劉衛(wèi)東，劉胡鑫

（長沙理工大學設計藝術學院，湖南 長沙 410114）

中國傳統(tǒng)手工藝歷史悠久，門類繁多且技藝精湛，根植于勞動人民的生活實踐，涉及到百姓生活的方方面面，幾千年來的傳承發(fā)展形成了成熟的工藝體系，一直是中國具有地域屬性的特色產業(yè)。在當今科技發(fā)展與思維變遷的時代背景下，傳統(tǒng)手工藝更應該發(fā)揮其豐厚的文化資源優(yōu)勢，通過宏觀調控挖掘其經濟價值，帶動地方經濟發(fā)展，緊跟時代的潮流，迸發(fā)蓬勃生機。

1 傳統(tǒng)手工藝復興發(fā)展研究價值

“十四五”時期全面推進鄉(xiāng)村振興、加快農業(yè)農村現代化的政策背景下，非遺文化產業(yè)助力鄉(xiāng)村振興的策略勢在必行，而傳統(tǒng)手工藝作為非物質文化遺產的重要基石，更是地方原生態(tài)文化的傳承支柱，2017年國家首次在政策上確立了其重要地位，國務院頒布了《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，旨在將非遺資源與鄉(xiāng)村振興工作結合，多維聯動促進地方經濟發(fā)展。相繼2018年6月，文旅部發(fā)布了《關于大力振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝助力精準扶貧的通知》，肯定了非遺扶貧的道路。湘西作為少數民族的集聚地，非物質文化資源豐厚，因而“非遺+扶貧”一直是湘西州鄉(xiāng)村振興、賦能脫貧的重要板塊，并先后出臺了《武陵人才計劃》《關于建立非物質文化遺產活態(tài)傳承機制的通知》等政策文件，表明了湘西非遺賦能，走向富裕的文化自信與道路自信。

作為湘西傳統(tǒng)文化主要內涵的非物質文化遺產項目，不僅品類繁多，擁有國家和省、州級非物質文化遺產項目共264項，具有很好的文化研究價值和市場開發(fā)意義，如享譽中外的鳳凰古城，其文旅產業(yè)給地方經濟帶來的發(fā)展變化有目共睹，因而充分發(fā)揮湘西非遺文化優(yōu)勢，合理規(guī)劃引領，有助于推進湘西地方經濟發(fā)展更上一個臺階[1]。

2 湘西傳統(tǒng)手工藝面臨發(fā)展困境

科學技術的進步與審美觀念的變遷，當今人們的消費需求逐步由物質歸屬發(fā)展為精神審美需要，對于自我的展現也往往離不開個性化設計與情緒化聯動，社會大眾對于傳統(tǒng)手工藝有了更高的要求。因而少數民族傳統(tǒng)手工藝迎來的不僅是新的發(fā)展機遇，還是多變的生存挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)手工藝有著淵源的歷史沉淀和豐富的文化內涵，但相比于當代機械化生產，傳統(tǒng)手工藝的經濟矛盾立竿見影，主要因其工藝繁瑣、生產周期長、產量低等生產制約性因素，機械加工的比重逐漸擴大，出現大量做工粗簡、價格低廉的同質化工藝品。加之，多數鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝者老齡化嚴重，又受自身文化限制與青黃不接的客觀因素影響，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展面臨著“生產技藝斷層”“傳統(tǒng)文化失重”“后繼乏人”等多重困境。

