陳才烈，白 強(qiáng)，梁 菲，陳 濤

(1.重慶大學(xué)，重慶 400044；2.銅仁學(xué)院，貴州 銅仁 5554300)

百年大計(jì)，教育為本。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記著眼實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，站在治國(guó)理政新高度，就整個(gè)教育事業(yè)改革發(fā)展作出了系列重要論述，不僅包括縱向的家族教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育，還包括了橫向的勞動(dòng)教育和思政教育等各級(jí)各類教育，內(nèi)容博大精深，內(nèi)涵豐富深刻，邏輯體系縝密，思維特征鮮明，是馬克思主義教育理論中國(guó)化的最新成果。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的理論蘊(yùn)涵、內(nèi)在邏輯和思維品質(zhì)，對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代教育高質(zhì)量發(fā)展具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。

一、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的研究分析

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多種場(chǎng)合，以各種形式就教育改革發(fā)展問(wèn)題作出了系列重要論述，形成了具有中國(guó)特色的教育理論。學(xué)界在認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的同時(shí)，對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述進(jìn)行了研究，取得了一定成果，富有啟發(fā)意義。

在學(xué)理層面，學(xué)界的研究聚焦于習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的哲理特點(diǎn)、形成條件、理論特征、時(shí)代意蘊(yùn)、總體邏輯等。關(guān)于哲理特點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為，“一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義思想路線、解決教育問(wèn)題的辯證思維以及尊重人的全面發(fā)展與自由個(gè)性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”[1]，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中關(guān)于教育論述的哲學(xué)基礎(chǔ)；關(guān)于形成條件，主要包括“我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位”“社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化”及“當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)學(xué)生的影響”三方面研究成果；關(guān)于理論特征，主要有主體性、原創(chuàng)性和前瞻性的“三性說(shuō)”[2]和優(yōu)先性、創(chuàng)新性、均衡性和服務(wù)性的“四性說(shuō)”等[3]；在研究?jī)?nèi)容層面，既有縱向研究習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于家庭教育、基礎(chǔ)教育、高等教育等各層次論述的成果，也有橫向研究習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教材建設(shè)、勞動(dòng)教育、思想政治教育等方面重要論述內(nèi)容，涵蓋了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于各級(jí)各類教育和相關(guān)教育重要論述內(nèi)容的研究。

通過(guò)學(xué)術(shù)史梳理發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)界對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的研究成果雖然豐富，但在理論研究上存在三個(gè)不足：一是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的本體觀、價(jià)值觀、實(shí)踐觀等問(wèn)題仍未作出清晰回答；二是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述內(nèi)在邏輯的研究過(guò)于宏觀，其邏輯起點(diǎn)、邏輯支點(diǎn)、邏輯主線和邏輯旨?xì)w仍需深入探究；三是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述思維品質(zhì)的研究成果較少。鑒于此，筆者擬就上述學(xué)術(shù)研究之不足進(jìn)行探討，期待對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的理論蘊(yùn)涵、內(nèi)在邏輯，特別是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的思維品質(zhì)研究做出創(chuàng)新性回答，為推動(dòng)我國(guó)教育改革及教育高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

二、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的理論蘊(yùn)涵

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述涵蓋了教育本體觀、教育價(jià)值觀和教育實(shí)踐觀三個(gè)方面的理論蘊(yùn)涵，富有豐富的創(chuàng)新性和哲理性。

(一)“辦什么教育”的教育本體觀

教育本體觀是關(guān)于教育“是什么”的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)是關(guān)于“辦什么教育”的哲學(xué)理解，是對(duì)教育的本原、本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記從教育的根本保證和根本任務(wù)兩個(gè)方面科學(xué)回答了新時(shí)代教育的本體論問(wèn)題，從本原出發(fā)闡釋教育的深刻內(nèi)涵。

1.根本保證論：堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是辦好教育事業(yè)的“定海神針”

辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。歷史證明，“什么時(shí)候加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，教育事業(yè)就蓬勃發(fā)展；什么時(shí)候弱化黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，教育事業(yè)就嚴(yán)重退步”[4]。2014年2月，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神、全面深化改革專題研討班上強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”[5]。2015年2月，他再次強(qiáng)調(diào)，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的根本保證”[5]。2018年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上特別指出，要“堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)”[6]。這些重要論述從領(lǐng)導(dǎo)力量上回答了“辦什么教育”的根本問(wèn)題，明確了我國(guó)教育事業(yè)最本質(zhì)的特征是黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記的教育本體觀。

