顧博涵

新冠疫情期間,信息的作用變得格外突出,大眾需要大量信息來加強(qiáng)對突發(fā)事件的了解,填補(bǔ)信息空窗帶來的恐慌與焦慮。因此,手機(jī)、電腦、電視等媒介成為大眾與外界溝通、了解信息、增強(qiáng)認(rèn)知的重要渠道。其中,電視收視回升格外明顯。根據(jù)國家廣電總局節(jié)目收視大數(shù)據(jù)系統(tǒng)(CVB)統(tǒng)計(jì),2020年“1月25日至2月9日,全國有線電視和IPTV較去年12月份日均收看用戶數(shù)上漲23.5%,收視總時(shí)長上漲41.7%,電視機(jī)前每日戶均觀看時(shí)長近7小時(shí)”①。電視收視回升,觀看人數(shù)與收視時(shí)間增長明顯,電視重新迎來了高光時(shí)刻?；诖?本文從技術(shù)邏輯與空間邏輯的雙重路徑對電視回歸現(xiàn)象進(jìn)行分析,從不同的邏輯視角探討電視媒介的新發(fā)展,并對媒介與空間合力形成的新媒介空間進(jìn)行深入思考。

一、技術(shù)邏輯下的媒介演進(jìn)——后電視時(shí)代的到來

媒介環(huán)境學(xué)派指出,技術(shù)的發(fā)展關(guān)系著媒介的進(jìn)化。對于電視媒介而言,媒介現(xiàn)象的出現(xiàn)、媒介形態(tài)的演進(jìn)、媒介融合的加深都離不開技術(shù)的更新發(fā)展。疫情期間電視能夠回歸高光時(shí)刻也得益于技術(shù)的助力。

(一)“后電視時(shí)代”的到來

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,傳統(tǒng)電視媒介進(jìn)行了全面革新,在樣態(tài)、形式與內(nèi)容方面呈現(xiàn)出數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等新趨勢,媒介融合程度不斷加深。傳統(tǒng)電視媒介的概念已無法全面且準(zhǔn)確地定義當(dāng)今電視媒介發(fā)展的新局面。因此,阿曼達(dá)·D.洛茨(Amanda D.Lotz)對新技術(shù)發(fā)展下的美國電視進(jìn)行分析,重新界定了電視發(fā)展階段,提出用后電視網(wǎng)時(shí)代(the post-network era)來形容當(dāng)今這個(gè)“有線電視頻道為觀眾創(chuàng)造更多選擇的時(shí)代”②。洛茨認(rèn)為“在后電視網(wǎng)時(shí)代,觀眾對于觀看的內(nèi)容、時(shí)間和地點(diǎn)有了越來越豐富的選擇?！雹邸昂箅娨暰W(wǎng)時(shí)代”的提出迅速引發(fā)了眾多國內(nèi)學(xué)者的討論,在概念本土化的過程中,結(jié)合中國電視發(fā)展情況,譚天等學(xué)者認(rèn)為使用“后電視時(shí)代”的概念來定位中國電視發(fā)展現(xiàn)狀更加恰當(dāng)。

“后電視時(shí)代”的內(nèi)涵十分豐富。從發(fā)展動(dòng)力角度分析,信息技術(shù)的綜合發(fā)展是后電視時(shí)代能夠到來并不斷前進(jìn)發(fā)展的核心動(dòng)力。無論是信號傳輸?shù)幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)還是各項(xiàng)終端設(shè)備的演進(jìn)提升都離不開信息技術(shù)的支持。因此,對于后電視時(shí)代而言,技術(shù)是核心驅(qū)動(dòng)力之一。從媒介功能角度分析,后電視時(shí)代不僅滿足大眾在信息獲取、文化傳承等方面的需求,同時(shí)滿足了大眾的社會(huì)交往需求。借助交互技術(shù)的應(yīng)用,電視媒介不斷開拓社交功能,從傳統(tǒng)線性播放的信息獲取逐步擴(kuò)展為參與式傳播下的社會(huì)關(guān)系互動(dòng)。從媒介產(chǎn)品形態(tài)分析,后電視時(shí)代對應(yīng)的媒介產(chǎn)品具有更豐富的內(nèi)容與形態(tài)。在傳統(tǒng)電視產(chǎn)品的基礎(chǔ)上,后電視時(shí)代聚合多種網(wǎng)絡(luò)視頻形態(tài),提供廣泛意義上的多元視頻產(chǎn)品。從終端類型分析,后電視時(shí)代的接收終端不局限于多元的電視設(shè)備,同時(shí)包括部分手機(jī)、電腦等移動(dòng)接收設(shè)備。接收終端種類的多元化也是媒介融合發(fā)展趨勢下,傳統(tǒng)電視媒介尋找新出路的重要體現(xiàn)。從媒介參與角度分析,傳統(tǒng)電視媒介給予大眾參與信息生產(chǎn)、傳播等媒介活動(dòng)的空間較小,而后電視時(shí)代借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展,不斷擴(kuò)展大眾參與的空間,提升參與主動(dòng)性,優(yōu)化大眾的媒介參與體驗(yàn)。總之,伴隨著技術(shù)發(fā)展,傳統(tǒng)電視行業(yè)不斷革新,融合多重技術(shù),以更加豐富的視頻形態(tài),更前沿的信息技術(shù),提供更具交互性的媒介產(chǎn)品,最終迎來了后電視時(shí)代。

