范金民 黃 泳

(1.南京大學 歷史學院，江蘇 南京 210023；2.蘇州經貿職業(yè)技術學院，江蘇 蘇州 215000)

明清時代以蘇州、杭州為中心的江南，經濟發(fā)達，文化昌盛，信息傳遞快速便捷，是經濟文化活動最為便利之所，徽商有地利、文化和財力等方面優(yōu)勢，因而紛紛前往甚至移居其地作為人生活動的舞臺，謀求進一步發(fā)展。在江南，明后期興起來的書畫鼎彝收藏賞鑒之風，入清后并未偃息，而是再起波瀾，盛況空前。乾隆時淮安人阮葵生形容，其時江南縉紳士大夫又有“三好”，謂之“窮烹飪，狎優(yōu)伶，談骨董”。(1)阮葵生：《茶余客話》卷8“吳俗三好”條，上海古籍出版社2012年版，第165頁。書畫鼎彝收藏，是徽商經營的重要行當，徽州籍人士在明代十分活躍，進入清代，他們承襲余蔭，更有引人注目的表現(xiàn)，而且自成特點，富有新意。(2)乾隆時《歙西竹枝詞》：“錢多無物足珍奇，不惜千金購鼎彝。漢玉哥瓷投所好，逢人夸說得便宜?！鞭D引自汪慶元：《徽學研究要籍敘錄》，《徽學》第2卷，安徽大學出版社2002年版，第373頁。本文擬縷述徽州籍人士在江南地域范圍的收藏活動，考察其在書畫古物收藏賞鑒領域的作為，期能充實江南文化史的研究，為如火如荼的江南文化研究作些基礎性鋪墊。

一、杭州“湖山主人”汪汝謙

叢睦坊汪氏，源出唐越國公汪華，宋秘書丞叔敖分居歙縣之叢睦，其后名始顯，成為汪氏十六族中最著名的家族。叢睦坊在明時屬歙縣十九都十一圖。汪氏一族，“皆尚古玩，所收名物，不亞溪南”(3)吳其貞撰、邵彥校點：《書畫記》卷2“薩天錫《云山圖》紙畫一卷”條，遼寧教育出版社2000年版，第73頁。，前后出了不少著名的書畫收藏家。

汪汝謙(1577—1655年)(4)錢謙益所撰墓銘載：汪汝謙七十九歲卒，其年為順治十一年乙未年，錢仲聯(lián)標校《錢牧齋全集》本印為“己未”，當為“乙未”之誤。，字然明，號松溪道人，又號湖山主人，出身歙縣叢睦坊世家，明末寄寓錢塘，太學生。祖為周府審理，父為萬歷四年舉人。父有五子，然明最幼。然明仗義任俠，輕財帛，嘯傲湖山。撰有《春星堂詩集》《松溪集》《不系園集》《隨喜庵集》《聽雪軒集》《夢草》《游草》《夢香樓集》《西湖韻事》等。

天啟三年，汪汝謙在杭州，以木蘭為舟，名“不系園”，后二年，又造一畫舫，名“隨喜庵”，與詩人仕女宴游湖上。他還在西湖建有三處宅院：一是城內的缸兒巷，二是西溪的橫山別墅，三即湖邊的“不系園”。陳繼儒、董其昌、李漁、錢謙益、王修微等名流，都是“不系園”的?？?。董其昌贈以小引，以陳太邱比之。(5)張維屏：《國朝詩人征略》二編卷2，《續(xù)修四庫全書》第1713冊，上海古籍出版社2003年版，第155頁。董其昌、陳繼儒、黃汝亨稱頌其詩“色澤高華，旨趣雋永”。(6)董其昌：《容臺集》文集卷4《汪然明綺集引》，《四庫禁毀書叢刊》集部第32冊，北京出版社1999年版，第240頁。錢謙益曾為他題《沈宛仙女史午睡圖》。(7)錢謙益:《牧齋外集》卷1《為汪然明題沈宛仙女史午睡圖》，《錢牧齋全集》第8冊，上海古籍出版社2003年版，第590頁。著名劇作家李漁以他身邊的人事撰寫了劇本《意中緣》，然明以豪士形象出場。

明清鼎革后，然明與李太虛、馮云將、張卿子、顧林調訂孤山五老之會。(8)吳慶坻：《蕉廊脞錄》卷3“杭州諸詩社”條、卷4“汪汝謙”條，中華書局1990年版，第96、113頁。清初錢謙益向杭州來客詢問汪之起居，來人一致說：“然明蔭藉高華，賓從萃止，征歌選勝，狎主詩酒之盟。微然明，湖山寥落，幾無主人矣。”(9)⑦錢謙益:《牧齋有學集》卷32《新安汪然明合葬墓志銘》，《錢牧齋全集》第6冊，第1154、1154—1155頁。然明為人風雅多才藝，雅為“湖山主人”，征歌選勝，主詩酒之盟，為文人仕女提供觥籌交錯之昂貴費用，但人們多未措意其資金來源。

其實，然明是個商人，不但工詩善文，懂得音律，頗有藝術素養(yǎng)，而且精于收藏，編次金石，是個頗具眼力的書畫收藏家。自順治八年至十一年，歙縣著名書畫商人吳其貞至少四次在汪然明杭州家中賞畫。第一次觀看趙千里《明皇幸蜀圖》大絹畫；第二次觀看鄭虔《山莊圖》，認為“畫法圓健，如錐畫沙，絕無塵俗氣，神品上畫也”；第三次觀看蔡卞《衢山帖》，認為“書法秀健，逼似《淳化帖》上柳子厚書”，后有楊維楨、錢惟善等人題跋；第四次觀看米元暉《雜詩五首》一卷，認為“書法熟健，秀色奕奕，如此妙書，信乎宋之二米可繼晉之二王”。(10)吳其貞：《書畫記》卷3“趙千里《明皇幸蜀圖》大絹畫一幅”條、“鄭虔《山莊圖》絹一卷”條、“蔡卞《衢山帖》”條、“米元暉《雜詩五首》一卷”條，第89、115、119、134頁。直到彌留之際，汪然明仍反復摩挲名跡，戀戀不舍。

然明去世后，杭州的詩酒文會缺少了主盟之人和贊助之人。錢謙益為他撰寫墓志銘，飽含深情地回憶起與他數(shù)次交往情形，大發(fā)感慨道：“然明歿，湖山遂無主人矣。一觴一詠，載色載笑，俯仰之間，邈然終古?！湫挠嬛府?，牢籠干辨之器用，如白地光明之錦裁為襦褲，罄無不宜。其精者，鉤探風雅，摹拓書法，編次金石，寸度律呂，雖專門肉譜，不能與之爭能。其粗者，用以點綴名勝，摒擋宴集，舫齋靚深，殽胾精旨，杖函履屐，咸為位置。及乎彌留待盡，神明湛然，要云將諸人摩挲名跡，吹簫摘阮，移日視蔭，乃抗手而告別?！?11)⑦錢謙益:《牧齋有學集》卷32《新安汪然明合葬墓志銘》，《錢牧齋全集》第6冊，第1154、1154—1155頁。

汪然明身為商人，卻將主要精力和財力投注于與文人交往，收藏賞鑒書畫，并培養(yǎng)子嗣轉向仕途。次子繼昌為順治六年進士，官至湖廣按察司副使。

二、桐鄉(xiāng)汪文桂三兄弟

汪文桂，初名文楨，字周士，一字鷗亭，嘉興桐鄉(xiāng)人，原籍休寧。他自幼嗜學，與弟晉賢、文柏昕夕勉勵，并負時名，世稱“汪氏三子”。文桂由府學貢生考授內閣中書，以養(yǎng)母不就銓選。(12)阮元：《兩浙輶軒錄》卷7，《續(xù)修四庫全書》第1683冊，第325頁。汪家在桐鄉(xiāng)縣城中有華及堂，復筑裘杼樓，聚書萬卷，?？辈惠z，撰有《鷗亭漫稿》《六州噴飯集》。

汪森，字晉賢，一字碧巢，貢生。仕為桂林通判，調太平，遷知鄭州，未赴選。有《小方壺存稿》十八卷。營碧巢書屋當吟窩，筑華及堂以宴兄弟賓客。在府城東甪里有書樓小方壺，“藏書甲于浙西”。汪森致力于搜輯稀見文獻，見于《四庫全書》著錄者有《粵西詩載》《粵西文載》《粵西叢載》等數(shù)種。朱彝尊編《詞綜》，后六卷即其所補，汪森不但參與其事，而且提供了不少家藏板本。(13)朱彝尊：《曝書亭集》卷39《小方壺存稿序》，王利民等校點：《曝書亭全集》，吉林文史出版社2009年版，第447頁；葉昌熾：《藏詩紀事詩》卷4“汪森晉賢”條等，上海古籍出版社1989年版，第410—411頁?！端膸烊珪繁尽队羰蠒嬵}跋記》更是汪森整理家藏舊籍之作。