2.根本任務(wù)論：堅(jiān)持立德樹(shù)人培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

習(xí)近平總書(shū)記繼承和發(fā)展了馬克思主義人的全面發(fā)展觀，特別強(qiáng)調(diào)“德”與人的全面發(fā)展的關(guān)系，多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)各類學(xué)校要把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)和中心環(huán)節(jié)。育人的根本任務(wù)是立德，其中“立德”和“樹(shù)人”并列體現(xiàn)了以德施教、促進(jìn)人的全面發(fā)展的任務(wù)導(dǎo)向。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)， “要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人”[6]。明確了立德樹(shù)人的根本任務(wù)是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，也明確了不僅要培育學(xué)生的品德，同時(shí)作為教師也要注重品德修為。2019年，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上又一次從微觀促進(jìn)宏觀的視角指出，“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[7]。這些重要論述從立德樹(shù)人的各個(gè)角度回答了“辦什么教育”的根本問(wèn)題，是習(xí)近平總書(shū)記教育本體觀的又一重要體現(xiàn)。

(二)“為誰(shuí)辦教育”的教育價(jià)值觀

習(xí)近平總書(shū)記從“人民中心的教育發(fā)展論”“服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的教育使命論”兩個(gè)方面科學(xué)回答了新時(shí)代我國(guó)教育的價(jià)值取向。

1.教育目的論：堅(jiān)持以人民為中心辦人民滿意的教育

習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要從人民對(duì)教育公平和質(zhì)量的需求出發(fā)，辦好人民滿意的教育，這是教育的初心和使命，也是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的根本立場(chǎng)。2012年11月，在十八屆中央政治局常委與中外記者見(jiàn)面會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記將更好的教育置于回應(yīng)人民關(guān)切的十個(gè)更好之首[8]。2016年9月9日，在北京市八一學(xué)?？疾鞎r(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，要不斷促進(jìn)教育發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[9]，要“以人民為中心發(fā)展教育”[6]。2019年，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上明確指出，教育的目的是“推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育”[10]。這些重要論述一脈相承，核心要義就是站穩(wěn)人民的教育立場(chǎng)，促進(jìn)教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，滿足人民的美好期待，滿足高質(zhì)量發(fā)展的人才要求，辦好人民滿意的教育，增強(qiáng)人民在教育事業(yè)中的公平感和獲得感。

2.教育使命論：堅(jiān)持服務(wù)民族偉大復(fù)興的教育重要使命

教育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，教育興則民族興。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力在人力資源[11]。習(xí)近平總書(shū)記指出，“綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)”[12]。習(xí)近平總書(shū)記著眼實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，提升了教育使命認(rèn)識(shí)高度，賦予了新時(shí)代教育使命新內(nèi)涵，那就是要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。堅(jiān)持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命，結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，加快教育現(xiàn)代化，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。2020年9月22日，在主持召開(kāi)教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“在加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化的新征程中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[13]。這些重要論述進(jìn)一步彰顯了“為誰(shuí)辦教育”的教育價(jià)值理念，從更高遠(yuǎn)的意境體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記的教育價(jià)值觀。

(三)“怎樣辦教育”的教育實(shí)踐觀

教育實(shí)踐作為一種社會(huì)實(shí)踐方式，是把人的教育認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為教育行動(dòng)、推動(dòng)教育發(fā)展的對(duì)象性活動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記就怎樣辦好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育這個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，從教育的戰(zhàn)略地位、辦學(xué)方向、發(fā)展道路、發(fā)展動(dòng)力、基礎(chǔ)保障五個(gè)方面給予了科學(xué)回答，豐富和發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、方法論、實(shí)踐論[14]。

1.戰(zhàn)略地位論：堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)