(二)后電視媒介的“基因特征”分析

在網(wǎng)絡(luò)興起前,電視穩(wěn)坐“國民媒介”的位置,逐漸發(fā)展出自身獨(dú)特的“媒介基因”。在進(jìn)化過程中,后電視媒介傳承了傳統(tǒng)電視媒介的內(nèi)核,保留并發(fā)揚(yáng)了電視媒介的優(yōu)勢基因。

首先,電視象征著權(quán)威與主流,體現(xiàn)了媒介專業(yè)主義。即便技術(shù)變革帶來了去中心化的生產(chǎn)模式,后電視媒介仍然保持著一種相對專業(yè)化的生產(chǎn)模式,信源具有權(quán)威性與公信力。

在新冠疫情期間,信息的準(zhǔn)確性、客觀性、科學(xué)性關(guān)乎個(gè)人生命健康。因此,后電視媒介在疫情期間充分發(fā)揮了信源可靠的優(yōu)勢,加之信號傳輸技術(shù)不斷升級,傳播的時(shí)效性極大提升,讓大眾能夠迅速獲取權(quán)威信息,消除信息不確定性帶來的恐慌。

其次,電視媒介與家庭文化關(guān)系密切。電視媒介憑借自身的獨(dú)特性,成功進(jìn)入并占據(jù)著家庭空間,“電視成了千百萬個(gè)重新建立的‘家’的文化標(biāo)志,沒有一種文化載體,能像電視那樣富有社會(huì)的同情心和家庭的凝聚力”④。中國電視發(fā)展初期,電視數(shù)量較少,經(jīng)常在公共空間中以集體觀看的方式進(jìn)行。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升與電視技術(shù)的發(fā)展,家庭電視擁有量迅速提升,電視走進(jìn)客廳、走進(jìn)臥室,觀看電視逐漸發(fā)展成為一項(xiàng)重要的家庭活動(dòng)。在后電視時(shí)代，電視更是憑借接收終端數(shù)量充足、種類多元、可移動(dòng)性較高等優(yōu)勢,深度融入家庭生活中,傳承家庭文化,維系家庭情感。

最后,電視媒介一直以來具有較強(qiáng)的儀式化色彩,電視的節(jié)目內(nèi)容設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)形式承載著建構(gòu)集體記憶的重任。在后電視時(shí)代,配合空間整體氛圍與節(jié)目呈現(xiàn),電視媒介帶來的沉浸感與儀式感更為強(qiáng)烈。

在傳統(tǒng)基因基礎(chǔ)上,后電視媒介衍生出新的媒介基因與媒介特色以適應(yīng)技術(shù)的變革,更好地滿足大眾的媒介需求。一是隨著交互技術(shù)的不斷發(fā)展,多屏互動(dòng)成為新特色。在傳統(tǒng)電視時(shí)代,互動(dòng)的流程繁瑣且具有延遲性,多媒介同屏互動(dòng)與即時(shí)互動(dòng)較難實(shí)現(xiàn)。隨著交互技術(shù)的發(fā)展,后電視時(shí)代逐漸實(shí)現(xiàn)不同設(shè)備之間的實(shí)時(shí)跨屏交流。多屏互動(dòng)促進(jìn)了內(nèi)容分享交流,也在一定程度上滿足了大眾構(gòu)建社會(huì)關(guān)系的需求。

二是打破了傳統(tǒng)線性播放模式。傳統(tǒng)的電視節(jié)目播放嚴(yán)格遵循線性播放模式,大眾的選擇空間較少。在后電視時(shí)代,隨著網(wǎng)絡(luò)記錄、存儲(chǔ)、點(diǎn)播等技術(shù)的完善,傳統(tǒng)的線性傳播模式被打破,大眾可以隨時(shí)選擇網(wǎng)絡(luò)電視進(jìn)行觀看。非線性的模式擴(kuò)大了大眾觀看的可選擇范圍,讓大眾可以依據(jù)自身需求去安排媒介活動(dòng)。非線性模式也帶來了碎片化的觀看與傳播方式,更快地適應(yīng)了當(dāng)代快節(jié)奏的生活模式,滿足多場景觀看的需求,讓大眾能夠便捷地使用后電視媒介充實(shí)縫隙時(shí)間。

三是終端多元,平臺(tái)互建,融合發(fā)展。在終端多元與媒介融合的共同推動(dòng)下,后電視時(shí)代在傳統(tǒng)平臺(tái)的基礎(chǔ)上,開拓多平臺(tái)渠道,實(shí)現(xiàn)聚合發(fā)力,擴(kuò)大媒介覆蓋廣度,最終匯聚為媒介合力,提升后電視媒介的影響力,充分激發(fā)后電視媒介的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

