張志昊

（河南中醫(yī)藥大學(xué)，河南 鄭州 450046）

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”[1]。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民至今仍是占據(jù)我國(guó)總?cè)丝诒戎剌^大的一個(gè)重要群體，全面提升廣大農(nóng)民的文化素質(zhì)，滿足農(nóng)民的精神文化需求，既是全面建成小康社會(huì)的重要一環(huán)，也是提升農(nóng)民獲得感的重要工作。黨的十九大提出“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”[2]。農(nóng)家書(shū)屋在解決廣大農(nóng)民借書(shū)難、看書(shū)難的問(wèn)題方面發(fā)揮了較大作用。加快推進(jìn)農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)，是新時(shí)代加快新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手之一，可以有效地在農(nóng)村這片廣闊的土地上不斷地升華文化建設(shè)。提高農(nóng)民精神文化生活水平，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、不斷滿足人民群眾精神文化需求的必然之舉。

1 以“建”為核心，建設(shè)好一批優(yōu)質(zhì)農(nóng)家書(shū)屋

農(nóng)家書(shū)屋，顧名思義就是農(nóng)村的書(shū)屋、農(nóng)民的書(shū)屋，是為農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民服務(wù)的。這就要求農(nóng)家書(shū)屋的書(shū)籍選擇要緊密結(jié)合農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)。新時(shí)代的農(nóng)家書(shū)屋為了適應(yīng)時(shí)代新特色和農(nóng)民新要求，在建設(shè)方面有著更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，因此急需建設(shè)一批適合新時(shí)代農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民需求的優(yōu)質(zhì)農(nóng)家書(shū)屋，這其中包含了3個(gè)不同層面的要求：其一，要做好從無(wú)到有的建設(shè)，建立健全農(nóng)家書(shū)屋；其二，要做好已有求精的建設(shè)，將已有農(nóng)家書(shū)屋的軟硬件設(shè)施及時(shí)更新；其三，要因地制宜地做好特色建設(shè)，根據(jù)農(nóng)家書(shū)屋所處位置及當(dāng)?shù)剞r(nóng)民需求，創(chuàng)造特色文化氛圍。

1.1 從無(wú)到有，做好新館建設(shè)

解放初期，我國(guó)農(nóng)村也曾興起過(guò)建設(shè)鄉(xiāng)村圖書(shū)館（室）之風(fēng)，1956年我國(guó)就有鄉(xiāng)村圖書(shū)館（室）18萬(wàn)個(gè)，但由于社會(huì)影響等因素，農(nóng)村圖書(shū)館事業(yè)在經(jīng)歷了快速增長(zhǎng)后進(jìn)入凋謝期，完全沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有作用。近年來(lái)，我國(guó)先后出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見(jiàn)》等關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的文件精神，開(kāi)始在全國(guó)各地實(shí)施“農(nóng)家書(shū)屋”工程。截至2018年底，全國(guó)建成農(nóng)家書(shū)屋60 多萬(wàn)家，數(shù)字農(nóng)家書(shū)屋3萬(wàn)多家，累計(jì)向農(nóng)民配送圖書(shū)11 億冊(cè)。目前，不少行政村都在國(guó)家和當(dāng)?shù)卣闹С窒陆ㄓ凶约旱霓r(nóng)家書(shū)屋，也在一定程度上發(fā)揮了豐富農(nóng)民精神文化生活的作用。但還有一些地區(qū)，由于各種原因尚未建成，需在未來(lái)提高對(duì)農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)的重視程度，在全國(guó)行政村范圍內(nèi)健全、建好農(nóng)家書(shū)屋，以滿足農(nóng)民精神文化需求。

