●田蓓蓓

一年開啟，萬象更新，回望來時(shí)路是必不可少的，作為一名編輯，從回望中記憶當(dāng)時(shí)的感動(dòng)，也在回望中堅(jiān)定未來的信心。

文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。文藝，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。作為最能反映現(xiàn)實(shí)生活、體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的小說，更要真正傳達(dá)出時(shí)代的脈動(dòng)、社會(huì)的需求和人民的心聲。大理的小說家們?cè)诨馃岬臅r(shí)代浪潮中更加深入地感悟生命，體驗(yàn)生活，反映現(xiàn)實(shí)?；仡?021年的《大理文化》，“開篇作品”和“小說平臺(tái)”共刊發(fā)小說19篇，約30萬字。這些小說里塑造了鮮明的人物，展現(xiàn)著各色的情感，關(guān)照了現(xiàn)實(shí)生活，帶給我們感動(dòng)和感悟。

一、百年輝煌，必有奮斗的身影

時(shí)代在發(fā)展，中國在富強(qiáng)，這其中必然有著無數(shù)人的努力奉獻(xiàn)，中國人民用自己的雙手和堅(jiān)強(qiáng)的毅力脫貧攻堅(jiān)和抗擊疫情。大理的作家們看到了這偉大的身影，看到了人的能動(dòng)力、創(chuàng)造力，他們記錄和描寫著這些讓人動(dòng)容的畫面和偉岸的身影，對(duì)于農(nóng)村、對(duì)于農(nóng)民、對(duì)于扶貧、對(duì)于抗擊新冠，他們有話要說，有感情要表達(dá)。

2021年第1期《大理文化》“小說平臺(tái)”編發(fā)的楊建宇的《三叔砍核桃的姿勢(shì)》就是一篇描寫奮斗者形象的小說。面對(duì)時(shí)代變革中的農(nóng)村，作家寫出了新的“創(chuàng)業(yè)史”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下的中國農(nóng)村，農(nóng)作物價(jià)格的瞬息萬變刺痛著農(nóng)民，曾經(jīng)靠山莊的“搖錢樹”核桃樹，曾經(jīng)比雞蛋貴的核桃果現(xiàn)在成為價(jià)低傷農(nóng)的直接原因。三叔從辛苦栽種精心守護(hù)到砍掉家里49棵核桃樹，其中經(jīng)歷了極為痛苦的掙扎，也有著多方面的阻力和困難。但是很多時(shí)候，在看到商機(jī)的一秒就應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，重新“創(chuàng)業(yè)”，砍樹的一波三折是農(nóng)村農(nóng)民的真實(shí)寫照。新的機(jī)遇必然是一種痛苦的選擇，只有三叔一直堅(jiān)定心中所想，并付諸實(shí)現(xiàn)。這篇小說直視了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的很多痛點(diǎn)，塑造了三叔堅(jiān)定和勇敢的精神世界，是一篇努力想為當(dāng)下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展尋求難題破解的小說。

第7期楊訓(xùn)波的《踏春而來》更是以小說家的筆、小說家的眼以及內(nèi)心的澎湃情感經(jīng)歷和感受了中國歷史進(jìn)程中的每個(gè)瞬間，寫出了波瀾壯闊的脫貧攻堅(jiān)過程中的奮斗者們。小說利用現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的手法，將一個(gè)有著真實(shí)背景的事件虛構(gòu)到花村的脫貧攻堅(jiān)故事里，主人公楊超帶著父輩的夢(mèng)想回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，一路上有挫折有磨難。但他勇敢地堅(jiān)持著，在村“兩委”干部的幫扶和黨脫貧攻堅(jiān)好政策的保駕護(hù)航下，最終得以創(chuàng)業(yè)致富?！拔覀兠课稽h員干部都是扶貧干部，我們‘踏春而來’，我們都在為中國的扶貧事業(yè)奉獻(xiàn)著自己的力量”。小說表達(dá)了如此的主題，聚焦了大理的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，以虛構(gòu)人物的故事展現(xiàn)了各色各樣的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中扶貧干部的形象，用生動(dòng)的筆觸反映了人民群眾在脫貧攻堅(jiān)過程中的奮勇拼搏，攻堅(jiān)克難。

