孟東方，楊維東，劉富勝

(1.重慶師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 401331；2.重慶工商大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400067)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以一系列原創(chuàng)性、戰(zhàn)略性的理論體系豐富和繼承了馬克思主義，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。新時(shí)代高校全面貫徹黨的教育方針，用這一最新理論成果武裝師生頭腦，“三進(jìn)”(進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦)是當(dāng)前重要的職責(zé)和任務(wù)。高?！叭M(jìn)”，需要處理好教材體系與教學(xué)體系、知識(shí)體系與信仰體系之間的關(guān)系，需要掌握這一科學(xué)理論體系的“嚴(yán)密邏輯”[1]；處理好“三進(jìn)”過(guò)程中理論化與大眾化、教育主體與客體、教育外化與內(nèi)化、教育目的與手段等“四種關(guān)系”[2]，而且需要正確認(rèn)識(shí)“三進(jìn)”的理念、原則與路徑。

一、馬克思主義中國(guó)化最新成果高校“三進(jìn)”的理念

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，“三進(jìn)”的理念就是解決“為什么要做”的問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位、高校工作的特殊性質(zhì)以及大學(xué)生成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，是高校加強(qiáng)“三進(jìn)”工作的內(nèi)在依據(jù)。

“三進(jìn)”是高校貫徹落實(shí)黨的指導(dǎo)思想的重要體現(xiàn)。指導(dǎo)思想是“我們黨信仰和信奉的主義，黨的一切工作的根本準(zhǔn)繩”[3]，我們黨始終堅(jiān)持以馬克思主義及其中國(guó)化理論成果為指導(dǎo)思想。以習(xí)近平同志為核心的黨中央自十八大召開(kāi)以來(lái)，立足新時(shí)代，帶領(lǐng)中華民族團(tuán)結(jié)奮斗，黨和國(guó)家事業(yè)迎來(lái)了深層次、根本性變革，取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性成就，并在此基礎(chǔ)上深化了對(duì)“三大規(guī)律”的理解與認(rèn)識(shí)，形成了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。黨的十九大通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》，并將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為黨的指導(dǎo)思想，使之成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。黨的十九大報(bào)告指出，全黨要深刻領(lǐng)會(huì)這一思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)容，要“在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)備貫徹落實(shí)”。[4]“各項(xiàng)工作”不是某一項(xiàng)或者幾項(xiàng)工作，而是黨和國(guó)家的所有工作；“全面準(zhǔn)確”不是點(diǎn)到為止或者似是而非，而是從內(nèi)容到形式都要符合要求。高校的重要使命與黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作密切相關(guān)，需要培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。而“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”則是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的根本問(wèn)題。為此，高校應(yīng)將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想全面貫徹落實(shí)到教育之中。高校推行“三進(jìn)”的過(guò)程，既是師生共同學(xué)習(xí)和研究這一思想的過(guò)程，也是師生用實(shí)際行動(dòng)感悟和踐行這一思想的過(guò)程。