1.2 已有求精，及時(shí)更新軟硬件設(shè)施

從目前的情況來(lái)看，農(nóng)家書(shū)屋的建設(shè)已初具規(guī)模，不少行政村都利用空閑農(nóng)屋或村集體辦公區(qū)域建設(shè)了農(nóng)家書(shū)屋，購(gòu)置了書(shū)架和圖書(shū)，有的還專(zhuān)門(mén)設(shè)有數(shù)字資源室，提供簡(jiǎn)單的數(shù)字資源查詢(xún)。但從總體上看，無(wú)論是農(nóng)家書(shū)屋的建設(shè)規(guī)格，已有紙質(zhì)圖書(shū)的數(shù)量、質(zhì)量，還是數(shù)字資源的提供、更新，都不能滿足農(nóng)民的需求，存在書(shū)屋占地面積小、分類(lèi)不科學(xué)，圖書(shū)過(guò)舊、數(shù)量不足、品類(lèi)不全，數(shù)字資源緊缺，圖書(shū)服務(wù)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)相對(duì)較低等問(wèn)題。因此，在已有農(nóng)家書(shū)屋的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)建設(shè)，及時(shí)更新完善軟硬件設(shè)施是未來(lái)的工作重點(diǎn)。

1.3 精中求特，營(yíng)造特色文化氛圍

不同村落的農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)質(zhì)量顯示出較大的區(qū)別，尤其在南方一些比較富裕的行政村，農(nóng)家書(shū)屋的建設(shè)趨于完善，也得到了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的一致肯定。對(duì)于基礎(chǔ)條件較好的農(nóng)家書(shū)屋，要加強(qiáng)特色文化建設(shè)。不同的地區(qū)具有不同的民俗、風(fēng)俗，農(nóng)民的興趣點(diǎn)也有所不同，可以根據(jù)地區(qū)特點(diǎn)，深挖特色，加強(qiáng)農(nóng)家書(shū)屋的特色文化氛圍建設(shè)，使農(nóng)家書(shū)屋更加具有鮮活的生命力，對(duì)農(nóng)民也會(huì)有更大的吸引力，從而能夠更好地滿足農(nóng)民的文化需求。

2 以“管”為核心，維護(hù)好農(nóng)家書(shū)屋的日常運(yùn)行

建好農(nóng)家書(shū)屋僅僅是第一步，要真正發(fā)揮農(nóng)家書(shū)屋的作用，離不開(kāi)“管”，管好農(nóng)家書(shū)屋就是要維護(hù)好農(nóng)家書(shū)屋的日常運(yùn)行，讓農(nóng)家書(shū)屋“活”起來(lái)，能夠滿足農(nóng)民的動(dòng)態(tài)文化需求。為此，可以從積極發(fā)揮村干部的作用、挖掘農(nóng)民自身的主體能動(dòng)性和用好青年學(xué)生3個(gè)層面保障農(nóng)家書(shū)屋的正常運(yùn)行。

2.1 積極發(fā)揮村干部的作用

“農(nóng)村要發(fā)展，農(nóng)民要致富，關(guān)鍵靠支部”[3]。村干部在農(nóng)家書(shū)屋的建設(shè)和維護(hù)上具有一定優(yōu)勢(shì)。一方面，他們是當(dāng)?shù)乇容^具有聲望和權(quán)威性的人，更容易得到農(nóng)民的信任和認(rèn)同；另一方面，他們較普通農(nóng)民具有更加開(kāi)闊的視野和文化知識(shí)水平，在書(shū)屋的建設(shè)和管理上更有前瞻性和實(shí)效性；此外，他們本身也是農(nóng)民或者深扎農(nóng)村的人，對(duì)農(nóng)民的需求比較了解，因此由他們主導(dǎo)農(nóng)家書(shū)屋的建設(shè)和維護(hù)更容易達(dá)到事半功倍的效果。要積極發(fā)揮村干部的作用，將農(nóng)家書(shū)屋的建設(shè)、運(yùn)行、管理等納入他們的職責(zé)范圍，提升其主動(dòng)參與農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)、管理的意識(shí)。

