■單博雅 孔凡義

【提 要】勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨攻堅(jiān)克難、走向百年大黨強(qiáng)黨的關(guān)鍵“密碼”。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命理論的提出，豐富了馬克思主義政黨建設(shè)理論，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要理論創(chuàng)新。近年來(lái)，學(xué)界聚焦黨的自我革命的基本語(yǔ)義、內(nèi)生邏輯、歷史經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐層面展開(kāi)了多層次多維度的研究，取得了豐碩成果。同時(shí)，未來(lái)還應(yīng)在理論深度、研究方法、研究原則等方面進(jìn)一步拓展完善。

2015年5月，習(xí)近平在中共中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會(huì)議上的講話(huà)中首次提出“自我革命”。黨的十九屆六中全會(huì)將“堅(jiān)持自我革命”作為黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，并明確作為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的行動(dòng)方向。在十九屆中紀(jì)委六次會(huì)議上習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)，勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界圍繞黨的自我革命各項(xiàng)基本問(wèn)題展開(kāi)深入探索，取得了豐碩的研究成果。筆者梳理了部分學(xué)者的研究?jī)?nèi)容，進(jìn)行提煉總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上，提出需要進(jìn)一步深化的方向。

一、關(guān)于黨的自我革命的基本語(yǔ)義

（一）“革命”語(yǔ)義探析

部分學(xué)者從“革命”二字的基本語(yǔ)義出發(fā)，通過(guò)古今中外對(duì)比予以回顧。漢語(yǔ)語(yǔ)境中的“革命”由“革”和“命”兩個(gè)漢字組成。從詞源入手，在《說(shuō)文解字》中，“革”字含義為“三十年為一世而道更”，即某種到一定時(shí)間必發(fā)生的周期性更替?！懊眲t指用“口”下令，即某種被給予的秩序。早在《周易·革·彖傳》中，已有“天地革而四時(shí)成。湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”的用法。“革命”一詞在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的意義結(jié)構(gòu)共分五種：易姓、天道、大動(dòng)亂、改朝換代、徹底改變。[1]而在眾多“革命”含義中，易姓和改朝換代則最為持久穩(wěn)固。有學(xué)者取“澤中有火，革”為依據(jù)，指出“革”字本身有“以變化求生存、變革自身”之意，即也內(nèi)在包含了自我革命的意蘊(yùn)。[2]明治維新后，受西方文化的沖擊，日本學(xué)界自覺(jué)地濾掉中文“革命”一詞中易姓和王朝更替的意義（天皇萬(wàn)世一系），代指社會(huì)秩序的根本性變化和進(jìn)步，并將其最早譯為“revolution”，“革命”從此獲得全新的現(xiàn)代化意義并得到廣泛運(yùn)用，自覺(jué)地與“改良”“反動(dòng)”區(qū)別開(kāi)來(lái)，內(nèi)含“公理”“獨(dú)立”“平等”等正當(dāng)性?xún)r(jià)值。在中國(guó)古代傳統(tǒng)意義的“革命”與西方現(xiàn)代意義的“革命”概念交互影響下，出現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代“革命”話(huà)語(yǔ)。由此，“革命”一詞經(jīng)歷了從“傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)”到“舶來(lái)詞”再到“本土化”三個(gè)過(guò)程，主要指向三層含義：一是暴力；二是正義；三是現(xiàn)代性。[3]

馬克思主義革命觀繼承并發(fā)揚(yáng)了普遍意義上的革命內(nèi)涵，其革命要義應(yīng)在辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論視野中予以把握。有學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)“革命”的論述主要體現(xiàn)在四個(gè)層面：與政權(quán)直接關(guān)聯(lián)的政治革命、與政權(quán)非直接關(guān)聯(lián)的社會(huì)革命、革命領(lǐng)導(dǎo)力量的自我變革和革命精神的回歸。[4]在歷史唯物主義視野里，革命并不僅僅是指政治運(yùn)動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)等暴力行動(dòng)，更在社會(huì)存在論意義上關(guān)注歷史發(fā)展、個(gè)體自由實(shí)現(xiàn)等重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。馬克思主義要把真正的革命落實(shí)到“武器的批判”上，反抗“思維—存在”的同一性邏輯、立足現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)構(gòu)性矛盾、關(guān)注革命發(fā)生的可能條件則構(gòu)成了馬克思主義革命觀的核心要義。[5]

