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        綜合院校醫(yī)學(xué)人文教育發(fā)展受限的原因及其解決對(duì)策

        2022-11-22 18:29:44阿賽古麗
        關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué)教育醫(yī)患醫(yī)學(xué)生

        阿賽古麗 , 魏 琳

        ( 1.西北民族大學(xué) 醫(yī)學(xué)部,甘肅 蘭州 730030;2.西安交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,陜西 西安 710049)

        近年來(lái),隨著醫(yī)療糾紛事件,尤其是惡性傷醫(yī)事件的發(fā)生,給醫(yī)務(wù)人員和未來(lái)從事醫(yī)療專業(yè)的在校學(xué)生造成沉重的心理壓力.這種復(fù)雜的醫(yī)療環(huán)境,使在校的醫(yī)學(xué)生開(kāi)始為未來(lái)走上臨床而擔(dān)憂,甚至萌生放棄從醫(yī)的想法.有研究指出,“醫(yī)患之間的誤解”很大程度上歸因?yàn)獒t(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的缺失[1].也有學(xué)者認(rèn)為,目前醫(yī)學(xué)專業(yè)過(guò)多關(guān)注科學(xué)元素,人文思想缺失,是造成醫(yī)患矛盾的主要原因[2].如何運(yùn)用現(xiàn)有條件,培養(yǎng)出既有精湛醫(yī)術(shù)同時(shí)又具備優(yōu)良醫(yī)德的合格醫(yī)學(xué)畢業(yè)生,成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文教育會(huì)給將來(lái)社會(huì)各崗位輸送高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才起到重要作用.相信隨著醫(yī)學(xué)人文教育的開(kāi)展以及對(duì)于醫(yī)學(xué)人文精神的培育,醫(yī)患之間關(guān)系會(huì)更加和協(xié)友善[3].

        1 從醫(yī)療糾紛中反思醫(yī)學(xué)教育的薄弱環(huán)節(jié)

        從全國(guó)公開(kāi)的數(shù)據(jù)顯示, 2000年至2014年的14年間由于各種原因被患者故意傷害的醫(yī)護(hù)人員多達(dá)17人,僅2010年一年內(nèi),全國(guó)共發(fā)生“醫(yī)鬧”事件多達(dá)17 243起.醫(yī)護(hù)人員與患者之間存在的一方對(duì)另一方生命的無(wú)視,不僅在法理上不容,情理上更令人難以接受[4].國(guó)際著名醫(yī)學(xué)期刊《柳葉刀》在2010年針對(duì)暴力傷醫(yī)事件發(fā)表評(píng)論,認(rèn)為對(duì)職業(yè)和使命提供愛(ài)和照顧的醫(yī)護(hù)人員實(shí)施暴力是完全無(wú)法理解的,政府應(yīng)當(dāng)制定出相應(yīng)的措施來(lái)防止和杜絕對(duì)醫(yī)療從業(yè)人員的暴力行為[5].

        就其醫(yī)患矛盾的社會(huì)原因,也要分析醫(yī)務(wù)人員存在的不足與缺陷,即輕視與患者主動(dòng)溝通、不充分尊重患者的權(quán)利、依法行醫(yī)和風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)匱乏,是醫(yī)方導(dǎo)致醫(yī)患糾紛的主要因素.醫(yī)務(wù)人員雖然醫(yī)術(shù)過(guò)硬,但人文素養(yǎng)短板的主要原因是醫(yī)學(xué)教育存在不足.就現(xiàn)行的臨床專業(yè)五年制本科醫(yī)學(xué)教育而言,目前的醫(yī)學(xué)教育雖然重視和強(qiáng)調(diào)“以人為本”理念,但在教育培養(yǎng)過(guò)程中為加強(qiáng)學(xué)術(shù)的專業(yè)技術(shù),強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,現(xiàn)行的專業(yè)測(cè)評(píng)及考核仍然是以三基(即基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能)為基礎(chǔ)來(lái)衡量臨床醫(yī)師的專業(yè)素養(yǎng)以及操作技能水平等綜合能力.目前醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量評(píng)審以“三基”考核作為重點(diǎn)考察對(duì)象,而醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展卻沒(méi)有得到重視,在這種一手軟一手硬的教育模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生必然存在專業(yè)技能與人文素質(zhì)“一條腿長(zhǎng),一條腿短”的狀況.

