苗 穎 宋 強

隨著中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》等文件的頒布，美育問題越來越受到我國各界人士的重視。美育是純潔道德、豐富精神的重要源泉，是審美教育、情操教育和心靈教育。藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的核心內(nèi)容和主要途徑，藝術(shù)教育的最終目的是美育，就是以技能和藝術(shù)之象去創(chuàng)造美感，進(jìn)而激發(fā)想象，達(dá)到提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新活力的效果。美國以藝術(shù)教育為主要載體開展美育，在K－12基礎(chǔ)教育階段通過多種方式推動藝術(shù)教育發(fā)展，對我國開展學(xué)校美育工作具有重要的借鑒意義。

K－12教育是美國基礎(chǔ)教育的統(tǒng)稱，其中的“K”代表幼兒園（Kindergarten），“12”代表12年級，與我國基礎(chǔ)教育階段相一致，K－12即相當(dāng)于從幼兒園到高三年級的教育。美國K－12藝術(shù)教育將美育放在核心地位，重在發(fā)展學(xué)生的審美能力和思辨能力，從藝術(shù)史、藝術(shù)批評、藝術(shù)創(chuàng)作和美學(xué)素養(yǎng)等方面指導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)審美和創(chuàng)作實踐，認(rèn)為“美育和藝術(shù)教育（Aesthetic and Arts Education）對于發(fā)展以社會正義為導(dǎo)向的公民資格、共同生活、有效生存以及民主社會至關(guān)重要?！雹買lana Morgan.Arts Education and Citizenship: A Pedagogical Framework[J].Journal of Dance Education, 2018, 18(03): 95-102.“ 藝術(shù)教育的首要目的是賦予年輕人文明之意識。藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造和溝通的能力，提供了對所讀、所見、所聞進(jìn)行批判性評價的方式，可以接觸到在正常教學(xué)環(huán)境中有困難的學(xué)生并改善所有學(xué)生的總體學(xué)習(xí)環(huán)境?！雹贜ational Center for Education Statistics.Arts Education in Public Elementary and Secondary Schools[R].U.S.Department of Education, Office of Educational Research and Improvement, 1995.將美育提高到推動社會正義和文明進(jìn)步的高度。我國學(xué)者敏銳地把握了美國在20世紀(jì)90年代后頒布的美育相關(guān)政策文獻(xiàn)和國家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，并從比較借鑒的角度，積極探索美國美育理念和標(biāo)準(zhǔn)的本地化，但對美國K－12藝術(shù)教育在美國各州的實施效果尤其是面臨的美育困境的研究相對較少。美國學(xué)界已經(jīng)對K－12藝術(shù)教育的實施效果進(jìn)行了客觀性的調(diào)查研究和批判性的學(xué)理反思。美國K－12藝術(shù)教育是怎樣適應(yīng)時代需要發(fā)展變化的？采取了哪些措施來推進(jìn)實施美育？其成效如何？這些問題值得深入分析研究。

一、美育的有為評析：美國K－12藝術(shù)教育的發(fā)展與探索

美國K－12藝術(shù)教育經(jīng)歷了一百多年曲折的發(fā)展，也一直有著對實施開展美育不懈的探索和反思，正如羅林（Rolling）在一篇針對藝術(shù)教育的社論中所說：“我們需要什么樣的改變，以及我們需要的改變是如何持續(xù)的？”③James Haywood Rolling Jr.The Challenge of Change[J].Art Education, 2017, 70(01): 4-6.美國教育界在思想上認(rèn)識到通過藝術(shù)教育開展美育的責(zé)任和重要性，也在實踐中對美育的方法和課程進(jìn)行了探索。

（一）美育的歷程

美國K－12藝術(shù)教育總體可分為三個階段。一是萌發(fā)開啟階段（19世紀(jì)末－1945年）。美國18世紀(jì)立國初期只有部分學(xué)校自主開設(shè)了繪畫、音樂等課程，而以政府法律形式明確開設(shè)正規(guī)藝術(shù)課程則始于19世紀(jì)末。K－12藝術(shù)課程經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，在全美逐漸推廣開來。二是積極探索階段（1945－1994年）。“二戰(zhàn)”之后，美國教育界整體上更加認(rèn)同藝術(shù)教育對于國家整體發(fā)展的重要作用，認(rèn)為藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)由技巧訓(xùn)練向創(chuàng)造性思維培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)80年代和90年代，美國各州興起了制定規(guī)范課程標(biāo)準(zhǔn)的運動。隨著越來越多的研究表明藝術(shù)教育對學(xué)生成績、動機和毅力的作用，美國的藝術(shù)教育倡導(dǎo)者開始將藝術(shù)教育與教育變革聯(lián)系起來。三是系統(tǒng)構(gòu)建階段（1994年至今）。在社會各界的努力和呼吁下，美國藝術(shù)教育終于迎來了里程碑式的發(fā)展契機。美國教育部于1994年頒布《國家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》（National Core Arts Standards），界定了藝術(shù)教育的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)，開啟了國家對藝術(shù)教育整體布局、系統(tǒng)構(gòu)建美育體系的階段。