（二）“自我革命”語(yǔ)義探析

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平把“革命”概念嵌入到治黨治國(guó)等多個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系的重大創(chuàng)新，并提出了黨的自我革命的全新命題，其基本語(yǔ)義研究主要從三個(gè)方面展開(kāi)。一是主客體辯證關(guān)系哲學(xué)視角。有學(xué)者通過(guò)對(duì)比通常意義的異體革命，強(qiáng)調(diào)自我革命是主客體相統(tǒng)一的過(guò)程，是“刀刃向內(nèi)”的革命，完成這樣的革命，要求革命的主體必須擁有高度的主觀能動(dòng)性和革命自覺(jué)性。[6]二是傳統(tǒng)黨建思想視角。有學(xué)者從“四自能力”入手，認(rèn)為通過(guò)增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，以解決黨自身存在的突出問(wèn)題，是黨在新時(shí)代自我革命的內(nèi)涵。[7]三是現(xiàn)代化視角。有學(xué)者認(rèn)為，自我革命給黨內(nèi)帶來(lái)的變化已經(jīng)遠(yuǎn)超出內(nèi)部關(guān)系的調(diào)整，而是諸多重大關(guān)系的重新構(gòu)造，涵蓋了上至頂層權(quán)力運(yùn)作機(jī)制下至黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域。既然中國(guó)共產(chǎn)黨自身首先實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化即政治現(xiàn)代化，那么她就有能力引領(lǐng)國(guó)家各個(gè)方面的現(xiàn)代化。[8]

二、關(guān)于黨的自我革命的內(nèi)生邏輯

黨的自我革命理論是一個(gè)結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)整體，厘清其中的內(nèi)在邏輯，是學(xué)術(shù)研究的重要環(huán)節(jié)。具體可從理論、文化和目標(biāo)三重維度進(jìn)行探究。

（一）對(duì)黨的自我革命理論維度的研究

馬克思主義是革命的理論，革命的理論塑造黨的革命屬性。部分學(xué)者溯源馬克思主義經(jīng)典文本并認(rèn)為，馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了自我革命的內(nèi)在依據(jù)，賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的理論邏輯。有學(xué)者指出，黨的自我革命內(nèi)生于對(duì)馬克思主義理論品格的堅(jiān)守與弘揚(yáng)，即共產(chǎn)主義信仰是自我革命的精神動(dòng)力；人民立場(chǎng)是自我革命的價(jià)值追求；先進(jìn)性是自我革命的目標(biāo)指向；民主集中制是自我革命的制度支撐。[9]還有學(xué)者將其概括為四對(duì)辯證關(guān)系，即堅(jiān)持批判性和革命性相統(tǒng)一、推動(dòng)實(shí)踐性與發(fā)展性相統(tǒng)一、鞏固黨性與人民性相統(tǒng)一、強(qiáng)化主體性與整體性相統(tǒng)一。[10]

（二）對(duì)黨的自我革命文化維度的研究

中國(guó)共產(chǎn)黨既是以馬克思主義為行動(dòng)指南的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，也是受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的政黨。部分學(xué)者立足中華民族五千多年歷史，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命精神內(nèi)生于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)發(fā)揚(yáng)。有學(xué)者聚焦中國(guó)古代治國(guó)理政實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命繼承和發(fā)揚(yáng)了古代的以民為貴、反腐倡廉、慎獨(dú)自省、選賢任能等政治智慧。[11]也有學(xué)者進(jìn)行古今對(duì)比后指出，黨的自我革命既是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的發(fā)展創(chuàng)新，即黨的自我革命在指導(dǎo)思想上實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)修身實(shí)踐的超越；黨的自我革命彌補(bǔ)了傳統(tǒng)修身中實(shí)踐“他律”的不足；黨的自我革命比傳統(tǒng)修身實(shí)踐內(nèi)容更加豐富等。[12]