第12期楊寶貴的《酒神曲》就是一曲脫貧攻堅(jiān)的美妙樂曲，主人公李鬼因?yàn)樯馐　⑵揠x子散，對(duì)生活失去信心，用酒精麻痹自己，破罐子破摔，讓自己成為村里的酒鬼和扶不起的貧困戶。他的新幫扶人，市文聯(lián)的副主席高華在聽說了他的人生遭遇后，發(fā)現(xiàn)他并不是不能脫貧的，他以各種方式和李鬼交心談心，發(fā)現(xiàn)李鬼有深厚的酒文化后，為他爭取到乾酒代理的項(xiàng)目，還為他擔(dān)保獲得了國家扶貧貸款。高華用自己的實(shí)際行動(dòng)和真心真情終于讓酒鬼李鬼重新振作，憑著自己的努力脫貧致富還獲得了新的愛情，成為沙溝村扶貧工作的先進(jìn)典型。小說塑造了鮮明的人物形象，李鬼從得過且過的酒鬼到后來的脫貧典型是和高華這個(gè)真心、真情的幫扶干部分不開的。著名作家關(guān)仁山說，“認(rèn)知新時(shí)代，首先要懂得新時(shí)代的特征?！毙聲r(shí)代特征最明顯的就是現(xiàn)實(shí)題材作品，小說把筆觸瞄準(zhǔn)了當(dāng)下的扶貧和鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村里的人和事變得豐富而立體，李鬼就是頹喪和勵(lì)志的矛盾體，他有知識(shí)有文化但卻因?yàn)槟ルy而自暴自棄，高華就是作者理想的扶貧干部，他熱情、真心，深入農(nóng)村和幫扶人內(nèi)心，因地制宜、因人施策。作者在塑造人物形象時(shí)，既展現(xiàn)人性的弱點(diǎn)（李鬼），又弘揚(yáng)了正面精神價(jià)值（高華），讓人物顯得合理而真實(shí)，更加襯托出大多數(shù)像高華一樣腳踏實(shí)地、鞠躬盡瘁的扶貧干部的整體形象。

持續(xù)不斷的新冠疫情，變異的病毒，更強(qiáng)的傳播力，讓抗疫仍持續(xù)在2021年的全世界。奮起抗疫，成為人類的共同精神價(jià)值和行動(dòng)準(zhǔn)則，任何冷眼旁觀，任何幸災(zāi)樂禍，任何冷嘲熱諷，都是對(duì)人類共同價(jià)值觀的背離。相反，奔赴抗疫一線，與病毒抗?fàn)?，挽救人生命的醫(yī)生和護(hù)士們，必然成為人類共同認(rèn)可的英雄。中國大地上在反抗病毒的戰(zhàn)疫中涌現(xiàn)了一大批英雄人物。醫(yī)生和護(hù)士的付出讓人動(dòng)容，正是因?yàn)橛腥素?fù)重逆行，我們才能歲月安好，醫(yī)生和護(hù)士也必然成為小說家們描寫的對(duì)象。

作家楊義龍?jiān)钊敫腥静^(qū)一線并采訪了一線醫(yī)生和護(hù)士，在采訪過程中，他真實(shí)地了解他們的工作和生活，極為有感。通過一段時(shí)間的沉淀，他以第二人稱的敘述方式寫了《狼毒花》這篇小說（2021年第3期“小說平臺(tái)”），小說真實(shí)且細(xì)致地展現(xiàn)了這些負(fù)重逆行者的工作和生活，以“狼毒花”隱喻可怕的新冠病毒，醫(yī)生和護(hù)士在戰(zhàn)疫過程中一次又一次帶給我們震撼和感動(dòng)。這些抗疫戰(zhàn)士，是兒媳、母親和妻子，或是父親與兒子，他們的生活如一地雞毛，而那些感染新冠肺炎的病人有感恩，亦有恐慌、激動(dòng)，甚至蠻橫無理，有拒絕治療的，有治愈不愿出院的，透過各色病人的舉止言行，作者向人性的縱深挖掘。在抗疫仍持續(xù)深入的狀態(tài)下，文藝創(chuàng)作應(yīng)直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)，把握時(shí)代的脈搏。

二、社會(huì)生活，必有糾葛的情感

文學(xué)即人學(xué)，文學(xué)離不開情，情的抒發(fā)也離不開文學(xué)的表達(dá)。小說自然離不開對(duì)情感的抒寫，愛情、親情多是小說的主題。2021年的小說平臺(tái)里有多篇以情感為主題的小說，它們雖然表達(dá)方式多樣，但是卻共同探討了人類共同的情感問題。