國家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)公布后，藝術(shù)教育課程在學(xué)校的比例卻在下降。雖然1994年以來美國各州都不同程度施行了國家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，有些州還規(guī)定了每周用于藝術(shù)教育的時間，但是負(fù)責(zé)標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)方針實施的各地區(qū)和學(xué)校普遍認(rèn)為開展藝術(shù)教育的時間和空間不足。鑒于這種情況，2011年，由國家主導(dǎo)，美國大學(xué)理事會下屬的國家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)盟開始著手對1994年頒布的《國家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行修訂，發(fā)布2014年版《國家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》，更新了美國藝術(shù)教育的課程理念和評價方式，將藝術(shù)學(xué)科劃分為舞蹈、媒體藝術(shù)、戲劇、音樂和視覺藝術(shù)五大領(lǐng)域，并制定了K－12的藝術(shù)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，更加明確地指出：“藝術(shù)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有藝術(shù)素養(yǎng)的公民，他們能夠積極探求藝術(shù)經(jīng)驗，并將藝術(shù)融入本地、本州、本國乃至全球共同體當(dāng)中。”①Trinetia Respress, Chazwan Lutfi.Whole Brain Learning: The Fine Arts with Students at Risk [J].Reclaiming Children and Youth: The Journal of Strength-based Interventions, 2006,15(01): 24-31.

藝術(shù)教育不僅在專業(yè)領(lǐng)域更加深入系統(tǒng)，而且與推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之重要學(xué)科的結(jié)合愈加緊密。2011年，弗吉尼亞理工大學(xué)格雷特·亞克門（Georgette Yakman）教授在STEM教育基礎(chǔ)上提出STEAM，將藝術(shù)納入STEM中，強調(diào)藝術(shù)對各個學(xué)科的滲透。其后，全美逐漸推廣形成了面向K－12階段的科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)、數(shù)學(xué)多領(lǐng)域融合的STEAM綜合教育，并普遍認(rèn)為STEAM中的藝術(shù)涵蓋了社會研究、語言、形體、音樂、美術(shù)和表演等方面，有助于學(xué)生從更多視角認(rèn)識不同學(xué)科間的聯(lián)系，提高自身綜合運用知識解決現(xiàn)實問題的能力，更好地實現(xiàn)知識共享、了解不同文化、理解社會發(fā)展，進(jìn)而以美的方式讓世界更加豐富多彩。由美國教育部和國家藝術(shù)基金會成立的“藝術(shù)教育伙伴關(guān)系”（Arts Education Partnership）于2015年發(fā)布了《引領(lǐng)所有學(xué)生成功之路的藝術(shù)：2020年促進(jìn)藝術(shù)教育行動綱領(lǐng)》（The Arts Leading the Way to Students Success: A 2020 Action Agenda for Advancing the Arts in Education），目標(biāo)是到2020年，美國K－12階段所有學(xué)生都將享有公平接受藝術(shù)教育的權(quán)利，都擁有在校及課余時間獲得高質(zhì)量藝術(shù)學(xué)習(xí)的機會。根據(jù)美國國家教育統(tǒng)計中心的數(shù)據(jù)：截至2018年，美國50個州和哥倫比亞特區(qū)的學(xué)校都有藝術(shù)教育的相關(guān)內(nèi)容或表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，32個州將藝術(shù)納入為核心或?qū)I(yè)科目。②The National Center for Education Statistics.Arts Education Policies, by State: 2018[EB/OL].(2018-03-12) [2021-07-11].https://nces.ed.gov/programs/statereform/tab2_18.asp.

（二）美育的責(zé)任

美國教育界在百余年的美育發(fā)展歷程中不斷總結(jié)和反思，認(rèn)識到當(dāng)代美育的重任所在，討論集中在培養(yǎng)文化語境中的審美、社會參與的品質(zhì)、平等包容的理念三個方面。

第一，培養(yǎng)文化語境的審美。美國教育界認(rèn)為藝術(shù)是文化的一部分，應(yīng)將藝術(shù)教育課堂置于文化背景下開展美育，培養(yǎng)文化語境之中的藝術(shù)興趣與審美。一方面，倡導(dǎo)教師利用藝術(shù)課堂擴(kuò)大藝術(shù)教育的影響，認(rèn)為傳播和參與公共話語是所有美育工作者的關(guān)鍵實踐?！八囆g(shù)教育的貢獻(xiàn)不會是那些宏偉的計劃、文件或倡議，而將是文化與藝術(shù)課堂交匯處的日常行動。沒有人會讓藝術(shù)教育在我們文化中的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，但人們?nèi)粘⑴c公共話語的小行動會引起文化上的變化?！雹貸uan Carlos Castro.Genealogies, Family Resemblances, and Ideations: Art Education’s Place of Possibility in the 21st Century[J].Visual Arts Research, 2014, 40(02): 14-24.另一方面，強調(diào)藝術(shù)教育應(yīng)在文化語境中滿足青年人的需要，把學(xué)生的興趣融入課程?！八囆g(shù)教育可以將其思維定位于我們的文化模式所產(chǎn)生的人類經(jīng)驗的需求。學(xué)生在藝術(shù)課堂上創(chuàng)作的那些看起來可能‘富有創(chuàng)造力’的作品與創(chuàng)造力的體驗是有區(qū)別的。對青少年來說，藝術(shù)課程設(shè)計必須是緊密相關(guān)、生動有趣和令人興奮的?！雹贐arkan M..A Foundation for Art Education[M].New York: The Ronald Press, 1955, 61.

