沈尚睿 滕州市善源建筑設(shè)計咨詢有限公司

1 前言

隨著現(xiàn)代社會的經(jīng)濟發(fā)展和物質(zhì)豐富，人們對于居住、辦公等空間環(huán)境的要求越來越高，不僅需要滿足物質(zhì)功能需求，還要滿足審美、意趣、情操等精神需求。在這一時代背景下，現(xiàn)代建筑設(shè)計既充滿機遇，又面臨挑戰(zhàn)。

中國傳統(tǒng)文化作為獨具我國歷史文化特色的世界文化遺產(chǎn)，歷史悠久、源遠流長，富含磅礴的形式內(nèi)容和深遠的哲思內(nèi)涵，能夠在裝飾元素、美學(xué)精神和思想內(nèi)涵等方面為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供源源不斷的設(shè)計思路和靈感源泉。探索中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用內(nèi)容、方法途徑、注意事項，對于現(xiàn)代建筑設(shè)計的實踐發(fā)展和中國傳統(tǒng)文化的傳承弘揚具有重要意義。

2 傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵與特征

我國悠久歷史積淀下來的傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入每個中國人的言行、生活、工作，獨具特色、各有千秋的傳統(tǒng)文化元素是中華民族每一代人的智慧結(jié)晶，是中華民族的文化象征。我國傳統(tǒng)文化元素充分反映了我國的歷史文化，具有非常鮮明的中國特色。

中國傳統(tǒng)文化元素博大精深，是我國通往世界的一張名片，富有藝術(shù)魅力。其中，中國畫中的筆墨是中國傳統(tǒng)文化中的特色組成部分，包括筆、墨、紙、硯以及各種顏料。中國畫會以工筆、寫意等技法描繪山水、花鳥、魚蟲，能夠在藝術(shù)創(chuàng)作過程中充分展示出中華民族的審美意趣和民族精神。繪畫形式展現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化元素能夠充分反映出中華民族對自然、社會、宗教、政治等各方面的認(rèn)知。中國畫最大的特征是注重塑造意境，講究以形寫神、畫盡意在，強調(diào)意和神的完美契合。繪畫中的傳統(tǒng)文化元素并不拘泥于條條框框，而是講求灑脫和自由，能夠讓觀者在無形之中感受到創(chuàng)作者充滿韻律的內(nèi)心世界。

傳統(tǒng)文化中裝飾類型的藝術(shù)元素有多種形式，如，篆刻、剪紙、陶器、春聯(lián)等形式是對我國古代生活的呈現(xiàn)，能夠展現(xiàn)出古代文人墨客的精神生活和莊嚴(yán)肅穆的祭祀活動。裝飾品中的構(gòu)圖和線條搭配能夠?qū)崿F(xiàn)整體與局部之間的有機結(jié)合，協(xié)調(diào)展現(xiàn)出我國古代人民的生活場景。時至今日，唐三彩等依然是中國工藝品的特色標(biāo)志，篆刻藝術(shù)仍是一種身份的象征，制作春聯(lián)和剪紙還是春節(jié)期間的重要傳統(tǒng)習(xí)俗。

傳統(tǒng)文化中裝飾類型的文化元素在美學(xué)層面具有極強的主體特征與較高的審美價值。書法、漢字在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著十分重要的地位。漢字是歷經(jīng)數(shù)千年歷史變遷仍在使用的文字，體現(xiàn)著中華民族深厚的文化底蘊。書法藝術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中同樣占據(jù)著十分重要的地位，經(jīng)過長時間的發(fā)展成為一種獨具特色的藝術(shù)形式。在漫長的演變歷史中，書法憑借其獨特的魅力，淋漓盡致地展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

中國傳統(tǒng)色彩也是獨具中國特色的一種文化元素。在中國傳統(tǒng)文化中，紅色象征著喜慶與熱情，春聯(lián)、剪紙、中國結(jié)等其他傳統(tǒng)文化元素也都使用紅色傳遞喜慶、和諧的浪漫氣息。以上這些中國傳統(tǒng)文化元素最顯著的特征就是能夠含蓄委婉地襯托出中國藝術(shù)的不同節(jié)奏和韻律，由內(nèi)而外、由整體到局部地傳遞我國傳統(tǒng)文化的鮮明層次感和強烈韻律感。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)建筑文化傳承與發(fā)展的價值所在

