鄭子璇

（福州外語外貿(mào)學(xué)院，福州350202）

1 前言

近些年，伴隨中國大眾民族意識(shí)的提升，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)正在面臨改革轉(zhuǎn)型的攻堅(jiān)時(shí)期。隨著時(shí)代發(fā)展，人們對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)工業(yè)的重視程度不斷加深，再加上近些年間我國不斷提出有關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)工藝技術(shù)的振興規(guī)劃，意味著像陶瓷這種具有長(zhǎng)久歷史的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)迎來了振興發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。想要保證陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠得到有效傳承，陶瓷工作者就要結(jié)合當(dāng)今時(shí)代文化元素明確陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而保證當(dāng)代陶瓷藝術(shù)能夠與當(dāng)今時(shí)代完美結(jié)合，確保陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)工藝的有效傳承。

2 陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容

我國陶瓷藝術(shù)從幾千年前就具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。陶瓷藝術(shù)品設(shè)計(jì)中，不但要求作品具有實(shí)用價(jià)值，也要求作品具有美觀性。隨著近千年文化流傳，陶瓷藝術(shù)也形成了其獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。當(dāng)今時(shí)代的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)在本質(zhì)上與以往的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容相同，具備相同的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與藝術(shù)屬性，比如設(shè)計(jì)水元素時(shí)要注重靈動(dòng)性，設(shè)計(jì)火元素時(shí)要注重濃烈性，設(shè)計(jì)土元素時(shí)要注重深沉特點(diǎn)等等，唯一存在的差異就是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)是利用當(dāng)今時(shí)代工藝技術(shù)為陶瓷設(shè)計(jì)提供的便利條件，將當(dāng)代先進(jìn)技術(shù)作為陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的輔助元素，并在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)理念創(chuàng)作過程中將現(xiàn)代的社會(huì)精神元素與審美觀念進(jìn)行融合，改變了原有的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，更加注重表達(dá)的是設(shè)計(jì)師的個(gè)性差異，以此為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品注入新的靈魂[1]。

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展源頭要從20 世紀(jì)80年代說起，20 世紀(jì)80 年代現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的改革對(duì)我國傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)造成了一定沖擊，時(shí)至今日陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)理念也隨之不斷變革，發(fā)生轉(zhuǎn)變的元素也體現(xiàn)在陶瓷工藝品的用料選擇、造型設(shè)計(jì)、工藝技術(shù)等各個(gè)方面，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容逐漸呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢(shì)，主導(dǎo)的是人性化情感表達(dá)以及當(dāng)代社會(huì)精神文明的融入。

3 陶瓷藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程

陶瓷藝術(shù)在我國擁有上千年的歷史，有歷史材料相關(guān)記載中提到，早在遠(yuǎn)古時(shí)期的人類就開始通過青瓷、白瓷等物品進(jìn)行生活碗盆或是裝飾品的制作，這也是我國目前有關(guān)陶瓷藝術(shù)記載中的發(fā)展源頭，但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)缺乏先進(jìn)的工藝技術(shù)與審美觀念，與此同時(shí)藝術(shù)材料也較為稀缺，以至于遠(yuǎn)古時(shí)期的陶瓷藝術(shù)被當(dāng)時(shí)時(shí)代的設(shè)計(jì)工藝束縛了前進(jìn)腳步，相對(duì)應(yīng)的陶瓷藝術(shù)審美理念與設(shè)計(jì)技藝都還處于萌芽時(shí)期，陶瓷藝術(shù)品的選材以及設(shè)計(jì)靈感完全依靠大自然的給予。

隨著中華民族幾千年歷史的洗禮，到如今陶瓷藝術(shù)品已經(jīng)在我國各地被廣泛普及，不同地域的陶瓷藝術(shù)品也代表了不同地域的人文特色和風(fēng)土人情，這也就意味著我國各項(xiàng)傳統(tǒng)工藝在特定層面中都具有一定的共性，都擁有豐富的發(fā)展歷史背景，同時(shí)還能對(duì)我國不同時(shí)代的文明精神以及不同地域的人文特色進(jìn)行表達(dá)，在現(xiàn)代社會(huì)隨著人們消費(fèi)觀念的提升，陶瓷藝術(shù)品也逐漸被大眾喜愛的同時(shí)成為了收藏品，而且為了推動(dòng)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，當(dāng)今時(shí)代我國在陶瓷藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也給予了大力支持，建立了一系列陶瓷藝術(shù)品展覽館讓群眾進(jìn)行參觀，以此讓我國人民群眾更好地了解陶瓷藝術(shù)品的藝術(shù)內(nèi)涵[2]。