第二，培養(yǎng)社會參與的品質(zhì)。美國教育界認(rèn)為要充分利用社會和文化機構(gòu)的大課堂，在學(xué)校課堂之外廣泛培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的興趣?！爸辉趯W(xué)校內(nèi)部進(jìn)行藝術(shù)教育注定要失敗。孩子們要真正投入藝術(shù)，就必須把他們對藝術(shù)的興趣轉(zhuǎn)移到課堂之外。”③Susan J.Bodilly, Catherine H.Augustine, Laura Zakaras.Revitalizing Arts Education through Community－Wide Coordination[M].Santa Monica: RAND Corporation, 2021.9.“ 藝術(shù)”是一個開放的概念，不能用傳統(tǒng)的方式來定義。因此，K－12學(xué)校的決策者要“決定學(xué)校是否有足夠的資源和適當(dāng)?shù)恼咧笇?dǎo)支持學(xué)生參觀文化機構(gòu)?！雹躆adeline Rislowa, Kipton D.Smilieb.Art History’S Agility: K-12 Practices for Higher Education Consideration[J].Arts Education Policy Review, 2021, 122(04): 211-223.在藝術(shù)課堂內(nèi)外的社會參與方面應(yīng)致力于形成六項品質(zhì)并積極實踐，即“明確環(huán)境和社會問題”“關(guān)注情境的特殊性”“投入各項可持續(xù)的工作”“跳出傳統(tǒng)之界限”“認(rèn)知和生存中的創(chuàng)造能力”“清晰闡述教學(xué)法的潛力”。⑤Donal O'donoghue, Marie－France Berard.Six Qualities Of Socially Engaged Design Emerging Possibilities for K－12 Art[J].Art Education, 2014, 67(06): 6-10.

第三，培養(yǎng)平等包容的理念。倡導(dǎo)平等包容的多元文化教育在美國K－12藝術(shù)教育中有著廣泛的應(yīng)用，始終是藝術(shù)教育教師關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生思考的重要話題。2002年和2019年，米爾布蘭特（Melody Milbrandt）與西昂斯（Sions）分別調(diào)查了153名和74名K－12藝術(shù)教育教師，結(jié)果表明：不同時期的教師都重視將多元文化融入藝術(shù)課堂，半數(shù)以上的教師在藝術(shù)課堂上談到了文化多樣性、暴力暴行、媒體影響、種族主義、性別平等話題，“種族主義和對文化多樣性的欣賞是藝術(shù)教育者納入其課程的共同主題。學(xué)者們逐漸關(guān)注強調(diào)自由多元文化藝術(shù)教育的霸權(quán)敘事，并倡導(dǎo)批判的后殖民取向，通常稱為批判的多元文化藝術(shù)教育。”⑥Joy G.Bertling, Tara C.Moore.The U.S.K–12 Art Education Curricular Landscape[J].Studies in Art Education, 2021, 62(01):23-46.近年來，美國教育界在K－12階段開始打破歐洲白人男性書寫藝術(shù)史的傳統(tǒng)，將不同性別、種族、階級、文化等的藝術(shù)家包括進(jìn)來，通過新的視域和視角來詮釋文化影響。K－12教育普遍提倡和尋求文化響應(yīng)性指導(dǎo)（Culturally-Responsive Instruction），藝術(shù)教育者可通過藝術(shù)史教學(xué)來幫助實現(xiàn)這些目標(biāo)：“提供文化響應(yīng)性指導(dǎo)是最有效的，不僅將少數(shù)族裔藝術(shù)家加入現(xiàn)有的框架中，并且倡導(dǎo)形成本人作品的獨特視角和經(jīng)驗。在當(dāng)代美國，來源于10世紀(jì)中國禪宗和尚形象的彌勒佛雕塑在許多亞洲餐館和市場上出現(xiàn)，引發(fā)K－12學(xué)生討論種族和移民的影響。這種重要的多元文化語境和理解正是一部新的、全面的藝術(shù)史，能為K－12藝術(shù)課堂和整個學(xué)校做出貢獻(xiàn)?！雹費adeline Rislowa, Kipton D.Smilieb.Art History’S Agility: K－12 Practices for Higher Education Consideration[J].Arts Education Policy Review, 2021, 122(04): 211-223.

（三）美育之實施

美國K－12藝術(shù)教育在實施中，具有教育方法多樣、學(xué)校布局不均衡、課程類型多元等特點。

第一，在教育方法上，更加關(guān)注審美與人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的深層次內(nèi)容，教育方法呈現(xiàn)多樣性。一項對742名藝術(shù)教師的描述性調(diào)查研究表明：教育方法的多樣性是當(dāng)今藝術(shù)教育的特點，K－12藝術(shù)教師對常見教育方法的重視程度也不盡相同。總體上，有七種教育方法得到了藝術(shù)教師中等程度的重視，分別是：視覺/材料文化、多元文化教育、跨學(xué)科教育或藝術(shù)整合、設(shè)計教育、STEAM教育、學(xué)科化藝術(shù)教育、基于選擇的藝術(shù)教育教學(xué)行為。這些教育方法的中位數(shù)評分在3－4分范圍內(nèi)（1=不強調(diào)，5=強烈強調(diào)），受到了教師更高程度的重視。而社會公正、社區(qū)教育和生態(tài)環(huán)境教育三種教育方法的受重視程度較低。在回答“你在所教授的課程中還采用了哪些其他教育方法”這一開放式問題時，除了以上10種方法外，教師們還運用了社會和情感學(xué)習(xí)（9%），基于項目/問題的教育 （8%）和特定學(xué)科的整合（8%）等方法。研究者認(rèn)為，教師在“為藝術(shù)教育課程理論和發(fā)展提供信息的探究領(lǐng)域、社區(qū)和環(huán)境主題上還有開發(fā)探索的空間。”②Joy G.Bertling, Tara C.Moore.The U.S.K–12 Art Education Curricular Landscape[J].Studies in Art Education, 2021, 62(01):23-46.