3.1 滿足人們的精神需求

受城市化建設(shè)持續(xù)高速推進的影響，近年來，很多建筑設(shè)計都比較重視效率與質(zhì)量，對建筑風(fēng)格、特色、文化內(nèi)涵等則缺乏足夠重視，與地域文化、城市整體形象間的關(guān)聯(lián)度也不大，很難滿足人們?nèi)找嫣嵘木裥枨?。而將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于建筑設(shè)計中，打破現(xiàn)代建筑設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)化、機械化的固有模式，將地域文化、民族文化、特色民俗文化、城市精神等方面的傳統(tǒng)文化元素融入建筑設(shè)計中，不僅能豐富建筑文化內(nèi)涵，而且凸顯建筑的文化特色、個性風(fēng)格，更好地滿足人們的精神文化需求。

3.2 推動建筑設(shè)計創(chuàng)新

面對現(xiàn)代人建筑需求的變化，標(biāo)準(zhǔn)化、機械化的建筑設(shè)計已經(jīng)很難適應(yīng)行業(yè)發(fā)展需求，要保證建筑設(shè)計的有效性，使人們對建筑設(shè)計方案感到滿意，設(shè)計人員必須從設(shè)計理念、設(shè)計思路、設(shè)計方法等多方面入手，對建筑設(shè)計進行全面創(chuàng)新，而對于傳統(tǒng)文化的運用，則正是推動建筑設(shè)計實現(xiàn)有效創(chuàng)新的重要途徑。例如在設(shè)計理念上，傳統(tǒng)文化中的“道法自然”、“天人合一”、“情景交融”、“虛實相生”等理念在傳統(tǒng)建筑設(shè)計中都有充分體現(xiàn)。

如果設(shè)計人員能夠?qū)@些傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念加以借鑒，并將其應(yīng)用到現(xiàn)代建筑的設(shè)計中來，那么建筑的整體風(fēng)格、結(jié)構(gòu)布局、外部造型等就會更加符合人們的價值觀與生活需求，為現(xiàn)代建筑設(shè)計理念的創(chuàng)新打下堅實基礎(chǔ)。在設(shè)計思路上，傳統(tǒng)文化的運用可以加深現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑間的聯(lián)系，使設(shè)計師以傳統(tǒng)建筑設(shè)計案例為基礎(chǔ)，探索出更多適合我國當(dāng)代建筑發(fā)展的可行性設(shè)計思路。

3.3 實現(xiàn)對文化的有效傳承

為了能夠有效傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)東方元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計相融合具有重要的意義。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，西方文化帶來了巨大的沖擊，廣大人民群眾缺乏對傳統(tǒng)文化知識的了解，因此，導(dǎo)致傳承過程中力度不足。將傳統(tǒng)東方元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計相結(jié)合，進而彰顯傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵以及歷史價值，有效提高人們對其的認(rèn)知水平，更易接受傳統(tǒng)文化，加大傳統(tǒng)文化的傳承力度，并且還能實現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計風(fēng)格的創(chuàng)新。

4 傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承與發(fā)展

4.1 合理選用傳統(tǒng)建筑材料

建筑材料作為構(gòu)成建筑的最基本要素，與建筑文化間存在著極為密切的聯(lián)系。在現(xiàn)代建筑的規(guī)劃設(shè)計階段，設(shè)計師可以從標(biāo)準(zhǔn)化現(xiàn)代建筑與中國傳統(tǒng)建筑在建筑材料應(yīng)用方面的差異入手，對各種具有代表性的傳統(tǒng)建筑材料進行靈活應(yīng)用，同時深入挖掘傳統(tǒng)建筑材料中的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑的深層次融合。

例如，在中低層建筑的屋頂區(qū)域設(shè)計中，可運用“瓦”這一傳統(tǒng)建筑標(biāo)志性元素，借鑒傳統(tǒng)建筑的屋頂構(gòu)筑方式，將其鋪設(shè)在建筑屋頂上方，構(gòu)成具有獨特弧度線條與傳統(tǒng)文化氣息的屋頂與屋檐，以達到美化建筑輪廓、改變建筑整體形狀、增添建筑文化底蘊的目的，充分發(fā)揮出瓦的獨特美學(xué)價值與精神價值。

再如，在張家界六甲酒店的設(shè)計中，設(shè)計師以湘西本土建筑的傳統(tǒng)語言為基礎(chǔ)，將青石板、紅松木等材料應(yīng)用到酒店建筑外立面的設(shè)計中，與不銹鋼、金屬拉伸網(wǎng)板、玻璃等現(xiàn)代材料相結(jié)合，構(gòu)建出了由熏黑色紅木窗欞格柵、紅木大門、青石板地面、白墻等多種傳統(tǒng)文化元素共同組成的建筑外立面，使整個酒店極具湘西傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。

