言交流， 是我國文化的傳承和弘揚不可或缺的重要載體，在堅定文化自信方面發(fā)揮著重要作用。其涉及范圍廣，文體多元化，內(nèi)涵豐富，是人們青睞和不斷研究的文學(xué)載體，在歷史的長河中，傳遞多個時代語言文化的信息內(nèi)容。在儒家思想的影響下，漢語言文化是推動世界文化發(fā)展的助力器。 特別是孔子學(xué)院遍布全球， 并成為傳播和弘揚漢語言文化的載體，加之在“互聯(lián)網(wǎng)+”的蓬勃發(fā)展下，在堅定文化自信、構(gòu)建文化強國的背景下，媒體行業(yè)也利用各種新媒體載體，大力宣傳和推廣漢語言文學(xué)，使?jié)h語言文學(xué)深入人心，幫助人們更好地認知和理解、弘揚和賡續(xù)傳統(tǒng)文化，夯實文化自信。

漢語言文學(xué)的特征：（1）文字功能特征。 從遠古壁畫到甲骨文的誕生， 人類一直在孜孜不倦地發(fā)明文字，傳播或是表達不同思想，用漢字來記載所見所聞，進行人類交流。 特別是《詩經(jīng)》的出現(xiàn)，是中華文化的源頭活水，漢語言文學(xué)誕生，人們借助文字這個載體表達出自己的情感和思想， 推動人類智慧的開啟。（2）獨特文學(xué)形式。隨著文字發(fā)展到一定的程度，文字的表達和組合變成了文學(xué)， 而文學(xué)則成了文字表達的最高形式，并且形式呈現(xiàn)出多元化特征，例如散文、史記、小說等表現(xiàn)形式。 （3）文字文學(xué)潛力。 中國漢字博大精深，都是獨特的，漢語言文學(xué)的優(yōu)勢也一樣，特別是文學(xué)詩歌富有韻律、非常精煉。 作為一種典型的文學(xué)形式，詩歌詩詞美、韻律美、內(nèi)涵美，深受人們的青睞。唐詩的豐富色彩和多元化的風(fēng)格，代表語言文字發(fā)展的巔峰時期。

2 網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生的原因

當前網(wǎng)絡(luò)語言的誕生， 沖擊著漢語言文學(xué)，因此，我們需摸清網(wǎng)絡(luò)語言所產(chǎn)生的原因，把脈網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)所產(chǎn)生的影響。

2.1 文化融合

“互聯(lián)網(wǎng)+”日新月異的發(fā)展，為網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生和發(fā)展提供了良好環(huán)境，特別是網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及，使其進入尋常百姓家， 社會各界與網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系越來越緊密， 不管是在日常生活還是在工作中都離不開網(wǎng)絡(luò)的支撐， 社會大眾借助網(wǎng)絡(luò)這個橋梁進行文化溝通， 文化內(nèi)涵的差異性推動著網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展。 比如，部分習(xí)慣用英文交流的人們在進行網(wǎng)絡(luò)交流時，習(xí)慣性地在中文中穿插一些英文，基于此，新英文網(wǎng)絡(luò)用詞誕生。

2.2 生活節(jié)奏逐漸變快

在網(wǎng)絡(luò)的蓬勃發(fā)展態(tài)勢下， 社會大眾的生活質(zhì)量日益提升，生活節(jié)奏也在日益加快。在交流溝通中人們借助網(wǎng)絡(luò)提升交流速度， 想用最短的時間來傳達更多的信息，特別是在網(wǎng)絡(luò)游戲中，充分體現(xiàn)了這一點。對于游戲玩家而言，在進行游戲時如果過多交流，則會制約游戲的進程。 基于此，快速精準的游戲用詞應(yīng)運而生。 在工作中，人們?yōu)樘岣吖ぷ髻|(zhì)效，也更加傾向于用簡潔、方便的網(wǎng)絡(luò)語言來進行溝通，比如：“絕絕子”表示“太絕了，好極了”；或是表示“差極了”，用于嘲諷；再如，“破防”原指在游戲中突破了對方的防御，使對方失去防御能力。 在網(wǎng)絡(luò)語言中“破防”一詞指內(nèi)心深處被觸動，心理防線被突破，可見正是因為人們生活節(jié)奏的加快， 夯實了網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展基礎(chǔ)。