第二，在學(xué)校布局上，不同類型學(xué)校開展藝術(shù)教育的程度不同。一項對全美940所高中的調(diào)查關(guān)注了藝術(shù)教育課程實施的相關(guān)背景和學(xué)校水平等因素，探尋是否有與藝術(shù)教育課程實用性有關(guān)的共同學(xué)校特征。結(jié)果表明：“與藝術(shù)課程可用性相關(guān)的最強烈、最一致的學(xué)校因素是學(xué)校規(guī)模。隨著招生人數(shù)的增加，開設(shè)超過一門藝術(shù)課程的可能性也隨之增加。傳統(tǒng)公立學(xué)校提供藝術(shù)教育的可能性最大，其次是天主教學(xué)校和非天主教私立學(xué)校，公立特許高中開設(shè)藝術(shù)課程的可能性最小。享受免費或低價午餐的學(xué)生比例也與開設(shè)藝術(shù)課程的可能性有關(guān)。學(xué)校提供的藝術(shù)課程越少，享受全國學(xué)校午餐計劃的學(xué)生比例就更高。另外，都市或農(nóng)村地區(qū)與藝術(shù)的可獲得性不具備明顯相關(guān)性?！雹跭enneth Elpus.Access to Arts Education in America: The Availability of Visual Art, Music, Dance, and Theater Courses in U.S.High Schools[J].Arts Education Policy Review, 2021, 122(04): 211-223.

第三，在課程實施上，主要分為“理想課程”“正式課程”“感知課程”“操作、扮演和觀察課程”“體驗課程”五類。④同本頁②。課程實施中強調(diào)了藝術(shù)教育者作為重要課程決策者的角色。其中的理想課程是由基金會、政府委員會等利益相關(guān)方提出的理想化和建議性的課程；正式課程是學(xué)校董事會或其他法律機構(gòu)正式批準(zhǔn)的課程；感知課程是教師理解和認(rèn)同需要開展的課程；操作、扮演和觀察課程是教師和學(xué)生共同投入的課程；體驗課程表現(xiàn)為學(xué)生理解并參與課程來實現(xiàn)價值。同時，體現(xiàn)全球視野的藝術(shù)課程也不斷增加。“2015－2016學(xué)年高中藝術(shù)史課程中的‘全球藝術(shù)內(nèi)容’增加了35%。這門新課程的重點是介紹250件作品，這些作品由本領(lǐng)域?qū)＜覐娜澜绾Y選而出，被認(rèn)為是不同年代所有藝術(shù)與文化、西方與非西方藝術(shù)品的典范?？紤]到不斷變化的全球?qū)υ捄驼n程變化，藝術(shù)史課程中250件作品中的10%每5－7年更新一次。K－12教育者尋求在整個課程體系中提供更多文化語境。對于這一充滿活力和適時的目標(biāo)，藝術(shù)教育者可以為其貢獻(xiàn)相關(guān)藝術(shù)歷史知識?！雹費adeline Rislowa, Kipton D.Smilieb.Art History’S Agility: K-12 Practices for Higher Education Consideration[J].Arts Education Policy Review, 2021, 122(04): 211-223.

二、美育的成效探究：美國K－12藝術(shù)教育的成敗與分析

美國K－12藝術(shù)教育的種種設(shè)想和努力最終要回到其有效性檢驗上，從美育的評估、主體和困境三個方面可以看出，美國K－12藝術(shù)教育的實施效果總體上并不理想，還有巨大的改進(jìn)空間。

（一）美育的評估與成效

對學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評估是在K－12學(xué)校各科目課程中爭取藝術(shù)課程合法性的重要措施。美國藝術(shù)教育的研究者、從業(yè)者和倡導(dǎo)者長期以來一直在爭論是否以及如何制定質(zhì)量指標(biāo)和開展有效、透明、可靠的評估。1988年，美國教育部陳述了開展評估的利弊，堅決支持藝術(shù)測試的發(fā)展，目的是促進(jìn)課程和教學(xué)的改進(jìn)，以及確保藝術(shù)教育的合法性。1994年，由國家評估管理委員會贊助的“藝術(shù)教育共識項目”（Arts Education Consensus Project）制定了涵蓋視覺藝術(shù)、音樂和戲劇等科目的藝術(shù)測試指標(biāo)，并提供各州自愿測試評估。作為國家教育進(jìn)步評估的一部分，標(biāo)志著美國在發(fā)展有效和可靠的藝術(shù)測試方面向前邁出的重要一步。但此后聯(lián)邦或任何州政府都不再使用這項藝術(shù)測試指標(biāo)，雖然隨后肯塔基州、俄克拉荷馬州、華盛頓州、新澤西州和馬里蘭州等州政府都在努力評估藝術(shù)學(xué)習(xí)，最終有12個州為K－12學(xué)校提供了樣本評估項目、專業(yè)發(fā)展等支持，但只有肯塔基州將藝術(shù)納入了學(xué)生成績測試。迄今，美國大部分地區(qū)的藝術(shù)評估仍是由個人根據(jù)自己的需要開發(fā)和使用自己的評估。這意味著藝術(shù)教育管理者和實施者“沒有必要的質(zhì)量評估工具來證明這些改進(jìn)的有效性。他們也許能夠證明藝術(shù)教育課程與其他科目考試成績之間的聯(lián)系，但他們不能通過可靠有效的方法來證明更直接的學(xué)習(xí)和成就。”②Susan J.Bodilly, Catherine H.Augustine, Laura Zakaras.Revitalizing Arts Education through Community－Wide Coordination[M].Santa Monica: RAND Corporation, 2021: 16.