4 當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求

4.1 當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)要具有民族性

由于我國民族數(shù)量較多，不同民族蘊(yùn)含的文化元素與風(fēng)俗信仰也各不相同，因此當(dāng)今時(shí)代也要求陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)要具有民族特色，將不同地域的民族特色通過陶瓷藝術(shù)品展現(xiàn)出來，進(jìn)而弘揚(yáng)不同民族的優(yōu)良文化，只有我國各地陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)都能遵從民族性的要求，才能使我國不同地域的陶瓷藝術(shù)進(jìn)行藝術(shù)碰撞，結(jié)合各個(gè)地區(qū)的優(yōu)質(zhì)元素，以此促使能符合當(dāng)前時(shí)代我國社會(huì)文明發(fā)展的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)物。

4.2 當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)要具有多元性

由于當(dāng)今社會(huì)我國文化正在呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，因此時(shí)代要求陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)也要具備多元性，從陶瓷藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程可以看出，不同時(shí)期的社會(huì)元素以及文化元素等多方面都會(huì)對(duì)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的影響，為了使當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品能夠結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)得到優(yōu)質(zhì)傳承，相關(guān)工作者也要結(jié)合當(dāng)代文化、精神、社會(huì)發(fā)展等一系列元素進(jìn)行陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)[3]。

4.3 當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)要具備時(shí)代精神

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)理念就是要在陶瓷產(chǎn)物中融入當(dāng)今社會(huì)時(shí)代精神，陶瓷藝術(shù)品經(jīng)過了中華民族幾千年歷史長(zhǎng)河的洗禮，也是目前我國在中華民族歷史傳承中時(shí)間最長(zhǎng)的藝術(shù)品，對(duì)于不同時(shí)期的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)物不難看出都具有特定時(shí)代背景的文化印記，尤其是在南北朝時(shí)期的陶瓷作品上深深地印下了時(shí)代文化烙印，經(jīng)過幾千年的變換才促進(jìn)了當(dāng)今陶瓷藝術(shù)產(chǎn)業(yè)源源不斷的發(fā)展，另一方面要在陶瓷發(fā)展過程中跟隨當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，不能盲目地關(guān)注市場(chǎng)需求，要在陶瓷產(chǎn)物中體現(xiàn)當(dāng)代文化藝術(shù)的多元化趨勢(shì)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)理念的思考過程中不能局限于固定的選材，要注重在陶瓷產(chǎn)物思想內(nèi)容中的深度挖掘，在建造符合當(dāng)今社會(huì)時(shí)代精神要求陶瓷產(chǎn)物的基礎(chǔ)上為陶瓷藝術(shù)品賦予嶄新的元素，以此達(dá)到為陶瓷藝術(shù)產(chǎn)業(yè)不斷注入新鮮血液元素的目的。因此當(dāng)今時(shí)代陶瓷藝術(shù)工作者要時(shí)刻將“當(dāng)代陶瓷藝術(shù)”的理念作為工作基礎(chǔ)，將“傳承創(chuàng)新”作為立足社會(huì)的基本理念，對(duì)符合當(dāng)今時(shí)代文明產(chǎn)物的陶瓷作品進(jìn)行設(shè)計(jì)探索，運(yùn)用創(chuàng)新手段將當(dāng)今時(shí)代精神融進(jìn)入陶瓷產(chǎn)物中，以此達(dá)到陶瓷藝術(shù)與新時(shí)代的完美結(jié)合。

5 陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)今時(shí)代背景下的形式發(fā)展現(xiàn)狀

陶瓷藝術(shù)在我國具有悠久的歷史進(jìn)程，原有的陶瓷藝術(shù)理念也深刻的印在了每一位陶瓷藝術(shù)工作者的心中，但隨著時(shí)代的不斷變換，自我國進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)以來，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的提升以及國內(nèi)民眾消費(fèi)理念的趨勢(shì)變化也為陶瓷藝術(shù)產(chǎn)業(yè)帶來了很大的影響，如何科學(xué)地看待這些影響是當(dāng)前時(shí)代陶瓷領(lǐng)域工作者最值得注意的問題，與此同時(shí)在當(dāng)今時(shí)代陶瓷藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中存在的問題也漸漸暴露在大眾視野，為了保證陶瓷藝術(shù)產(chǎn)業(yè)能夠在當(dāng)今時(shí)代健康順暢的發(fā)展，相關(guān)工作者就要對(duì)這些問題提高重視。