汪文柏，字季青，號柯庭，附貢生。官兵馬司正指揮，改行人司行人。學問淵博，多交海內名流。筑古香樓，收藏法書名畫，摩挲不厭。又有別業(yè)摛藻堂，讀書其中。詩文之外，善畫墨蘭，雅秀絕俗。宦京僅三年，乞請歸里，與兩兄優(yōu)游林下。有《柯亭余習》《古香樓吟稿》。朱彝尊序其詩，謂開宋元堂奧，而直造唐人之室。

汪家到文桂曾孫(繼嗣汪森)孟鋗、仲鈖兄弟時家已漸落，但裘杼樓萬卷藏書尚在，兩人搜討其間，銳意攻詩詞，乾隆十五年，兄弟鄉(xiāng)試中舉，乾隆三十一年孟鋗高中進士。孟鋗子如藻，舉人，值四庫館開，進獻家藏137種，乾隆四十年為進士，入翰林，終山東糧道。孟鋗次子如洋，乾隆四十五年高中狀元。(14)光緒《桐鄉(xiāng)縣志》卷15《人物下·文苑》，清光緒十三年刻本，第11、12、15頁；陳文川：《淞南隨筆》，劉永翔等整理：《明清上海稀見文獻五種》，人民文學出版社2006年版，第659頁；李元度：《國朝先正事略》卷40《文苑》，岳麓書社1991年版，第1088頁；阮元：《兩浙輶軒錄》卷7，《續(xù)修四庫全書》第1683冊，第325頁;卷33,《續(xù)修四庫全書》第1684冊，第275頁；葉昌熾：《藏詩紀事詩》卷4“汪森晉賢”條等，第409—411頁。

溯其家世，汪文桂兄弟之祖汪可鎮(zhèn)，字景仁，休寧人，清初到桐鄉(xiāng)。汪可鎮(zhèn)“為人寬厚，勤儉居家，克敦孝友，尤喜周恤，人以緩急請，無不稱愿以去，舉鄉(xiāng)飲賓”(15)光緒《桐鄉(xiāng)縣志》卷15《人物下·寓賢》，第7頁。，《桐鄉(xiāng)縣志》列入“寓賢傳”。自康熙前期三兄弟以詩文崛起后，文桂、文柏兄弟和其曾孫輩孟鋗、仲鈖兄弟在《桐鄉(xiāng)縣志》中均列入《文苑傳》，可見汪家在盛清時期一直是詩書官宦之家。

三、吳紹浣及其家族

吳紹浣，字杜村，歙縣豐南人，世代僑居揚州，家道殷富。其兄紹燦中乾隆四十年進士，紹浣于四十三年聯(lián)捷也中進士，入翰林，為中書。后因愛蘇州虎丘之勝，買屋與短簿祠相對。后家事中落，不得已報捐道員，補河南南汝光道。(16)錢泳：《履園叢話》叢話六《耆舊》“杜村觀察”條，中華書局1979年版，第157頁。又顧祿《桐橋倚棹錄》卷8《第宅》(上海古籍出版社1980年版，第127頁)載：“吳觀察紹浣宅，在塔影浜內。錢泳《云巖雜志》云：‘紹浣，字杜村，歙人。乾隆戊戌進士，由翰林改中書。精于鑒賞，家藏甚富?！蔽煨鐬榍∷氖?，查《明清進士題名碑錄》，紹浣為該科二甲第七名。

紹浣嗜書畫，精鑒賞，所藏法書名畫甚多，如王摩詰《江山雪霽圖》、顏魯公《竹山堂聯(lián)句》、徐季?！吨炀薮ǜ嫔怼?、懷素小草《千字文》、王摩詰《輞川圖》、貫休《十八應真圖》，“皆世間稀有之寶”。此外，還收藏有劉松年雪圖、許道寧《秋山晴靄圖》、龔圣予《中山出游圖》、趙彝齋墨蘭絹本立軸、倪云林《獅子林圖》、盛子昭雪圖、文衡山雪圖、惲南田雪圖。據(jù)說他“每年始下雪之日，以王摩詰、劉松年、盛子昭、文衡山、惲南田五家雪圖并陳幾上，右丞卷居正位，四卷分列左右，具衣冠而拜之。有‘一時臥看五朝雪，頃刻論交千古人’之句”，而且還被人撞見過。(17)吳保琳：《吳氏收藏書畫史》，王燕來選編：《歷代書畫錄續(xù)編》第19冊，國家圖書館出版社2010年版，第314頁。

人稱吳紹浣“愛畫成癖”，很多名跡都是他竭盡心力才到手的。唐王維《江山雪霽圖》，被董其昌視為“海內墨皇”，由鎮(zhèn)洋人畢瀧擁有，時值銀三千數(shù)百兩，畢瀧之兄畢沅是大收藏家，時思得之，畢瀧靳不肯讓，吳紹浣數(shù)次往觀，精誠所至，竟以原值捧歸。(18)徐珂：《清稗類鈔·鑒賞類》“吳杜村藏江山雪霽卷”條，中華書局1986年版，第4320頁。唐懷素小草《千字文》，黃素絹本，筆法嚴密，字字用意，有自然之趣，乃《宣和畫譜》所載四卷之一，先后為明首輔大學士嚴嵩、清康熙中江蘇巡撫宋犖和大學士明珠所有，乾隆五十一年，吳紹浣購于京師，送給精于賞鑒的湖廣總督畢沅。顏真卿《竹山堂聯(lián)句詩帖》真跡，書于絹素，雄古渾厚，用墨如漆，迥非后人所能模仿，清初藏于著名鑒賞家大學士梁清標家，刻入《秋碧堂帖》，乾隆五十六年為畢沅所得，畢沅故后，也為吳紹浣所有。明代無錫富豪安國家，歷代珍藏南唐王齊翰《勘書圖》，嘉慶初年時也曾歸吳紹浣所有。(19)錢泳：《履園叢話》叢話十《收藏》，第267、283、265頁。蘭亭帖，趙孟頫所跋獨孤本真跡，道光初年有道員出價銀八百兩買到手，原來也是吳紹浣所藏之物。(20)英和：《恩福堂筆記》卷下“蘭亭帖”條，北京古籍出版社1991年版，第59頁。

當時大學士彭元瑞、董誥、王杰、劉權之等人向皇帝進貢圖籍書畫，必經他品題而后奏進。(21)吳吉祐：《豐南志》卷3《人物志·士林》，安徽省圖書館1981年抄本，第24頁。吳紹浣與收藏賞鑒家無錫人錢泳交情甚篤，時相往還。嘉慶初年，錢泳每次到揚州，總是住在他家，而吳紹浣也視錢泳造訪為樂事，“必掃榻以待之”。嘉慶十二年，廣東李符清知府攜有杜甫《贈衛(wèi)八處士》詩墨跡卷到蘇州，正好吳紹浣也攜懷素小草《千字文》至，錢泳邀請，三人同賞于虎丘懷杜閣下，引為佳話。吳紹浣有小幅立軸，錢泳曾雙鉤刻石贈人。(22)錢泳：《履園叢話》叢話六《耆舊》“杜村觀察”條，第157頁。

按照民國元年吳保琳的追記，吳紹浣精心收藏的名跡多由其族孫吳載勛一支傳承下來。吳氏所藏，還有周文矩《戲嬰圖》，夏禹玉《江閣觀潮圖》，元人《雷祖參見觀音圖》，馬文璧《晴嵐秋涉圖》，沈石田、祝枝山《貞堅余蔭圖》等名跡，大都散落于清末戰(zhàn)亂年景。(23)吳保琳：《吳氏收藏書畫史》，王燕來選編：《歷代書畫錄續(xù)編》第19冊，第306—326頁。

四、錢塘汪氏振綺堂

據(jù)民國初年汪詒年追述，汪家世居黟縣宏村，至明萬歷年間，其十二世祖文宇公汪元臺因經營鹽業(yè)，遷至杭州普寧里。汪元臺業(yè)鹺成功，資財較多，在同業(yè)中受人尊敬。到十世祖汪時英時，又“以鹽務習業(yè)重，遂棄鹽而以當業(yè)資生”，將豐厚資產轉向典當業(yè)。典業(yè)也成為世襲產業(yè)，汪氏躋入杭州的巨商，有“關汪孫趙”之稱。在康熙初年，汪詒年七世祖汪光豫卜居薦橋，始名振綺堂。家資殷實，讀書有了經濟基礎，汪氏開始重視教育科舉，遷杭五代、六代就有數(shù)人進入學校，成為生員，或國子監(jiān)生。第七代即汪詒年六世祖汪憲，高中乾隆十年進士，汪氏開始以科名顯。