2.3 心理原因

網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)與人們的心理息息相關(guān)， 網(wǎng)絡(luò)語言的使用者以年輕一代為主，網(wǎng)絡(luò)語言便捷、輕松是這部分人群使用網(wǎng)絡(luò)語言交流的重要原因。另外，還有部分人能夠與時俱進，根據(jù)時代發(fā)展特征，在腦海中產(chǎn)生諸多的創(chuàng)意和靈感， 比如：“強國有我”是2021年黨建百年天安門廣場慶典上青年一代對黨和人民許下的莊重誓言“請黨放心，強國有我”，彰顯著融媒體時代中國青年的志氣、骨氣、底氣；“覺醒年代” 的誕生緣于一部講述中國共產(chǎn)黨的孕育和創(chuàng)立過程的電視劇，劇播出后廣受好評，因此“覺醒年代”一詞成為黨史學(xué)習(xí)教育的生動教材。另外，還有部分人在網(wǎng)絡(luò)交流中，為了增添交流的樂趣，用網(wǎng)絡(luò)語言表達自己的心情，比如，“傷害性不高、侮辱性極強”網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)， 讓越來越多的人利用輕松有趣的方式表達自己的心情。

3 網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展的影響

3.1 積極影響

3.1.1 豐富了漢語文學(xué)內(nèi)容

在互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展態(tài)勢下， 網(wǎng)絡(luò)語言成為當前社會大眾廣泛使用的語言形式， 網(wǎng)絡(luò)語言的特點決定了網(wǎng)絡(luò)語言具有很強的創(chuàng)造性。 網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)生在某種程度上豐富了漢語言文學(xué)的表達形式，比如，“覺醒年代”“強國有我” 當前被廣泛運用到漢語文學(xué)的表達中。另外，英文字母與數(shù)字也逐漸演變成一種語言表達形式，比如，“GG”代表“哥哥”，“88”表示“拜拜”，這些形式豐富漢語言文學(xué)表達內(nèi)容[4]。

3.1.2 漢語言文學(xué)生動化

網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生和發(fā)展， 賦予了漢語言文學(xué)表達的生動化特點。對于社會大眾而言，在網(wǎng)絡(luò)語言的使用過程中，可利用符號或是“表情包”表達悲傷和高興等情緒，消除溝通中的冷漠感，增添雙方交流的生動性和趣味性。 網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用可以便于交流溝通中的雙方了解對方的意圖， 賦予交流和溝通趣味性、人情味，這種形式比單純的文字能進一步深化交流，彰顯網(wǎng)絡(luò)的休閑性、自由性。以“囧”字為例，在漢語中闡釋為“光明”，然而網(wǎng)絡(luò)語言中的“囧”字，被賦予了新的含義，表示“郁悶無奈”。

3.1.3 漢語言文學(xué)表達簡潔化

毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)語言是承載信息的重要載體，簡潔明了是其顯著特征， 在網(wǎng)絡(luò)時代下社會大眾生活節(jié)奏較快，因此，對語言表達的需求傾向于簡潔化。然而網(wǎng)絡(luò)語言， 不管是從表達形式還是整體結(jié)構(gòu)方面來說，均突破了傳統(tǒng)漢語言的局限性，進一步豐富了其語言形式。重構(gòu)和重組的傳統(tǒng)文字，促進了文字交流和輸入效率， 這種表達的簡潔化即是契合社會大眾語言發(fā)展需求的， 同時也在進一步推動漢語言文學(xué)的發(fā)展。