2.2 挖掘農(nóng)民的主體能動(dòng)性

農(nóng)家書(shū)屋是立足于農(nóng)村、為農(nóng)民服務(wù)的，要以農(nóng)民為本。所以，農(nóng)家書(shū)屋要想充分發(fā)揮作用，在運(yùn)行過(guò)程中就要積極發(fā)動(dòng)農(nóng)民，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與的積極性，讓農(nóng)民有強(qiáng)烈的參與感。可以通過(guò)開(kāi)展“農(nóng)民讀書(shū)一加一”等形式的活動(dòng)，讓農(nóng)民參與到農(nóng)家書(shū)屋的活動(dòng)中來(lái)，發(fā)揮他們的主體作用，增加農(nóng)民的獲得感[4]。引導(dǎo)農(nóng)民通過(guò)志愿擔(dān)任農(nóng)家書(shū)屋的管理員、參與圖書(shū)館資源的選購(gòu)等活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)與農(nóng)家書(shū)屋的關(guān)聯(lián)，在自己的努力中不斷體會(huì)農(nóng)家書(shū)屋的價(jià)值，也便于明確自身對(duì)農(nóng)家書(shū)屋的需求點(diǎn)，這些都有利于更好地發(fā)揮農(nóng)家書(shū)屋的作用。

2.3 充分利用返鄉(xiāng)青年學(xué)生的假期時(shí)間

農(nóng)村青年學(xué)生是農(nóng)村人口的重要組成部分，他們平時(shí)在大學(xué)或初高中就讀，寒暑假多數(shù)會(huì)回到家鄉(xiāng)。青年學(xué)生往往具有較高的知識(shí)文化水平，又作為從農(nóng)村成長(zhǎng)起來(lái)的“文化人”，既能夠滿足農(nóng)家書(shū)屋日常運(yùn)行所需要的業(yè)務(wù)能力需求，又能夠滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民需要自己人帶領(lǐng)他們學(xué)知識(shí)、學(xué)文化的內(nèi)心需求，由這些青年學(xué)生擔(dān)任農(nóng)家書(shū)屋臨時(shí)管理員，優(yōu)勢(shì)很多。同時(shí)，農(nóng)家書(shū)屋本身可作為青少年學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，為其提供學(xué)習(xí)場(chǎng)地和交流平臺(tái)，從而更好地發(fā)揮農(nóng)家書(shū)屋的作用。

3 以“用”為核心，把準(zhǔn)農(nóng)民精神文化生活的新需求

不僅要建好、管好農(nóng)家書(shū)屋，還要用好農(nóng)家書(shū)屋，要找準(zhǔn)農(nóng)民的精神文化需求，以農(nóng)民為核心，購(gòu)置圖書(shū)資源，根據(jù)不同群體的不同特點(diǎn)和興趣點(diǎn)，積極開(kāi)展各類(lèi)讀書(shū)活動(dòng)，提升農(nóng)民的參與度，使其獲得更多的文化自信和愉悅，增強(qiáng)其精神文化生活的獲得感。

3.1 改變從上至下的供應(yīng)方式，以農(nóng)民需求為核心采購(gòu)圖書(shū)資源

農(nóng)家書(shū)屋要服務(wù)好農(nóng)村、農(nóng)民，要以農(nóng)民為核心采購(gòu)數(shù)字、紙質(zhì)圖書(shū)資源。在書(shū)籍的選擇上，要樹(shù)立服務(wù)“三農(nóng)”的意識(shí)。如種植養(yǎng)殖方面的書(shū)籍應(yīng)該成為農(nóng)家書(shū)屋的核心書(shū)目和首選書(shū)目；當(dāng)前是科技時(shí)代，科技興農(nóng)已經(jīng)深入人心，采購(gòu)科技書(shū)籍，尤其是與農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等相關(guān)的科技書(shū)籍，具有非常重要的實(shí)際價(jià)值。此外，農(nóng)家書(shū)屋要根據(jù)所在區(qū)域的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、農(nóng)村人口的需求特點(diǎn)等實(shí)際情況選擇圖書(shū)。對(duì)農(nóng)家書(shū)屋而言，除了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)勞動(dòng)力之外，還有一個(gè)不可忽視的群體——農(nóng)村的學(xué)生。雖然現(xiàn)在大部分的農(nóng)村學(xué)生都去城市求學(xué)，但農(nóng)村仍然有不少小學(xué)生和中學(xué)生，這個(gè)群體對(duì)于農(nóng)家書(shū)屋來(lái)講也是非常重要的。而外出求學(xué)的學(xué)生寒暑假期間，對(duì)于閱讀的需求也是比較強(qiáng)的，也是農(nóng)家書(shū)屋一個(gè)非常重要的閱讀隊(duì)伍，農(nóng)家書(shū)屋對(duì)于這個(gè)群體也應(yīng)當(dāng)充分重視。