教育具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的地位和作用。誰(shuí)贏得教育誰(shuí)就贏得人才、贏得未來(lái)?？v觀世界強(qiáng)國(guó)，必是教育強(qiáng)國(guó)。教育是黨和國(guó)家事業(yè)中的重中之重，習(xí)近平總書(shū)記早在福建工作期間，就強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)靠科技，科技靠人才，人才靠教育”[15]。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記將教育提升到“國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”[6]的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)要將教育作為推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的“先手棋”，強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。2013年4月，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來(lái)”[16]。中國(guó)將堅(jiān)定不移實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略位置。此后，習(xí)近平總書(shū)記又分別在黨的十九大報(bào)告中、全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”。這些重要論述將教育置于黨和國(guó)家事業(yè)全局中，是習(xí)近平總書(shū)記教育實(shí)踐觀的重要體現(xiàn),用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人不僅關(guān)系千萬(wàn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，而且關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的人才支撐[17]。

2.辦學(xué)方向論：堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向

方向是旗幟，方向決定道路。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向。2016年5月，在全國(guó)黨校工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記提醒全黨在舉什么旗的問(wèn)題上一定要保持清醒頭腦，要警惕有些人“不知不覺(jué)成了西方資本主義意識(shí)形態(tài)的吹鼓手”[18]。 “教育發(fā)展方向要同我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來(lái)方向緊密聯(lián)系在一起”[19]，堅(jiān)持在馬克思主義指導(dǎo)下，教育要堅(jiān)持“四服務(wù)”和“三培養(yǎng)”，培養(yǎng)在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下成長(zhǎng)的時(shí)代新人。此后，習(xí)近平總書(shū)記又多次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是我國(guó)教育最鮮亮的底色，要牢牢掌握學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。這些重要論述不僅闡述了我國(guó)新時(shí)代的教育是具有中國(guó)特色的教育，同時(shí)是在社會(huì)主義旗幟下發(fā)展的教育，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的融合。

3.發(fā)展道路論：堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育

道路決定前途，自信走向未來(lái)。在教育發(fā)展道路問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記立足中國(guó)、面向世界，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，結(jié)合中國(guó)學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合中國(guó)獨(dú)特的文化，結(jié)合中國(guó)當(dāng)前的發(fā)展任務(wù)，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義教育的發(fā)展道路，那就是要扎根中國(guó)大地辦教育，堅(jiān)持發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育。這不僅是矛盾普遍性的體現(xiàn)，同時(shí)是堅(jiān)持了矛盾具有特殊性的原理所決定的。2014年5月，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出，“我們要認(rèn)真吸收世界上先進(jìn)的辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更要遵循教育規(guī)律，扎根中國(guó)大地辦大學(xué)”[20]，強(qiáng)調(diào)了教育發(fā)展規(guī)律的特殊性，這個(gè)特殊性就是中國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化和獨(dú)特的國(guó)情。2018年9月，習(xí)近平總書(shū)記又一次強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”[6]，蘊(yùn)含了其中的文化自信，同時(shí)也表現(xiàn)了深刻的理論自覺(jué)。因此，中國(guó)教育必須按中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)的實(shí)際辦。習(xí)近平總書(shū)記還特別強(qiáng)調(diào)，扎根中國(guó)大地辦學(xué)，并不是固步自封，也不是拒絕“國(guó)際化”，而是既要扎根中國(guó)，又要融通中外，要把立足中國(guó)與放眼世界統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)特色與世界水平統(tǒng)一起來(lái)，辦中國(guó)特色、世界一流的教育。

4.發(fā)展動(dòng)力論：堅(jiān)持深化教育改革創(chuàng)新

教育要發(fā)展，關(guān)鍵在改革。“惟改革者進(jìn)、惟創(chuàng)新者強(qiáng)”[21]。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)取得巨大成就的法寶是改革，改革是我國(guó)從教育大國(guó)走向教育強(qiáng)國(guó)的根本動(dòng)力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記將教育置于“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局去謀劃，從歷史站位和國(guó)際視野中促進(jìn)人的全面發(fā)展，滿足高質(zhì)量發(fā)展的人才需求，激活大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育創(chuàng)新，堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，為新時(shí)代我國(guó)教育改革實(shí)踐指明了方向。2013年9月，習(xí)近平總書(shū)記指出要深化教育改革。此后，習(xí)近平總書(shū)記又在不同場(chǎng)合就教育綜合改革、教育痛點(diǎn)難點(diǎn)、教育治理能力、教育評(píng)價(jià)改革、教育對(duì)外開(kāi)放等專門(mén)問(wèn)題發(fā)表了系列重要論述。這些重要論述的精神實(shí)質(zhì)集中到一點(diǎn)，就是要堅(jiān)持教育改革創(chuàng)新，增強(qiáng)教育發(fā)展的生機(jī)活力。