“三進(jìn)”是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的必然選擇。意識(shí)形態(tài)關(guān)系到國(guó)家認(rèn)同和制度認(rèn)同，任何國(guó)家都特別重視國(guó)家意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)。意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)意識(shí)，需要到社會(huì)存在中尋找依據(jù)?！安皇侨藗兊囊庾R(shí)決定人們的存在，而是人們的社會(huì)存在決定人們的認(rèn)識(shí)”。[5]自然環(huán)境、人口因素與物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，共同構(gòu)成了社會(huì)存在。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式又包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力發(fā)展階段不同、在生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位不同，社會(huì)意識(shí)也不相同。同一社會(huì)歷史時(shí)期，會(huì)存在各種生產(chǎn)關(guān)系，就會(huì)有反映和體現(xiàn)不同階級(jí)和不同群體的意識(shí)形態(tài)。以統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)為內(nèi)核的國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須堅(jiān)決反對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)，同時(shí)還需要引領(lǐng)與管理好非主流意識(shí)形態(tài)。馬克思主義是我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，始終堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，堅(jiān)決維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨既是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中華民族的先鋒隊(duì)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和完善，不同利益主體的差異化訴求也將在意識(shí)形態(tài)中有所體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)和新媒體更是加劇了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的復(fù)雜性。社會(huì)主義建設(shè)要獲得長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展，不僅要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，埋頭苦干搞好物質(zhì)文明建設(shè)，而且要通過(guò)加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，牢牢抓住意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)和“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命和社會(huì)主義建設(shè)中就認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要性，他認(rèn)為在資本主義思想體系和社會(huì)主義思想體系之間，沒(méi)有任何中間的東西，也就是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不存在“價(jià)值中立”。資本主義生產(chǎn)關(guān)系不是簡(jiǎn)單重復(fù)著經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，同時(shí)也在進(jìn)行著意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，就要用先進(jìn)的、科學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)去取代落后的、虛假的非主流意識(shí)形態(tài)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)不能依靠工人自發(fā)形成，自發(fā)形成的只能是一種“工聯(lián)主義”的意識(shí)，先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)只能“從外面灌輸進(jìn)去?！盵6]高校是知識(shí)分子和青年大學(xué)生云集之地，是思想活躍的場(chǎng)所，也是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地。各種意識(shí)形態(tài)都試圖通過(guò)高校影響青年大學(xué)生，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向與推進(jìn) “三進(jìn)”的過(guò)程，就是高校增強(qiáng)全體師生的政治敏銳性和政治鑒別力，為人們辨識(shí)各種社會(huì)思潮提供標(biāo)尺，從而自覺(jué)抵制各種非馬克思主義和反馬克思主義思潮的過(guò)程。

“三進(jìn)”是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的內(nèi)在要求。立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，高校教育是立德樹(shù)人的重要階段。青年大學(xué)生正處在“拔節(jié)孕穗期”，需要有豐富的文化滋養(yǎng)，更需要有正確的思想引領(lǐng)。“立德”教育，就是要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。這里的“樹(shù)人”，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，在新時(shí)代就是指德智體美勞全面發(fā)展，能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，就要始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，要做到為黨育人、為國(guó)育才。回答好“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題亦是解決社會(huì)主義教育的根本問(wèn)題，這就要求高校要遵循大學(xué)教育的基本規(guī)律，不斷提升辦學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)高校核心競(jìng)爭(zhēng)力與影響力，同時(shí)勇于探索社會(huì)主義大學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律，從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段出發(fā)，胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略大局和世界百年未有之大變局，培養(yǎng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展需要的人才。高校要以立德樹(shù)人為宗旨，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為育人的本質(zhì)要求，將愛(ài)國(guó)之情厚植于心。通過(guò)“三進(jìn)”強(qiáng)化立德樹(shù)人的理念，發(fā)揮高校的整體作用，做到全程、全員和全要素育人，讓大學(xué)生從走進(jìn)校園到走出校園都感受立德樹(shù)人的良好氛圍。通過(guò)“三進(jìn)”創(chuàng)新立德樹(shù)人方法，就是將傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代教育技術(shù)結(jié)合起來(lái)，提升思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。通過(guò)“三進(jìn)”豐富立德樹(shù)人的內(nèi)容，需要不斷學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，并通過(guò)實(shí)踐不斷貫徹落實(shí)，以便于深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓。

二、馬克思主義中國(guó)化最新成果高?！叭M(jìn)”的原則

“三進(jìn)”的原則，就是解決“必須怎么做”的問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富、博大精深，通篇閃耀著馬克思主義真理光輝?！叭M(jìn)”要從高校的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，厘清大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題和疑點(diǎn)問(wèn)題，有針對(duì)性地實(shí)施教育，為此就必須做到以下三個(gè)方面：

(一)堅(jiān)持整體推進(jìn)

任何科學(xué)思想體系都有其組成部分和內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，部分是整體的部分，離開(kāi)整體就無(wú)法準(zhǔn)確理解部分。首先，要從整體上把握形成過(guò)程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在黨的十九大上首次被明確提出，它來(lái)源于實(shí)踐并用于指導(dǎo)實(shí)踐，具有鮮明的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開(kāi)放性，有其萌芽、發(fā)展、成熟和完善的過(guò)程。其次，要從整體上把握歷史地位、世界意義。馬克思主義既是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，同時(shí)也是由其后繼者與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展的；馬克思認(rèn)為自己的思想是一個(gè)“藝術(shù)的整體”[7]；列寧也強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)是“一塊整鋼”，認(rèn)為不能去掉任何一個(gè)基本前提和任何一個(gè)組成部分，否則就會(huì)落入“資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)謬誤的懷抱”[8]。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義的重要組成部分，也是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是二十一世紀(jì)的馬克思主義。最后，要從整體上豐富內(nèi)涵。這一思想體系始終都圍繞并貫穿著“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，如何在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一主題。