首先，受到傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)理念的長(zhǎng)期影響，陶瓷的發(fā)展一直具有特定的農(nóng)業(yè)社會(huì)屬性，各個(gè)環(huán)節(jié)缺少聯(lián)系，這樣會(huì)導(dǎo)致陶瓷產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)無法經(jīng)得住社會(huì)市場(chǎng)的考驗(yàn)；其次，就是當(dāng)代陶瓷產(chǎn)業(yè)工作者缺乏符合新時(shí)代陶瓷發(fā)展的綜合素質(zhì)，從目前階段陶瓷市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，部分陶瓷工作者的時(shí)代精神底蘊(yùn)還沒有達(dá)到新時(shí)代對(duì)于陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的要求，與此同時(shí)當(dāng)前階段的陶瓷藝術(shù)品的創(chuàng)作理念缺乏創(chuàng)新性，大部分陶瓷產(chǎn)業(yè)都是通過觀望市場(chǎng)盲目跟風(fēng)的方式進(jìn)行陶瓷藝術(shù)品創(chuàng)作。長(zhǎng)此以往，會(huì)導(dǎo)致市面上的陶瓷產(chǎn)物過于類似，也會(huì)降低新時(shí)代人民群眾對(duì)于陶瓷藝術(shù)品的興趣，非常不利于陶瓷產(chǎn)業(yè)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型工作的開展。

6 當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

6.1 加強(qiáng)陶瓷隊(duì)伍建設(shè)

為了促使陶瓷藝術(shù)產(chǎn)業(yè)能夠更好地融入現(xiàn)代化社會(huì)，相關(guān)工作者就要提升對(duì)于建設(shè)陶瓷創(chuàng)作隊(duì)伍的重視，這也是能夠保證陶瓷藝術(shù)能夠得到有效傳承的重中之重，首先在建設(shè)陶瓷隊(duì)伍時(shí)要弘揚(yáng)工匠精神，引導(dǎo)陶瓷工作者在陶瓷產(chǎn)物制作過程中充分體會(huì)其中深意，另外要提高陶瓷藝術(shù)產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍的綜合素養(yǎng)，對(duì)陶瓷藝術(shù)產(chǎn)業(yè)工作者進(jìn)行定期培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容要包括陶瓷工藝技術(shù)學(xué)習(xí)、陶瓷產(chǎn)物設(shè)計(jì)靈感以及陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，通過系統(tǒng)的培訓(xùn)提升陶瓷隊(duì)伍的專業(yè)性以及理論水平，為培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)陶瓷設(shè)計(jì)工匠打下堅(jiān)實(shí)的根基，進(jìn)而促進(jìn)我國陶瓷藝術(shù)產(chǎn)業(yè)能夠在新時(shí)代背景下明確自身的發(fā)展方向。

6.2 關(guān)于陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)意境的發(fā)展

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括材料選擇、意境設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)以及畫面設(shè)計(jì)等多方面因素，在藝術(shù)角度來說是一種將審美與實(shí)用性并存的時(shí)代產(chǎn)物，其中意境的發(fā)展對(duì)于陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)而言至關(guān)重要。意境大多數(shù)只存在于各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)過程中，是虛擬的，可以看作是藝術(shù)產(chǎn)品的靈魂。對(duì)于陶瓷藝術(shù)品來說，缺乏靈魂的作品是不符合設(shè)計(jì)要求的，也會(huì)隨著時(shí)間的流逝被時(shí)代淘汰，因此作為陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者，要重視意境的發(fā)展，在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中遵循傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)意境美的基礎(chǔ)，發(fā)展符合當(dāng)今時(shí)代社會(huì)要求的意境內(nèi)涵，例如在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品中將山水元素、民族文化、書法詩歌等一系列藝術(shù)元素與設(shè)計(jì)意境相結(jié)合，賦予陶瓷制品鶯飛魚躍、活潑空靈的生命，促使當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品的永恒美與意境美能夠充分展現(xiàn)出來[4]。

6.3 要注重陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展

一項(xiàng)藝術(shù)得以繼承和發(fā)展，重點(diǎn)在于創(chuàng)新。對(duì)于陶瓷工藝而言，創(chuàng)新點(diǎn)不僅體現(xiàn)在材料、形式等方面，也包括設(shè)計(jì)思維、科技工藝等，能夠突破傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)造的束縛，找出適合現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)形式和手法。陶瓷工藝的發(fā)展，會(huì)受到社會(huì)生產(chǎn)力、審美需求的影響，當(dāng)前在科技信息時(shí)代，新材料、新工藝層出不窮，只有不斷對(duì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠滿足社會(huì)發(fā)展需求。陶藝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新重點(diǎn)，在于人性化的體現(xiàn)，能夠反映出人與自然的關(guān)系，有利于欣賞者和創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴，和現(xiàn)代人的生活觀念、生活方式相吻合。