汪憲，字千波(一作陂)，號魚亭，曾官刑部主事，遷員外郎。但他似無意于仕途，不久即以父母年老乞養(yǎng)辭歸。居家的汪憲，博雅好古，于經書尤其擅長《易》。性耽蓄書，在前代藏書的基礎上，益加搜羅，凡見善本，遇有求售者，不惜豐價購買，振綺堂藏書開始有了名氣。(24)汪詒年輯：《汪穰卿先生傳記》卷1《自傳》，杭州汪氏鑄版1938年，第1—2頁。汪憲家有靜寄東軒，具花木水石之勝，又在振綺堂中儲藏書籍，常常邀同三二知交如朱文藻、嚴可均等人，日夕討論經史疑義，相與校讎所藏秘籍，點注丹黃，終日不倦，稍暇則投壺賦詩以為娛樂。徐鍇《說文系傳》四十卷，世罕傳本，好事者秘相傳寫，魚魯豕亥，已不可句逗。汪憲所得雖屬宋影鈔本，也多錯訛，乃參以今本《說文》，旁考所引諸書，證其同異，著《說文系傳考異》四卷。汪憲搜羅珍本，校對群籍，從事的是考訂工作，著有《振綺堂稿》和《苔譜》等書。(25)《清史列傳》卷72《文苑傳三·汪憲》，中華書局1987年版，第5890—5891頁。從此，杭州崛起了一個藏書家族振綺堂。

汪憲長子汝瑮，字坤伯，號滌源，著有《北窗吟稿》。乾隆三十七年詔求遺書，進獻汪憲所撰之書及秘籍善本數(shù)百種，其中《曲洧舊聞》《書苑菁華》二種蒙高宗御題，獲賜《佩文韻府》一部，文綺二端，為人所羨。仲子汪璐，字仲連，號春園，乾隆五十一年舉人，選擇家中秘籍，錄為《題識》四卷，并著有《松聲池館詩存》四卷。季子汪瑜，字季懷，號天潛。汪璐之子汪諴，字孔皆，號十村，乾隆五十九年舉人，官刑部江西司主事。汪諴同其祖父一樣，無意仕進，而篤志縹緗，別無其他嗜好，開始將豐富的家藏按經史子集四部分類編列《振綺堂書目》，詳考撰者、版本優(yōu)劣，以及書籍來源，共收書3300余種，65000卷，堪稱蔚為大觀。汪瑜之子汪初，字絳人，錢塘縣學生。汪諴有四子：遠孫、迪孫、適孫、邁孫。長子遠孫，字久也，號小米，嘉慶二十一年舉人，候補內閣中書，人稱小米舍人，但并未實授任官。(26)丁申：《武林藏書錄》卷下“振綺堂”條，《武林掌故叢編》第24集，清光緒中錢塘丁氏嘉惠堂刊本，第15頁。遠孫讀書專注，著書務為根柢之學，因其學，父汪諴曾指著家中藏書說：“他日以畀汝?！边h孫不負父親期望，于?？薄稘h書·地理志》等多所發(fā)覆，成《古注漢書地理志?？庇洝贰秶Z考異發(fā)正》等書。(27)葉昌熾：《藏書紀事詩》卷5“汪憲”條，第495—496頁；汪慶元：《明清徽商與杭州崇文書院考述》，《徽學》第3卷，安徽大學出版社2004年版。其時振綺堂藏書應該有所增擴。遠孫友人陳奐《師友淵源記》稱：“小米家有四世藏書，《振綺堂目》甲于浙右?！饼徸哉滟x詩，有“振綺堂中萬軸書，乾嘉九野有誰知”句。(28)龔自珍：《龔自珍全集》第10輯《己亥雜詩》，上海古籍出版社1999年版，第525頁。遠孫之子曾唯，曾唯之子大鈞、康年，則是清末民初新聞輿論界為人矚目的人物。

汪氏代衍甲科，門承通德，牙簽錦軸，振綺堂藏書代代相傳，直到清廷覆亡時局大變仍有存留者。如從汪憲起算為汪氏藏書的第一代，前后六世，連續(xù)藏書校書刊書不輟，振綺堂成為杭州一帶最負盛名的藏書樓。近人吳慶坻總論道：“吾杭藏書家，若趙氏小山堂、吳氏繡谷亭、孫氏壽松堂、汪氏振綺堂，海內無不知者。”(29)吳慶坻：《蕉廊脞錄》卷3“郁氏東嘯軒藏書”條，第71頁。到光緒、宣統(tǒng)之際，汪康年將家藏編輯成《振綺堂叢書》付印出版，中有《圣祖五幸江南恭錄》等稀見本，嘉惠學林。汪康年身后，其弟汪詒年將其遺籍捐置上海工業(yè)學校圖書館。(30)唐文治：《同年汪穰卿先生傳》，汪詒年輯：《汪穰卿先生傳記》卷首。

五、杭州汪啟淑開萬卷樓

汪啟淑(1728—1799年)，字秀峰，號讱庵，一字慎儀，自稱“印癖先生”，歙縣人。父以業(yè)鹽起家，徙居松江府婁縣，啟淑則移居杭州，但在婁縣仍有數(shù)所典當鋪，富甲一縣。(31)王文珪：《聽鶯仙館隨筆》卷4“汪秀峰員外”條(上海古籍出版社2015年版，第300頁)載：汪啟淑“乾隆時寓居金沙灘，富甲一邑，設質庫七。”賈而入仕，捐官為工部員外郎，遷兵部郎中。啟淑嗜古代印章，“得一印章，勝于得官”(32)沈德潛：《沈德潛詩文集·輯佚·飛鴻堂印譜序》，人民文學出版社2011年版，第2016頁。，搜羅周、秦以迄宋、元、明各朝印章數(shù)萬鈕，為東南藏印之冠。(33)據(jù)金天翮《汪啟淑巴祖慰傳》(錢仲聯(lián)主編：《廣清碑傳集》卷9，蘇州大學出版社1999年版，第582頁)記，啟淑與無錫人錢泳同客畢沅往，錢泳有漢楊惲銅印，啟淑欲豪奪之，錢泳將印鎖在箱中甚為牢固。啟淑不得逞，至長跪以求，錢泳只得與之，“泳嘗譏啟淑不精鑒別，往往受賈人紿，然亦因是取證其古之心篤矣”。于韻語六經外，雅愛篆刻之學，精于此道，曾在巨珠上刻篆文，以補諸品中所未備。曾匯集漢印曰《漢銅印叢》《古銅印叢》。同時出版諸名家所刻者名《飛鴻堂印譜》，5集20巨冊。又匯古今印《集古印存》，16巨冊，下綴刻人姓名，以羅文箋精印。又有《秋官印萃》6冊，名《退齋印類》4冊，皆同時友朋制作。其最小者名《錦囊印林》，小僅寸余。還有《漢銅印原》及其他各譜共27種，《續(xù)印人傳》八卷，前序后跋，說明印存之例，注印質為人參、珍珠、珊瑚、瑪瑙、水晶、白玉各名色，另有《水曹清暇錄》等。

啟淑還喜聚書，陳古玩，凡金石書畫無不篤好，家有開萬卷樓，藏書數(shù)千種。四庫館搜訪遺書，他獻書524種，其中存目256種，著錄64種(34)許璐：《“四庫全書”與徽商獻書考》，周曉光主編：《徽學》第14輯，社會科學文獻出版社2020年版，第247頁。，欽賜《古今圖書集成》一部、大小金川戰(zhàn)圖兩冊，別于其所進《建康實錄》《錢塘遺事》二書，賜題二詩。(35)參見徐康：《前塵夢影錄》卷下，《續(xù)修四庫全書》第1186冊，第747頁；嘉慶《松江府志》卷83《拾遺志》，清嘉慶二十二年刻本，第20—21頁；許承堯撰、李明回等校點：《歙事閑譚》卷9“汪讱庵佚事”，黃山書社2001年版，第305頁；金天翮：《汪啟淑巴祖慰傳》，錢仲聯(lián)主編：《廣清碑傳集》卷9，第581—582頁。

啟淑富而好禮，工詩文，喜交友，“所交皆知名士”，常與杭世駿、厲鶚、程晉芳、翁方綱等文人學士相唱和，與厲鶚、杭世駿、朱樟結“南屏詩社”，“每一詩出，膾炙人口，幾同洛陽紙貴，以故地無遠近，莫不知錢唐之有汪秀峰矣”。(36)汪啟淑：《飛鴻堂印譜》第1集,鮑鉨跋，上海古籍出版社1992年版，第6頁。曾采海內閨秀詩，刊成《擷芳集》傳世。年72歲卒于松江。(37)嘉慶《松江府志》卷83《拾遺志》，第20—21頁；徐晉：《前塵夢影錄》卷下，《續(xù)修四庫全書》第1186冊，第747頁；許承堯：《歙事閑譚》卷9“汪讱庵詩”條，第302頁。