湘西傳統(tǒng)手工藝豐富多彩，是湖南西部民間藝術集聚之地，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳統(tǒng)工藝特色鮮明，其中以傳統(tǒng)印染工藝普及最為廣泛。湘西印染工藝主要包括原料、扎染、蠟染、藍印花布四大門類，是湘西各少數民族文化數千年的碰撞融合并在勞動實踐中不斷探索，最終發(fā)展成為完整且獨具特色的印染工藝體系，如湘西苗族扎染，工藝核心在于“扎”與“染”兩部分，其圖紋題材以萬物生靈、民間故事為主，廣泛應用于服裝服飾、家紡制品和裝飾品等日用品中，圖1是筆者湘西苗族扎染實踐的步驟及作品。學術界對于湘西傳統(tǒng)印染的研究主要側重于印染技藝的傳承與發(fā)展方面，對其歷史溯源、題材紋樣、印染技法與藝術特點等做了詳實完整的理論梳理。如吳元新所著《中國傳統(tǒng)民間印染技藝》，是至今第一部全面論述我國傳統(tǒng)民間印染文化和技藝的專著，詳細闡述了彩印花布、絞纈、蠟纈、夾纈、藍印花布等五種印染技藝的歷史沿革、制作過程及其紋樣造型中散發(fā)出的傳統(tǒng)藝術魅力、時代特征和文化內涵，對搶救和保護非物質文化遺產、傳承和弘揚民族民間藝術、推動和促進傳統(tǒng)手工印染技藝的發(fā)展，具有重大的意義和深遠的影響[2]。羅進研究湘西少數民族服飾的印染圖案，挖掘服飾印染圖案中所反映的客觀現實與民族文化特色，將獨特的湘西印染元素結合現代印染技術融入到服飾印染設計中，以此來傳達湘西少數民族的印染特色與審美意識[3]。林軍對湘西藍印花布工藝有針對性的研究，著重分析湘西藍印花布傳承發(fā)展中存在的困境難題，從而探索藍印花布工藝的可持續(xù)性發(fā)展策略[4]。

圖1 扎染步驟及作品（筆者自制）

綜上所述，可以發(fā)現傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展有著十分重要的現實意義，當今學界對于地方傳統(tǒng)工藝的研究取得了較豐富的成果，但仍存在諸多不足，如對地方傳統(tǒng)手工藝的文化資源優(yōu)勢認識還不夠充分，文化傳播形式、現代設計的嵌入、產業(yè)發(fā)展的思路與措施還不夠明確。對于如何深入挖掘湘西傳統(tǒng)手工藝的文化內涵，并合理規(guī)劃這一特色文化資源轉化為經濟橋梁，尚未展開深入系統(tǒng)化研究。

3 湘西傳統(tǒng)手工藝傳承與可持續(xù)發(fā)展策略

基于上文對傳統(tǒng)手工藝的價值探究與發(fā)展現狀的分析總結，文章將在政策，現代設計、品牌與文旅等方面探索傳統(tǒng)手工藝的傳播與可持續(xù)發(fā)展路徑，立足國家政策引領與地方支持的背景，挖掘各地方文化優(yōu)勢資源要素并協(xié)同發(fā)展，構建以協(xié)同創(chuàng)新為核心的多維拓展機制。

3.1 政策完善與實施借鑒

傳統(tǒng)手工藝是少數民族的“金飯碗”，是改善民生的“重要門戶”。2013年習總書記走訪湘西花垣縣十八洞村，提出了“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”十六字方針，讓沉默多年的傳統(tǒng)手工藝迎來了巨大轉機，在國家政策方針的正確引導和地方政府大力支持下，各非遺鄉(xiāng)村逐步打破了“端著金飯碗吃不飽飯”的窘境。因此，國家政策引領與地方政府支持是傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的重要保障。

依據我國國情，因地制宜統(tǒng)籌分析，加快完善傳統(tǒng)手工藝相關法律法規(guī)體系。如傳統(tǒng)工藝資源的經濟轉型受限于地理位置，人文環(huán)境，科學技術等諸多因素影響，地方政策制度應立足實際作出適當調整，合理規(guī)劃地方文化資源，科學引導經濟產業(yè)轉型。實施激活政策，加大傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的獎勵力度，增強群眾基礎，為傳統(tǒng)工藝產業(yè)注入新鮮血液。