盡管缺少政府主導(dǎo)的藝術(shù)教育發(fā)展的評估，美國藝術(shù)教育還是取得了一些成效。一方面，推動了學(xué)生的社會性發(fā)展。藝術(shù)教育長期強調(diào)的學(xué)會關(guān)心和社會參與有了較好的實踐效果。2018年2月14日，美國佛羅里達(dá)州帕克蘭市道格拉斯高中（Marjory Stoneman Douglas）發(fā)生校園槍擊案，造成17人死亡、17人受傷。在一名學(xué)校戲劇社成員的領(lǐng)導(dǎo)下，這所學(xué)校的一批幸存學(xué)生在全國范圍內(nèi)組織了抗議活動。“這些學(xué)生通過戲劇作品組織、談判、共同創(chuàng)作、與持有不同觀點的人合作，以及在與大眾交談時口齒清晰、言簡意賅等技能，支撐了他們領(lǐng)導(dǎo)全國行動的能力，并再次證明了藝術(shù)教育對主動公民身份的重要貢獻(xiàn)。”①Ilana Morgan.Arts Education and Citizenship: A Pedagogical Framework[J].Journal of Dance Education, 2018,18(03): 95-102.另一方面，提高了學(xué)生的審美和批判性思維能力。從21世紀(jì)初開始，美國各大藝術(shù)博物館通過調(diào)查確定了學(xué)生參與藝術(shù)博物館實地考察與提高批判性思維能力之間的關(guān)聯(lián)。經(jīng)過多方測量，學(xué)生通過博物館實地考察在審美和批判性思維技能方面有顯著提高，研究者認(rèn)為這些技能可以轉(zhuǎn)移到非藝術(shù)類的事物和其他學(xué)科。提高最明顯的是來自小城鎮(zhèn)的學(xué)生、在免費和低價午餐比例較高的學(xué)校就讀的學(xué)生、少數(shù)族裔學(xué)生和初次參觀的學(xué)生。研究人員因此建議“為貧困學(xué)生提供更多的博物館。學(xué)生在學(xué)習(xí)上取得了重要的成就，說明了在藝術(shù)博物館與原作互動的價值。實地考察應(yīng)在K－12課程中占據(jù)一席之地?！雹贛adeline Rislowa, Kipton D.Smilieb.Art History’s Agility: K-12 Practices for Higher Education Consideration[J] Arts Education Policy Review, 2021,122(04): 211-223.

（二）美育的主體與掣肘

美國K－12藝術(shù)教育主要由學(xué)校提供，還包括社區(qū)服務(wù)提供者、文化組織、“校外時間提供者”，而其影響者主要是聯(lián)邦、州和地方教育機構(gòu)、市政府、州和地方藝術(shù)機構(gòu)、私人資助者和慈善機構(gòu)、高等教育機構(gòu)（見圖1）。20世紀(jì)70年代以后，提供藝術(shù)學(xué)習(xí)的主體更加多元。一是社區(qū)服務(wù)提供者，作為中介組織，開展綜合課程或組織藝術(shù)家為K－12學(xué)生授課。社區(qū)招募并培訓(xùn)了一批合格的藝術(shù)家教育工作者，某種程度上填補了學(xué)校課程的空缺。二是文化組織，通過拓展其教育功能來應(yīng)對學(xué)校預(yù)算削減造成的藝術(shù)教育空白。這些組織與地區(qū)和學(xué)校建立了更緊密的聯(lián)系。其教育計劃包括了參觀展覽、制定與國家課程標(biāo)準(zhǔn)一致的教師教案、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)環(huán)境下欣賞作品的在線課程、推動教師和藝術(shù)家的專業(yè)發(fā)展、通過家庭友好活動鼓勵家長和孩子認(rèn)識和體驗藝術(shù)等。三是校外時間提供者（Out-of-School-Time Providers），主要包括提供藝術(shù)學(xué)習(xí)的社會組織、城市公園以及娛樂場所、學(xué)校的課前和課后服務(wù)課程。

多元主體的格局并沒有給K－12藝術(shù)教育帶來多點支撐、共同繁榮的景象，提供者和影響者之間不能形成合力，反而爭議不斷、互相掣肘。一是“誰來教”和“教什么”存在爭議?！罢n堂教師、藝術(shù)專家和藝術(shù)家都可以擔(dān)任藝術(shù)教育講師，但‘教育主體中哪個是最好的’‘教學(xué)技能或藝術(shù)技能在藝術(shù)教學(xué)中哪個更重要’是社會爭論的焦點。誰教藝術(shù)對專業(yè)發(fā)展有著重要的意義，這是該領(lǐng)域的一個關(guān)鍵需求?！雹跾usan J.Bodilly, Catherine H.Augustine, Laura Zakaras.Revitalizing Arts Education through Community－Wide Coordination[M].Santa Monica: RAND Corporation, 2021: 9.二是提供者和影響者缺乏協(xié)調(diào)存在競爭。公共領(lǐng)域的藝術(shù)教育主體在學(xué)校生活中為合法性、時間和空間而斗爭。在校外，各類藝術(shù)教育提供者為了得到孩子和家庭的關(guān)注而相互競爭，對提供藝術(shù)教育影響最大的政策制定者和資助者是一個不習(xí)慣相互協(xié)作的多元化群體。由于基金會等慈善機構(gòu)對綜合項目和學(xué)科項目以及特定藝術(shù)或藝術(shù)經(jīng)歷的偏好不同，在缺乏協(xié)調(diào)行動的情況下，這些不同偏好導(dǎo)致一個城市中向不同兒童提供哪些藝術(shù)機會存在著巨大差異。三是教育機會不均等。K－12學(xué)生接受藝術(shù)教育的機會是由所在學(xué)校、項目資助因素決定的，但美國各地區(qū)各學(xué)校的顯著差異導(dǎo)致了教育機會不均等。一些學(xué)校為選定的學(xué)生提供了精心設(shè)計的藝術(shù)項目，但大多數(shù)學(xué)生面臨著提供者和影響者交叉提供的一系列混亂的藝術(shù)項目，這些項目往往隨著影響者變更資助或政策調(diào)整而發(fā)生變化。此外，隨著女性進(jìn)入職場的比例增加，對兒童的照顧時間減少，對藝術(shù)教育中校外時間提供者的需求不斷增長，但由于校外時間提供機構(gòu)開展的服務(wù)有限，“需要此類服務(wù)的兒童中有多達(dá)三分之二無法獲得，接受過藝術(shù)教育的孩子并不能夠一直接受，更不用說有高質(zhì)量的藝術(shù)經(jīng)歷了?！雹賁usan J.Bodilly, Catherine H.Augustine, Laura Zakaras.Revitalizing Arts Education through Community－Wide Coordination[M].Santa Monica: RAND Corporation, 2021: 9.