六、桐鄉(xiāng)鮑廷博知不足齋

鮑廷博(1728—1814年)，字以文，號淥飲，又號通介叟，歙縣西鄉(xiāng)長塘人。祖鮑貴，父思詡，在浙江經營冶坊，寓居杭州。(38)一般傳記僅謂鮑廷博祖、父賈于浙江，惟時人錢泳稱業(yè)冶坊，此點被金天翮指出，今采此說。廷博生長于杭州，23歲考中為歙縣學生，兩應鄉(xiāng)試不中，遂絕意仕進。廷博之父雖業(yè)懋遷，但好讀書。廷博自幼讀書，好古績學，尤嗜書籍，自云平生以書為命，乃斥資搜求海內宋元舊槧暨善本寫本以為親歡，對先哲后人家藏之手澤，也多抄錄，得則狂喜，如獲重貨，不得則思慮累月不休，有“黃金散盡為藏書”白文方印。既久而書益多，名其室為“知不足齋”，裒然為大藏書家。

廷博積書校書用情既深，記憶力又好，每一過目，即能記其某卷某頁某訛字。參校精審，有持書來問者，凡書之美惡所在，意旨所指，見于某代某家目錄，歷經幾家收藏，幾次鈔刻，真?zhèn)稳艉危Ｕ`若何，某卷刊誤若干字，無不脫口而出，按之歷歷不爽。乾隆四庫開館詔求天下遺書，廷博命子士恭進獻家藏精本六百余種，大半皆宋元舊板或寫本，又手自校讎，為全國獻書之冠。乾隆帝在其所進《唐闕史》及《武經總要》二書題寫御制詩，并賜《古今圖書集成》、伊犁得勝圖、金川圖等，內廷書齋也沿用名為知不足齋。廷博更將家藏孤本珍本，精校細核，以千字文編排，集為《知不足齋叢書》，每集八冊。乾隆四十五年皇帝南巡，廷博迎鑾獻頌，蒙賜大緞二匹。嘉慶十八年，皇帝詢問鮑氏叢書續(xù)刊何種，浙江巡撫方受疇以續(xù)刊之第二十六集進奉?；实垡怎U廷博年逾八旬，好古績學，老而不倦，加恩賜給舉人，俾其世衍書香，廣刊秘籍，成為藝林之盛事。廷博深受鼓舞，急欲刊竣二十七、二十八兩集，日夜親自校核。二十七集將成而疾作，遺命士恭繼志續(xù)刊，無負皇帝褒嘉之意。嘉慶十九年八月病逝，終年87歲。廷博父母卒于杭州，葬于湖州烏程，自身則遷居桐鄉(xiāng)縣之烏鎮(zhèn)，遂為桐鄉(xiāng)人。(39)李桓輯：《國朝耆獻類征初編》卷441《文藝十九》，廣陵書社2007年版，第12399—12401頁；金天翮：《汪梧鳳馬曰琯馬曰璐鮑廷博傳》，錢仲聯(lián)主編：《廣清碑傳集》卷9，第577—578頁；民國《歙縣志》卷10《人物志·士林》，1937年歙縣旅滬同鄉(xiāng)會鉛印本，第21頁。

廷博天趣清遠，曾作《夕陽詩》甚為工整，盛傳于時，袁枚、阮元等人稱其為“鮑夕陽”。(40)⑥李桓輯：《國朝耆獻類征初編》卷441《文藝十九》，第12400頁。廷博藏書，校訂精慎，擅長品鑒優(yōu)劣，洪亮吉認為藏書家有考訂家、校讎家、收藏家、賞鑒家、掠販家各等，而將廷博歸為賞鑒家，評價甚高。(41)洪亮吉：《北江詩話》卷3，劉權點校：《洪亮吉集》，中華書局2001年版，第2271頁。他對書畫也有獨到見解，曾論董其昌與趙孟頫之書法，認為“精純端勁，華亭不及吳興，若以行草蕭逸疏散之致，吳興當遜華亭矣”。(42)陳烈主編：《小莽蒼蒼齋藏清代學者書札》，人民文學出版社2013年版，第135—136頁。

廷博二子，長子士恭，仁和縣國學生；次子士寬。士恭續(xù)刊《知不齋叢書》至三十集，輯廷博遺稿成《花韻軒小稿》《詠物詩》。士恭子二人，士寬子一人，“俱以文學世其家”(43)⑥李桓輯：《國朝耆獻類征初編》卷441《文藝十九》，第12400頁。，書香一脈綿延不絕。

七、鎮(zhèn)洋畢沅兄弟

畢沅(1730—1797年)，字秋帆。明末其曾祖由休寧徙昆山，移太倉，遂為吳人。后太倉析置鎮(zhèn)洋，畢氏占籍為鎮(zhèn)洋人。直到畢沅之父畢禮，三代“咸以惇德篤行重于鄉(xiāng)閭”(44)王昶：《兵部尚書都察院右都御史湖廣總督贈太子太保畢公沅神道碑》，錢儀吉：《碑傳集》卷73，中華書局1993年版，第2098頁。，顯然一直是經商之家，未有人科考入仕。畢沅穎悟，于乾隆十八年中舉人，補為內閣中書，直軍機處。二十二年高中狀元，授為翰林院修撰。三十一年外任甘肅鞏秦階道，先后任陜西巡撫、署陜甘總督、河南巡撫、湖廣總督，揚歷封疆近30年。畢沅仕宦既久，太倉舊宅傾圮，乾隆四十年丁母憂時，移居蘇州，又于西郊靈巖山下建御書閣以奉賜書，故自號靈巖山人。(45)王昶：《兵部尚書都察院右都御史湖廣總督贈太子太保畢公沅神道碑》，錢儀吉：《碑傳集》卷73，第2098—2104頁；李桓輯：《國朝耆獻類征初編》卷185《疆臣三十七》，第6131—6133頁。

畢沅好讀書，通經史，精小學、金石、地理之學。因習于朝章國故，在南書房時，和詩備顧問，所進古器物，曾有御制詩文以紀。他優(yōu)禮才士，獎掖后進，開府秦、豫、湖廣時，“江左才士半歸幕府”(46)②李桓輯：《國朝耆獻類征初編》卷185《疆臣三十七》，第6133、6134頁。，大批博學工文之士如吳泰來、嚴長明、程晉芳、章學誠、盧文弨、邵晉涵、洪亮吉、孫星衍、錢泳入其幕府，為其搜羅善本，校錄古籍，考訂金石，兼事著述。尤其多年在陜西巡撫任上，畢沅重修省城，秦漢瓦頭及磚之有字者無不搜羅殆盡，如長樂、未央蘭池瓦當“長毋相忘”之類，拓碑者撫摩以為奇貨，傳重藝林。(47)②李桓輯：《國朝耆獻類征初編》卷185《疆臣三十七》，第6133、6134頁。畢沅利用有利條件，大量收藏書籍，身后被抄家，靈巖山館藏書多達80余萬卷，官價高達銀3萬多兩，后來更有人說多達95萬卷，每部均有楠木夾板及書篋，裝潢極精，而重復之書，則板木不同，其中宋元版本甚夥，還有專人為之管理書籍。(48)劉聲木：《萇楚齋三筆》卷10“國朝藏書宏富諸家”條，中華書局2016年版，第687—688頁。如此說屬實，畢沅堪為其時最大的藏書家。

畢沅在任期間，還忙中尋閑，每遇古書善本，校而輯錄，如《山海經新校正》《夏小正考注》《說文解字舊音釋名疏證》《晉書地理志新補正》《道德經考異》等，時賢多奉為秘寶。又性好著書，雖官至極品，鉛槧未曾離手，經眾多文人襄助，成《續(xù)資治通鑒》《史籍考》，關中、中州、山東《金石記》，《河間書畫錄》及《靈巖山人詩文集》等。

畢沅弟畢瀧，字澗飛，兩應鄉(xiāng)試而不中，即棄去。兄畢沅援例幫其捐資為部郎，未應選。畢瀧工詩，喜臨池，寫竹尤為蒼渾得古法，是個以擅長畫竹的畫家。畢瀧也有收藏癖好。據(jù)說他風格沖夷，吐棄一切，“獨嗜書畫，凡遇前賢筆墨，茍洽己趣，不惜重價購之”，“家藏古器物及碑刻字畫甚富，輒能別其真贗”。所居名廣堪齋，非名人舊物不進其門，“御爐香茗碗，趺坐竟日”，是個脫離了塵俗氣的賞鑒家。乾隆四十八年，書畫家南匯人馮金伯前往訪謁，畢瀧出示所藏，據(jù)說“宋元明人筆墨皆真跡，中之烜赫者無論贗鼎矣，其于國朝太常、煙客、南田、墨井、石谷、麓臺諸家所收，尤為精粹，幾于日不給賞?！?49)李桓輯：《國朝耆獻類征初編》卷439《文藝十七》，第12339頁；民國《鎮(zhèn)洋縣志》卷9《人物一》，1919年刻本，第13頁。如前所說，畢瀧還曾收藏過王維《江山雪霽圖》。畢瀧子耀曾，乾隆五十七年舉人，幼承家學，亦工詩；另一子憲曾，乾隆六十年舉人，少為外舅顧光旭所賞。(50)宣統(tǒng)《太倉州志》卷21《人物五》，清宣統(tǒng)元年太倉繆氏刻本，第17頁。