綜上,在技術(shù)推動(dòng)下,電視媒介的發(fā)展迎來新的時(shí)代篇章,后電視時(shí)代能夠?qū)崿F(xiàn)的媒介功能越來越多,對于大眾需求的滿足度越來越高。因此,在疫情期間,后電視媒介展露優(yōu)勢,找準(zhǔn)大眾媒介需求,提供多元媒介服務(wù),讓電視重新迎來發(fā)展高光。

二、空間邏輯下的后電視時(shí)代——媒介與空間深度融合

在技術(shù)助力的同時(shí),疫情期間特殊的空間環(huán)境也是電視媒介回歸的另一關(guān)鍵因素。換言之,疫情期間電視收視增長與特定的空間情境息息相關(guān)。針對這種媒介研究中的空間考量,有學(xué)者提出了“從技術(shù)邏輯到實(shí)踐邏輯的轉(zhuǎn)變”⑤。在此基礎(chǔ)上,本文將實(shí)踐邏輯進(jìn)一步細(xì)化為空間邏輯,主要針對媒介與空間的關(guān)系,“把傳播活動(dòng)與其所嵌入的以及所生產(chǎn)的特定空間情境結(jié)合起來”⑥,避免陷入技術(shù)決定論的桎梏中。

(一)空間邏輯的核心:媒介與空間的關(guān)聯(lián)

長久以來,空間研究一直處于被動(dòng)地位,尤其在時(shí)間與空間的爭論中,空間往往被污名化。在早期的研究中,“空間被看作是死亡的、固定的、非辯證的、不動(dòng)的”⑦。直到20世紀(jì)六七十年代,社會(huì)研究中呈現(xiàn)“空間轉(zhuǎn)向”的趨勢,空間研究得到重視,相關(guān)理論得以深入發(fā)展。

媒介研究中的“空間意識(shí)”在媒介環(huán)境學(xué)中得以開端,從哈羅德·亞當(dāng)斯·英尼斯(Harold Adams Innis)的“媒介偏倚”理論到馬歇爾·麥克盧漢(Marshall McLuhan)的“地球村”理論再到約書亞·梅羅維茨(Joshua Meyrowitz)的“場景地理”理論,從不同角度將空間的視角帶入媒介研究中。特別是梅羅維茨對電子媒介的關(guān)注,探討電視對場景及空間的影響。在一定程度上講,媒介環(huán)境學(xué)開啟了媒介研究中的空間視角,重塑了大眾對于空間與媒介關(guān)系的認(rèn)知。隨后,媒介地理學(xué)的出現(xiàn)將媒介空間研究帶入新的發(fā)展階段,以跨學(xué)科的視角將空間引入社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中,探討不同媒介形態(tài)中的地理呈現(xiàn)與不同地理空間中的媒介發(fā)展。

因此,空間邏輯的核心在于關(guān)注與探討媒介、空間以及二者的關(guān)系。對于后電視時(shí)代而言,媒介與空間進(jìn)入新的發(fā)展階段,二者的勾連愈加深入。為了更好地理解大眾在疫情期間居于家庭空間中的媒介選擇與媒介活動(dòng),需要明確家庭空間與后電視媒介的獨(dú)特性與關(guān)聯(lián)性。

第一,家庭具有鮮明的空間性,其空間建構(gòu)離不開媒介助力。從地理學(xué)角度來看,家庭作為一種地理空間,具有實(shí)在的發(fā)生場所,我們的日常生活便是開展在具體的家庭空間中。從空間關(guān)系建構(gòu)的角度出發(fā),家庭中充斥著各種連接與關(guān)系,并借助媒介手段注入權(quán)力、情感、文化等意義要素,在不斷交織融合的過程中形成家庭空間關(guān)系網(wǎng)。因此“不僅在地理學(xué)的意義上,而且用客體關(guān)系理論來說,家都是一個(gè)潛在的空間(potential space)。”⑧針對家庭空間這一特定空間對象,后電視媒介作為家庭空間與外部空間聯(lián)系的橋梁,直接關(guān)系著家庭空間自身的建構(gòu)以及空間關(guān)系的維系。

第二,媒介發(fā)展與選擇依賴于空間環(huán)境。正所謂“媒介總是存在于空間中的,不同的空間造就不同的媒介?！雹犭娨暶浇樽鳛椤叭粘Ｉ畹陌樯铩?是“對住所依賴度最高的媒介”,這也是電視的媒介基因決定的。即使在后電視時(shí)代,依舊無法割裂電視媒介與家庭空間、家庭文化之間的依賴關(guān)系與伴隨關(guān)系。