2021年第4期“小說平臺(tái)”隆林剛的《春風(fēng)猛烈》是一篇帶著青春傷勢(shì)氣息的小說。悠揚(yáng)舒緩的鋼琴聲飄來，《天空之城》的旋律走進(jìn)了“我”的生活，自卑且怯懦的我在青春美好的萌動(dòng)中遇見了“小妖”，“我”躲在琴房外靜靜聆聽，一場(chǎng)雨讓我得以走進(jìn)“小妖”的故事。宛如琴弦的輕盈撥動(dòng)，多年以后，“我”和小妖重逢，往事重上心頭，青春里明媚又哀傷的愛情，青春里自卑而頑強(qiáng)的信念成為小說里鮮活的光亮。敘述者“我”把那些陳年往事用戲謔卻哀傷般的語氣娓娓道來，聽起來是個(gè)悲傷的青春時(shí)期的戀愛故事，想起來卻有著不同的悲涼底色?！拔摇焙托⊙际亲员昂统錆M仇恨的，陽光大道需要我們付出無盡的努力才能獲得。但是，時(shí)過境遷后，物是人非，聊起這些往事的我們卻發(fā)現(xiàn)往事充滿了些許暖意，因?yàn)槟鞘乔啻汉蛪?mèng)想。小說寫得情真意切，有著青春獨(dú)有的明亮和悲傷，經(jīng)歷之后，獲得的是豁達(dá)和通透?！暗啻罕緛砭褪且粓?chǎng)奮不顧身來不及思考的旅程”，回首往事，別有一番滋味在心頭。

第6期姚靜的《端午節(jié)這一天》寫出了愛情的憂傷，背叛的傷痛。小說里兩段故事交叉進(jìn)行，兩個(gè)故事的主人公在端午這一天相遇，殊不知給他們帶來痛苦和悲傷的人是同一個(gè)。作者將他們?cè)诳臻g上進(jìn)行交織，拓展了故事的維度，一件事帶給不同的人不同的結(jié)局和無奈。小說在控訴男人對(duì)愛情的背叛、金錢對(duì)愛情的踐踏之外生發(fā)了別樣的深刻韻味，可以解讀出很多的含義，農(nóng)村貧窮青年的婚姻難題，農(nóng)村女性進(jìn)城打工的問題、婚姻里如何維持等復(fù)雜問題……甚至是端午節(jié)這天的菖蒲和青蒿都有著特別的象征意義。小說出人意料又情理之中，兩個(gè)故事殊途同歸，探討了情感、道德、金錢的問題，余韻無窮。

第8期付力的《七里香》也是一個(gè)背叛愛情誓言的故事，“信誓旦旦，不思其反”。賣羊肉湯鍋的七里香的老板的女兒香兒愛上了來自家店里吃飯的城里勘探工人小倪，而小倪也因?yàn)槭俚纫幌盗性蚝拖銉簯賽哿?。十七八歲的香兒度過了一段美妙的愛情時(shí)光，殊不知意外懷孕打亂了她的人生。那個(gè)信誓旦旦要稟報(bào)父母回來娶她的小倪一去不返。三十多年后，老倪又再到七里香吃飯，遇到了香兒給他生的兒子，憶起了那段誓言，聽說了香兒的悲慘一生。小說分成兩部分，第一部分從香兒的視角敘述，第二部分從老倪的視角切入，整個(gè)故事完整呈現(xiàn)，也從側(cè)面烘托出香兒一生的凄涼和被誓言背叛的痛苦，但同時(shí)塑造了一個(gè)極為善良和隱忍的香兒形象。

第10期錢會(huì)芬的《你不能假設(shè)生活》是一個(gè)女人對(duì)于自身生活以及情感的自省式的想象，這是一個(gè)女人對(duì)生活的假設(shè)，一個(gè)女人與另一個(gè)自己的對(duì)話，那個(gè)敲門而進(jìn)的“隱”，向“我”述說了兩個(gè)故事，在梅思麗沙漠里和喬的故事，在小縣城里和姜的故事，兩個(gè)故事都是現(xiàn)實(shí)生活的隱喻，一個(gè)故事隱喻著靈魂的棲息和被拋棄，“上帝的眼淚”所象征的靈魂終是被拋棄在沙漠里。另一個(gè)故事隱喻著生命的自由與遼闊，魚缸象征著生活的牢籠和愛的牢籠，而尋求生命的自由和遼闊必將沖破牢籠。其實(shí)，兩個(gè)故事都是女主人公的想象和假設(shè)，那個(gè)不速之客“隱”就是另一個(gè)“我”，她替我出去尋找和體驗(yàn)，她替我去過假設(shè)的想象的生活，但是生活本身是不能假設(shè)的，無論是隱喻的靈魂，還是自由的生命，很多生活的想象都是不能假設(shè)的，這便是生命的真實(shí)狀態(tài)和生活的無奈。