3.2 現代設計嵌入融合

“非遺不應是靜止的，必須融入現代生活，否則就無法接續(xù)傳承，只有將現代設計、時尚元素與傳統(tǒng)非遺文化精髓相結合，使非遺消費年輕化，非遺才能得到新生?！毕嫖髦菸穆脧V電局局長劉世樹很早就對此提出了觀點。因此傳統(tǒng)手工藝的文化屬性需要現代設計的嵌入融合，只有適應時代審美需要及市場需求，山里的一針一線才能走向城市里的時尚賣場。

設計創(chuàng)新是傳統(tǒng)手工藝經濟賦能的現實需求，材料技術的進步和思維審美的變遷，現代設計不斷滲透到傳統(tǒng)工藝實踐中，傳統(tǒng)手工藝的表現方式有了更多可能，如湘西苗族扎染，從其傳統(tǒng)與現代比對分析可以發(fā)現，傳統(tǒng)扎染受工藝與材料的條件限制，面料一般以棉、麻、絲等自然織物為主，產品的形態(tài)特征趨于平面，色彩及圖文題材較為樸實單一。如圖2為湘西苗族扎染傳承人張桂英的作品《老鼠娶親》，其創(chuàng)作題材來自湖湘民間故事，作品風格樸實典雅，是傳統(tǒng)扎染的靜態(tài)延續(xù)。為適應市場的差別化需求，現代扎染不再局限于天然面料的屬性，混紡、皮革、化纖及合成纖維等新型面料的創(chuàng)新應用拓展了扎染面料的藝術表現力，現代時尚元素的注入，更是呈現出豐富多樣的色彩圖紋，極大豐富了扎染的裝飾內涵。如圖3扎染結合現代智能技術設計出“萬花筒”般絢麗的圖案色彩，再大膽應用于新型面料，給人一種新奇別樣的視覺效果。

圖2 張桂英扎染作品《老鼠娶親》

圖3 現代扎染表現（來源：網絡）

發(fā)展創(chuàng)新是傳統(tǒng)手工藝生存的必由之路，不僅需要把握市場需求且根植于傳統(tǒng)文化的精髓，還需在掌握運用已有的科學技術的基礎上，在材料科學的作用下對其進行新的設計組合，產生新的功能并賦予其新穎多樣的表現形式，使得產品即滿足消費者的使用功能，又能滿足消費者的審美需求，這樣才能不斷注入新的活力拓展其藝術價值和市場價值，延續(xù)于時代潮流之中。

3.3 提升工藝品牌內涵建設

湘西印染資源豐富，印染工藝產業(yè)發(fā)展是湘西州政府重點關注的項目，以“生態(tài)先行，文化支撐；生態(tài)是景，文化是魂”為核心，深入挖掘湘西各地民族印染特色文化資源，對扎染、蠟染、藍印花布等不同印染相關資源進行科學開發(fā)利用，通過發(fā)展地方農耕達到恢復工藝原料生產，因地制宜開發(fā)工藝特色小鎮(zhèn)發(fā)展地方印染工藝，近幾年的發(fā)展，民族印染品牌相繼誕生，如劉大炮老染坊、湖南藍印文化發(fā)展有限公司、湘西蠟染文化科普基地、鳳凰縣藍印種植專業(yè)合作社等極具地方特色的印染品牌。

品牌的建設與發(fā)展不僅需要明確地方村民“主人翁”的地位，還需要合理規(guī)劃，刺激消費主體。地方政府可以通過合理統(tǒng)籌、科學規(guī)劃，深度挖掘傳統(tǒng)手工藝的文化內涵與經濟潛能，增強民眾的文化自信，激發(fā)地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)村民積極參與感。而穩(wěn)抓內需的同時，還需引入民營資本進駐，吸引鄉(xiāng)土精英資投故里，鼓勵外鄉(xiāng)志士安居創(chuàng)業(yè)，內外聯動共建文化消費平臺，形成村民與游客雙向消費的生態(tài)產業(yè)鏈。以消費者為導向，人們日益增長的物質標準更加凸顯了個性審美的需求，“數字技術+非遺+現代設計”模式將無形的文化資源轉化為符合大眾審美需求的有形商品與服務，是強化工藝品牌活力的市場導向。