（三）美育的困境與原因

美國所面臨的美育困境表現(xiàn)在多方呼吁改進(jìn)美育但整體仍呈萎縮態(tài)勢。盡管聯(lián)邦和地方政府、基金會、學(xué)界作出了促進(jìn)藝術(shù)教育發(fā)展的努力，但總體上看，美國藝術(shù)教育從教者人數(shù)下降、課程被削減?！敖?0年來藝術(shù)教育一直在萎縮。在伊利諾伊州、馬里蘭州、新墨西哥州和紐約州接受調(diào)查的公立學(xué)校校長中，四分之一的校長報告說藝術(shù)教學(xué)時間減少，少數(shù)族裔高中校長報告這種下降的比例更高（36%）。加州公立學(xué)校參加音樂課的學(xué)生比例從1999年的18.5%下降到2004年的9.3%，州音樂教師的數(shù)量下降了近27%，實際損失了1 053名教師。藝術(shù)教育在學(xué)校中的邊緣化與各州藝術(shù)教育者人數(shù)的下降有關(guān)。藝術(shù)教師人數(shù)減少有兩個原因：學(xué)校雇用和留住教師的能力有限，一些地區(qū)的藝術(shù)教育者的供應(yīng)有限。”①Susan J.Bodilly, Catherine H.Augustine, Laura Zakaras.Revitalizing Arts Education through Community－Wide Coordination[M].Santa Monica: RAND Corporation, 2021: 16-17.面對有限的時間、空間和資金的競爭需求，越來越多的公立學(xué)校校長也更傾向于加強數(shù)學(xué)和語言學(xué)科而不是其他學(xué)科，這導(dǎo)致了教師素養(yǎng)的下降：“許多小學(xué)老師不擅長制作藝術(shù)品，也不愿意教給孩子美術(shù)。有些人甚至不習(xí)慣用藝術(shù)來推動其他學(xué)科的思考和學(xué)習(xí)。”②Smith－Shank, Deborah L.Dragons and Art Education: Pre-Service Elementary Teacher’s Memories of Early Art Experiences[J].International Journal of Education Through Art, 2014, 10(02): 149-162.