5.基礎(chǔ)保障論：堅(jiān)持以教師隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)

教育大計(jì)，教師為本。習(xí)近平總書(shū)記把教師工作提升到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，就教師的地位、作用和要求等發(fā)表了一系列重要論述，對(duì)教師隊(duì)伍能力和水平提出新的更高的要求，為新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)指明了方向。2013年9月，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任”[22]。黨的十八大以來(lái)，教師隊(duì)伍和待遇不斷提高，在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的過(guò)程中，致力于加快鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的建設(shè)，提高中國(guó)各級(jí)各類教育水平。在教師成長(zhǎng)要求上，習(xí)近平總書(shū)記分別在2014年北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)、2018年北京大學(xué)師生代表座談會(huì)和全國(guó)教育大會(huì)上三次強(qiáng)調(diào)了“四有好老師”標(biāo)準(zhǔn)，提出了教師要做學(xué)生 “四個(gè)引路人”的殷切希望，這些重要論述都指明了教師在教育大業(yè)中起著基礎(chǔ)性的重要作用。

三、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的內(nèi)在邏輯

從邏輯體系看，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述是由邏輯起點(diǎn)、邏輯主線、邏輯支點(diǎn)和邏輯歸宿構(gòu)成的邏輯閉環(huán)，富有邏輯性、嚴(yán)密性。

(一)邏輯起點(diǎn)

“任何一種理論體系，必須有其內(nèi)在的邏輯起點(diǎn)”[23]。作為理論體系建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)，是理論的起始范疇，是理論得以展開(kāi)的原點(diǎn)、基點(diǎn)，它的內(nèi)涵又體現(xiàn)于理論發(fā)展的全過(guò)程。深入研究習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的深刻內(nèi)涵及其相互間的邏輯關(guān)聯(lián)發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述生成的邏輯原點(diǎn)，是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育改革發(fā)展一系列新理念、新思想、新觀點(diǎn)展開(kāi)的基點(diǎn)。

黨的十八大閉幕后不久，2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記提出“中國(guó)夢(mèng)”概念，指出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”[24]。此后，習(xí)近平總書(shū)記立足于“中國(guó)夢(mèng)”，將教育置于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)大背景，在多種場(chǎng)合以各種形式論述和強(qiáng)調(diào)了教育的奠基石作用。2014年9月，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)教育“是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)”[25]；2016年9月，在北京市八一學(xué)?？疾鞎r(shí)指出“要實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須更加重視教育”[26]；同年12月，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話中再次強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教育的地位和作用不可忽視”[19]?？梢?jiàn)，習(xí)近平總書(shū)記始終將教育發(fā)展與“中國(guó)夢(mèng)”緊緊相連，著眼于民族復(fù)興偉業(yè)和現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)大業(yè)提出培養(yǎng)時(shí)代新人的戰(zhàn)略任務(wù)，這既是我們黨對(duì)社會(huì)主義新人培養(yǎng)思想演進(jìn)的必然邏輯，也展現(xiàn)了新的歷史條件下黨對(duì)人才培養(yǎng)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深化與升華[13]，突出了教育對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)地位和先導(dǎo)作用。

(二)邏輯主線

邏輯主線是貫穿于整個(gè)理論體系，統(tǒng)領(lǐng)理論發(fā)展，發(fā)揮聯(lián)結(jié)作用的中心線索，通常以核心理念、中心思想為表現(xiàn)形式，它將邏輯起點(diǎn)、邏輯支點(diǎn)、邏輯歸宿有機(jī)聯(lián)結(jié)進(jìn)而形成一個(gè)完整的閉環(huán)。深入研究發(fā)現(xiàn)，在習(xí)近平總書(shū)記系列教育重要論述中，一條中心線索就是立德樹(shù)人，它將習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的一系列理念和思想有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，成為貫穿其教育相關(guān)論述的邏輯主線。