而大眾的媒介選擇在一定程度上受到空間環(huán)境的影響。大眾的媒介接觸與使用會(huì)隨著空間場景的改變而有所區(qū)別。因此,同在家庭空間中,后電視媒介發(fā)揮其伴生優(yōu)勢,成為大眾的媒介選擇。特別在此次疫情期間,更加凸顯了后電視媒介在家庭空間中的優(yōu)勢,為電視迎來收視回流奠定了基礎(chǔ)。

(二)媒介與空間的雙向馴化:媒介空間化與空間媒介化

后電視媒介與家庭空間關(guān)聯(lián)密切,二者相互作用的過程是一種雙向的“馴化”過程,這個(gè)過程并非簡單地把電視擺進(jìn)家庭空間中,而是將電視媒介融入家庭空間,使其參與日常家庭生活,同時(shí)也將家庭空間打上媒介的烙印,使空間具有媒介的功能與意義。這種馴化的建構(gòu)過程就是“媒介空間化與空間媒介化”的過程。

媒介空間化是通過媒介技術(shù)的升級、媒介形式的豐富、媒介功能的擴(kuò)展,實(shí)現(xiàn)并增強(qiáng)媒介的空間性。既包含了媒介對虛擬空間的生產(chǎn)與連通,也包含了對實(shí)在空間的建構(gòu)與融合?？臻g媒介化是指空間在技術(shù)發(fā)展的支持下,在自身需求的推動(dòng)下具有了媒介的屬性與功能,空間既具有生產(chǎn)信息的能力,又能夠完成傳播信息的任務(wù)。媒介空間化與空間媒介化并非兩個(gè)割裂的過程,而是共同交融作用的過程。

參考溫弗里德·舒爾茨(Winfried Schulz)總結(jié)的媒介化過程,即“延伸(extension)、替代(substitution)、融合(amalgamation)和適應(yīng)(accommodation)”,結(jié)合空間化的過程,可以將后電視媒介空間化與家庭空間媒介化的具體過程總結(jié)為壓縮、延伸、替代、對抗、適應(yīng)與融合。

第一,壓縮。壓縮的過程體現(xiàn)在時(shí)間與空間雙重意義上。馬克思提出資本的發(fā)展需要不斷擴(kuò)大空間,開拓更大的市場,“力求用時(shí)間去更多地消滅空間”。所謂時(shí)間消滅空間并非意味著空間徹底消失,而是指技術(shù)的發(fā)展縮短了商品與資本在空間中的流通時(shí)間,弱化了距離感,空間相對被壓縮。在此基礎(chǔ)上,戴維·哈維(David Harvey)將其發(fā)展并總結(jié)為“時(shí)空壓縮”。時(shí)空壓縮既是過程也是感受,關(guān)鍵在于它“改變我們將世界呈現(xiàn)給自己的方式的各種過程”。壓縮的背后是加速,尤其在后電視時(shí)代,傳播方式的變化極大地改變了大眾的時(shí)空感受。傳播加速使得時(shí)空壓縮現(xiàn)象更加明顯。后電視媒介打破地域隔閡,重構(gòu)大眾的時(shí)空認(rèn)知,將不同的空間壓縮匯集在媒介接受空間中。

第二,延伸。延伸主要包括三方面,首先,后電視媒介在全方位地延伸進(jìn)入家庭空間,參與信息傳遞、情感維系、家庭關(guān)系互動(dòng)等日常活動(dòng),在情感、認(rèn)知、行動(dòng)等多重意義上進(jìn)入家庭空間中。其次,家庭空間延伸出媒介的功能,進(jìn)行媒介生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。最后,后電視媒介延伸了大眾的感知系統(tǒng),將媒介發(fā)展成人的一部分,擴(kuò)大了大眾的空間感知范圍。

第三,替代。后電視媒介在逐漸替代一些家庭物品與組織機(jī)構(gòu)。電視的打開關(guān)閉與家庭活動(dòng)安排緊密相關(guān),在某種程度上電視成為了鐘表、日歷的替代品。電視媒介傳遞信息,打開大眾了解社會(huì)的窗口,提供大量交談話題,成為了話題制造工具的替代品。電視媒介承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,是一種具有象征意義與儀式感的媒介,在一定程度上是專業(yè)的社會(huì)機(jī)構(gòu)與組織的替代符號。在替代過程中,媒介與空間逐漸互相嵌入,原本的空間活動(dòng)與媒介屬性也會(huì)隨之發(fā)生改變。

第四,對抗。媒介與空間相互作用勢必會(huì)解構(gòu)原本的空間秩序與媒介格局,沖擊既有的社會(huì)關(guān)系與權(quán)力體系,這也意味著對抗的過程是無法避免的,無論是壓縮、延伸還是替代、融合的過程,都會(huì)伴隨著對抗的存在。

第五,適應(yīng)與融合。適應(yīng)與融合既是媒介空間化與空間媒介化的過程,也是一種狀態(tài)與結(jié)果的呈現(xiàn)。對于后電視媒介與家庭空間而言,適應(yīng)與融合是雙方具有了對方的屬性且內(nèi)化為自身特性的過程與狀態(tài)。當(dāng)然,壓縮、延伸、替代、對抗、適應(yīng)與融合并非單向線性流程,而是在相互馴化的過程中交替或同時(shí)發(fā)揮作用,最終完成媒介與空間的雙向建構(gòu)。