信息科技的廣泛應(yīng)用，對(duì)于農(nóng)家書(shū)屋來(lái)講面臨著新的挑戰(zhàn)。在選書(shū)方面，不能囿于紙質(zhì)圖書(shū)，電子圖書(shū)、電子閱覽室及相關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)都是非常需要的。農(nóng)業(yè)科技信息數(shù)據(jù)庫(kù)可幫助農(nóng)民盡快適應(yīng)并接受先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化，是農(nóng)家書(shū)屋必不可少的。

3.2 提升農(nóng)民的參與度和精神文化生活獲得感

雖然我國(guó)的城鎮(zhèn)化率不斷提升，但廣大農(nóng)民仍然是國(guó)家發(fā)展需要特別關(guān)注的人群。農(nóng)民受教育程度不足、經(jīng)濟(jì)困難、社會(huì)關(guān)注度不足等因素的影響，文化需求更為迫切，應(yīng)充分發(fā)揮農(nóng)家書(shū)屋的功能與作用，開(kāi)展豐富多彩的閱讀推廣活動(dòng)，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與的積極性，提升農(nóng)民精神文化生活獲得感。

上了年紀(jì)的農(nóng)民文化水平較低，閱讀的積極性不高，農(nóng)家書(shū)屋要根據(jù)這個(gè)群體相對(duì)保守的特點(diǎn)，開(kāi)展與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的主題活動(dòng)，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性。這樣既豐富了上了年紀(jì)的農(nóng)民群體的精神文化生活，又弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。此外，還可結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣和一些特殊的保健節(jié)日，如“愛(ài)牙日”“愛(ài)眼日”等，聯(lián)系科普專(zhuān)家和醫(yī)學(xué)專(zhuān)家，為農(nóng)民送去養(yǎng)生保健知識(shí)、心理健康知識(shí)等，擴(kuò)展農(nóng)民的視野，提升農(nóng)民的文化水平。

新型農(nóng)民大部分是具有較高文化水平的返鄉(xiāng)大學(xué)生，基本上都是心中有理想，想在廣闊的農(nóng)村大地上施展抱負(fù)、有所作為的群體。大學(xué)生接受了完整而系統(tǒng)化的現(xiàn)代教育，具有顯著的知識(shí)優(yōu)勢(shì)，掌握了某個(gè)特定專(zhuān)業(yè)的技能，是新農(nóng)村建設(shè)迫切需要的人才資源[5]。對(duì)于這個(gè)群體，農(nóng)家書(shū)屋應(yīng)該把握住機(jī)會(huì)，積極邀請(qǐng)農(nóng)業(yè)專(zhuān)家對(duì)其進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)，加強(qiáng)技術(shù)培訓(xùn)，幫助其掌握農(nóng)業(yè)知識(shí)，給其創(chuàng)造較好地施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

4 結(jié)束語(yǔ)

農(nóng)家書(shū)屋從無(wú)到有，在農(nóng)村精神文明建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。農(nóng)民作為我國(guó)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)非常重要的群體，其文化水平的提高是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)關(guān)鍵因素。同樣，農(nóng)民對(duì)美好生活的追求也需要得到滿足。美好生活，不僅僅指的是物質(zhì)生活，更多的是在精神層面的提升，精神文化層面的追求會(huì)成為農(nóng)民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。農(nóng)家書(shū)屋是農(nóng)民學(xué)習(xí)文化、傳播知識(shí)的重要載體，需深化內(nèi)涵建設(shè)，進(jìn)一步提升實(shí)效性，不斷滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，著力提升農(nóng)民精神生活獲得感。