梳理清楚這一邏輯主線，首先要清楚這一邏輯主線的起點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記從“為什么要立德樹(shù)人”“怎樣立德樹(shù)人”兩個(gè)方面展開(kāi)了系列重要論述。在“為什么要立德樹(shù)人”上，2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“高校立身之本在于立德樹(shù)人”[19]；2018年5月，在北京大學(xué)師生代表座談會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)“人無(wú)德不立，育人的根本在于立德”[27]。研究發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平總書(shū)記先后在2016年12月全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、2017年10月黨的十九大、2018年5月北京大學(xué)師生座談會(huì)、2018年10月全國(guó)教育大會(huì)上的講話與報(bào)告中均對(duì)“怎樣立德樹(shù)人”作出了重要指示。關(guān)于立德樹(shù)人的重要論述貫穿于習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的邏輯主線。

(三)邏輯支點(diǎn)

邏輯支點(diǎn)是支撐邏輯主線、維持理論體系平衡的關(guān)鍵聯(lián)結(jié)點(diǎn)。通常，一個(gè)理論體系中有多個(gè)邏輯支點(diǎn)，這些邏輯支點(diǎn)發(fā)揮不同的支撐作用，且彼此間相互作用、相互影響、相互聯(lián)系。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述是一個(gè)系統(tǒng)豐富的理論體系，涉及的關(guān)鍵聯(lián)結(jié)點(diǎn)很多，但最主要的邏輯支點(diǎn)有動(dòng)力支點(diǎn)、保障支點(diǎn)和保證支點(diǎn)。

1.一個(gè)動(dòng)力支點(diǎn)：改革創(chuàng)新

改革創(chuàng)新是事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力所在、活力之源。2012年12月，習(xí)近平總書(shū)記考察廣東時(shí)首次提出改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，改革創(chuàng)新是我國(guó)取得偉大成就的制勝法寶，也是我國(guó)教育事業(yè)的不竭動(dòng)力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞教育“為什么改革”“怎樣改革”兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了深刻論述。“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育”[28]，不僅將教育事業(yè)視為我國(guó)發(fā)展的頭等大事，并且指出教育事業(yè)的關(guān)鍵在于改革和創(chuàng)新，使當(dāng)前的教育符合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)實(shí)際，從而符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)我國(guó)的教育實(shí)效，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，這意味著高等教育要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，創(chuàng)新應(yīng)成為發(fā)展的主旋律[29]。在“怎樣改革”問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記分別就“落實(shí)政府主體責(zé)任”“深化辦學(xué)體制和教育管理改革”等問(wèn)題提出了明確要求。全國(guó)教育大會(huì)后，黨中央、國(guó)務(wù)院又先后就學(xué)前教育、義務(wù)教育和普通高中教育改革發(fā)展出臺(tái)了三個(gè)專門(mén)指導(dǎo)文件。這些重要論述和文件體現(xiàn)了以改革促發(fā)展的中心思想和深化教育改革促進(jìn)教育成果為全民共享，推進(jìn)生態(tài)文明教育常規(guī)化、系統(tǒng)化和長(zhǎng)效化是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容，也是落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)[30]，體現(xiàn)我國(guó)教育事業(yè)迸發(fā)的強(qiáng)勁生機(jī)與活力，是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的動(dòng)力支點(diǎn)。

2.兩個(gè)保障支點(diǎn)：教育優(yōu)先發(fā)展、教師隊(duì)伍建設(shè)

教育事業(yè)要發(fā)展必須被認(rèn)識(shí)到重要從而得以重視，并且為此提供必要的基礎(chǔ)條件。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局高度給予了科學(xué)回答。一要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置。在深刻洞察教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的基礎(chǔ)上，提出了“教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來(lái)”[16]的論斷；2017年10月，在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置”[31]，突顯了教育在各項(xiàng)事業(yè)中的“優(yōu)先”地位。二要把教師隊(duì)伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作。教育大計(jì)，教師為本。2013年9月，習(xí)近平總書(shū)記指出，“教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任”[22]；2016年9月，在看望北京市八一學(xué)校師生時(shí)滿懷深情地指出，“好教師是民族的希望”[26]。這些重要論述從學(xué)生成長(zhǎng)、教育發(fā)展、人民期盼、民族未來(lái)等多角度強(qiáng)調(diào)了教師的重要地位和關(guān)鍵作用，是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的又一保障支點(diǎn)。

3.三個(gè)保證支點(diǎn)：黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義辦學(xué)方向、扎根中國(guó)大地辦學(xué)