（三）對(duì)黨的自我革命目標(biāo)維度的研究

推動(dòng)偉大社會(huì)革命是推進(jìn)黨的偉大自我革命的重要目的。社會(huì)革命和自我革命是在我們黨建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代背景下提出的兩個(gè)重要概念，同時(shí)也是馬克思主義政黨建設(shè)理論中密切相關(guān)的兩個(gè)范疇。實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命，是黨自成立之日起就為之奮斗的政治目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨在一大綱領(lǐng)就明確提出“黨的根本政治目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命”[13]的重要論斷。近年來(lái)，學(xué)界關(guān)于“兩大革命”更是展開(kāi)了深入研究。有學(xué)者在重點(diǎn)分析了“兩大革命”的互動(dòng)關(guān)系后認(rèn)為，新時(shí)代協(xié)同推進(jìn)“兩大革命”是辯證統(tǒng)一的整體，即推進(jìn)偉大社會(huì)革命是推進(jìn)偉大自我革命的目標(biāo)指向，推進(jìn)偉大自我革命是推進(jìn)偉大社會(huì)革命的政治保證，協(xié)同推進(jìn)“兩大革命”統(tǒng)一于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。[14]

三、關(guān)于黨的自我革命的歷史經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，自成立之日起，黨的自我革命就同黨和人民的事業(yè)緊密相連、相生相伴。系統(tǒng)考察各個(gè)歷史時(shí)期黨推進(jìn)自我革命的演進(jìn)脈絡(luò)、總結(jié)黨史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新時(shí)代開(kāi)辟百年大黨自我革命新境界具有重要啟示意義。此外，還有學(xué)者從比較政治學(xué)的視角出發(fā)，以蘇共亡黨為參照，指出中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的極端重要性。

（一）對(duì)新民主主義革命時(shí)期黨的自我革命研究

革命者必先自我革命，作為馬克思主義政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)創(chuàng)建，就自覺(jué)將“自我革命”的優(yōu)良基因嵌入肌體。中共一大制定通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》、中共二大通過(guò)的黨章第四章、《中央通告第七號(hào)》分別體現(xiàn)了“監(jiān)督”“紀(jì)律”“自我批評(píng)”等要求，彰顯了刀刃向內(nèi)的勇氣。[15]正如劉少奇所言：“我們的黨從最初組織起就有自我批評(píng)和思想斗爭(zhēng)，就確定了民主集中制，就有嚴(yán)格的組織與紀(jì)律?！盵16]這一時(shí)期的黨面臨著嚴(yán)峻的內(nèi)外形勢(shì)，通過(guò)不斷地調(diào)整自身定位，強(qiáng)化革命本領(lǐng)，不僅理清了路線(xiàn)是非、掃清了思想障礙，而且在加強(qiáng)黨員教育監(jiān)督管理的過(guò)程中有效實(shí)現(xiàn)了思想建黨、提升了黨的先進(jìn)性和純潔性水平。[17]

（二）對(duì)社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期黨的自我革命研究

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨成功實(shí)現(xiàn)從農(nóng)村到城市、從局部執(zhí)政到全國(guó)執(zhí)政的轉(zhuǎn)變，黨員人數(shù)迅速增加。但隨著數(shù)量的增加，整體質(zhì)量反而呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。老黨員隊(duì)伍少數(shù)人革命意志消退，官僚現(xiàn)象嚴(yán)重；新發(fā)展黨員隊(duì)伍出現(xiàn)投機(jī)分子、異己分子，極大地破壞了黨群關(guān)系。由此，“高度警惕并著力防范黨員干部腐化變質(zhì)，堅(jiān)決懲治腐敗”[18]成為這個(gè)階段黨的自我革命的核心命題。此時(shí)黨主要從兩個(gè)方面推進(jìn)黨內(nèi)自我革命：一是直面黨內(nèi)的思想不純和組織不純問(wèn)題，集中開(kāi)展整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)；二是堅(jiān)持從嚴(yán)治吏和制度治黨相結(jié)合，凈化干部隊(duì)伍，設(shè)立監(jiān)督機(jī)構(gòu)。[19]客觀地講，這一時(shí)期的開(kāi)門(mén)整風(fēng)、加大治黨力度在改進(jìn)黨的作風(fēng)、用黨的八大正確路線(xiàn)統(tǒng)一全黨思想、搞好全面建設(shè)社會(huì)主義等方面為純潔黨組織并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕奠定了基礎(chǔ)。[20]但是，運(yùn)動(dòng)后期出現(xiàn)反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、對(duì)運(yùn)動(dòng)式治黨出現(xiàn)路徑依賴(lài)等錯(cuò)誤[21]，在一定程度影響了自我革命的有序進(jìn)行，產(chǎn)生正負(fù)兩方面的影響。