應(yīng)當(dāng)說，出現(xiàn)美育困境的主要原因在于政策導(dǎo)向與社會觀念的偏差。一是美國政府的政策導(dǎo)向壓縮了藝術(shù)教育空間。多名美國政界人士明確指出：在更大的經(jīng)濟(jì)格局中，藝術(shù)是不值得研究的?！澳承┱卧妇?、總統(tǒng)選擇和持續(xù)的社會不平等是對美國藝術(shù)教育的挑戰(zhàn)。美國總統(tǒng)的選擇被排斥性的‘美國第一’所左右，這使得藝術(shù)教學(xué)中總是教育學(xué)生贊美差異而不是懷著尊重和同情對待他人，這為美育帶來了潛在的風(fēng)險?！雹跧lana Morgan.Arts Education and Citizenship: A Pedagogical Framework[J].Journal of Dance Education, 2018, 18(03): 95-102.隨著20世紀(jì)70年代初“布雷頓森林體系”的解體，美國開始大幅削減包括藝術(shù)教育在內(nèi)的經(jīng)費預(yù)算以度過財政危機。1981年，聯(lián)邦政府的藝術(shù)和人文辦公室（Arts and Humanities Office）被裁減，甚至計劃取消國家藝術(shù)基金會和美國教育基金會；1988年，美國國家藝術(shù)基金會受國會授權(quán)發(fā)布的藝術(shù)教育狀況調(diào)查《走向文明：關(guān)于藝術(shù)教育的報告》（Toward Civilization: A Report on Arts Education）指出，藝術(shù)教育在學(xué)校中絕對缺失：“藝術(shù)教育領(lǐng)域?qū)λ囆g(shù)教育課程應(yīng)該包括什么內(nèi)容沒有達(dá)成共識。藝術(shù)教育對于核心課程來說是多余的，不會支持批判性思維技能的發(fā)展?！雹躍usan J.Bodilly, Catherine H.Augustine, Laura Zakaras.Revitalizing Arts Education through Community－Wide Coordination[M].Santa Monica: RAND Corporation, 2021: 11.鑒于此，美國政府1994年頒布《2000年目標(biāo)：美國教育法》（Goals 2000: Educate America Act），倡導(dǎo)所有學(xué)生在包括藝術(shù)在內(nèi)的具有挑戰(zhàn)性的學(xué)科領(lǐng)域表現(xiàn)出能力。此后，歷屆政府的有關(guān)教育法案中都沒有提及或強調(diào)藝術(shù)課程。“聯(lián)邦藝術(shù)教育政策繼續(xù)反映出相反的趨勢：一方面，聲稱藝術(shù)是教育的中心，因此是權(quán)利，甚至是義務(wù)；另一方面，學(xué)生參與藝術(shù)教育的人數(shù)持續(xù)下降。包括藝術(shù)在內(nèi)的非測試科目資金和可調(diào)度的資源銳減?！雹軰evin Tutt.U.S.Arts Education Requirements[J].Arts Education Policy Review, 2014, 115(03): 93－97.二是美國社會傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致了對藝術(shù)教育的輕視。美國社會很多人認(rèn)為藝術(shù)是無用輕浮的（Frivolous）、是一種額外的、無紀(jì)律的努力，并強調(diào)藝術(shù)教育剝奪了以閱讀、寫作和數(shù)學(xué)為重點的、技術(shù)優(yōu)先的教育，需要重新審視美育的價值及其資助要求。美國保守派公共政策智庫“遺產(chǎn)基金會”（Heritage Foundation）在1997年的報告《取消國家藝術(shù)基金會資助的十個好理由》（Ten GoodReasons to Eliminate Funding for the National Endowment for the Arts）中，列舉了資助藝術(shù)家導(dǎo)致低俗作品和文化精英主義的產(chǎn)生，同時降低了美國藝術(shù)質(zhì)量的現(xiàn)實表現(xiàn)。時至今日，這一核心論點仍然影響著關(guān)于“藝術(shù)資助”“公立學(xué)校藝術(shù)教育預(yù)算”“藝術(shù)在美國社會中的普適價值”在文化和政治領(lǐng)域的辯論。①Ilana Morgan.Arts Education and Citizenship: A Pedagogical Framework[J].Journal of Dance Education, 2018, 18(03): 95-102.

三、美育的比較反思：美國K－12藝術(shù)教育的啟示與借鑒

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中曾經(jīng)深刻指出：人的生產(chǎn)是全面的、真正的生產(chǎn)，人類“懂得按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，懂得處處都把固有的尺度運用于對象；因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！薄叭绻阆氲玫剿囆g(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！雹谥泄仓醒刖幾g局.馬克思恩格斯全集(第四十二卷)[M].北京: 人民出版社, 1979: 97, 155.強調(diào)美是人生產(chǎn)發(fā)展的需要，創(chuàng)造性實踐活動的過程及結(jié)果體現(xiàn)了美。美國K－12藝術(shù)教育的得失對我國開展美育具有重要的啟示借鑒意義，需要根據(jù)新時代要求明確基礎(chǔ)教育階段如何通過有效的藝術(shù)教育，使美育與時代使命相吻合，與社會責(zé)任相匹配，與審美素養(yǎng)相一致。

（一）培根鑄魂：美育與時代使命相吻合

《中國教育現(xiàn)代化2035》提出的總體目標(biāo)是“到2035年，總體實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，邁入教育強國行列”，③中共中央 國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》[N].人民日報, 2019-02-24(01).明確提出要“全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育”。學(xué)校美育現(xiàn)代化的基本標(biāo)志就是全覆蓋、多樣化、高質(zhì)量，這也是未來學(xué)校美育的改革發(fā)展方向?！懊烙屈h的教育方針的重要組成部分。學(xué)校美育工作是立德樹人、培根鑄魂的事業(yè)?！雹苤泄仓醒朕k公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》和《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》[N].人民日報, 2020-10-16(04).美育能夠推進(jìn)素質(zhì)教育與學(xué)生全面發(fā)展，與德育、智育、體育、勞動教育協(xié)同發(fā)力，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人；美育能夠培養(yǎng)思維能力更完善、更具創(chuàng)造力和想象力，審美素養(yǎng)更高的人才，對于實現(xiàn)2035年愿景目標(biāo)和第二個百年奮斗目標(biāo)，從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”具有重要促進(jìn)作用。美國藝術(shù)界也認(rèn)識到“藝術(shù)教育并不是為國家的考試目標(biāo)服務(wù)的，藝術(shù)教育在K－12學(xué)校的存在也不僅僅是為了讓學(xué)生在數(shù)學(xué)、科學(xué)和閱讀方面做得更好。當(dāng)學(xué)生從無到有地創(chuàng)作出有意義的藝術(shù)作品時，他們正在實踐做出明智而有意義的選擇，這為他們自己、他們的社區(qū)和他們的國家創(chuàng)造未來奠定了基礎(chǔ)。⑤Ilana Morgan.Arts Education and Citizenship: A Pedagogical Framework[J].Journal of Dance Education, 2018, 18(03): 95-102.因此，政府、社會、學(xué)校應(yīng)當(dāng)共同努力開展新時代學(xué)校美育工作。要保持藝術(shù)教育政策的連續(xù)性，持久深入推進(jìn)；建設(shè)一支有力的藝術(shù)教育教師隊伍，推動藝術(shù)教師在學(xué)校中的地位由邊緣向中心過渡；鑄牢中華民族共同體意識，塑造多民族文化藝術(shù)凝聚的共同精神文化；確保教育公平，不以家庭經(jīng)濟(jì)能力決定兒童獲得美育的質(zhì)量，提供更多的美育公共產(chǎn)品，實現(xiàn)城鄉(xiāng)美育的全覆蓋；統(tǒng)籌整合社會資源，調(diào)動多元主體開展公益性美育；推進(jìn)政府主導(dǎo)的藝術(shù)教育發(fā)展評估，全面實施中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評。最終在義務(wù)教育階段全面激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣和創(chuàng)新意識，引導(dǎo)他們從新時代偉大社會實踐和多彩的日常生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行藝術(shù)積累和美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)源源不斷的創(chuàng)新性人才。