保證支點(diǎn)是支撐和確保邏輯主線沿著正確指向前進(jìn)的支點(diǎn)，不僅具有支撐作用，而且具有政治上的導(dǎo)向功能，是保證理論體系本質(zhì)特征的關(guān)鍵支點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述有三個(gè)保證支點(diǎn)。一是黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出，社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)決定了中國(guó)教育的領(lǐng)導(dǎo)力量必須是中國(guó)共產(chǎn)黨，必須堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“五個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。二是社會(huì)主義辦學(xué)方向。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要性，認(rèn)識(shí)到中華民族的長(zhǎng)久競(jìng)爭(zhēng)力在于社會(huì)主義教育事業(yè)的宏偉進(jìn)步，多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持教育的“四服務(wù)”“三培養(yǎng)”。三是扎根中國(guó)大地辦學(xué)。習(xí)近平指出“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”[6]，明確中國(guó)的教育必須按中國(guó)的特點(diǎn)和實(shí)際發(fā)展，這不僅取決于中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情，更是由中國(guó)悠久歷史所決定，其中蘊(yùn)含著我們的道路自信和文化自信，將其落實(shí)到教育事業(yè)，那就是要走自己的路，扎根中國(guó)大地辦學(xué)，發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育。這三個(gè)支點(diǎn)分別從領(lǐng)導(dǎo)力量、辦學(xué)方向、發(fā)展道路三個(gè)方面規(guī)定了我國(guó)教育事業(yè)的本質(zhì)特征，是確保教育事業(yè)發(fā)展正確方向的根本保證。

(四)邏輯旨?xì)w

邏輯旨?xì)w是理論體系的終極價(jià)值目標(biāo)，是理論體系的最終落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的邏輯旨?xì)w集中體現(xiàn)在人民中心的教育價(jià)值觀，那就是辦好人民滿意的教育，不斷滿足人民對(duì)更好教育的期盼。

辦好人民滿意的教育始終是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的意向所指和價(jià)值旨?xì)w?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往”[32]既是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全黨同志的諄諄告誡，也是黨對(duì)全國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記人民至上的發(fā)展觀。人民至上的發(fā)展觀落實(shí)到教育方面，就是要以人民中心發(fā)展教育，回應(yīng)人民對(duì)教育的真實(shí)訴求，解決人民在教育方面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷滿足人民對(duì)更高質(zhì)量教育的期盼，培養(yǎng)更多人民放心的人才。2012年11月，習(xí)近平總書(shū)記把更好的教育列為人民的期盼之一；2013年3月，在第十二屆全國(guó)人大第一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)要隨時(shí)隨刻傾聽(tīng)人民呼聲，回應(yīng)人民期待；2014年6月，在全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)要努力讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)；2017年10月，在黨的十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)要辦好人民滿意的教育；2018年9月，在全國(guó)教育大會(huì)上的講話中提出要堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育。這些重要論述涵蓋了教育的人民利益觀、人民導(dǎo)向觀、人民主體觀，歸結(jié)到一點(diǎn)就是要辦好人民滿意的教育，增強(qiáng)人民對(duì)我國(guó)教育的獲得感和幸福感，讓教育成果更多更公平惠及全體人民，以人民為中心的教育價(jià)值取向是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系的重要內(nèi)容[33]，這也是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的價(jià)值旨?xì)w。

四、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述的思維品質(zhì)

理論思維是人類特有的認(rèn)識(shí)事物、分析事物的高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)，目的在于探究和發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，為改造世界提供認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)?？茖W(xué)的理論思維是有條理、有根據(jù)的思維，奠定在對(duì)事物的深入洞察、分析、推理和判斷基礎(chǔ)之上。深入研讀習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述發(fā)現(xiàn)，高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維、著眼全局的系統(tǒng)思維、人民中心的價(jià)值思維、直面矛盾的辯證思維、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思維是習(xí)近平總書(shū)記思考教育問(wèn)題、謀劃教育未來(lái)的鮮明思維品質(zhì)。

(一)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維

戰(zhàn)略思維是一種著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)和未來(lái)、把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向的思維方式。它把歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)聯(lián)系起來(lái)認(rèn)識(shí)事物、分析本質(zhì)、判斷趨勢(shì)，進(jìn)而作出前瞻性的戰(zhàn)略決策?！安恢\萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)”。習(xí)近平總書(shū)記多次告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要善于“觀大勢(shì)、謀大局、抓大事”[34]，充分體現(xiàn)了習(xí)近平高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維品質(zhì)。