(二)突出重點(diǎn)任務(wù)

任何領(lǐng)域都需要用馬克思主義最新理論成果武裝頭腦，都需要全面準(zhǔn)確掌握這一思想的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)；但這并不意味著“三進(jìn)”是千人一面、沒(méi)有區(qū)別，“三進(jìn)”需要堅(jiān)持唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論?！叭M(jìn)”要抓住兩個(gè)重點(diǎn)：一是根據(jù)不同的對(duì)象，有針對(duì)性地融入重點(diǎn)內(nèi)容；二是根據(jù)不同的時(shí)期，重點(diǎn)融入最新內(nèi)容。高校與機(jī)關(guān)、企業(yè)、社區(qū)和農(nóng)村有所差異，有著特殊的工作性質(zhì)和職責(zé)任務(wù)，“三進(jìn)”工作是高校所有工作的重要組成部分，通過(guò)“三進(jìn)”能夠促進(jìn)和提升其他工作。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義大學(xué)、高校教師、新時(shí)代大學(xué)生有很多重要論述，為高等教育事業(yè)的發(fā)展指明了方向。教育部主編的《習(xí)近平總書(shū)記教育重要論述講義》對(duì)此進(jìn)行了闡釋性研究，這些都成為高?！叭M(jìn)”的重點(diǎn)內(nèi)容。此外，高校不同專業(yè)的師生對(duì)理論的期待也有所不同，自然科學(xué)與人文科學(xué)、基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科都有所差異，增強(qiáng)“三進(jìn)”工作的實(shí)效性，需要把思政教育與專業(yè)教育、思政課程與課程思政有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)“三進(jìn)”工作堅(jiān)定理想信念，更好地認(rèn)識(shí)和掌握專業(yè)知識(shí)、拓寬知識(shí)視野，成為適應(yīng)時(shí)代需要的高素質(zhì)人才。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的，既是對(duì)十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的高度凝練與總結(jié)，也是面向現(xiàn)實(shí)、面向?qū)嵺`的不斷探索與創(chuàng)新，實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。這一思想是“黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶”[4]，因此應(yīng)該成為“三進(jìn)”教育內(nèi)容的重要來(lái)源。高校要充分發(fā)揮自身的特色和優(yōu)勢(shì)，及時(shí)全面掌握這一思想的最新發(fā)展成果，這些內(nèi)容就是“三進(jìn)”工作的階段性重點(diǎn)。如習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于疫情防控的重要論述，是高校師生認(rèn)識(shí)疫情防控、參與疫情防控、做好疫情防控的根本遵循；習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的重要論述，是高校師生認(rèn)識(shí)脫貧攻堅(jiān)重要性、脫貧攻堅(jiān)偉大成就以及脫貧攻堅(jiān)后推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的根本遵循。這些內(nèi)容是時(shí)代的產(chǎn)物，與師生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，是“三進(jìn)”工作最好的資源，及時(shí)融入這些內(nèi)容，能夠有效增強(qiáng)師生的認(rèn)同感和獲得感。