（三）對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨的自我革命研究

改革開(kāi)放是黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新的偉大革命，改革更是中國(guó)的第二次革命。[22]首先，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論是對(duì)思想“革命”的理論詮釋和實(shí)踐解讀，打響了思想“革命”第一槍。此外，黨還積極推動(dòng)從群眾“運(yùn)動(dòng)”到教育“活動(dòng)”的制度變革，持之以恒地開(kāi)展黨內(nèi)集中教育活動(dòng)與整黨整風(fēng)活動(dòng)，極大地遏制了腐敗和不正之風(fēng)。[23]進(jìn)入新時(shí)期，中共中央更是將黨的建設(shè)提到“新的偉大的工程”高度，并作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)來(lái)抓，為加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、不斷推進(jìn)黨的自我革命提供了思想指引。江澤民指出：“我們的事業(yè)最終能否成功，很大程度上取決于我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力?！盵24]黨的十六大以后，胡錦濤從科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，要求加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，著力提升黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，以解決改革過(guò)程中的新矛盾新問(wèn)題，為新形勢(shì)下黨的自我革命提供了理論遵循。[25]

（四）黨史專(zhuān)題視角研究

部分學(xué)者從黨史重要事件出發(fā)，以小見(jiàn)大，從微觀視角挖掘黨的自我革命的歷史經(jīng)驗(yàn)。有學(xué)者認(rèn)為，古田會(huì)議聚焦紅四軍黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想，面對(duì)問(wèn)題大膽“施藥動(dòng)刀”，體現(xiàn)了黨對(duì)自身問(wèn)題的高度警醒、檢視問(wèn)題的高度自覺(jué)、深挖問(wèn)題根源的斗爭(zhēng)精神以及整改落實(shí)的勇氣決心，是中國(guó)共產(chǎn)黨敢于自我革命的光輝典范。[26]還有學(xué)者認(rèn)為，從遵義會(huì)議開(kāi)始、經(jīng)過(guò)六屆六中全會(huì)、到延安整風(fēng)和黨的七大，中國(guó)共產(chǎn)黨完成了一次真正意義上的自我革命或自我重塑，成為一個(gè)思想上、政治上和組織上強(qiáng)大的馬克思主義政黨。如果說(shuō)遵義會(huì)議是民主革命時(shí)期黨進(jìn)行自我革命的偉大轉(zhuǎn)折的話(huà)，那么十一屆三中全會(huì)則是新中國(guó)成立以來(lái)黨進(jìn)行自我革命的偉大轉(zhuǎn)折。[27]

（五）與蘇共的鏡鑒比較研究

蘇共亡黨亡國(guó)是20 世紀(jì)極具震蕩性的國(guó)際政治悲劇，有學(xué)者從政黨自我革命的視角出發(fā)，認(rèn)為長(zhǎng)期執(zhí)政的老黨大黨只有敢于刀刃向內(nèi)，才能實(shí)現(xiàn)生命長(zhǎng)青。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政過(guò)程中由于弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)和忽視黨的建設(shè)，導(dǎo)致蘇聯(lián)共產(chǎn)黨從充滿(mǎn)生機(jī)活力、勇于自我革命的黨逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷氡Ｊ亟┗?、體制機(jī)制固化、頑瘴痼疾纏身的老大黨，最終因喪失自我革命精神在內(nèi)外交困中走向政息人亡。[28]

四、關(guān)于黨的自我革命實(shí)踐

黨的自我革命有著眾多實(shí)踐層面的研究成果，學(xué)界主要聚焦黨的自我革命的時(shí)代背景、習(xí)近平的相關(guān)重要論述、黨的自我革命的實(shí)踐路徑等方面進(jìn)行探索。