習(xí)近平總書(shū)記不僅要求干部要有戰(zhàn)略思維，自己也是踐行戰(zhàn)略思維的表率。習(xí)近平總書(shū)記論述教育問(wèn)題時(shí)，始終立足于中國(guó)歷史和國(guó)情，始終把教育改革發(fā)展置于國(guó)內(nèi)發(fā)展實(shí)際和國(guó)際格局大變局的背景之下。在論述教育道路問(wèn)題時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)教育既要扎根中國(guó)，又要融通中外，在不忘本來(lái)、吸收外來(lái)的過(guò)程中發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育；在論述教育方向時(shí)，表明堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的統(tǒng)領(lǐng)；在論述教育使命時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程”[31]；在論述教育戰(zhàn)略時(shí)，指出優(yōu)先發(fā)展教育；在論述教育地位時(shí)，強(qiáng)調(diào)“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”[13]，教育決定著人類的今天和未來(lái)；在論述教師隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)好老師是民族的希望。這些重要論述洞悉國(guó)際教育發(fā)展大勢(shì)，深謀遠(yuǎn)慮教育未來(lái)，把教育與黨和國(guó)家的命運(yùn)、中華民族的前途緊密相聯(lián)，充分彰顯了習(xí)近平總書(shū)記大胸懷、大氣魄、大視野的戰(zhàn)略思維品質(zhì)。

(二)著眼全局的系統(tǒng)思維

馬克思關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理告訴人們，認(rèn)識(shí)事物、分析矛盾、處理問(wèn)題時(shí)要樹(shù)立全局觀念，善于從事物諸要素的相互聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、把握本質(zhì)、找到規(guī)律。所謂“不謀全局者，不足謀一域”就是這個(gè)道理。習(xí)近平總書(shū)記繼承發(fā)揚(yáng)了馬克思主義系統(tǒng)觀，在作出一系列教育重要論述時(shí)，始終堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，把教育事業(yè)放在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度進(jìn)行布局謀劃，進(jìn)而作出新判斷，提出新理念，具有顯著的系統(tǒng)思維特征。

習(xí)近平總書(shū)記在論述加強(qiáng)黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，強(qiáng)調(diào)要提高黨把方向、管大局、作決策、抓班子、帶隊(duì)伍、保落實(shí)的能力[35]；在論述教育根本任務(wù)時(shí)，強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人事關(guān)黨的事業(yè)后繼有人，事關(guān)國(guó)家前途和命運(yùn)；在論述教育現(xiàn)狀時(shí)，指出要更加注重教育公平，解決教育資源均等化；在論述教育實(shí)踐路徑時(shí)，強(qiáng)調(diào)將教育的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來(lái)方向相聯(lián)系；在論述教育目的時(shí)，強(qiáng)調(diào)辦好人民滿意的教育是重要的民生工程、教育公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)；在論述教育改革時(shí)，強(qiáng)調(diào)要把教育改革放在總體戰(zhàn)略布局中統(tǒng)籌謀劃，等等。這些重要論述具有顯著的系統(tǒng)思維特質(zhì)，將教育與黨和國(guó)家事業(yè)緊緊相聯(lián)，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)攬全局的思維品質(zhì)。

(三)人民中心的價(jià)值思維

“科學(xué)不能脫離價(jià)值，特別是社會(huì)科學(xué)”[36]。人民性是馬克思主義理論的基本屬性之一，也是習(xí)近平總書(shū)記教育重要論述的基本屬性和價(jià)值立場(chǎng)，其本質(zhì)是“為了人民、依靠人民，人民利益至上”[37]。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的人民性，體現(xiàn)在教育上就是以人民為中心的教育價(jià)值思維——辦好人民滿意的教育。

在黨的十八屆中央政治局常委與中外記者見(jiàn)面會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記將人民對(duì)“更好教育”的期盼作為黨的奮斗目標(biāo)之一，其中飽含著深厚的人民情懷，洋溢著為民服務(wù)的根本宗旨，流淌著人民中心的價(jià)值思維。此后，習(xí)近平總書(shū)記相繼在2013年3月的第十二屆全國(guó)人大第一次會(huì)議閉幕會(huì)、2014年6月的全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)、2017年10月黨的十九大報(bào)告以及2018年9月的全國(guó)教育大會(huì)上的講話中分別強(qiáng)調(diào)要隨時(shí)隨刻傾聽(tīng)人民呼聲，回應(yīng)人民期待，要努力讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)，要不斷促進(jìn)教育成果更多更公平惠及全體人民。這些重要論述滲透著深深的人民利益觀、人民導(dǎo)向觀、人民主體觀、人民至上觀，具有鮮明的人民性思維特征。