6.4 要在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中利用新型材料

材料的選擇對(duì)于陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的美觀性和實(shí)用性也十分重要的。在陶瓷作品原料選材階段，設(shè)計(jì)工作者可以對(duì)不同材質(zhì)的陶器進(jìn)行分析，對(duì)不同材料導(dǎo)致的陶瓷透明度、外觀光潔度等一系列數(shù)據(jù)進(jìn)行調(diào)查，通過不同材料的選擇來給予自身對(duì)于陶瓷藝術(shù)的設(shè)計(jì)靈感。另外由于當(dāng)前我國科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，設(shè)計(jì)工作者也要充分利用當(dāng)今材料豐富的時(shí)代為陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)工作帶來的便利條件，轉(zhuǎn)變?cè)械奶沾伤囆g(shù)設(shè)計(jì)理念。對(duì)于當(dāng)今時(shí)代出現(xiàn)的一系列新材料進(jìn)行自然屬性分析，與此同時(shí)還要積極學(xué)習(xí)一系列陶瓷藝術(shù)新工藝，在設(shè)計(jì)過程中可以嘗試陶瓷與不同元素的結(jié)合，例如玻璃、金屬等等，通過工藝技術(shù)與新型材料的有機(jī)結(jié)合，促使新型陶瓷藝術(shù)作品的誕生。

6.5 要在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中改變?cè)械募夹g(shù)工藝

技術(shù)工藝水平，決定了陶瓷作品的質(zhì)量，采用合適的技術(shù)工藝，能夠賦予陶瓷釉色、胎質(zhì)、音響等要素，并結(jié)合材料、色彩、造型等，切實(shí)體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的內(nèi)心世界。具體到工藝技術(shù)上，除了傳統(tǒng)繼承而來的雕刻、繪畫、充填、鏤空、粘貼等工藝以外，還應(yīng)該進(jìn)行大膽嘗試，輔助應(yīng)用現(xiàn)代生產(chǎn)設(shè)備和技術(shù)，豐富工藝形式。舉例來說，可以在計(jì)算機(jī)技術(shù)下，實(shí)現(xiàn)陶瓷造型的扭曲變形、質(zhì)感變化、曲面過濾等，或者進(jìn)行三維模擬分析，呈現(xiàn)出成品效果，從而為設(shè)計(jì)人員提供形象化、立體化的創(chuàng)造思路。

6.6 要在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中巧用混搭風(fēng)格

混搭是近幾年出現(xiàn)的新詞，最早出現(xiàn)于時(shí)裝的潮流中，目前在時(shí)尚界得到普遍接受。在陶瓷工藝創(chuàng)作領(lǐng)域，混搭也有著廣闊的運(yùn)用空間，需要產(chǎn)品設(shè)計(jì)者把藝術(shù)因素與流行元素相互融合，給陶藝創(chuàng)作增添新鮮的生活動(dòng)力。從材質(zhì)的方面加以研究，一般陶藝創(chuàng)作材料單調(diào)，容易造成審美沉悶感，而與其他材質(zhì)共同組合，則可以補(bǔ)充不足。比如：與水鉆之類的透明材質(zhì)混搭，就可以表現(xiàn)出更高的透亮性，進(jìn)而增加了時(shí)尚性與視覺美感，以此凸顯陶瓷藝術(shù)的多元性[5]。

7 結(jié)論

總而言之，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)跟隨時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，無論是就弘揚(yáng)藝術(shù)渲染氛圍而言，還是為創(chuàng)作符合當(dāng)今時(shí)代社會(huì)文明發(fā)展的陶瓷藝術(shù)精品方面而言都十分重要，因此作為陶瓷設(shè)計(jì)工作者，應(yīng)該充分利用當(dāng)今材料種類豐富多彩的時(shí)代為陶瓷藝術(shù)工作提供的便利條件，堅(jiān)持以創(chuàng)新理念為立足基本，以傳承藝術(shù)為立世靈魂，對(duì)現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行改革創(chuàng)新，以此創(chuàng)造一個(gè)當(dāng)代具有文化精華的陶瓷藝術(shù)世界，保證陶瓷藝術(shù)能夠在歷史長(zhǎng)河中得到優(yōu)良傳承。