八、海寧吳騫拜經樓

吳騫(1733—1813年)，字槎客，號兔床，一字葵里，別號愚谷、海槎等。祖籍休寧，長于海寧小桐溪。其祖玉方公在明末時由休寧厚田里遷往浙江，在嘉興、湖州、蘇州、常州等地從事鹽業(yè)和海運貿易。海運出入波濤，風險太大，其父爾鳴公晚年即不再經營。(51)吳騫《愚谷文存》卷8《新葺祖考玉方公盧家橋墓祠記》謂：“先世丁明季板蕩，祖、父皆隱居不仕，或用禺筴往來嘉、湖、蘇、常間。公少有目疾，故安于布素。考爾鳴公日夕徜徉其中，蕭寥若遺世者。平居教子弟嚴而有法。祖籍由休寧厚田里徙浙。”卷12《桐陰日省編上》謂：“予家先世有海舶數(shù)艘，往來貿易明越諸島。府君后念傭人狎波濤出入險阻，脫有不虞，何以存其家，決計去之?！薄独m(xù)修四庫全書》第1454冊，第261、297頁。吳騫長在商人之家，而生負異稟，過目成誦，轉從文事，成為諸生。所為詩文，詞旨渾厚，氣韻蕭遠。

吳騫篤嗜典籍，遇善本傾囊購之，?？本珜彛貌幌挛迦f卷。尤喜搜羅宋元刻本，而如陶淵明、謝元暉諸集，皆取而重刻之，學者珍為秘寶。因所藏千部元版，自號其居為“千元十駕”，以敵黃丕烈百部宋本。曾得宋本《咸淳臨安志》九十一卷，《乾道臨安志》三卷，《淳祐臨安志》六卷，刻一印為“臨安志百卷人家”。筑拜經樓，庋藏各類書籍。曾銘前賢名言道：“寒可無衣，饑可無食，至于書不可一日失。”雍正初，同縣馬思贊道古樓所藏書畫，多歸其所有。又與蘇州、杭州等地藏書家互相鈔校，并與當?shù)夭丶屹p奇析疑，獲一秘冊，則共為題識歌詩以記其事，因此所藏宋元本精鈔，多經名人學士杭世駿、盧文弨、錢大昕等賞鑒題跋，鮑廷博、黃丕烈等著名藏書家也多有題識，拜經樓足與道古樓、得樹樓二家后先鼎峙。論者以其與同時期的黃丕烈、陳鳣、鮑廷博等大藏書家并稱，拜經樓藏書不僅在浙江，而且在全國也有很高的地位。

吳騫兼好金石，搜剔名跡古器，凡圖繪、碑銘、鼎彝、劍戟、幣布、圭璧、印章之屬，丹漆、陶瓦、象犀、竹木之器，充牣其中，而且皆辨其名物制度，稽其時代款識，著之譜錄，非僅收藏而已。更以所藏商鳥篆戈、吳季子劍等，作《拜經樓十銅器詩》。其《吳兔床日記》，起乾隆四十五年，迄嘉慶十七年，記其晚年藏書、讀書、著述、交游諸事較多。

吳騫長子壽照，字南輝，號小尹，乾隆五十一年舉人。次子壽暘，字虞臣，吳騫以宋槧《百家注東坡先生集》授之，因自號“蘇閣”。壽暘取拜經樓藏書有題跋者手錄成帙，為《拜經樓藏書題跋記》。壽暘子之淳，號鱸鄉(xiāng)，諸生，也能守遺籍，校讀不倦。(52)《清史列傳》卷72《吳騫傳》，第5891—5892頁；管庭芬撰、張廷銀整理：《管庭芬日記》第3冊，中華書局2013年版，第1272頁。海寧吳氏三世收藏，直到道光后期仍完好無恙，在同縣許氏惇敘樓、胡氏華鄂堂、馬氏道古樓、查氏得樹樓所藏散佚后，拜經樓巍然聳立于收藏重地。

九、蘇州大阜潘氏家族

蘇州大阜潘氏，就是人們習稱的“貴潘”，原籍歙縣。如果從清中期四朝元老潘世恩上推，明末傳至六世祖潘仲蘭時遷到吳地，五世祖潘景文為錢塘縣歲貢生，以商籍隸浙江，中經三代，乾隆三十四年潘奕雋高中進士，才自錢塘改籍吳縣，成為蘇州人。(53)馮桂芬：《太傅武英殿大學士文恭潘公墓志銘》，繆荃孫編：《續(xù)碑傳集》卷3，上海人民出版社2019年版，第66頁。貴潘原來在杭州從事鹽業(yè)，遷蘇后兼開醬園，前后四代人營商，本是商人世家。

潘家從事書畫收藏是自科考成功轉為仕宦的奕字輩開始的。三世祖貢湖公潘冕(1718—1780年)，有三子：奕雋、奕藻和奕基。奕雋即乾隆六十年探花世璜之父，潘家熱衷收藏就是從他開始的。

潘奕雋(1740—1830年)，字守愚，乾隆三十四年進士，首開潘家甲科記錄。中第后，授為內閣中書，后任監(jiān)察御史。(54)李桓輯：《國朝耆獻類征初編》卷137《諫臣五》，第4939頁。潘世璜無意仕進，及第不久就以孝侍父親辭職歸里，家有三松堂，又于嘉慶十三年在宅第敏慎堂西偏砌筑須靜齋三間，以為憩息之所。其孫遵祁后來追記：“先大夫侍養(yǎng)家居，娛情翰墨，四方之士以古今書畫圖籍碑版請質于大父者，咸侍坐獲觀焉。外大父謹庭先生為吳中藝林正法藏眼，先大父每至松下清齋，必出所藏相示，以是生平鑒別益多?！?55)潘世璜：《須靜齋云煙過眼錄》之潘遵祁敘，徐蜀編：《國家圖書館藏古籍藝術類編》第4冊，北京圖書館出版社2007年版，第156頁。按照潘遵祁的說法，其祖父潘奕雋是頗負時譽的書畫鑒賞家，四方之士常以古今書畫圖籍碑版請質，著名賞鑒家松下清齋主人吳縣人陸恭又是其外祖父，兒女親家兩人常在一起清賞，其父世璜因而飽覽名品，得以不斷提高賞鑒水平?！俄氺o齋云煙過眼錄》是潘遵祁從其父潘世璜日記中抄錄整理而成，記其自嘉慶九年至道光九年25年間與同好收藏賞鑒書畫情節(jié)，凡品賞地點、賞鑒之人、藏品名稱、檔次及其藏主，交易價格和所用銀錢類型等，均詳細記錄，極為珍貴。由此冊所記，可知在長期的品賞過程中，潘奕雋父子雖也收藏了一些名跡珍品，如鮮于伯機所書《道德經》，宋濂書《嘉瓜頌》小楷，宋拓淳化閣帖、昇元帖，楊補之四梅圖卷(原為宋犖故物)，沈周、唐寅、文徵明、祝允明之作，董其昌臨晉唐各種書卷，更收藏了沈周為文壇領袖吳寬所作《東莊圖》，圖上有李東陽題和董其昌跋，“當時稱三絕”。(56)潘奕雋：《三松堂續(xù)集》卷3《沈石田東莊圖跋》，《續(xù)修四庫全書》第1461冊，第95頁。然則潘奕雋父子大約賞鑒者居多，收藏尚少珍罕名跡，而且品賞之物多非其家中所藏。

潘家功名最為赫奕的是奕雋之弟奕基一支。奕基之子世恩(1769—1854年)，字槐堂，號芝軒，乾隆五十八年狀元，為世璜之堂弟。世恩貴為四朝元老，文章政事均極突出，于書畫一道也有眼力。據(jù)《須靜齋云煙過眼錄》記載，世恩至少于嘉慶二十年三月、道光二年閏三月、六年八月在蘇州與世璜、汪心農等人一起賞鑒書畫。后來長期在京擔任高官，機會更多，賞鑒歷代珍品是恒常之舉，偶爾還能獲得賞賜藝術品。道光二十一年四月初十日，就獲賞鄭千里羅漢手卷，祝京兆詞賦，沈石田有竹居詩畫冊、山水一冊，鮮于伯機書，文待詔臨蘭亭跋，懷素墨跡，明人書札，黃山谷墨跡一冊，文待詔山水，黃山谷萬松積翠畫軸等。(57)《潘世恩日記》，蘇州博物館編：《蘇州博物館藏晚清名人日記稿本叢刊》卷1，文物出版社2016年版，第43頁。