        2 醫(yī)學(xué)人文教育受限的原因

        2.1 綜合性大學(xué)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)沒(méi)有得到高度重視

        鄒明明,劉虹等[6]對(duì)33家綜合性大學(xué)醫(yī)學(xué)院(部)醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)狀況通過(guò)調(diào)查,發(fā)現(xiàn)這些院校雖然醫(yī)學(xué)人文教育取得了一定成績(jī),但部分部屬高校存在機(jī)構(gòu)設(shè)置、課程開(kāi)設(shè)、師資配備等方面仍然存在對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的特殊性和重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí),存在無(wú)人文醫(yī)學(xué)教學(xué)機(jī)構(gòu)、無(wú)人文醫(yī)學(xué)專職教師、無(wú)人文醫(yī)學(xué)核心課程的“三無(wú)”情況[6].這種情況下培養(yǎng)出來(lái)的醫(yī)學(xué)生自然就不能很好地適應(yīng)實(shí)際醫(yī)療對(duì)人文素質(zhì)的要求.

        2.2 缺乏學(xué)術(shù)平臺(tái)支撐

        學(xué)科的良好發(fā)展一定需要良好的學(xué)科平臺(tái)支撐,但醫(yī)學(xué)專業(yè)從學(xué)科地位、科研立項(xiàng)、課程規(guī)劃、教材編寫(xiě)等方面都存在薄弱現(xiàn)象.從專業(yè)期刊來(lái)看,《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》《醫(yī)學(xué)與社會(huì)》《中華醫(yī)史雜志》等是目前僅有的幾種雜志,除《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》能進(jìn)入《中文核心期刊目錄》外,其他雜志在高校存在認(rèn)可度不高現(xiàn)象.這同樣也是制約醫(yī)學(xué)人文學(xué)科發(fā)展的一個(gè)重要因素,也使得醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文學(xué)科教學(xué)及其研究受到一定程度的制約.

        2.3 醫(yī)學(xué)人文課程教學(xué)活動(dòng)缺乏理論與實(shí)踐的有效結(jié)合

        教學(xué)活動(dòng)中課程設(shè)置存在不合理現(xiàn)象.從課程開(kāi)設(shè)的時(shí)間看,醫(yī)學(xué)人文教學(xué)大都放在臨床教學(xué)的前期(大一大二年級(jí)開(kāi)設(shè)較多),這樣學(xué)生就缺乏對(duì)臨床的直接體驗(yàn)和認(rèn)識(shí).現(xiàn)有教材普遍存在理論性強(qiáng),理論脫離臨床實(shí)踐的現(xiàn)象,不能全面反映醫(yī)學(xué)實(shí)踐與醫(yī)學(xué)理論的有效結(jié)合,使人文教育缺乏全程性.

        2.4 學(xué)生重視程度不夠

        應(yīng)試教育影響醫(yī)學(xué)生對(duì)學(xué)科的態(tài)度.高中文理分科使理科生對(duì)人文學(xué)科關(guān)注度不夠.綜合院校對(duì)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育重視不足,其辦學(xué)模式和課程設(shè)置單一,甚至有一些課程被通識(shí)類人文課程代替.這在綜合類院校醫(yī)學(xué)院表現(xiàn)更為突出.醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生課業(yè)繁重,學(xué)習(xí)時(shí)間緊張,對(duì)人文課程的重視也僅僅限于修夠選修課程學(xué)分.另外,由于教育觀念相對(duì)滯后,讓學(xué)生無(wú)暇提高自身的人文素質(zhì),導(dǎo)致人文素質(zhì)的缺乏.

        2.5 師資隊(duì)伍匱乏

        《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》雖然是目前醫(yī)學(xué)院校醫(yī)德教育的主要課程,但是多為選修課,且存在課時(shí)數(shù)量明顯偏少問(wèn)題.從課程性質(zhì)看,部分院校設(shè)置為必修課,但仍有不少院校定為選修課.這對(duì)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科發(fā)展極為不利.從專業(yè)背景看,目前多數(shù)醫(yī)學(xué)院校的授課教師以哲學(xué)、倫理學(xué)和法學(xué)專業(yè)教師為主,部分是思想政治課教師,臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)教師缺乏嚴(yán)重.缺乏醫(yī)學(xué)知識(shí)是目前人文醫(yī)學(xué)教師隊(duì)伍的一個(gè)突出問(wèn)題.具有醫(yī)學(xué)專業(yè)的教師缺乏承擔(dān)醫(yī)學(xué)人文教學(xué)任務(wù)的熱情.這種現(xiàn)象導(dǎo)致了教師的授課內(nèi)容僅僅局限于對(duì)醫(yī)學(xué)人文概念的理論講解.由于缺乏理論知識(shí)與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,醫(yī)學(xué)人文的教學(xué)實(shí)效性自然達(dá)不到教學(xué)目的.另外,任課教師因?qū)I(yè)不同、關(guān)注點(diǎn)不同,對(duì)同一內(nèi)容會(huì)從不同的角度去探究原因,這也會(huì)導(dǎo)致衡量教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不一的情況.從人員配備看,缺少專門(mén)的醫(yī)學(xué)人文教研室,承擔(dān)教學(xué)課程的教師來(lái)自于不同學(xué)院或不同的教研室,這也在一定程度上導(dǎo)致專任課教師人數(shù)的嚴(yán)重不足.