三、后電視媒介空間:雙重建構(gòu)下的第三空間

基于技術(shù)邏輯與空間邏輯,后電視媒介與空間借助技術(shù)高速通道得以相互建構(gòu)、相互影響,最終形成“后電視媒介空間”。對于后電視媒介空間的界定主要從媒介空間屬性與媒介空間形成兩方面展開。

首先，需要明確空間與媒介空間的屬性?？臻g作為一個(gè)跨學(xué)科的概念,其內(nèi)涵具有復(fù)雜性。早期,藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科對空間的重視不足，界定模糊含混。直到二十世紀(jì)七十年代,作為現(xiàn)代空間理論奠基者的亨利·列斐伏爾(Henri Lefebvre)開啟了空間理論的新視角,強(qiáng)調(diào)“空間是社會(huì)的產(chǎn)物”,在物質(zhì)空間與精神空間的二元?jiǎng)澐只A(chǔ)上,加入“社會(huì)空間”的分析,形成三元一體的空間構(gòu)成理論。列斐伏爾的空間劃分一方面打破了空間流于表面的物化現(xiàn)象,避免陷入“模糊的幻想”(illusion of opaqueness)；另一方面避免了空間跌入純精神化的陷阱,以防困于“透明的幻想”(illusion of transparency)中。

在此基礎(chǔ)上,愛德華·W.蘇賈(Edward W. Soja)將空間劃分為第一空間、第二空間與第三空間。第一空間強(qiáng)調(diào)空間的物質(zhì)性、實(shí)踐性；第二空間偏向于主觀性、精神性；第三空間則是在第一空間與第二空間的基礎(chǔ)上,以更加綜合的視角將物質(zhì)性與精神性歸納在新的空間中。當(dāng)然,第三空間不是機(jī)械的第一空間加第二空間,第三空間的關(guān)鍵是融合,是將實(shí)在物質(zhì)與抽象想象融合,不斷解構(gòu)并重構(gòu)形成的綜合性空間。

第三空間理論給媒介空間屬性的界定帶來了新啟發(fā)。信息的生產(chǎn)與流動(dòng)、社會(huì)關(guān)系的維系與建構(gòu)等都在媒介空間中得以完成，純粹的一元空間、二元空間都無法全面體現(xiàn)媒介空間的屬性。因此，媒介空間不是純粹的物質(zhì)空間或精神空間，而是一種雜糅交融的混合型空間，將實(shí)在空間與虛擬空間、物質(zhì)與精神、技術(shù)與文化進(jìn)行了融合延伸，形成了一個(gè)開放、融合、多元的獨(dú)特空間，體現(xiàn)了第三空間的屬性。

后電視媒介空間亦是如此。一方面后電視媒介空間不斷融入實(shí)在的物質(zhì)空間中。不僅是家庭空間,后電視媒介空間的形成也會(huì)依托于電梯、車輛、地鐵等一系列實(shí)在物質(zhì)空間。因此,后電視媒介空間具有天然的物質(zhì)屬性。另一方面,后電視媒介空間也具有虛擬空間的特點(diǎn)。后電視媒介打破了地域的局限,為大眾構(gòu)筑了一個(gè)認(rèn)識(shí)世界、感知世界、與世界建構(gòu)關(guān)系的全新途徑,創(chuàng)造了一種邏輯意義上的抽象空間。在此基礎(chǔ)上,后電視媒介空間聚合了兩種空間形態(tài),將虛擬性與實(shí)在性、物質(zhì)性與精神性進(jìn)行了深層次的貫通融合,最終形成第三空間。而且相對于傳統(tǒng)的電視媒介空間,后電視媒介空間憑借技術(shù)優(yōu)勢,對虛擬空間的開發(fā)度與利用度更高,虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間的融合程度更深,第三空間的屬性更為突出。

其次，從媒介空間形成角度分析，后電視媒介空間的產(chǎn)生經(jīng)歷了空間媒介化與媒介空間化的雙重作用，經(jīng)過了壓縮、延伸、替代、對抗、適應(yīng)與融合的建構(gòu)過程。媒介空間既包括媒介生產(chǎn)打造的空間，也包括激發(fā)媒介屬性后的既有空間。一方面肯定媒介具有生產(chǎn)性，媒介能夠建構(gòu)空間；另一方面強(qiáng)調(diào)隨著空間的深入開發(fā)，空間的媒介功能顯現(xiàn)，其多元屬性得以激發(fā)。媒介空間作為媒介空間化與空間媒介化共同作用下的產(chǎn)物，涵蓋了雙重建構(gòu)的過程與結(jié)果。