（一）對(duì)黨的自我革命時(shí)代背景的研究

深入推進(jìn)黨的自我革命是完成新時(shí)期黨所肩負(fù)的艱巨使命的現(xiàn)實(shí)需要，以時(shí)代背景為導(dǎo)向、從現(xiàn)實(shí)環(huán)境的多元挑戰(zhàn)闡釋自我革命的緊迫性，也是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)，主要包含三個(gè)層面。第一，從政黨視角研究。有學(xué)者認(rèn)為，黨內(nèi)深層次問(wèn)題要通過(guò)自我革命來(lái)破解。在黨的發(fā)展中，涉及思想、作風(fēng)乃至制度層面的深層次問(wèn)題會(huì)不可避免地產(chǎn)生并顯現(xiàn)出來(lái)，而且往往都是“硬骨頭”，這就需要不斷通過(guò)自我革命逐一突破和解決。[29]第二，從國(guó)家視角研究。有學(xué)者認(rèn)為，國(guó)家治理現(xiàn)代化的核心問(wèn)題是解決中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)之間的結(jié)構(gòu)配置和權(quán)力互動(dòng)關(guān)系。要攻克既有體制機(jī)制的痼疾、突破錯(cuò)綜復(fù)雜利益固化的藩籬，黨必須要以自我革命的勇氣去解決這些牽動(dòng)全局的敏感問(wèn)題和重大問(wèn)題。[30]第三，從世界視角研究。有學(xué)者認(rèn)為，新時(shí)代世情發(fā)生深刻變化，中國(guó)在世界上的影響力空前強(qiáng)大，與此同時(shí)，西方“聯(lián)合遏制”政策又頻頻夾擊，要求黨必須不斷深化自我革命實(shí)踐，不斷開(kāi)拓自我革命的新境界。[31]

（二）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代自我革命的研究

長(zhǎng)期以來(lái)，在黨的文獻(xiàn)中“自我革命”一詞很少見(jiàn)，但關(guān)于自我革命實(shí)踐的論述卻常見(jiàn)；進(jìn)入新時(shí)代，“自我革命”一詞在黨的建設(shè)文獻(xiàn)中才高頻出現(xiàn)。有學(xué)者以習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命相關(guān)論述為藍(lán)本，梳理總結(jié)了新時(shí)代黨的自我革命的重要范式，即黨的自我革命的目標(biāo)是永葆黨的先進(jìn)性和純潔性、確保長(zhǎng)期執(zhí)政；主體是黨的各級(jí)組織和全體黨員、干部；方式是黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨；內(nèi)容是自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高；態(tài)度是正視問(wèn)題、刀刃向內(nèi)；保障是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。[32]

（三）對(duì)推進(jìn)黨的自我革命的實(shí)踐路徑研究

關(guān)于黨自我革命的實(shí)踐路徑，學(xué)界堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，或從宏觀層面提高黨執(zhí)政能力的視角探討，或從不同工作領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，對(duì)此進(jìn)行深入研究。有學(xué)者將路徑取向總結(jié)為“三實(shí)”，即：在強(qiáng)化主體創(chuàng)新意識(shí)中以“實(shí)心”有效提高黨的自我革命能力；在增強(qiáng)雙重動(dòng)力系統(tǒng)中以“實(shí)力”有效驅(qū)動(dòng)黨的自我革命；在整體性拓展自我革命路徑中以“實(shí)招”有效實(shí)現(xiàn)黨的自我革命，不斷開(kāi)辟新時(shí)代黨的自我革命新境界。[33]此外，部分學(xué)者從不同工作領(lǐng)域出發(fā)，探討黨的自我革命的實(shí)踐路徑。有學(xué)者以國(guó)有企業(yè)為研究對(duì)象，指出新時(shí)代國(guó)有企業(yè)黨組織要以徹底的自我革命精神不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量：一要切實(shí)發(fā)揮國(guó)有企業(yè)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心和政治核心作用；二要堅(jiān)定理想信念宗旨；三要緊緊扭住基本組織、基本隊(duì)伍、基本制度“三基建設(shè)”；四要加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督和接受人民監(jiān)督。[34]有學(xué)者認(rèn)為，推進(jìn)高校黨建高質(zhì)量發(fā)展，必須發(fā)揚(yáng)自我革命精神，其實(shí)踐路徑主要包括：堅(jiān)持黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系；構(gòu)建新時(shí)代高校黨員教師保持先進(jìn)性純潔性的引領(lǐng)機(jī)制；建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化的黨務(wù)工作隊(duì)伍；打造與時(shí)俱進(jìn)、功能完備的黨建支撐保障體系。[35]