        3 解決對(duì)策

        3.1 在臨床實(shí)踐教學(xué)中要充分體現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文教育效果

        眾所周知,藥物是可以治療病痛的,但希波克拉底認(rèn)為世界上還存在另一種東西可以治病,那就是語(yǔ)言.良好的語(yǔ)言運(yùn)用在醫(yī)患溝通中有很重要的作用.醫(yī)學(xué)人文教育的后期由臨床醫(yī)生承擔(dān)并完成教學(xué)一定會(huì)事半功倍.許多臨床醫(yī)生臨床經(jīng)驗(yàn)豐富,如果在醫(yī)療的人文關(guān)懷中,臨床醫(yī)生對(duì)參與臨床實(shí)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行臨床教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生在臨床診療過(guò)程中的語(yǔ)言溝通能力,讓學(xué)生參與醫(yī)患溝通,充分體會(huì)一句話、一個(gè)表情、一個(gè)動(dòng)作也可以消除患者疑慮的可能性與重要性,讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)患溝通不僅可以化解醫(yī)患矛盾,還可以進(jìn)一步提高社會(huì)對(duì)從醫(yī)人員的尊重和支持.

        3.2 改進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教學(xué)方法與臨床實(shí)踐方式

        《為21世紀(jì)培養(yǎng)醫(yī)生》強(qiáng)調(diào)提升整體醫(yī)學(xué)觀念在醫(yī)學(xué)教育中的地位,鼓勵(lì)在醫(yī)學(xué)教育中采用PBL教學(xué)法,建議在醫(yī)學(xué)課程中融入經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)患關(guān)系、人文教育內(nèi)容,建立跨學(xué)科的教學(xué)團(tuán)隊(duì),加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育體系的連續(xù)性等[7],引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生學(xué)會(huì)打破學(xué)科界限,在不斷的實(shí)踐中培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的能力.課程整合理念和以問(wèn)題為基礎(chǔ)(PBL)的綜合課程模式隨著醫(yī)學(xué)教育的展開(kāi)和實(shí)踐,日益深入人心.

        在關(guān)注并強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)人文發(fā)展的同時(shí),醫(yī)學(xué)生必須化費(fèi)大量時(shí)間去學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí),但在總學(xué)時(shí)的分配上很難給醫(yī)學(xué)人文課程更多時(shí)間.醫(yī)學(xué)人文教育中的大多數(shù)課程只能作為選修課,只有少數(shù)課程以必修課的方式開(kāi)設(shè),這樣就很難保證教學(xué)質(zhì)量.鑒于此,課程整合有助于減少學(xué)科之間內(nèi)容的重復(fù),對(duì)解決知識(shí)繁多與課程時(shí)間有限的矛盾有重要作用,還能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究能力,加深學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的理解,從而潛移默化地使學(xué)生將外在的人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的行為準(zhǔn)則,繼而升華為醫(yī)學(xué)人文精神與情懷[8].根據(jù)醫(yī)學(xué)教育自身的特點(diǎn),建議將多數(shù)的醫(yī)學(xué)人文知識(shí)融入到醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)中,用形象具體的醫(yī)學(xué)專業(yè)課程內(nèi)容結(jié)合醫(yī)學(xué)人文知識(shí),由具有豐富臨床經(jīng)驗(yàn)的教師講解人文關(guān)懷內(nèi)容,這樣不僅能提高學(xué)生興趣,也有助于學(xué)生對(duì)相關(guān)人文知識(shí)含義和重要性的理解.