4.2 做好現(xiàn)代建筑設(shè)計和傳統(tǒng)建筑元素的銜接

在建筑設(shè)計中，試圖嵌入我國傳統(tǒng)建筑元素并非易事，如若只是單純地將兩者拼接在一起，不但無法突出傳統(tǒng)建筑元素的特點，還會影響整個設(shè)計的美觀性?，F(xiàn)代設(shè)計和傳統(tǒng)設(shè)計有著相通之處，也有著一定的差異性，為充分應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素，必須在現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上靈活引用，做好兩者之間的銜接工作，具體可從以下方面著手。

一是進行有限延伸，指的是在進行建筑設(shè)計的時候，可基于原有的平面布局進行細節(jié)裝飾，深度挖掘傳統(tǒng)建筑元素，提取出適合的元素符號進行創(chuàng)作，以表達出設(shè)計人員的意圖和思想。

二是可加強對傳統(tǒng)建筑元素的再開發(fā)，指的是在進行建筑設(shè)計的時候，深度挖掘傳統(tǒng)建筑設(shè)計風(fēng)格，對其元素進行重構(gòu)，融入新的現(xiàn)代設(shè)計手法，基于優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，體現(xiàn)新的傳承。

4.3 傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的發(fā)展

4.3.1 關(guān)注文化符號的科學(xué)運用

第一，形態(tài)類符號的應(yīng)用。首先是形態(tài)類符號在建筑設(shè)計中的運用。形態(tài)符號即建筑設(shè)計中的外觀造型、結(jié)構(gòu)和尺寸等。設(shè)計者在進行設(shè)計的過程中會充分考慮到形態(tài)符號編排和組合的合理性，在這個過程中可以積極融入中國傳統(tǒng)文化符號，從而更好發(fā)揮傳統(tǒng)文化符號的裝飾功能，同時能有效提高建筑物的文化價值和經(jīng)濟價值。而在運用形態(tài)類符號的過程中需要設(shè)計者從實際情況出發(fā)制定合理的設(shè)計方案，從而提高傳統(tǒng)文化符號運用的有效性，避免在設(shè)計的過程中出現(xiàn)風(fēng)格模糊、不中不洋的建筑風(fēng)格。將傳統(tǒng)文化符號運用于建筑設(shè)計的過程中體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑理念和風(fēng)格的運用，實現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美交融。

第二，色彩類符號的應(yīng)用。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，傳統(tǒng)色彩為現(xiàn)代建筑設(shè)計中式風(fēng)格的配色方案提供了豐富的靈感和可能性，主要體現(xiàn)在空間調(diào)性和軟硬裝的搭配層次上?，F(xiàn)代建筑設(shè)計根據(jù)空間屬性或業(yè)主喜好會定位不同的空間調(diào)性，如用于提供住宿、招待、休閑等功能的酒店、會所，宜設(shè)定高貴、華麗的空間調(diào)性，整體色彩可選用黃色、金色、紅色、深棕等華麗厚重的主色調(diào)，并在軟裝配飾上搭配綠色、紫色、藍色等點綴色、強調(diào)色，打造高貴氣質(zhì)，營造賓至如歸的溫馨環(huán)境；而用于工作、洽談、觀賞等功能的辦公、展覽空間，宜設(shè)定雅致、靜穆的空間調(diào)性，色彩上可傾向于選用灰、白冷色調(diào)，營造一種清朗靜謐的高雅氛圍。在色彩層次上，前者更富有商業(yè)性，色彩層次宜更加豐富，在明確硬裝主色調(diào)的基礎(chǔ)上，可適度增加軟裝配飾色彩的多樣性和對比性，以形成一定的視覺沖擊，增強用戶的體驗感；后者更富有實用性和精神。

4.3.2 對傳統(tǒng)書畫的應(yīng)用

傳統(tǒng)書法與繪畫是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其題材廣泛，內(nèi)容全面，流派紛繁，包羅萬象，反映了千百年來中華民族的才情智慧、人文精神，是影響深遠的文化藝術(shù)瑰寶。中國書畫的“傳統(tǒng)”意義，不僅包括書畫藝術(shù)本身的樣式技法傳統(tǒng)，還包括培育與滋養(yǎng)中國藝術(shù)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀念、社會制度、習(xí)俗風(fēng)尚等文化背景方面的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)書畫以形為載體，結(jié)合畫理、畫法、布局、意境，抒發(fā)作者思想情感或意趣格調(diào)，極富精神性和內(nèi)涵性，是形式美感與精神內(nèi)涵的完美統(tǒng)一，對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展具有重要意義。