(三)激發(fā)主體性

任何教育活動(dòng)都是教與學(xué)的雙向互動(dòng)，教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，教與學(xué)在教學(xué)活動(dòng)中時(shí)常轉(zhuǎn)化，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)不僅能夠獲得自我提升，而且在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題往往也能啟發(fā)教師；教師通過(guò)教學(xué)不僅完成了知識(shí)傳遞，也激發(fā)了研究問(wèn)題的靈感。高?！叭M(jìn)”作為一項(xiàng)教育活動(dòng)，需要師生的共同參與，同時(shí)也需要充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教師作為教的主體，既是知識(shí)傳授者、方向指引者，也是過(guò)程管理者。教師的積極性來(lái)源于對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真懂、真信和自覺(jué)認(rèn)同，對(duì)高?！叭M(jìn)”工作的責(zé)任感和使命感。高?！叭M(jìn)”不是既有模式的照搬，而是需要不斷創(chuàng)新?！叭M(jìn)”中的“進(jìn)教材”需要教師收集整理文獻(xiàn)，并做好文獻(xiàn)資料向教材體系、教材體系向教學(xué)體系、教學(xué)體系向培育體系的轉(zhuǎn)化，這個(gè)過(guò)程是教學(xué)與科研的融合發(fā)展過(guò)程。“三進(jìn)”中的“進(jìn)課堂”，需要堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相結(jié)合，通過(guò)教化與灌輸能夠幫助學(xué)生形成“一個(gè)完整的體系”，離開(kāi)了教化與灌輸，相關(guān)概念和內(nèi)容就處于“分崩離析的狀態(tài)”[9]。教師應(yīng)具有堅(jiān)定的政治信念、扎實(shí)的知識(shí)功底和開(kāi)放的思維方式，要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際思考問(wèn)題，要引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出思想困惑，要幫助學(xué)生解決思想政治理論的問(wèn)題，這就需要師生之間的對(duì)話與交流不限于課堂，需要教師真正做到以生為本，把更多的時(shí)間和精力放在教學(xué)上?！斑M(jìn)頭腦”是高?！叭M(jìn)”的最后一環(huán)，也是目的所在。就“進(jìn)頭腦”而言，學(xué)生是內(nèi)因，學(xué)生之外的所有要素包括教師在內(nèi)都是外因，外因要通過(guò)內(nèi)因起作用，就需要調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變是一個(gè)過(guò)程，這就需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)管理、教學(xué)設(shè)計(jì)和考核方式。通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)管理，讓學(xué)生能夠自覺(jué)走進(jìn)課堂，到課率是抬頭率、點(diǎn)頭率的前提；通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能夠參與教學(xué)活動(dòng)，無(wú)論是專題教學(xué)、案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等，都能夠讓學(xué)生感受到自己是教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)參與者，而非教學(xué)活動(dòng)的被動(dòng)接受者；通過(guò)考核方式創(chuàng)新，發(fā)揮學(xué)生自我評(píng)價(jià)、朋輩評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)的綜合作用，做到教學(xué)翻轉(zhuǎn)與考核翻轉(zhuǎn)的有機(jī)統(tǒng)一。

三、馬克思主義中國(guó)化最新成果高?！叭M(jìn)”的路徑

“三進(jìn)”的路徑，就是解決“具體怎么做”的問(wèn)題。一般來(lái)講，馬克思主義中國(guó)化最新理論成果高?！叭M(jìn)”有三種主要模式：一是有機(jī)融入現(xiàn)有思想政治理論課，二是開(kāi)設(shè)專題性講座，三是采用課程思政的方式融入專業(yè)教育的課程之中。重慶工商大學(xué)在2018年3月開(kāi)設(shè)了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究”選修課，隨即在重慶師范大學(xué)、西南大學(xué)、重慶大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院等高校進(jìn)行了創(chuàng)造性推廣。這里我們將在總結(jié)這五所高?！叭M(jìn)”經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探析更加切合實(shí)際、操作性強(qiáng)、科學(xué)合理的實(shí)踐路徑。

(一)以科學(xué)研究為支撐系統(tǒng)推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)教材”