        3.3 專業(yè)互補(bǔ),臨床介入,加強(qiáng)師資力量, 提高教學(xué)水平

        醫(yī)學(xué)人文課程包涵醫(yī)學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)教育等多個(gè)方面,這就對(duì)教師個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)有更高要求.在專業(yè)課授課教師和人文課授課教師之間搭建相互溝通、相互學(xué)習(xí)的平臺(tái),培養(yǎng)出兼具醫(yī)學(xué)和人文素質(zhì)的教師,鼓勵(lì)有臨床專業(yè)知識(shí)且熱愛(ài)醫(yī)學(xué)人文的老師加入醫(yī)學(xué)人文課程的建設(shè)中來(lái).一方面人文教師多數(shù)遠(yuǎn)離臨床,結(jié)合臨床案例分析時(shí)會(huì)顯得空洞;鼓勵(lì)人文社會(huì)科學(xué)教師在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)基本知識(shí)的同時(shí),多接觸臨床實(shí)踐,通過(guò)旁聽(tīng)醫(yī)學(xué)專業(yè)相關(guān)課程、參加臨床查房、 醫(yī)患糾紛討論等,了解臨床中現(xiàn)實(shí)存在的醫(yī)患矛盾,提升對(duì)臨床醫(yī)療的了解和認(rèn)識(shí),從而達(dá)到改進(jìn)和豐富自身教學(xué)內(nèi)容的目的.另一方面,由于臨床醫(yī)生人文知識(shí)缺乏,也會(huì)使其臨床實(shí)踐中的人文理論分析顯得薄弱.因此,加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的培養(yǎng),要通過(guò)中短期進(jìn)修培訓(xùn),增強(qiáng)人文知識(shí)和人文修養(yǎng),同時(shí)建議臨床醫(yī)生通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)哲學(xué)增強(qiáng)與人文教師的學(xué)習(xí)交流,從而強(qiáng)化對(duì)人文教學(xué)的系統(tǒng)性.一支具備優(yōu)良醫(yī)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)的人文學(xué)科教師隊(duì)伍是達(dá)到醫(yī)學(xué)院校人文教育課程目標(biāo)強(qiáng)有力的保障.

        3.4 改進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教育考核評(píng)價(jià)模式

        醫(yī)學(xué)教育與臨床實(shí)踐缺乏有效融合是阻礙醫(yī)學(xué)人文教育進(jìn)一步發(fā)展的主要原因.現(xiàn)有考評(píng)模式無(wú)法有效評(píng)價(jià)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì),尤其缺乏對(duì)應(yīng)用醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的評(píng)判能力.

        醫(yī)學(xué)知識(shí)與技能的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法,在我國(guó)醫(yī)學(xué)的教育模式中已經(jīng)相對(duì)統(tǒng)一和規(guī)范,而且其考核方式也較為全面.但醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容和考核方式卻在不同院校之間存在很大差異.課堂集中講授仍然是大部分院校采用的主要教學(xué)方法,這在客觀上對(duì)人文技能評(píng)價(jià)和考核提出了挑戰(zhàn).

        3.4.1 將人文技能考評(píng)融入到診斷學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化病人( SP)考核問(wèn)診環(huán)節(jié)中

        隨著患者醫(yī)學(xué)知識(shí)水平和法律維權(quán)意識(shí)的日益提高,越來(lái)越多的患者拒絕由醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生進(jìn)行醫(yī)療操作,甚至連簡(jiǎn)單的問(wèn)診、查體都不予認(rèn)可.目前在醫(yī)學(xué)教育中注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的臨床能力,問(wèn)診是臨床醫(yī)師的一項(xiàng)基本功.與問(wèn)診實(shí)踐相關(guān)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)是醫(yī)患溝通能力培養(yǎng)的重要內(nèi)容.由于患者、學(xué)生實(shí)踐條件有限等種種原因,醫(yī)學(xué)生在進(jìn)入臨床之前缺乏對(duì)問(wèn)診能力的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握,導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生一旦進(jìn)入臨床工作后忽略問(wèn)診、醫(yī)患溝通的要點(diǎn),缺乏問(wèn)診和醫(yī)患溝通的技巧,無(wú)法與患者及家屬產(chǎn)生有效的交流與互動(dòng).低效的醫(yī)患溝通也是直接或間接加劇醫(yī)患矛盾的因素之一.

        SP又被稱為模擬病人,是一種新興的教學(xué)模式,其臨床應(yīng)用日趨廣泛,目前已廣泛應(yīng)用到考核中.