（二）學(xué)會擔(dān)當(dāng)：美育與社會責(zé)任相匹配

“美育之所‘育’，更主要的還包括了人積極應(yīng)對社會及個體發(fā)展需要的能力等諸多方面。”①王德勝.學(xué)校美育的三個難點與三重關(guān)系[J].東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版), 2020(03): 1-6.雖然美的感覺不是通用的，植根于人自身的文化感知與成長經(jīng)歷也導(dǎo)致了人對審美的個性化體悟，但這恰恰是美育的優(yōu)勢，有利于培養(yǎng)學(xué)生在批判性思維、跨領(lǐng)域整合學(xué)習(xí)和協(xié)同解決問題等方面的綜合能力。因此，美育中的藝術(shù)表現(xiàn)和審美方式不應(yīng)與知識和道德領(lǐng)域相疏離，不應(yīng)特立獨行于其他學(xué)科之外，不是單純追求個人情感和形式技法的表達(dá)。新時代美育培養(yǎng)的人應(yīng)當(dāng)有高尚的人格修為，有“鐵肩擔(dān)道義”的社會責(zé)任感，并兼具家國情懷和天下視野。美育需要在課堂上融入生動鮮活的社會事例，不斷豐富完善藝術(shù)實踐活動，由培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)特長回歸到培養(yǎng)學(xué)生持久的藝術(shù)興趣上。使學(xué)生在實踐中感受真善美，樹立平等包容的理念，發(fā)展客觀審視和尊重他者表達(dá)不同意見的能力，成為富有同情心和主動社會參與的公民；需要加強藝術(shù)教育領(lǐng)域的課程思政和跨學(xué)科研究與合作，充分挖掘和運用各學(xué)科蘊含的體現(xiàn)中華美育精神與民族審美特質(zhì)的豐富美育資源，構(gòu)建由藝術(shù)課程到各學(xué)科互相滲透融合的大美育格局，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和榮辱觀；需要通過美育使學(xué)生懂得尊重藝術(shù)、保護(hù)自然、能夠欣賞和保護(hù)全人類的文化遺產(chǎn)，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，以全球化思維和人類命運共同體意識為人類命運勇于擔(dān)當(dāng)。

（三）以美培元：美育與審美素養(yǎng)相一致

習(xí)近平總書記在全國教育大會上要求：“堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。”②習(xí)近平在全國教育大會上強調(diào) 堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[N].人民日報, 2018-09-11(01).《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》進(jìn)一步提出要“以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元”，③中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》和《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》[N].人民日報, 2020-10-16(04).將美育的功能提升到“以美培元”的高度上來。“元”有諸多含義，其中的“首要、第一位”的指向要求我們在美育中彰顯信仰之美，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，教育學(xué)生認(rèn)識和理解藝術(shù)在個人和社會生活中的重要性，讓美育回歸美好生活；“民眾、百姓”的指向要求我們在全社會樹立“藝術(shù)對人不可或缺，美育促進(jìn)人的全面發(fā)展”的理念，從提升全體國民素質(zhì)、凝聚偉大復(fù)興深厚力量的高度重視和加強學(xué)校美育，使每位學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前都有機會接受較好的藝術(shù)素質(zhì)和素養(yǎng)培養(yǎng)，為未來人生的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)；“精神、元氣”的指向要求我們在美育中注重培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的藝術(shù)修養(yǎng)，注重學(xué)生觀察、想象、參與、探究、反思、理解、表現(xiàn)等藝術(shù)思維習(xí)慣的發(fā)展，重視對藝術(shù)作品的理解、領(lǐng)悟和探討，遵從學(xué)生藝術(shù)能力發(fā)展的規(guī)律性和特殊性。“促進(jìn)學(xué)生形成藝術(shù)愛好、增強藝術(shù)素養(yǎng)，全面提升學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力”。①中共中央 國務(wù)院印發(fā)《深化新時代教育評價改革總體方案》[N].人民日報, 2020-10-14(01).使美育成為提高學(xué)生未來生活品質(zhì)和幸福指數(shù)的重要途徑，讓學(xué)生在成長道路上持續(xù)得到美的滋養(yǎng)，始終展現(xiàn)良好精神風(fēng)貌和充沛的活力；“根本、基礎(chǔ)”的指向要求我們通過美育促進(jìn)學(xué)生左右腦平衡發(fā)展?！皬V義的美育要培養(yǎng)心智健全、全面發(fā)展的人?！雹诟呓ㄆ?從狹義的美育到廣義的美育[N].中國文化報, 2018-09-19(03).應(yīng)當(dāng)凸顯美育在STEAM中的作用，改進(jìn)感知和辨別能力，提升學(xué)生的美感體悟能力、空間思維能力、藝術(shù)形象感知能力，進(jìn)而整體提升國民理解、記憶、創(chuàng)造、思維、宏觀決策等能力素質(zhì)，實現(xiàn)民智的充分開啟，激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨大腦力潛能。