為凸顯立德樹(shù)人的效果，“三進(jìn)”不是簡(jiǎn)單的文件宣講，而是需要進(jìn)行文件精神向教材體系、教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，這就需要開(kāi)展專題性研究。為統(tǒng)籌學(xué)校“三進(jìn)”工作，重慶工商大學(xué)在2017年11月成立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院。根據(jù)“三進(jìn)”工作需要，研究院設(shè)置了四十七項(xiàng)專項(xiàng)課題，面向校內(nèi)外學(xué)者公開(kāi)招標(biāo)，分專題進(jìn)行深入研究。同時(shí)，面向校內(nèi)外思政課教師、專家學(xué)者成立了“教師研習(xí)所”，通過(guò)專題研討、專家輔導(dǎo)、學(xué)術(shù)沙龍等形式打造相對(duì)穩(wěn)定的“三進(jìn)”團(tuán)隊(duì)，提升教師學(xué)習(xí)和宣講能力；以馬克思主義理論專業(yè)研究生為主體，面向全校本科生、碩士生、博士生成立了“學(xué)生研習(xí)團(tuán)”，通過(guò)讀書(shū)會(huì)、知識(shí)競(jìng)答、征文比賽等形式，帶動(dòng)全校學(xué)生在學(xué)深悟透上下功夫。通過(guò)系列研究活動(dòng)的開(kāi)展，重慶工商大學(xué)在“進(jìn)教材”上有以下三個(gè)方面的突破：一是完善了教學(xué)大綱。在《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》(以下簡(jiǎn)稱《三十講》)和《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《學(xué)習(xí)綱要》)出版前，學(xué)校以《習(xí)近平談治國(guó)理政》《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第二卷)、黨的十九大報(bào)告為基礎(chǔ)，編寫(xiě)教學(xué)大綱作為教師和學(xué)生的參考資料。在《三十講》和《學(xué)習(xí)綱要》出版后，將其作為教師的教學(xué)用書(shū)和學(xué)生的學(xué)習(xí)教材，“進(jìn)教材”的重心由編寫(xiě)教學(xué)大綱向構(gòu)建教學(xué)體系轉(zhuǎn)變，即由推進(jìn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)變。二是編寫(xiě)了輔導(dǎo)讀本。學(xué)校以《三十講》《學(xué)習(xí)綱要》為基礎(chǔ)，根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)習(xí)需要，按照章節(jié)編寫(xiě)“重要論述”“教學(xué)目標(biāo)”“知識(shí)框架圖”“典型案例”和“思考題”等，其中“重要論述”是收集整理習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大以來(lái)關(guān)于某一主題的多次論述；“典型案例”來(lái)自《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》和《求是》雜志上的相關(guān)案例。三是出版了學(xué)習(xí)成果集。高?！叭M(jìn)”是師生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的過(guò)程，學(xué)校將教師在教學(xué)中的感悟、學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體會(huì)整理成冊(cè)，既是教師和學(xué)生學(xué)習(xí)研究的結(jié)晶，同時(shí)也是下一步開(kāi)展教學(xué)工作的重要素材。

(二)以課程建設(shè)為載體扎實(shí)推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)課堂”

設(shè)置課程就是要讓“三進(jìn)”更加制度化、規(guī)范化。開(kāi)設(shè)課程意味著有學(xué)時(shí)學(xué)分，有規(guī)范的教學(xué)要求和考核要求。開(kāi)設(shè)課程與專題講座、課程融入既有聯(lián)系也有區(qū)別。開(kāi)設(shè)課程也會(huì)有專題講座，但這里的專題是教學(xué)體系中的專題，而非任意設(shè)置的專題；開(kāi)設(shè)課程強(qiáng)調(diào)及時(shí)融入黨中央最新會(huì)議精神和習(xí)近平總書(shū)記最新講話精神，但開(kāi)設(shè)課程是要把這些內(nèi)容作為新專題，而課程融入是把這些內(nèi)容融入已有的教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容中。重慶工商大學(xué)在2018年3月面向研究生開(kāi)設(shè)了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究”選修課，并逐漸構(gòu)建起面向本科生、碩士研究生和博士研究生三個(gè)階段的課程體系。本科生階段開(kāi)設(shè)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想選修課”，碩士研究生階段開(kāi)設(shè)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究選修課”，博士研究生階段開(kāi)設(shè)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究”專題。課程建設(shè)包括課程內(nèi)容建設(shè)、課程團(tuán)隊(duì)建設(shè)、課程平臺(tái)建設(shè)等。在課程內(nèi)容建設(shè)方面，以《三十講》和《學(xué)習(xí)綱要》為基礎(chǔ)，結(jié)合課程學(xué)時(shí)學(xué)分(36個(gè)學(xué)時(shí)，2學(xué)分)，設(shè)計(jì)了專題教學(xué)(30學(xué)時(shí))、實(shí)踐教學(xué)(3學(xué)時(shí))和自講匯報(bào)(3學(xué)時(shí))。專題教學(xué)由課程組規(guī)劃專題，然后根據(jù)專題找到相應(yīng)的專家學(xué)者，確保課程的整體性與專題教學(xué)的深度。實(shí)踐教學(xué)包括項(xiàng)目調(diào)研和現(xiàn)場(chǎng)參訪。項(xiàng)目調(diào)研就是組織學(xué)生圍繞教學(xué)重點(diǎn)、年度熱點(diǎn)和社會(huì)焦點(diǎn)開(kāi)展項(xiàng)目申請(qǐng)，以完成調(diào)研報(bào)告的方式開(kāi)展調(diào)研；現(xiàn)場(chǎng)參訪就是組織學(xué)生到城市規(guī)劃館、紅色文化教育基地、脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興示范基地進(jìn)行實(shí)地走訪。在課程團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面，實(shí)現(xiàn)了院內(nèi)外、校內(nèi)外、不同領(lǐng)域的三結(jié)合。課程團(tuán)隊(duì)以馬克思主義學(xué)院的專任教師為主體，通過(guò)集體備課提升教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)邀請(qǐng)校內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的專家學(xué)者加入教學(xué)團(tuán)隊(duì)。重慶大學(xué)、西南大學(xué)、重慶師范大學(xué)、重慶工商大學(xué)和四川美術(shù)學(xué)院等高校均邀請(qǐng)了學(xué)校黨委書(shū)記和校長(zhǎng)參與課程建設(shè)。同時(shí)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)高校和研究機(jī)構(gòu)的“馬工程”首席專家、長(zhǎng)江學(xué)者等參與專題教學(xué)，邀請(qǐng)優(yōu)秀企業(yè)家、時(shí)代楷模等為學(xué)生授課。在課程平臺(tái)建設(shè)方面，研發(fā)了“教學(xué)—互動(dòng)—考核”三位一體的課程平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了資料上傳、案例庫(kù)建設(shè)和動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)分析等功能。在疫情防控期間，課程平臺(tái)還發(fā)揮了情感交流、心理疏導(dǎo)、知識(shí)傳遞、防控指導(dǎo)等方面的作用。