綜上,在技術(shù)的催化與生產(chǎn)實(shí)踐的推動(dòng)下,后電視媒介空間的內(nèi)涵與外延得以豐富,無論是實(shí)在的、物理的空間屬性,還是信息的、文化的、精神的虛擬空間屬性,都在媒介空間化與空間媒介化的雙重作用下統(tǒng)籌融合,最終成為一個(gè)不斷更新發(fā)展的第三空間。

四、后電視媒介空間的特性分析

(一)后電視媒介空間的層次流動(dòng)性

空間并非固定不變,而是具有流動(dòng)性。尤其在后電視時(shí)代,空間的流動(dòng)性更加明顯。“流動(dòng)空間”(the space of flows)由曼紐爾·卡斯特(Manuel Castells)提出,即“流動(dòng)空間乃是通過流動(dòng)而運(yùn)作的共享時(shí)間之社會(huì)實(shí)踐的物質(zhì)組織”。在肯定空間具有物質(zhì)性的基礎(chǔ)上,卡斯特強(qiáng)調(diào)了空間的流動(dòng)性,指出流動(dòng)空間是通過社會(huì)中各種元素(信息、人員、資本等)的流動(dòng)而產(chǎn)生的。而且為了避免抽象地理解流動(dòng)空間,卡斯特將流動(dòng)空間劃分為三個(gè)層次,分別為“電子交換的回路所構(gòu)成”的第一個(gè)層次、“由其節(jié)點(diǎn)(node)與核心(hub)所構(gòu)成”的第二個(gè)層次與“占支配地位的管理精英(而非階級)的空間組織”構(gòu)成的第三個(gè)層次。

對于后電視媒介空間而言,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,信息傳播方式不斷改進(jìn),空間中信息、技術(shù)、關(guān)系、資本的流動(dòng)性更加突出,空間流動(dòng)的層次性也更加明顯。后電視媒介空間的第一個(gè)流動(dòng)層次體現(xiàn)在其信息傳輸裝置、接收裝置、顯示裝置與互動(dòng)裝置上。配合高清轉(zhuǎn)播等傳輸設(shè)備、數(shù)字電視等豐富多元的接收設(shè)備、VR眼鏡等觀看設(shè)備、電子運(yùn)動(dòng)感應(yīng)等互動(dòng)設(shè)備的使用,后電視媒介空間不斷完善生產(chǎn)、傳播、接收、互動(dòng)等環(huán)節(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)與電子回路。

第二個(gè)流動(dòng)層次中的節(jié)點(diǎn)與核心在后電視媒介空間中得到了全面發(fā)展。傳統(tǒng)的電視媒介空間中,節(jié)點(diǎn)的數(shù)量、位置分布、聚合連接力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加持下的后電視媒介空間。后電視媒介空間能夠?qū)崿F(xiàn)節(jié)點(diǎn)與核心之間、節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)之間、核心與核心之間較為順暢的連接，在交互中實(shí)現(xiàn)文化、信息、技術(shù)與資本的流動(dòng),并在流動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)與社會(huì)資本的累積。

第三個(gè)流動(dòng)層次體現(xiàn)為后電視媒介空間中占支配地位的主體呈現(xiàn)多元化趨勢。由于電視媒介的特殊性與公共性,后電視媒介空間中的生產(chǎn)主體主要為專業(yè)媒介組織或機(jī)構(gòu),具有一定的權(quán)威性與官方性。但技術(shù)發(fā)展帶來的去中心化趨勢還是對傳統(tǒng)的支配主體造成沖擊,參與生產(chǎn)傳播的主體逐漸多元,信息接收者的能動(dòng)性得到提升,其態(tài)度與行動(dòng)不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)生產(chǎn)主體的支配地位。因此,后電視媒介空間中的支配主體呈現(xiàn)多元博弈的態(tài)勢。綜合來看,后電視媒介空間具有流動(dòng)性,且是一種富有層次化的流動(dòng)性。

(二)后電視媒介空間的多元融合性

后電視媒介空間與其他空間的多元融合一方面是媒介融合發(fā)展下的必然結(jié)果,另一方面也是空間的特性使然?？臻g具有疊加性、融合性與滲透性,不同空間之間可以相互轉(zhuǎn)化,可以共融共生,不僅能夠?qū)崿F(xiàn)不同地理空間的聯(lián)結(jié),也能夠?qū)崿F(xiàn)不同媒介空間的疊加與融合。

首先,不同的地理空間以視覺影像的形式匯集呈現(xiàn)在后電視媒介空間中。在高清影像技術(shù)、沉浸式技術(shù)與場景搭建技術(shù)的輔助下,后電視媒介空間能夠提供更加逼真的在場感與情境感,將不同的地理空間在媒介空間中復(fù)制、壓縮、轉(zhuǎn)換并關(guān)聯(lián),建構(gòu)起媒介空間與不同地理空間的聯(lián)系。大眾在后電視媒介空間中,可以得到不同國家、不同城市、不同地區(qū)的信息,借助視頻內(nèi)容的轉(zhuǎn)化完成不同地理空間的連接,實(shí)現(xiàn)了不同地理空間的切換與虛擬在場。