三、生命多彩，必有深刻的感悟

在時(shí)代波瀾壯闊的發(fā)展中，在時(shí)刻變幻莫測(cè)的大環(huán)境中，作家們感悟著生命的價(jià)值，生活的意義，情感的厚度，與現(xiàn)實(shí)同步，與歷史相連，將作家內(nèi)心的深度體驗(yàn)表達(dá)，將對(duì)生活、生命以及情感的感悟和思考表達(dá)。

“開篇作品”第1期羌人六的小說《莊稼》把目光放在了一個(gè)虛構(gòu)的村子歧柏村，與當(dāng)下很多村子一樣，眾多人外出打工，留在村落的是老弱婦孺，歧柏村的生活并無多少波瀾，即便是到了應(yīng)該熱鬧的春節(jié)。窮苦的申孟寒，全村里的莊稼地都是他在耕的，他用自己窮苦而凄涼的一生來耕作著土地，也在維系著莊稼成為莊稼的一點(diǎn)點(diǎn)理由，最終申孟寒自殺而亡。申孟家，有著一種近乎不可思議的預(yù)言能力，他隨口一說，都一語成讖，身份證的遺失，大眼的死亡等等，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己擁有這樣怪誕的預(yù)言能力后，瘋了，目光黯淡，只有人們提到“莊稼”時(shí)，眼神里才會(huì)亮起來。大眼的逝去，對(duì)那些常年外出跟隨著他打工的人而言是一次打擊，在他的死亡面前，似乎同樣也暗喻著一些人前路無著感。作家羌人六思考的是當(dāng)下一些農(nóng)村日漸荒蕪的現(xiàn)狀，同樣也在反思人們的命運(yùn)與土地莊稼之間的微妙聯(lián)系。

“開篇作品”第4期隆林剛的《桃李天下》是一篇反思當(dāng)下教育，反思悔恨與救贖，反思生活中的失去與復(fù)得的中篇小說。本是家庭很困難的外地人文剛來到大理，作為新教師的他，通過努力和偷師優(yōu)秀教師林立偉，第一年成績就很突出。前途無量的文剛，發(fā)現(xiàn)了競(jìng)爭對(duì)手林立偉悄悄分流學(xué)生以求得好成績的事實(shí)，在現(xiàn)實(shí)的重壓面前，為了愛情，為了生活，為了獎(jiǎng)金，他也想分流學(xué)生以求得好成績。其中一個(gè)問題學(xué)生，在文剛不當(dāng)?shù)拇驌粝螺p生了，這徹底斷送了文剛的教師生涯，同時(shí)失去了自己的美好愛情，也讓他徹底離開了美麗的蒼山洱海。文剛回到老家成為生意人，賺了一些錢，但內(nèi)心里面的愧疚與極力想尋求救贖的渴望，讓他決心在鎮(zhèn)上辦一個(gè)私立圖書館，為了他人，更多是為了尋求內(nèi)心的慰藉。這篇小說有著苦心經(jīng)營的結(jié)構(gòu)，通過幾個(gè)聲部（文剛、林立偉和文剛的姐姐）的交叉與互補(bǔ)，讓小說有了更為別致和深刻的內(nèi)部縱深感。