        3.4.2 人文技能考評(píng)融入畢業(yè)實(shí)習(xí)考核

        醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的實(shí)踐是在畢業(yè)前的見(jiàn)習(xí)或是實(shí)習(xí)階段,是廣大醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)、提升醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的重要環(huán)節(jié).臨床實(shí)踐中醫(yī)學(xué)生對(duì)保護(hù)患者生命和健康的熱情,往往體現(xiàn)在其注重對(duì)臨床知識(shí)和實(shí)踐技術(shù)的學(xué)習(xí),而忽略了對(duì)病患醫(yī)學(xué)人文的關(guān)懷.在畢業(yè)實(shí)習(xí)的考評(píng)中加入對(duì)醫(yī)學(xué)人文技能的考核,有利于改變目前醫(yī)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的重視.醫(yī)療法律法規(guī)、學(xué)生在醫(yī)患溝通中的人文關(guān)懷等專項(xiàng)考核,可以增加醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文的重視程度,也可提升其醫(yī)學(xué)人文知識(shí)水平.

        3.4.3 將人文技能考評(píng)融入客觀結(jié)構(gòu)化臨床考試(OSCE)考站

        OSCE為我們提供一種客觀的、有序的、有組織的考核框架,但它并不是某一種具體的考核方法.美國(guó)醫(yī)師考試委員會(huì)(NBME)的研究提出,醫(yī)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的臨床能力:①收集病史;②體格檢查;③運(yùn)用診斷性輔助檢查;④診斷能力;⑤作出醫(yī)療決策能力;⑥執(zhí)行醫(yī)療決策能力;⑦繼續(xù)醫(yī)療決策能力;⑧繼續(xù)治療護(hù)理能力;⑨正確處理醫(yī)患關(guān)系;⑩職業(yè)態(tài)度.目前OSCE是較為全面的評(píng)價(jià)體系,其考核標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一完整,采用的是密切與臨床實(shí)際情景一致的測(cè)試手段.將醫(yī)學(xué)人文技能考評(píng)融入OSCE考核系統(tǒng)顯得十分必要和迫切,但在OSCE中如何更加合理地設(shè)置考站,達(dá)到實(shí)現(xiàn)考核多種能力的目的,還需要進(jìn)一步研究和改進(jìn).

        3.4.4 人文技能考評(píng)融入到執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試

        目前醫(yī)患糾紛、傷醫(yī)等事件已引起社會(huì)的高度關(guān)注與重視,其原因主要在于目前醫(yī)學(xué)生醫(yī)生人文技能缺乏,僅以國(guó)家執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證作為醫(yī)學(xué)生從業(yè)的重要依據(jù).目前醫(yī)學(xué)教育過(guò)于偏重醫(yī)學(xué)理論與技能的傳授,對(duì)社會(huì)人文知識(shí)的教學(xué)重視卻不足,導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與方式方法不規(guī)范,也是目前醫(yī)學(xué)畢業(yè)生人文素養(yǎng)不高的主要原因之一.如果將醫(yī)學(xué)人文技能評(píng)價(jià)融入國(guó)家執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試,這樣就會(huì)引起各醫(yī)學(xué)院校的重視.侯建林[9]等認(rèn)為,在執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試中增加人文技能評(píng)價(jià),十分有利于選拔高素質(zhì)醫(yī)生,對(duì)我國(guó)醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義.這對(duì)我國(guó)醫(yī)療人才培養(yǎng)和醫(yī)學(xué)教育改革產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響.雖然目前國(guó)家執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試已納入部分醫(yī)學(xué)人文理論知識(shí)的考核,但仍不完善,仍需將人文技能考評(píng)有機(jī)融入到臨床病例的知識(shí)中.

        醫(yī)學(xué)教育是典型的專業(yè)教育,醫(yī)學(xué)人文教育則是在醫(yī)學(xué)人文價(jià)值觀引導(dǎo)下,通過(guò)培養(yǎng)兼具科學(xué)精神、專業(yè)技能和人文情懷的醫(yī)學(xué)人才,促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)與人文精神的有效融合[10].從遠(yuǎn)期醫(yī)學(xué)教育來(lái)說(shuō),將醫(yī)學(xué)教育與人文社會(huì)學(xué)科在教學(xué)、考核中進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,既有助于醫(yī)學(xué)人文教育理論付諸實(shí)踐,同時(shí)也有利于通過(guò)醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)出更多的臨床優(yōu)秀人才.

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