其次,多元媒介集合使不同類型的媒介空間在后電視媒介空間中疊加、融合。隨著移動(dòng)媒介的發(fā)展,媒介融合不斷加深,跨屏互動(dòng)技術(shù)日趨成熟,不同媒介空間的界限不再判若鴻溝,最常與電視媒介空間交融疊加的便是手機(jī)等新媒體形成的媒介空間。電視媒介空間與新媒體媒介空間的交叉融合,是后電視媒介空間發(fā)展過程中的突出特點(diǎn)與必然趨勢。

(三)后電視媒介空間的情感性

后電視媒介空間的情感性不僅包括長久積淀形成的情感氛圍,也包含短時(shí)間內(nèi)聚集的各種情緒,同時(shí)涵蓋了情緒與情感之間的轉(zhuǎn)化。后電視媒介空間的情感性具體表現(xiàn)為:

第一,后電視媒介空間共享了地理空間中的情感氛圍。后電視媒介空間具有較強(qiáng)的情感張力,擅于進(jìn)行情感的轉(zhuǎn)移與內(nèi)化,將地理空間中長久積累的情感轉(zhuǎn)變?yōu)槊浇榭臻g的情感。以家庭空間為例,后電視媒介空間依托家庭空間,通過制造情境、渲染氛圍、加強(qiáng)互動(dòng)的方式,將家庭帶給個(gè)體的歸屬感、陪伴感與安全感等情感進(jìn)行轉(zhuǎn)移,賦予后電視媒介空間同樣的情感氛圍。而且在后電視時(shí)代,媒介空間與家庭空間的融合程度加深,相比于其他類型的媒介空間,其情感持久性更強(qiáng)、穩(wěn)定性較高。

第二,后電視媒介空間借助媒介的情緒傳播功能與攪拌功能,將社會(huì)情緒轉(zhuǎn)化為情感合意。后電視媒介通過不同的內(nèi)容選擇與表現(xiàn)形式傳遞不同的社會(huì)情緒,配合傳播過程中的儀式化特點(diǎn),放大情緒的影響力,以大眾的媒介互動(dòng)活動(dòng)為橋梁,不斷將情緒匯集在后電視媒介空間中。在此基礎(chǔ)上,后電視媒介繼續(xù)發(fā)揮攪拌功能,“在人們之間充蘊(yùn)共通的氣氛和感情,并增加其密度”。通過媒介攪拌過程,“人們的感受能力得到調(diào)動(dòng),心理上的相互作用,就會(huì)使人們凝聚為一個(gè)情緒的集合體”。當(dāng)情緒共振達(dá)到一定程度后,情緒轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊姷那楦泄缠Q,形成一種共同體式的關(guān)聯(lián)感與歸屬感,群體意識(shí)得到強(qiáng)化,形成情感合意。

五、割裂與入侵:對后電視媒介空間的反思

對于后電視媒介空間而言,空間的流動(dòng)性越強(qiáng),大眾對空間的依賴性越高,空間問題便越棘手。伴隨著后電視媒介空間的深入發(fā)展,“割裂”與“入侵”的空間問題不斷暴露。

(一)割裂:后電視媒介空間等級問題加劇

后電視媒介空間的等級問題與空間發(fā)展過程中的“核心—邊緣”結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)甚密。核心與邊緣是一組相對的概念,它的劃定取決于對比范圍的選擇。隨著對比范圍的變化,核心對象與邊緣對象處于動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變的過程。雖然核心與邊緣的界定不是絕對固定的,但“核心—邊緣”結(jié)構(gòu)的存在,本身便意味著一種對比與割裂的狀態(tài),反映了空間中的等級差異。后電視媒介空間中的“核心—邊緣”結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)在兩方面,一方面是地理空間發(fā)展的不均衡,另一方面則是空間中不同群體的等級差異。

首先,地理空間發(fā)展過程中的不平衡導(dǎo)致媒介空間生產(chǎn)與再生產(chǎn)能力存在差異,由此帶來后電視媒介空間的等級分化。不同地理區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、媒介發(fā)展?fàn)顩r、資金支持情況、文化歷史背景等均有差異。其中經(jīng)濟(jì)發(fā)展好、媒介技術(shù)升級速度快、資金支持到位、文化底蘊(yùn)豐厚的地區(qū),即處于核心區(qū)域的后電視媒介空間,其生產(chǎn)力與擴(kuò)大再生產(chǎn)能力相對較高。相反,邊緣媒介空間由于各項(xiàng)條件不到位,媒介空間生產(chǎn)能力有限,有些甚至未能進(jìn)入后電視時(shí)代,仍舊處于電視媒介空間欠發(fā)展?fàn)顟B(tài),由此,后電視媒介空間產(chǎn)生了等級區(qū)分。