“開篇作品”第5期劉平勇的《塵埃的命》關(guān)注了底層人的命運(yùn)，十分有現(xiàn)實(shí)意義。順紅酒后涉嫌故意殺人入獄，在他入獄后其妻子遭受了種種的偏見和惡意。那個(gè)落后貧窮村子里的一些人眼界之狹隘，待人之苛刻，讓老根一家的生活陷入一團(tuán)亂麻。老根在各種失望中依然不屈不撓，努力讓孫子能好好學(xué)習(xí)，即便因誤解老伴去世了，即便自己的小兒子一直頑劣，即便生活依然貧窮，但老根在失望中又堅(jiān)信生活會(huì)充滿希望，遭受變故的家也能重新變得完整起來。而等待順紅的出獄，是全家人最大的希望，在那個(gè)近乎虛幻的順紅出獄的日子里，他們一家也遭遇了地震，在地震中，老根用生命用骨骼的碎裂支撐和呵護(hù)著真正的希望。作家將各種矛盾都集中在了老根一家身上，在矛盾的激化與緩解中，他們對(duì)待人生的態(tài)度，特別是老根的隱忍和堅(jiān)強(qiáng)，凸顯出來，使人生有了希望，讓沉重的小說有了暖色。

“小說平臺(tái)”第2期胡子龍的《受刑》關(guān)注的是鄉(xiāng)村里的怪現(xiàn)象。標(biāo)題是受刑，受的什么刑？這是小說的眼，內(nèi)心的刑，比較的刑。小說將四個(gè)人物心理刻畫得入木三分，在時(shí)代發(fā)展與變革中，農(nóng)村也經(jīng)歷著變革，而與生活水平改善和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相符的是，人的內(nèi)心似乎更加壓抑了，畀原闊從暴富的“一條龍”變成見不得別人好的“一條蟲”；麻冬瓜辛苦掙錢以為日子越來越好，卻在扶貧中沒有評(píng)上貧困戶而痛苦糾結(jié)；洗二嬸一向被人求著辦事，家里出了縣城的大官，卻最怕的是孫子的榮光被別人搶走；裴三百一心想在自家責(zé)任田的風(fēng)水寶地建房卻因政策而不得。四個(gè)人都在裴三百新房建成大宴這天有了交集，矛盾沖突也集中爆發(fā)，結(jié)局以裴三百和畀原闊大打出手結(jié)束。小說里的幾個(gè)人物，見不得別人富的畀原闊，得不到扶貧資金的麻冬瓜，孫子考大學(xué)不理想的洗二嬸，蓋房地基不如意的裴三百，他們都是在對(duì)比和自我折磨中受著內(nèi)心的刑罰。小說結(jié)局是開放的，人物情感卻是共通的，他們的比較和自我折磨是當(dāng)下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的情感和精神沒有共同發(fā)展造成的結(jié)果，在生活和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的同時(shí)，農(nóng)村在思想和心理的成長上滯后了。

第3期蘇軾冰的《我不是瘋子》關(guān)注了一個(gè)艱難的上告故事，本是常態(tài)的生活邏輯居然有非常態(tài)的反轉(zhuǎn)，一個(gè)漂亮的農(nóng)村姑娘在九十年代初成為一名教師本是一件好事，但也正是這件事讓她遇到了人生中的磨難，被人玷污的她上告卻無果，甚至被當(dāng)做瘋子關(guān)進(jìn)精神病院，出院后居然被家人請(qǐng)求她不要上告不要鬧。常態(tài)的生活邏輯是家人應(yīng)該支持她上告尋求正義，而這非常態(tài)的結(jié)局著實(shí)讓人意外，而這種非常態(tài)的意外發(fā)展反射出的正是現(xiàn)實(shí)中那些異常和不合理：長夜難眠之下隱藏著諸多的不平和罪惡。

第5期呂志軍的《碗》是一個(gè)悲傷蒼涼的故事，張蓉從小因病導(dǎo)致殷實(shí)的家庭敗落，父母也雙雙出走，經(jīng)歷了失敗的婚姻，在城市中一個(gè)人出攤賣貨。底層的辛酸和困苦在小說里展現(xiàn)得淋漓盡致，但是，小說最為可貴的卻不是突出底層的慘，而是側(cè)面描寫出底層人民相互關(guān)愛的溫暖，張蓉能從市場(chǎng)里獲得不要錢的食物，能從志愿者手中獲得三輪車和資助，這些都是小說里溫暖的亮光。其中劉大媽對(duì)可憐張蓉的關(guān)愛更讓人動(dòng)容，在三輪車被城管收走之后，劉大媽去幫她要回了車，看到滿車被砸碎的碗碟，她一直嘟囔重復(fù)著：“這不讓我妹子傷心哩么，這不讓我妹子傷心哩么。”這些溫暖的瞬間是可貴的，一群底層人，看到彼此能幫則幫，溫暖了張蓉的同時(shí)也溫暖了我們。因此，張蓉才能重拾力量向著尋找父母和未來的生活努力。