傳統(tǒng)書畫在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用形式常見兩種。

一種是直接表達法，即直接在適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)書畫作品，以突顯空間環(huán)境的某種風(fēng)格調(diào)性，或彰顯使用者的某種品格喜好，如基調(diào)富麗厚重的商務(wù)酒店，更適合設(shè)《千里江山圖》等磅礴壯闊、華麗大氣的畫作；如基調(diào)清新雅致的精品酒店，則適合《孤禽圖》這樣意趣別致的小畫；如主人品行端厚、性喜高潔，則可選鄭板橋的四君子圖或吳鎮(zhèn)的《漁父圖》，此一類彰顯孤傲堅忍、自鳴高雅情懷的文人畫。直接法所設(shè)書畫作品形式多樣，可以是傳統(tǒng)名畫名作的仿品或印刷品，亦可以是主人親自臨摹、創(chuàng)作的富有生命關(guān)聯(lián)的作品；可以是利用多元材料手法（如釘子、絲線纏織等）制作的書畫裝置藝術(shù)，亦可以是通過數(shù)字技術(shù)進行可視化展示的書畫動態(tài)投影或LED沉浸式書畫圖像，但總體來說所設(shè)作品的內(nèi)容形式及精神理念應(yīng)與整體風(fēng)格相一致。

另一種應(yīng)用形式是精神體現(xiàn)法，即以某件書畫作品的意境神韻或精神思想為設(shè)計主題，選用與該精神主題相契合的形式手法，進行元素的搜集、篩選、演變與融合，使設(shè)計方案時時處處透露、體現(xiàn)主題書畫的核心精神，并貫穿始終。精神法極具代表性的案例有杭州富春山居度假酒店，該酒店以黃公望《富春山居圖》的畫作精神意境為主題，室外亭臺、舟船、小景，室內(nèi)白墻、雅具、匾額，一副觀煙云變幻之奇、領(lǐng)江山釣灘之勝的悠然畫卷，飽含了隱居者悠游林泉、瀟灑淡薄、隱居山林而忘江湖的詩意哲學(xué)和人文精神，這番勝景不僅能舒緩放松住客的身心，更能凈化、撫慰其心性情致，不失為高端度假酒店的典范。

4.4 借鑒傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)形式

為凸顯建筑風(fēng)格與特色，現(xiàn)代建筑在結(jié)構(gòu)形式上逐漸呈現(xiàn)出創(chuàng)新化、多樣化的趨勢，尤其是在大型建筑設(shè)計中，對于建筑結(jié)構(gòu)形式的創(chuàng)新更是十分普遍。而設(shè)計師要想將傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代建筑設(shè)計中，還可以借鑒傳統(tǒng)建筑的抬梁式、穿斗式等結(jié)構(gòu)形式。

從具體的設(shè)計應(yīng)用思路來看，傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)形式與封建禮制思想、等級制度存在著密切聯(lián)系，如在屋頂形制、屋頂構(gòu)件樣式等方面的特殊要求，雖然使我國傳統(tǒng)建筑的形態(tài)得到了完善，但也使建筑的長期發(fā)展受到制約。因此，設(shè)計師對于傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)形式的應(yīng)用還需采取“抽象繼承”的策略，將各種經(jīng)典建筑結(jié)構(gòu)形式中的設(shè)計哲學(xué)、原理等精華提取出來，作為建筑結(jié)構(gòu)形式設(shè)計的理論基礎(chǔ)，再結(jié)合自身思考及建筑實際建設(shè)需求，完善建筑結(jié)構(gòu)形式設(shè)計方案，賦予傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)形式以全新的意義。

5 結(jié)束語

總之，在建筑設(shè)計領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化雖然能夠發(fā)揮滿足人們精神需求、傳承傳統(tǒng)建筑文化、推動建筑設(shè)計創(chuàng)新等重要作用，但要想將傳統(tǒng)文化真正應(yīng)用到建筑設(shè)計實踐中來，還需要遵循基本原則，采取傳統(tǒng)建筑材料應(yīng)用、建筑規(guī)劃理念創(chuàng)新、色彩設(shè)計理念更新等策略。