其次,后電視媒介空間中的生產(chǎn)實(shí)踐與大眾的受教育水平、媒介素養(yǎng)等密切相關(guān)。后電視媒介功能性越來越強(qiáng)的同時(shí)也對使用者提出了更高的要求。相較于按下開關(guān)就能觀看的傳統(tǒng)電視媒介,如今的后電視媒介需要大眾持續(xù)關(guān)注與學(xué)習(xí),需要掌握一定的操作技巧才能獲得更好的媒介體驗(yàn)。因此,教育程度、經(jīng)濟(jì)狀況、媒介素養(yǎng)在一定程度上影響著大眾在后電視媒介空間中對新技術(shù)使用的靈活度、對信息接收與理解的深度、對信息再生產(chǎn)與再傳播的積極性,無形中設(shè)置了后電視媒介空間的準(zhǔn)入門檻。大眾能否進(jìn)入后電視媒介空間、進(jìn)入后的參與度與使用度都會(huì)帶來后電視媒介空間中的群體分化與等級割裂問題。后電視媒介空間中的數(shù)字鴻溝并沒有縮小,反而有所加深,媒介空間中的等級割裂問題不斷加劇。

(二)入侵:后電視媒介空間界限的模糊

一方面， 媒介空間代表著公共空間,負(fù)責(zé)傳遞公共信息,營造情感氛圍,另一方面,媒介空間連接著私人空間,通過信息生產(chǎn)、傳播、解讀與再生產(chǎn)的過程將公共空間與私人空間建立聯(lián)系。但隨著后電視媒介的發(fā)展,公共空間對私人空間的侵占程度逐漸加深,二者的空間界限不斷模糊。

首先,大眾使用后電視媒介獲得個(gè)性化服務(wù)的同時(shí),媒介也在獲取、記錄與分析相關(guān)的位置信息、瀏覽偏好等私人信息,將個(gè)人的直接媒介活動(dòng)與間接生活活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化記錄,私人空間被迫暴露在公共空間中。這個(gè)過程沖擊了大眾對私人空間的主導(dǎo)權(quán),喪失了個(gè)人空間的私密性,直接影響個(gè)人隱私安全,讓大眾陷入一種名為社會(huì)監(jiān)視的焦慮中。

其次,公共空間與私人空間的雜糅混亂,破壞了原本的空間功能與勞動(dòng)秩序。定位并分割不同的空間是為了能夠最大化地發(fā)揮空間作用并合理規(guī)劃勞動(dòng)安排。公共勞動(dòng)空間與私人生活空間的分離是現(xiàn)代勞動(dòng)制度確立的基礎(chǔ)之一,但私人空間被公共空間過度入侵,不僅讓私人空間無形中成為媒介公共空間擴(kuò)張的免費(fèi)資源,也導(dǎo)致大眾在空間中的生產(chǎn)活動(dòng)界限不再明晰,空間勞動(dòng)的合理合法性受到蒙蔽,產(chǎn)生勞動(dòng)異化等問題。

后電視媒介空間中的割裂與入侵問題是對空間公平與正義的挑戰(zhàn),不僅不利于當(dāng)下的空間建構(gòu)與個(gè)人權(quán)利保護(hù),也對長遠(yuǎn)的空間生產(chǎn)發(fā)展造成不利影響。在面對媒介空間轉(zhuǎn)向趨勢時(shí),我們應(yīng)當(dāng)以發(fā)展的眼光思考媒介與空間的關(guān)系、挖掘后電視媒介空間的更多特性,同時(shí)也要注意發(fā)展過程中的問題與困境,助力后電視媒介空間長久發(fā)展。

注釋:

① 國家廣播電視總局:《廣播電視節(jié)目收視逆勢爆發(fā) 為疫情防控 強(qiáng)信心 鼓士氣》,http://www.nrta.gov.cn/art/2020/2/13/art_114_49972.html,2020年2月13日。

②③ Amanda D.Lotz.TheTelevisionWillBeRevolutionized(Second Edition).New York:New York University Press.2014.pp.27-28，p.28.

④ 汪天云等:《電視社會(huì)學(xué)研究》,上海三聯(lián)書店1998年版,第3頁。

⑤⑥ 王斌:《從技術(shù)邏輯到實(shí)踐邏輯:媒介演化的空間歷程與媒介研究的空間轉(zhuǎn)向》,《新聞與傳播研究》,2011年第3期,第64頁。

⑦ 包亞明主編:《權(quán)力的眼睛——?？略L談錄》,嚴(yán)鋒譯,上海人民出版社1997年版,第206頁。

⑧ [英]羅杰·西爾弗斯通:《電視與日常生活》,陶慶梅譯,江蘇人民出版社2004年版,第40-41頁。

⑨ 邵培仁、楊麗萍:《轉(zhuǎn)向空間:媒介地理中的空間與景觀研究》,《山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版),2010年第3期,第73頁。

⑩ 胡智鋒、周建新:《電視節(jié)目編排三論》,《現(xiàn)代傳播》,2006年第5期,第82頁。