第8期山蟲的《我是一條狗》以一條狗的視角看這個(gè)光怪陸離的花花世界，其中諷刺的是社會(huì)上的現(xiàn)實(shí)事件。以玉林狗事件為背景，以一條狗參加“流浪狗選賢大會(huì)”的活動(dòng)為線，在此過程中寫了狗和狗的前主人的一些往事，以此為基礎(chǔ)，作者用一種反諷的手法來描繪和解釋現(xiàn)實(shí)生活中很多奇怪的現(xiàn)象。作者用《我是貓》一般的語氣和口吻發(fā)泄和抒發(fā)出一種不滿和憤懣的情緒，以幽默辛辣的語言，嘲笑和鞭撻了社會(huì)時(shí)弊。

第9期馬碧靜的《兩老頭》寫了兩個(gè)姓高的老頭，因?yàn)楦呃蟽晒薇蝗映鋈サ牟枞~相識(shí)。高老比老高大一輪，做官住別墅的高老聘用了生活在社會(huì)底層的老高。兩個(gè)生活方式、境遇完全不一樣的老人卻能脾氣相投，相互陪伴是小說設(shè)置的理想生活。小說里，用兩罐被扔出去的茶葉就從側(cè)面塑造了兩老頭的性格，一個(gè)是清廉正氣的干部，一個(gè)是不貪小便宜的老實(shí)人，兩個(gè)老頭，一個(gè)上層，一個(gè)底層，卻都有自己的困苦和無奈，高老女兒事業(yè)成功，能讓他住別墅有錢花卻得不到女兒的陪伴，孤獨(dú)寂寞。老高有個(gè)病榻在臥的妻子，不成器的兒子，使他在該頤養(yǎng)天年的時(shí)候仍得工作掙錢。這兩老在相互做伴的過程中各取所需也不失為小說能尋找到的最好結(jié)局，兩老頭的相遇，使得涼薄的人世終歸被善良所溫暖，也道出人間幽微而復(fù)雜的真實(shí)。馬碧靜的敘事看似散淡，卻在輕柔淡然的文字里指向她的表達(dá)：關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義的生活百態(tài)卻又理想主義的生活夢(mèng)想高揚(yáng)。

第10期高正達(dá)的《進(jìn)城的大樹》是一篇頗具現(xiàn)實(shí)生活氣息的小說，小說里的生活可能就真實(shí)地發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中，作者用“進(jìn)城的大樹”來比喻農(nóng)村進(jìn)城來照顧孫輩的老人，生活習(xí)慣的不同，教育程度的不同以及觀念的不同，必然使得這“進(jìn)城的大樹”雖然有豐富的營養(yǎng)和管護(hù)，卻在移植的過程中枝丫、根脈被斬?cái)?，難以吸收足夠的陽光和營養(yǎng)。小說里的婆婆素珍就是這樣，她不習(xí)慣城里的生活，和兒子兒媳生活習(xí)性的不同導(dǎo)致她離家出走回農(nóng)村。這可能是現(xiàn)在很多人面臨的現(xiàn)實(shí)生活，城鄉(xiāng)的異質(zhì)性必然導(dǎo)致“進(jìn)城的大樹”需要更多的理解以及時(shí)間的適應(yīng)，作者用生動(dòng)形象的比喻和集中爆發(fā)的沖突矛盾探討了城鄉(xiāng)不同，習(xí)慣不同的兩代人該如何相處的現(xiàn)實(shí)問題。

2021年《大理文化》編發(fā)的小說，涉及不同題材，涉及了不同的內(nèi)容，遠(yuǎn)不是寥寥幾個(gè)類別可以歸納，還有一些難以歸類但是又極為有其特色的作品。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，走可持續(xù)發(fā)展道路。2021年10月，云南昆明舉辦《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)。云南國土面積僅占全國的4.1%，各類生物物種數(shù)均接近或超過全國的50%，囊括了地球上除海洋和沙漠外的所有生態(tài)系統(tǒng)類型，是全球生物多樣性保護(hù)的關(guān)鍵區(qū)和全球34個(gè)物種最豐富的生物多樣性熱點(diǎn)地區(qū)之一，素有“動(dòng)植物王國”“物種基因庫”的美譽(yù)。在這樣的背景下，關(guān)注生態(tài)、關(guān)注植物、關(guān)注動(dòng)物也成了文學(xué)的必不可少，作家們要關(guān)注當(dāng)下的生態(tài)現(xiàn)狀，地球上正在發(fā)生的生態(tài)環(huán)境變化關(guān)乎人類的命運(yùn)，動(dòng)物、植物與人類的關(guān)系顯得極為重要，作家們要關(guān)注他們，描寫他們。