潘世恩之二子潘曾瑩，“善繪事，藏法書名畫不訾”。曾瑩之長子祖同，將家中遺產大多推讓給諸弟，“而獨取書數(shù)簏”(58)章炳麟：《清故翰林院庶吉士潘君墓志銘》，錢仲聯(lián)主編：《廣清碑傳集》卷9，第884頁。，將書畫收藏繼承了下來。

潘家收藏臻于極盛的是世恩三子曾綬之子祖蔭。潘祖蔭(1830—1890年)，字伯寅，小字東鏞，號鄭庵。咸豐二年探花，歷經咸豐、同治、光緒三朝，任京官35年，前后任過六部各部卿貳、三法司堂官、軍機大臣，主持會試3次、鄉(xiāng)試5次，武科鄉(xiāng)試4次，遍交天下士。以至李慈銘稱頌他：“以文學政事?lián)P歷三朝，早結主知，日在禁近，進參樞密，出備六卿，恩寵駢蕃，光華震疊，凡程功艱巨之役，文字衡校之司，無歲不應，無役不與?！?59)李慈銘：《潘文勤公墓志銘》，閔爾昌：《碑傳集補》卷4，燕京大學國學研究所鉛印本，1923年，第12頁。潘祖蔭平時別無愛好，而獨嗜收藏賞鑒。他早年即治《說文》，耽嗜漢學，前后刻書將及百種。少精楷法，中年以后，好臨書譜，日必數(shù)紙，為世所寶。尤其留心金石文字，自咸豐四年匯輯朝鮮碑刻，附以日本，為《海東金石錄》二十四卷。自后搜羅益勤，聞有彝器出土者，傾囊購之，至罄衣物不恤。藏室攀古樓，所儲彝鼎多達六百余品，郘鐘四、齊镈、史頌鼎、匽侯鼎、盂鼎、善夫克鼎等，皆為世之殊絕重器。潘祖蔭收藏書籍也富，撰有《滂喜齋藏書記》二卷。(60)李慈銘：《潘文勤公墓志銘》，閔爾昌：《碑傳集補》卷4，第14頁?！朵柘昌S藏書記》后經葉昌熾編、潘承弼增補成三卷付梓。

同治二年，潘祖蔭入直內廷，常能賞覽宮中名跡。據(jù)其自記，四月十九日，在懋勤殿，閱李伯時《吳中三賢圖》、趙伯駒《弘文雅集圖》、李伯時《五馬圖》、任仁發(fā)《飲中八仙圖》、唐張南《本華封三祝圖》、姚允在《仿宋元六家山水卷》、梁楷《王羲之書扇圖》、張即之書樓鑰《汪氏報本庵記卷》、趙仲穆《臨李伯時番馬圖》、董邦達《摹馬遠瀟湘八景圖》、方琮《摹黃大癡富春山居圖》。二十日，在懋勤殿，閱陸治《上元宴集圖》、文徵明《石城湖草堂圖》、孫克弘畫花鳥卷、閻立本畫孔子弟子像(蔣溥跋)、姚公麟雜畫、趙伯駒《六馬圖》、范寬《秋山蕭寺卷》(高江村詩)、隋人書史岑《出師頌》(張達善跋)。二十六日，在懋勤殿，閱張宗蒼《仿黃公望筆意卷》《竹塢林亭卷》，唐子畏山水，董文敏書麥餅宴詩卷。二十八日，在懋勤殿，閱張照《千字文》(高宗題)、唐子畏《桐陰高士圖》、朱德潤山水、李伯時《吳中三賢》、董邦達《仿王詵漁村小雪圖》、錢文敏《塞山雪景》、懷素自敘真跡、梁楷《右軍書扇圖》、張宗蒼《雪溪帆影》、張照《臨董臨蘇集帖卷》、文衡山《洛原草堂圖》。五月初二日，在懋勤殿，閱沈石田西山雨觀，張宗蒼層樓曲棧，莫是龍雜書，張宗蒼南山圍圖，錢維城《獅林全景》，沈石田寫生《玉蘭蟹蚌》，林逋《蘇軾詩帖卷》，唐子畏、文衡山書畫合璧卷。五月初三日，在懋勤殿，閱黃謁《雪獵圖》、高房山《秋山暮靄圖》、任仁發(fā)《出圍圖》、文衡山《姑蘇四景》、沈石田山水、沈士充《仿宋元十四家筆意》。五月十三日，在殿上，見趙伯駒《漢宮圖》(香光題)、夏珪禹《玉西湖柳艇》、仇十洲《梅石撫琴圖》、王石谷《晚梧秋影》(南田題)、唐岱《仿王叔明山水》。五月十七日，在殿上，見荊浩《匡廬圖》，任仁發(fā)《花村春慶圖》，馬遠畫雪景，王詵《九成宮圖》，趙雍《駿馬圖》，吳仲圭墨竹，錢選《五蔬圖》，冷枚《賞月圖》和人物畫幅，金廷標《鐘馗探梅圖》《聽簫召鶴圖》。(61)《潘祖蔭日記·同治二年》，蘇州博物館編：《蘇州博物館藏晚清名人日記稿本叢刊》卷5，第2255—2264頁。短短一個月間，潘祖蔭至少有8天是在宮中賞鑒唐代以來歷代珍品。這種機遇，普通人是根本不可能有的。潘祖蔭出身顯赫，長期出任朝中要職，深得朝廷信任，位至極品，又兼有高超的賞鑒水準和殷實的家資實力等他人難以比擬的種種優(yōu)勢，自能收藏到名跡重器傳世精品。

潘祖蔭的藏品最有名者，自然是大盂鼎和大克鼎。大盂鼎，道光年間出土于陜西眉縣禮村，內壁有銘文291字，是現(xiàn)存最大的帶有銘文的西周青銅器。該鼎本由翰林岐山人宋金鑒收(62)一說此鼎久在內閣學士兼禮部郎袁伯恒寓中，參見吳云著、馬玉梅校注：《兩罍軒尺牘校注》卷8《潘鄭庵大司寇祖蔭》又(八)，上海古籍出版社2020年版，第315頁。，后宋家衰落，同治末年，落入陜甘總督左宗棠之手。左特制一車，從關中起運進京(63)吳云著、馬玉梅校注：《兩罍軒尺牘校注》卷9《陳簠齋太史介祺》又(十一)；卷10《家清卿奉常大澂》又(五)，第364、411頁。，將其贈予有知遇之恩的工部侍郎潘祖蔭，后祖蔭之弟祖年將其運回蘇州老家。大克鼎，光緒中出土于陜西扶風任村，銘文共28行290字，為西周大篆的典范之作。大克鼎拓片上有“伯寅寶藏第一” “己丑所拓”鈐印，又有光緒十五年五月李文田跋曰：“鄭庵太保得周克鼎，命文田讀之，今以意屬讀而已，經義荒落，知無當也?！?64)張燕嬰整理：《俞樾函札輯證·致潘祖蔭》二按語，鳳凰出版社2014年版，第262頁。潘家后人精心守護此二件國之重器，歷經千難萬險，冒著生命危險，躲過重重劫難，于1951年將之捐給國家，至今分別入藏國家歷史博物館和上海博物館。

十、其他徽州籍收藏賞鑒家

清初休寧籍江五聲。五聲，字太乙，從休寧梅田移居蘇州，康熙初年去世。古文大家蘇州人汪琬為其撰寫墓志銘稱，五聲祖江泮、父江茂時，均是“鄉(xiāng)飲賓”，五聲兄弟七人，則大多“以文學擅名”，顯然其祖、父均是富商，家境殷實，教導子弟讀書。等到五聲之二兄鄉(xiāng)試成功，其父卻令五聲“治鐵冶于蘇，遂用冶鑄起其家”。與其他休寧人在蘇州主要經營棉布、典當不一樣，江家開張冶坊經營鐵業(yè)。五聲經營成功，遂“遍交四方賢士大夫，凡士大夫至吳者，無不造門投謁，公必盛供張，酒肴筐篚，具送迎之禮，由是得好客聲”，主要通過為文人士大夫提供資金酒食而與之交游。作為實業(yè)商人，江五聲具有一定的文化基礎，又廣交文士，轉向鼎彝收藏領域，墓志稱他“平居嗜讀史書，又喜購古鼎彝罍洗，次至官哥窯以下磁器，若前代朱黑髹具之屬，羅列便坐左右。每閑于家政及賓客之務，必入精舍，焚香據(jù)幾，或摩挲諸玩好，或手史書一卷，且覽且諷，修然如在世外，非獨其人長者也，蓋實有隱君子風焉。”(65)汪琬：《鈍翁續(xù)稿》卷24《江太乙墓志銘》，李圣華箋校：《汪琬全集箋?！?，人民文學出版社2010年版，第1572—1573頁。同明后期的諸多徽商一樣，江五聲是一個以收藏鼎彝為主的商人。