3.2 消極影響

3.2.1 人們對漢語言的認識發(fā)生改變

隨著網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展， 社會大眾對漢語言的認識發(fā)生了翻天覆地的變化， 越來越多的人開始思考如何將簡潔、有趣的特征運用到交際語言中，增強交流氛圍。然而受多種因素的影響，其嘗試是一波三折的， 部分網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生受到了指責(zé)， 比如，“爬山么”“舔狗”“芭比Q 了”。 只有特有的語言價值被挖掘出來后，才會改變?nèi)藗儗W(wǎng)絡(luò)語言態(tài)度。 因此，我們要正確看到網(wǎng)絡(luò)語言的方便性和趣味性， 助力漢語言文化實現(xiàn)多元化發(fā)展。

3.2.2 影響文字發(fā)音和句意

網(wǎng)絡(luò)語言誕生于人們的個性需求， 而這也決定了網(wǎng)絡(luò)語言將超越傳統(tǒng)的語言文字， 尤其是在發(fā)音及句意上具有顯著區(qū)別， 它依托發(fā)音來替代原本的文字，如“這樣子”被轉(zhuǎn)化后變成“醬紫”，傳統(tǒng)語言中的“難受想哭”被轉(zhuǎn)變?yōu)椤八{瘦香菇”。 雖然這種變化往往體現(xiàn)為一種人與人之間的打趣， 也并不會對人們的理解造成困惑， 但這種變化無疑會對傳統(tǒng)語言產(chǎn)生干擾，對于漢語的學(xué)習(xí)者而言將增加困難，甚至難以理解其中的含義， 更會對發(fā)音的標準性產(chǎn)生消極影響。作為網(wǎng)絡(luò)語言的流行詞，受到青年一代的竭力追捧，而這也會干擾青少年的漢語言學(xué)習(xí)，嚴重時甚至?xí)蛊洚a(chǎn)生認識上的偏差。

3.2.3 影響漢語言文學(xué)傳承

漢語言文學(xué)是我國悠久歷史的結(jié)晶， 更是前人智慧的沉淀，隨著文明的不斷發(fā)展和革新，漢語言文學(xué)也需要進行結(jié)構(gòu)及應(yīng)用上的完善， 并且在實際的應(yīng)用中展現(xiàn)出鮮明的民族特征[5]。而在信息時代背景下，網(wǎng)絡(luò)語言的誕生與發(fā)展，在一定程度上對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了影響和沖擊， 占據(jù)了漢語言文學(xué)傳播的渠道。尤其是網(wǎng)絡(luò)語言作為一種新興文化形態(tài)，其在野蠻生長的過程中，難免會出現(xiàn)背離常規(guī)的問題，如，“奇葩”一詞在漢語言文學(xué)中指“奇特珍貴的花朵”，而在網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用中， 則被賦予了一種強烈的諷刺意味，這種在本質(zhì)意義上的曲解，使得漢語言文學(xué)面臨著表達困境，最終帶來消極的影響。

4 融媒體時代下漢語言文學(xué)發(fā)展路徑

4.1 規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言模式

現(xiàn)階段，隨著網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用日益廣泛，為避免其對于漢語言文學(xué)產(chǎn)生沖擊， 我國必須從宏觀的角度加以審視。最為有效的方法便是建章立制，防范網(wǎng)絡(luò)語言的野蠻生長態(tài)勢， 從管理的緯度加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境治理，重點內(nèi)容在于規(guī)范人們的語言運用模式，避免大量的負面、消極網(wǎng)絡(luò)語言生成，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化和管理，逐步實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范。在此過程中，需要采取疏堵兼顧的方式，積極尋求網(wǎng)絡(luò)語言與漢語言文學(xué)之間的契合點， 發(fā)揮出兩者相輔相成的價值，從而推進網(wǎng)絡(luò)語言與漢語言文學(xué)的同頻共振，全面實現(xiàn)語言環(huán)境的規(guī)范和創(chuàng)新。事實上，要實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范，核心在于減少網(wǎng)絡(luò)用語的生成誤區(qū)，幫助其賦予積極的價值， 打造出網(wǎng)絡(luò)語言傳播的新風(fēng)尚， 切實完成基于網(wǎng)絡(luò)語言推動下的漢語言文學(xué)發(fā)展夙愿。