多年來，動(dòng)物小說一直是國內(nèi)兒童文學(xué)的一大熱門，云南為此貢獻(xiàn)了動(dòng)物小說大王沈石溪。這一領(lǐng)域，云南大理還有一個(gè)長期默默耕耘者——楊保中。十多年里，他創(chuàng)作發(fā)表了許多短篇，并出版了十多部動(dòng)物題材兒童文學(xué)長篇小說?！靶≌f平臺(tái)”第11期編發(fā)了楊保中的小說《寂靜的瀾滄江邊》，神奇的瀾滄江邊，是云南這座動(dòng)物王國天然的展示館，作者深愛著云南，深愛著這里生活的動(dòng)物。瀾滄江邊的自然生態(tài)優(yōu)美，動(dòng)物們生機(jī)勃勃，神秘神奇——梅花鹿、小乳豹、綠孔雀、穿山甲們，上演著驚心動(dòng)魄的連續(xù)劇。馬鹿崖又見梅花鹿，母羊白杜鵑和小乳豹的母子情，瑰麗燦爛的綠孔雀開屏，穿山甲夫妻的扶持付出，這些都在阿洼的眼前上演。和羊大哥一起在瀾滄江邊放牧羊群的阿洼熱愛著這神奇的自然萬物，他為又見梅花鹿而驚喜，也為羊和豹子的母子情驚奇，更為穿山甲孕育生命的努力感動(dòng)，并盡自己的力量保護(hù)綠孔雀。作者擅長寫動(dòng)物小說，小說具有濃郁的邊疆風(fēng)味，深入細(xì)致的動(dòng)物行為描寫，跌宕起伏的故事情節(jié)，縱橫交錯(cuò)的宏大場(chǎng)面，悲憫而深刻的大自然情懷。作者曾說“人和動(dòng)物，只有一個(gè)地球?！币虼诵≌f盡可能地展示動(dòng)物們的生存現(xiàn)狀，呼吁人們保護(hù)它們、愛護(hù)它們，就像比安基和懷德，帶領(lǐng)讀者從大森林的某一條小徑進(jìn)入，與密林深處可愛的梅花鹿、羊群、豹子、孔雀和穿山甲來一個(gè)親密接觸，從而關(guān)愛它們、保護(hù)它們，保護(hù)我們賴以生存的地球。

2021年《大理文化》選發(fā)的小說都是現(xiàn)實(shí)題材的作品，貼近了時(shí)代的脈搏，關(guān)注了現(xiàn)實(shí)生活，總體上注重內(nèi)容的多樣。但是，這些小說仍還有很多不足，特別是在形式創(chuàng)新、語言藝術(shù)、思想深度上仍需提高。著名作家王安憶認(rèn)為小說是“世俗的性格”，更是“人間的天上”，她在肯定小說基于現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也始終認(rèn)為小說是一種獨(dú)立于時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的存在，是一種“藝術(shù)虛構(gòu)”。這就是為什么在今天這個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，小說仍然重要的原因。它藉由人類的心靈自由而使得人的存在不斷產(chǎn)生意義，它為生命的存在提供本質(zhì)性的想象力。我們對(duì)于想象力的理解，不能僅僅停留在對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)的超越上。因此，王安憶說好小說的標(biāo)準(zhǔn)：“肯定是不無聊，它也不低級(jí)，它還不乏味”，而在真實(shí)中尋找并表達(dá)詩意，便是小說由現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)走向美學(xué)世界的永恒追求。

因此，小說還應(yīng)該在形式、語言和想象上基于現(xiàn)實(shí)又要超越現(xiàn)實(shí)，將作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的感受、想象和理想闡述出來，將這些“常態(tài)”生活中的“非常態(tài)”展現(xiàn)出來，讓讀者在閱讀的過程中潛移默化地認(rèn)知生活，超越生活。期待《大理文化》未來能遇到更多內(nèi)容多樣、形式新穎、語言獨(dú)特、內(nèi)涵深厚的小說作品。