(三)以活動(dòng)錘煉為抓手有力推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)頭腦”

這里所講的活動(dòng)有著特定的內(nèi)涵。從實(shí)踐與理論的關(guān)系來(lái)講，這里所講的活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)身體與客觀世界打交道，而非理論活動(dòng)；從空間環(huán)境來(lái)講，這里的活動(dòng)不同于傳統(tǒng)課堂教學(xué)，即教師為主的知識(shí)灌輸，而是課堂內(nèi)外更彰顯學(xué)生主體性的活動(dòng)。“三進(jìn)”與其他教育一樣，都需要將理論與實(shí)踐、課上與課下、網(wǎng)上與網(wǎng)下有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)豐富多彩的形式，形成良好的學(xué)習(xí)研究氛圍，幫助學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行。任何知識(shí)要進(jìn)入頭腦，既離不開(kāi)外在的灌輸，也離不開(kāi)主體對(duì)知識(shí)的情感與態(tài)度。有學(xué)者指出，知識(shí)接受并非是感性到理性的簡(jiǎn)單抽象，而是融合感性與理性、主體與環(huán)境的復(fù)雜交互，情感在其中承擔(dān)著“催化劑”和“調(diào)節(jié)器”的重要作用[10]。主體并非感性之外的存在，而是始終與感性相伴的、現(xiàn)實(shí)生活中的人?；顒?dòng)錘煉就是通過(guò)感性實(shí)踐、感性參與、感性體驗(yàn)創(chuàng)造理性升華的機(jī)緣。為了讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心，我們將第一課堂與第二課堂、第三課堂有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成了“1+3+N”的活動(dòng)錘煉模式。這里的“1”就是在第一課堂中注重學(xué)生自學(xué)匯報(bào)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，將教師講授與學(xué)生自學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以小組為單位組織學(xué)生自學(xué)研討，小組代表進(jìn)行期末匯報(bào)，從而實(shí)現(xiàn)課堂翻轉(zhuǎn)。這里的“3”就是在第二課堂中打造三大品牌活動(dòng)：社團(tuán)征文、演講比賽、藝術(shù)創(chuàng)造。這里的“N”就是在第三課堂中強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐參與，通過(guò)理論宣講、社會(huì)調(diào)研、紅色參訪、志愿服務(wù)等，讓同學(xué)們?cè)趯?shí)踐中長(zhǎng)才干作貢獻(xiàn)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生形成“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”，激勵(lì)學(xué)生把個(gè)人理想與國(guó)家民族的夢(mèng)想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。