4.2 創(chuàng)新漢語言文學(xué)模式

漢語言文學(xué)屬于我國文化的精髓， 面對不同時代的發(fā)展特點， 始終處于持續(xù)的變革與創(chuàng)新過程之中。在融媒體時代下的漢語言文學(xué)發(fā)展，同樣應(yīng)當持續(xù)豐富其體系， 使其逐步適應(yīng)時代發(fā)展的特征和規(guī)律，實現(xiàn)漢語言文學(xué)在當今信息時代的普及，以使其達到良好的發(fā)展狀態(tài)。從整體上看，漢語言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)語言模式之間存在著本質(zhì)上的差異， 漢語言文學(xué)往往承載著國家文化的傳承重任， 蘊涵著豐富的文化韻味和信息價值?；诖?，在融媒體時代背景下更需要加強漢語言文學(xué)的創(chuàng)新，加強其時代的適應(yīng)性，利用文化創(chuàng)新與平臺創(chuàng)新等方式， 將漢語言文學(xué)融入網(wǎng)絡(luò)語言生成之中，以賦予其創(chuàng)新內(nèi)涵，實現(xiàn)漢語言文學(xué)思維的發(fā)展目標。 而這種變革也將符合社會發(fā)展預(yù)期，幫助人們更深刻地了解傳統(tǒng)文化，并享受到網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的魅力[6]。

4.3 加強語言風(fēng)格的融合

無論是漢語言文學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)語言，兩者的誕生與發(fā)展均有其合理性，基于語言文化的發(fā)展，應(yīng)當?shù)玫秸_的認識。在融媒體時代背景下，隨著網(wǎng)絡(luò)語言的快速普及和發(fā)展，其已經(jīng)具備了一定的優(yōu)勢地位，特別是年輕一代對網(wǎng)絡(luò)語言的追捧，使得網(wǎng)絡(luò)語言在生活中逐步滲透。為了適應(yīng)時代發(fā)展所造就的差異性，漢語言文學(xué)也應(yīng)當有所改變， 透視自身的優(yōu)勢與不足，加強與網(wǎng)絡(luò)語言之間的融合，以期在取長補短中產(chǎn)生互促效應(yīng)，實現(xiàn)兩種語言風(fēng)格的同步推進，并建立全新的語言應(yīng)用體系。從語言文學(xué)視角來看，網(wǎng)絡(luò)語言與漢語言文學(xué)已然成為最主要的表達形式，在實際的應(yīng)用中各有優(yōu)勢和空間。 在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)兩者的融合，為語言文學(xué)的發(fā)展注入全新動力，尤其是要相互吸取優(yōu)勢，在有效的規(guī)范與制約之下，實現(xiàn)語言表達方式的同步發(fā)展，豐富漢語言文學(xué)載體和體系。

5 結(jié)語

綜上所述， 融媒體時代下網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)優(yōu)勢日益凸顯，網(wǎng)絡(luò)語言的誕生與發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)，在一定程度上也符合社會的需求。 但網(wǎng)絡(luò)語言在發(fā)展中仍需加強規(guī)范，避免其對傳統(tǒng)漢語言文學(xué)的影響和沖擊，以保持我國傳統(tǒng)文化的傳承性和獨特性。為此，在整個規(guī)范與優(yōu)化的過程中， 必須要尊重兩種主體的特點，根據(jù)明確的規(guī)范與融合需求，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)語言與漢語言文學(xué)之間相輔相成的價值， 在不改變現(xiàn)狀的情況下實現(xiàn)融合發(fā)展， 創(chuàng)造出協(xié)同發(fā)展的語言和文化環(huán)境，推動我國基礎(chǔ)文化實力的增長。