清初休寧籍查士標(1615—1698年)。士標，字二瞻，號梅壑散人、懶老，休寧人，流寓揚州，明末諸生。明清鼎革，士標放棄舉業(yè)，專事書畫。初學元人倪瓚，后參以梅花道人、董其昌筆法，“用筆不多，惜墨如金，風神懶散，氣韻荒寒”，畫作為逸品。見王翚畫，非常愛慕，將王翚延請至家，請其潑墨，作元四家筆法，以有所取資。晚年畫技愈益超邁，直窺元人之奧，曾作獅子林冊，鑒賞家江蘇巡撫宋犖大為賞快。士標身為畫家，家境優(yōu)裕，收藏也較為豐夥，“多鼎彝及宋元人真跡，遂精鑒別”。(66)張庚：《國朝畫征錄》卷上“查士標”條，《續(xù)修四庫全書》第1067冊，第113頁。士標大約有類明吳門四家，以畫家身份兼擅收藏賞鑒。

乾隆初年寓居蘇州的汪某。據(jù)蘇州人李果記載，乾隆二年起，汪某在蘇州閶門外大治宮室，名白松樓，性好聚書，多達萬余卷，見市上有舊畫帖，或舊鈔本，不惜解衣付質庫購之，藏品中多宋元明人書畫金石碑刻、三代鐘鼎敦匜、官哥瓷器、金玉故物。(67)李果：《在亭叢稿》卷9《別白松樓記》，《四庫全書存目叢書補編》第9冊，齊魯書社2002年版，第279頁。汪某在蘇州居住11年，中間又羈留錢塘蘭溪兩年，看來他是個兼事收藏的徽商。

清前期寓居吳江的汪鳴珂。鳴珂，字瑤圃，弟鳴鳳，字蘭圃。其祖父峻堂先生汪棟從徽州移居吳江之鶯脰湖畔，建淡慮堂讀書其中，學問行誼推重一時，所著有《淡慮堂遺集》行世。鳴珂工書善詩，早年即受王鳴盛、沈初等江南文人士大夫器重，又借祖父余蔭，本可致身通顯，但據(jù)說他襟期灑落，翛然高尚，惟日與其弟“校讎秘書，研究畫理，并旁通靈素之學”，收藏書籍。(68)馮金伯：《墨香居畫識》卷3《汪鳴珂鳴鳳》，徐蜀編：《國家圖書館藏古籍藝術類編》第21冊，北京圖書館出版社2004年版，第105—106頁。

清中期汪榖(1754—1821年)。汪榖，字心農，號琴田，休寧人(潘奕雋稱為“歙州人”)。善畫蘭竹，精鑒賞，富收藏，與袁枚、王文治、畢沅等是翰墨好友。汪家世居休寧四都之汪村，汪榖祖父“貿遷吳閩”，父汪沂投筆以從，“而所料簡，操其奇贏，駔儈奔赴，若魚龍之趨大壑”。經商起家后，援例捐資，得九江府同知，權府事。(69)李桓輯：《國朝耆獻類征初編》卷256《僚佐八》，第8070頁。汪沂官九江時，曾刻徽州名醫(yī)程國良所著《醫(yī)學心悟》，年久漫漶，汪榖重新刊刻之。(70)馮金伯：《墨香居畫識》卷9《汪穀》，徐蜀編：《國家圖書館藏古籍藝術類編》第21冊，第399—400頁。汪榖在吳門包衙前筑有別墅，每次至蘇，流連忘返。在潘世璜筆下，汪榖是活躍在蘇州與他們同時代的書畫收藏賞鑒家。沈周為文壇領袖吳寬作的《話雨圖》，潘奕雋就在其家一飽眼福。(71)潘奕雋：《三松堂續(xù)集》卷3《沈石田東莊圖跋》，《續(xù)修四庫全書》第1461冊，第95頁。潘世璜《須靜齋云煙過眼錄》中更不時有他的身影。嘉慶二十年八月二十一日，潘世璜等齊集在其齋中，汪出示所藏越州石氏刻小楷，宋拓本數(shù)種。同年十二月二日，汪榖又招集潘世璜、世恩兄弟至其齋中，出示所藏宋拓泉州本淳化閣帖全部。嘉慶二十一年三月十二日，潘世璜前往汪宅，歸還前借的董其昌文賦真跡，又借董臨晉唐各種書，據(jù)說這些原來都是著名收藏賞鑒家高士奇舊物。(72)潘世璜：《須靜齋云煙過眼錄》，徐蜀編：《國家圖書館藏古籍藝術類編》第4冊，第175、178、182頁。由這些記載，可知汪榖奔走于老家休寧和蘇州，是清中期活躍在蘇州的收藏家，所藏淳化帖等宋拓較多，而且多系前代名家收藏的珍稀之跡。汪榖以其豐富收藏和高超鑒賞力，常與蘇州“貴潘”潘奕雋等名流在一起，不時欣賞歷代名品。

清中期程洪溥。洪溥，字麗中，號木庵，歙縣人，寓居杭州。祖父程光國，字虛谷，號后村，曾業(yè)鹽于浙，并“迎鑾錢塘江上。父程振甲，字音田，書法家，詞翰絕妙。官至吏部員外郎，乾隆六十年告歸，曾辦銅局而虧耗，僑居蘇州。生平慷慨博施，不求回報，以是家落。”(73)參見王振忠主編：《徽州民間珍稀文獻集成》第6冊，復旦大學出版社2018年版，第2頁。程洪溥在歙縣老家有銅鼓齋，家藏三代彝器不下千種。知海寧僧人六舟達受手拓《鼎彝全圖》，開創(chuàng)金石家一奇格，欲延請其到歙縣家中傳拓彝器。道光十六年四月在杭州，經人介紹而相識，自后數(shù)年中，達受連續(xù)四次前往歙縣承事。第一次，洪溥始出三代彝器屬拓大屏二十四幅，并欲達受清剔漢雁足燈字跡，蕆事后贈予“蕤賓飲”題詠卷，臨別時又以唐寅畫《滄浪圖》贈送。道光二十年，程洪溥再次邀請達受為拓彝鼎千種。第三次，道光二十一年自春至秋，達受始成二大卷，凡五百余種。第四次，道光二十二年，達受續(xù)拓彝器二大卷，全部四卷至此告成。達受辭歸時，洪溥贈以珍品，如米南宮《月半帖》《與知府集賢舍人帖》《西山書院帖》，元高房山所畫《百老圖》等。道光二十三年，洪溥又邀請達受游黃山，贈予漢“安宮”玉印。(74)許承堯：《歙事閑譚》卷24“節(jié)錄僧六舟游歙筆記”條，第834—839頁。按民國年間著名藏書家葉昌熾的說法，程洪溥與一代書法家、收藏家何紹基也有交往，但葉昌熾推測木庵初名洪溥，后改名振甲，是將程氏父子誤認為一人。參見《藏詩紀事詩》卷7“程洪溥木庵”條，第724頁。洪溥蘊積三世，家藏三代鐘鼎彝器多達千種，專門厚酬延請高手達受為之精拓款識，編制《木庵藏器目》《攈古錄》等，為當時不多見的金石收藏家。

清中期胡珽(1822—1861年)。胡珽，字心耘，居浙江仁和，候選太常博士。祖父印川，休寧人，習鹽業(yè)，遷蘇州。父胡樹聲，字震之，又字雨棠，自號胡鼻山人，喜藏書，所購多宋元舊本，手自繕錄，積至數(shù)千卷，室曰“琳瑯秘室”，日事校讎其中。胡珽紹承父緒，僑居吳下，也好收宋元舊本，手自?？?，有得即記?！妒肿嘧h》宋本十五卷，原主欲重刻而無力，胡珽將其影鈔數(shù)本，流布四方。在京師時，到清秘堂親檢《永樂大典》，從“悟”字韻中鈔得《汪氏辨目》二百零二條。他還曾取先世遺書，及本身所得善本，輯印《琳瑯秘室叢書》三十種，有《石林燕語集辯》《懶真子錄集證》等著述。(75)葉昌熾：《藏詩紀事詩》卷6“胡珽心耘”條，第670—671頁。當潘祖蔭問胡珽為何人時，吳云答稱，“辛酉、壬戌之間在滬時已多散佚，留剩七八十種，盡為候補縣孫令購去，后又售與許緣仲親家，抵償欠項千數(shù)百家。中有影宋鈔本數(shù)種，不盡出復翁所藏，求有復翁手跋者甚少?！?76)吳云著、馬玉梅校注：《兩罍軒尺牘校注》卷8《潘鄭庵大司寇祖蔭》又(十四)，第320頁。由此可知，胡珽家兩世藏書，多宋元善本，但咸豐、同治之際已然敗落，藏書散佚。