五、關(guān)于黨的自我革命研究的思考與展望

綜上，黨的十八大以來(lái)，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命研究取得了一定成果。學(xué)界在基本語(yǔ)義、內(nèi)生邏輯、歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐等層面的研究，厘清了黨的自我革命基本框架，總結(jié)了黨的自我革命經(jīng)驗(yàn)啟示，深化了黨的自我革命規(guī)律認(rèn)識(shí)，為學(xué)界開(kāi)展下一步探索提供了學(xué)理支撐和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。與此同時(shí)，現(xiàn)有研究成果仍存在一定不足，即黨的自我革命在理論深度、研究方法、研究原則等方面亟需進(jìn)一步拓展完善。

第一，要進(jìn)一步深化黨的自我革命的基礎(chǔ)理論研究。從目前的研究進(jìn)展看，關(guān)于黨的自我革命基本內(nèi)涵和理論范式，學(xué)界暫無(wú)公認(rèn)的權(quán)威界定，大體都是按照個(gè)人理解給予主觀界定。有研究者簡(jiǎn)單地將自我革命完全等同于全面從嚴(yán)治黨或提高執(zhí)政能力，對(duì)革命、自我革命、社會(huì)革命的內(nèi)在聯(lián)系把握不夠；部分研究者對(duì)于黨的自我革命的意義和原因不能明確區(qū)分，許多論點(diǎn)反復(fù)于兩者之間轉(zhuǎn)換橫跳，整體思路把握欠佳。未來(lái)學(xué)界一方面要樹(shù)立“正本清源”意識(shí)，注重一手史資料，提供更加科學(xué)的學(xué)理依據(jù)；另一方面，要深入挖掘習(xí)近平對(duì)自我革命的重要論述各要素間的細(xì)節(jié)考究。2018年3月，習(xí)近平在紀(jì)念周恩來(lái)同志誕辰120 周年座談會(huì)上的講話(huà)上強(qiáng)調(diào)：“周恩來(lái)同志是自我革命、永遠(yuǎn)奮斗的杰出楷模?！钡菍W(xué)界關(guān)于老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的自我革命精神、自我革命與黨性修養(yǎng)的關(guān)系等方面的研究仍然處于薄弱環(huán)節(jié)，亟需引起重視。

第二，要進(jìn)一步探索黨的自我革命的科學(xué)研究方法。目前學(xué)界主要參考兩種研究方法，即“古今中外法”和“理論聯(lián)系實(shí)際”?！肮沤裰型夥ā笔侵敢诰驓v史、把握當(dāng)代，立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)?！袄碚撀?lián)系實(shí)際”就是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，立足新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和黨的建設(shè)面臨的重大問(wèn)題，提出具體的實(shí)踐路徑。除了以上兩大主要研究方法外，黨的自我革命研究未來(lái)還應(yīng)吸收哲學(xué)社會(huì)科學(xué)其他科學(xué)研究方法（利益分析法、階級(jí)分析法、規(guī)范與實(shí)證相結(jié)合、口述史、觀念史等），進(jìn)而不斷深化研究議題、拓展研究領(lǐng)域、達(dá)成研究共識(shí)。

第三，要進(jìn)一步把握黨性和科學(xué)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，黨的自我革命研究要立足于中國(guó)國(guó)情與實(shí)際，服從執(zhí)政黨取得政權(quán)的路徑和肩負(fù)的初心使命。盡管都屬于現(xiàn)代政黨，但中國(guó)共產(chǎn)黨與西方政黨具有本質(zhì)性差異。因此，既要大膽借鑒世界政治文明的優(yōu)秀成果，又要注意抵制西方政黨政治模式與理念，更要防范簡(jiǎn)單照搬照抄西方政治學(xué)分析框架來(lái)構(gòu)建黨建理論體系等的錯(cuò)誤作法。另一方面，黨的自我革命研究必須遵循科學(xué)規(guī)律，站穩(wěn)學(xué)理性立場(chǎng)，不能將其簡(jiǎn)單等同于一般性的理論宣傳、政策解讀及精神闡釋?zhuān)笱芯空咭詮V闊的知識(shí)眼光、較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科學(xué)的寫(xiě)作態(tài)度來(lái)研究黨的自我革命，揭示內(nèi)在演進(jìn)規(guī)律。