(四)直面矛盾的辯證思維

辯證思維是馬克思主義唯物辯證法運(yùn)用于思維的表現(xiàn)形式，包含質(zhì)量互變、否定之否定等基本思維規(guī)律，其中，矛盾的對(duì)立統(tǒng)一是辯證思維的基本規(guī)律之一。辯證思維是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的重要思維方法。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”[38]，要“更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”[38]。

這種唯物辯證的思維方法體現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的系列重要論述中，最突出的思維特點(diǎn)就是既要肯定成績(jī)，又要堅(jiān)定信心，更要敢于直面矛盾，著力解決教育改革發(fā)展過(guò)程中的重大、重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)、痛點(diǎn)問(wèn)題，蘊(yùn)含著習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)待教育問(wèn)題上“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的辯證思維品質(zhì)。在論述教育改革創(chuàng)新時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記既指出我國(guó)教育發(fā)展總體水平明顯提升，已經(jīng)進(jìn)入世界中上行列，又強(qiáng)調(diào)要看到我國(guó)教育發(fā)展中的不平衡、不充分問(wèn)題，特別是區(qū)域教育資源配置不夠均衡、城鄉(xiāng)教育發(fā)展差距等問(wèn)題[39]，特別就教育領(lǐng)域綜合改革、辦學(xué)體制機(jī)制改革、教育評(píng)價(jià)改革等問(wèn)題作出了專門(mén)指示，提出了新的要求，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記鮮明的“問(wèn)題意識(shí)”和敢于直面矛盾的辯證思維品質(zhì)。

(五)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是在特定歷史條件下，以新的視角、新的方法、新的理念等解決現(xiàn)實(shí)重大理論與實(shí)踐問(wèn)題的思維方法。習(xí)近平總書(shū)記繼承發(fā)揚(yáng)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，把“創(chuàng)新”置于治國(guó)“五大理念”之首，重視程度可見(jiàn)一斑。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合新的時(shí)代特征、立足新的時(shí)代要求，以巨大的政治勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，尋求教育發(fā)展新思路，解決教育新矛盾，開(kāi)創(chuàng)教育新局面。

習(xí)近平總書(shū)記在論述職業(yè)教育改革時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要深化體制機(jī)制改革，創(chuàng)新各層次各類型職業(yè)教育模式”；在講到落后地區(qū)教育發(fā)展時(shí)，強(qiáng)調(diào)“教育投入要向民族地區(qū)、邊疆地區(qū)傾斜”；在談到教育公平時(shí)，強(qiáng)調(diào)“必須通過(guò)深化改革，促進(jìn)教育公平”，將創(chuàng)新思維品質(zhì)集中體現(xiàn)在強(qiáng)烈的教育“問(wèn)題意識(shí)”和改革意識(shí)之中，針對(duì)教育領(lǐng)域存在的一些突出問(wèn)題提出了一系列深化教育改革的要求，如堅(jiān)決克服“五唯”頑疾，提升教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力。這些關(guān)于教育的重要論述最鮮明的特點(diǎn)就是要一切從問(wèn)題出發(fā)，針對(duì)突出問(wèn)題創(chuàng)新解決問(wèn)題，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記銳意進(jìn)取、改革創(chuàng)新的思維品質(zhì)。

綜上所述，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育重要論述在理論內(nèi)涵上涵蓋了教育“本體觀”“價(jià)值觀” “實(shí)踐觀”，富有科學(xué)性；在內(nèi)在邏輯上形成了由邏輯起點(diǎn)、邏輯支點(diǎn)、邏輯主線和邏輯旨?xì)w構(gòu)成的邏輯閉環(huán)，富有嚴(yán)密性；在思維特征上，戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、價(jià)值思維和創(chuàng)新思維融于一體，具有獨(dú)特的思維特質(zhì)。這些特點(diǎn)標(biāo)志著習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育理論體系重要論述的成熟，形成了馬克思主義教育理論中國(guó)化的最新成果，是新時(shí)代教育事業(yè)改革發(fā)展的根本遵循。