上述考察自然并非清代徽州籍人士古玩收藏鑒賞生涯的全部，如許承堯《歙事閑譚》中所記，明清之際“多購古書畫、唐宋以來名跡及商周秦漢彝鼎尊匜圭璧之屬”的歙人吳璪，康熙初年“多購書畫金石諸古物”的歙縣鹽商之子吳瑞鵬(77)許承堯：《歙事閑譚》卷29“吳錞庵”條，第1037頁；卷28“吳瑞鵬”條，第998頁。，以及潘世璜筆下僑居蘇州的歙人盧氏和很可能是徽籍的汪省吾國琛，咸同兵燹家藏散佚的黃崇惺家族等，尚未涉及，但大體上反映了其基本面貌，殆無疑義。

結 語

綜合上述，清代徽籍人士在江南地域的古玩文物收賞鑒活動，較之明后期，似有較大的不同。

一是身與其事者的居住地及其身份大不一樣。明后期興盛的文物收藏鑒賞，是由徽州商人或徽籍人士與江南士人一起營造的，江南藝術品收藏流通的紅火市場，造就了收藏賞鑒行業(yè)的發(fā)達。在江南藝術品收藏賞鑒領域，活躍著徽州的不少收藏世家，如歙縣溪南吳氏、叢睦坊汪氏、臨河程氏，休寧商山吳氏、居安黃氏、榆村程氏等，他們以江南乃至長江三角洲地區(qū)為重要場所，長時期從事文物收藏，投入巨量商業(yè)資本，不但收藏豐夥，而且藏品頗上檔次，不少是千百年流傳、世人垂意的精品珍跡。這些古董收藏者，不獨以其雄厚財力，兼且以其鑒別書畫藏品的一定知識，與江南等地社會名流或鑒賞名家，賞玩歷代名跡，切磋收藏經驗，交流藏品信息。入清后，收藏賞鑒者主要是生在江南或者長在江南的徽商后代或文人官宦。明末清初杭州的汪汝謙，清前期桐鄉(xiāng)的汪文桂三兄弟、鮑廷博父子，杭州的振綺堂汪氏、開萬卷樓汪氏、胡珽等人，歙縣的吳紹浣，鎮(zhèn)洋的畢沅兄弟，海寧的吳騫父子、查士標等人，蘇州的貴潘家族、江五聲、汪榖、程洪溥等人，類皆如此?？梢哉f，明后期從事收藏的主要是商人自身，是來自徽州的“外地人”，他們以老家徽州為依托，在江南等地展開經營活動；清代主要是商人后代或文人官宦，是有著徽州血統(tǒng)而生在江南或長在江南的“當?shù)厝恕保谝蕴K州、杭州為中心的新的著籍地從事文化傳承事業(yè)。

二是收藏賞鑒者的動機與出發(fā)點不同。明后期書畫收藏賞鑒，已經完全進入商業(yè)領域，很大程度上由交流演變?yōu)榻灰?，商業(yè)色彩極為濃厚。在這一領域內，縉紳士大夫固然不少，但大量擁有巨資的商人特別是商業(yè)資本最為雄厚的徽商也紛紛加入，他們富而好藏，斌斌風雅，成為相當突出的社會現(xiàn)象。但明代徽商收藏主要基于經營，主旨在獲利，而清代徽商在江南基本上退出了書畫經營領域，其活動純粹是收藏賞鑒，著眼點在文化事業(yè)，并不以盈利為目的。清前期桐鄉(xiāng)的汪文桂三兄弟、鮑廷博父子，杭州的振綺堂汪氏、開萬卷樓汪氏，海寧的吳騫父子，都世代專注于典籍善本的收藏、?？薄⒄?、刊刻等事業(yè)，在保存、流布和傳承古籍方面獲得了驕人的業(yè)績，作出了重要貢獻。四庫開館在全國范圍內征集文獻，進獻書籍五六百種的前四家中，三家是徽商后裔，而名列第二名、實際采進者第一名的鮑家和第三名的汪家都是在江南的杭州和桐鄉(xiāng)。(78)參見許璐：《“四庫全書”與徽商獻書考》，周曉光主編：《徽學》第14輯，社會科學文獻出版社2020年版，第242頁。鮑廷博等人，不僅是“大收藏家”，也被時人稱頌為鑒賞家。鮑氏嚴校精刻的《知不足齋叢書》，汪氏長期鈔校而刻成的《振綺堂叢書》，胡氏輯印的《琳瑯秘室叢書》，吳騫精心收集的拜經樓藏書，多是歷代文獻的精華，至今流布四方傳承下來，嘉惠學林，厥功甚偉。從書畫鼎彝的經營角度而言，徽籍人士的作用減弱了，而從文化傳承角度而言，徽籍人士的活動愈發(fā)重要了。

三是收藏鑒賞的專業(yè)水平遠勝于前者。在書畫收藏鑒賞領域，明代徽籍人士特別是徽商，雖不乏吳廷、程季白、汪繼美汪珂玉父子、王越石、吳其貞那樣的高手，但大多還只是附庸在江南士大夫之后的推波助瀾者和好事家，其眼力與真正的鑒賞家，如王世貞王世懋兄弟、何良俊、文徵明文彭父子、李日華父子、董其昌、陳繼儒、錢謙益等江南名士還有相當?shù)木嚯x，徽商的收藏，多半靠門客、委托人進行，什么看好收藏什么，流行只能視江南士大夫的時尚而轉移。清代活動在江南的徽籍人士，卻是收藏賞鑒隊伍的中堅和主體，無論專業(yè)學養(yǎng)、收藏眼力還是政治地位、社會身份，都是明代后期的徽商所無法比擬的。如畢沅、潘祖蔭等，不但學力深厚，或者出入禁廷，或者封疆各地，位居要職，聲勢顯赫。潘祖蔭出身巍科繩武之家，入侍紫宸，飽覽過歷代珍跡，連左宗棠那樣的邊疆重臣都甘愿為他效力，進獻國之重器大盂鼎。潘祖蔭的同道、金石學家吳云向他祝賀道：“盂鼎久鎮(zhèn)關中，為宇宙大寶，非左相之不能得，亦非公之力不可致?！?79)吳云著、馬玉梅校注：《兩罍軒尺牘校注》卷8《潘鄭庵大司寇祖蔭》又(三十八)，第343頁。此話道盡了潘祖蔭這樣的勢要在收藏領域的有利條件。畢沅的幕府麇集了大批才學卓異的飽學之士，長期為他張羅物色、鑒定考證。這樣的優(yōu)勢及其藏品的檔次，自然是明后期的徽州富商難以想象和比擬的。

四是藏品存留地日益發(fā)生位移，有向江南集中的趨勢。明后期，徽商好事而有力，在收藏領域有財力上的優(yōu)勢，因而能夠收集到一般文人士大夫價格上難以承受的精品名跡，并將藏品源源搬運回家鄉(xiāng)，徽州儼然成為可以方駕江南的文物重鎮(zhèn)。入清后，特別是清中期起，徽籍人士大多是在江南當?shù)蒯绕鸬奈幕嘶滦图易澹洳仄凡坏舸嬖诹水數(shù)?，而且通常是只進不出，反而不斷地吸納著從徽州等地源源軼出之物，徽州出多入少，較之江南，日益瞠乎其后，漸至無足輕重。前后易勢的反向流動，誠如歙縣書畫商人吳其貞所說：“四方貨玩者聞風奔至，行商于外者搜尋而歸，因此所得甚多。其風始于汪司馬兄弟，行于溪南吳氏，叢睦坊汪氏繼之，余鄉(xiāng)商山吳氏、休邑朱氏、居安黃氏、榆村程氏所得，皆為海內名器，至今日漸次散去。計其得失不滿百年，可見物有聚散，理所必然?！?80)吳其貞：《書畫記》卷2“黃山谷《行草殘缺詩》一卷”條，第62頁。吳其貞所說還只是明末清初的情形，進入盛清時期，這種趨勢更加明顯。道光中后期，海寧僧人六舟達受在歙縣為程洪溥傳拓三代彝器，每次都能收到珍品名跡，就是徽州文物流向江南的具體反映。后來，黃崇惺在《草心樓讀畫集》中形之于筆端的對家藏文物的留戀，吳保琳對其族先祖吳杜村藏品散佚殆盡的追念，只是徽州文物逐漸流散大勢中的個例而已。

誠然，徽籍人士文化力量特別是收藏文化的轉移，自然并非始于清朝，事實上明代后期就較為明顯了。如移居蘇州的黃汴，嘉興的程季白，秀水的汪繼美父子，杭州的吳憲、汪汝謙等人。只是明末其風未艾，而入清后移居著籍身份改變，實際上肇啟了徽州人文的轉移趨勢。清代中后期在收藏賞鑒行業(yè)中占有重要份量的徽籍高手名家，大多是那些僑居、移居以至著籍江南之人，他們以在地者而不再以客居者的身份，開展文化活動，推動著江南文化的持續(xù)繁榮。

[本文為江蘇省社科基金項目“明清蘇作品牌經濟及其技術傳承研究”(20LSC004)和南京大學文科“雙一流”建設科研項目“中國與世界：海上絲綢之路的歷史演進”的階段性成果。]