3.4 推進全域文旅生態(tài)系統(tǒng)建設

在國家政策方針的正確引導下，湘西州始終把文化旅游產業(yè)作為地方經濟發(fā)展的“最大門路”。近幾年的發(fā)展，湘西各地域旅游產業(yè)取得了豐厚的成果，推動了湘西地域文化傳承與經濟發(fā)展。湘西文旅建設是傳統(tǒng)手工藝復興的優(yōu)勢資源和有效傳播路徑。

鳳凰古城文旅規(guī)劃的成功案例值得借鑒與進一步發(fā)展，以鳳凰古城為中心，以點帶面覆蓋周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成全域規(guī)模，深度挖掘非遺資源并統(tǒng)籌規(guī)劃，科學引領，推動非遺文化資源轉化為非遺文化資本，增強地方傳統(tǒng)文化自信，刺激全民工藝復興熱情，合力建設特色文旅小鎮(zhèn)，鼓勵恢復地方節(jié)日、風俗、祭祀等文化活動，集風俗、文、娛、育、藝為一體，進一步加強文旅融合，培育地方文化產業(yè)新業(yè)態(tài)。農耕文化的歷史背景下，部分貧困地區(qū)受地理環(huán)境、歷史人文、交通、資源等多重因素影響，地理位置偏僻且分散，經濟發(fā)展以農業(yè)為主，應對其農業(yè)結構，生產要素作出適當調整，推進文旅產業(yè)全域覆蓋，打造旅游、民俗風情、自然風景、文化產業(yè)與地方經濟有機結合的全域文旅生態(tài)經濟圈。

3.5 傳統(tǒng)印染工藝在產品包裝設計中的應用

由于傳統(tǒng)印染工藝具有實用性和藝術性，具有非常強的藝術欣賞效果，如果在現代產品包裝設計中加入傳統(tǒng)印染工藝，不僅在提升產品包裝設計質量的同時，也很好的傳承了傳統(tǒng)印染工藝。比如可以在現代產品絲巾、服裝、箱包等物品上使用傳統(tǒng)印染工藝，在提升了產品品味的同時，也通過了藝術性的方式提升了產品的附加值，可謂是一舉兩得。近年來，由于綠色包裝的理念深入人心，傳統(tǒng)印染工藝也正契合了這一消費理念，產品包裝設計是構成產品綜合質量的因素之一，也直接影響到產品的檔次，因傳統(tǒng)印染工藝綠色無污染、純手工制作、無化學元素，正符合當下人民的購物需求。同時，在產品包裝設計過程中突出“傳統(tǒng)印染圖案”，為傳統(tǒng)印染工藝在現代產品包裝設計的應用中注入更多的動力。

4 結語

傳統(tǒng)手工藝是少數民族千年傳承發(fā)展的智慧結晶，散發(fā)著傳統(tǒng)的藝術魅力，烙印著時代的特征和地域文化內涵，有著堅韌蓬勃的生機與活力。魯迅先生曾在《民族的脊梁》一書中提到：“越是民族的就越是世界的”，強調了民族文化的重要性，是“國潮”文化走向世界的基石。文化大融合的時代背景下，科技發(fā)展與觀念變遷，沖擊了傳統(tǒng)手工藝的固態(tài)結構和地域壁壘，這不僅是挑戰(zhàn)，更是發(fā)展的機遇，讓屬于本民族獨有的傳統(tǒng)手工藝在現代傳承與發(fā)展中走出鄉(xiāng)村，面向全國乃至全世界。