丹珍翁姆

（中共甘孜州委黨校，四川 康定 626000）

前言

甘孜藏族自治州處于青藏高原東緣橫斷山系高山峽谷，藏、川、滇、青四省份交接的地方，屬于一個(gè)地理文化較為特殊的地區(qū)。該地區(qū)歷史文化形成與區(qū)域民族遷徙流動(dòng)以及文化交融相關(guān)，導(dǎo)致文化源流民族關(guān)系極為復(fù)雜。而眾多民族支系流傳的古老特殊社會(huì)文化形態(tài)，使地區(qū)有著豐富的歷史起點(diǎn)。同時(shí)，甘孜州藏民服飾文化作為一項(xiàng)具有地區(qū)特色的文化內(nèi)容，具有較高挖掘價(jià)值。因此，在文化旅游資源開發(fā)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其重視程度，并加強(qiáng)對(duì)藏民服飾文化研究，了解其狀況，采用合理方式為資源開發(fā)與保護(hù)提供助力。

一、文化旅游資源概述

文化旅游資源，指的是蘊(yùn)含文化因素的各類旅游資源，此類資源將文化因素作為旅游資源的重要組成部分。而文化旅游資源作為自然旅游資源的有機(jī)組成，具有大眾性、時(shí)尚性、通俗性等特征，并以大眾為消費(fèi)對(duì)象，涉及文學(xué)出版、娛樂、音樂、美術(shù)等相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)容。

二、藏族服飾文化資源內(nèi)涵

唐朝文成公主和金城公主和親入藏后，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化等多個(gè)方面均得到長(zhǎng)足發(fā)展，且在發(fā)展過程中與中原其他民族及地區(qū)間聯(lián)系愈加緊密，使藏族文化和服飾深受中原地區(qū)影響，服飾不僅包含著藏族人民的智慧結(jié)晶與勞動(dòng)成果，而且展現(xiàn)出了藏族人民理想與追求，同時(shí)受地理、氣候等因素影響，藏族地區(qū)服飾呈現(xiàn)多樣化特征，與其他民族存在較大差異。而在發(fā)展中衍生出的各種藏族服飾文化資源，主要包含以下幾方面。

首先，神靈崇拜。不同于中原地區(qū)，在高原環(huán)境下人民會(huì)產(chǎn)生沉重心理壓力，導(dǎo)致藏族人民尋求心理方面解脫，而古時(shí)藏族人民臆想、虛構(gòu)出的神靈形象，能寄托其思想情感，使地區(qū)人民存在神靈崇拜行為，甚至表現(xiàn)在服飾配飾等方面，如服飾色彩中搭配的白色，藏族地區(qū)人民認(rèn)為白色（如雪山、云朵、牛奶等）更加貼近自然。黑色屬于一種充滿象征意義的顏色，而其意義形成與地處牦牛養(yǎng)殖區(qū)域藏族人民文化相關(guān)，該地區(qū)將牛的純色視為一種圖騰元素，認(rèn)為其具有巫術(shù)效果。崇尚紅色，藏族人民認(rèn)為紅是血的顏色，象征著生命力量。崇尚綠色，認(rèn)為綠松石是大海的子女，被藏族人民視為神靈的化身，象征著權(quán)力與地位。在服飾中搭配白色、紅色、黑色、綠色等顏色，彰顯著藏族先民對(duì)神靈的崇拜，反映出了濃厚的歷史氣息。其次，反映勞動(dòng)生活。從藏族服飾多個(gè)方面，均顯示出人民勞動(dòng)生產(chǎn)成果，如袒露右手臂，由于藏族地區(qū)日夜溫差較大，白天勞作時(shí)需要裸露雙手或雙臂，衣袖系于腰間，夜晚降溫時(shí)穿戴整齊，這種穿著方式較為方便，無須全脫或全穿，在夜間休息時(shí)解開腰帶可脫下雙袖鋪、蓋均一半，能形成較為溫暖睡袋，具有實(shí)用性、便捷性，如圖1所示。如在參加民俗節(jié)日時(shí)，藏族人民通常需要精心裝扮，并穿戴專門服飾進(jìn)行節(jié)日慶祝。如人們?cè)趨⒓踊槎Y，參與宗教禮俗等活動(dòng)時(shí)，要求穿著具有不同意義的服飾，不僅反映了不同時(shí)期藏族人民生活習(xí)慣，而且藏族民族服飾文化極具情感色彩。最后，藏族文化可體現(xiàn)美好生活。藏族服飾中刺有多種形式的精美圖案，如衣裙下擺兩角的十字紋圖案。十字紋圖案在佛教中有著富足、美好寓意，而多個(gè)相連的十字紋圖案，代表連綿不絕的幸福美滿，將其繡于女性服飾上，表明了對(duì)美好生活的熱愛與追求[1]。

圖1 藏族服飾

三、藏族服飾文化資源特征

藏族服飾文化形成與特定自然環(huán)境、生產(chǎn)生活等方面相關(guān)，不僅能滿足人們?nèi)粘４┲枨?，而且符合人們的生活?xí)慣和審美要求。而在長(zhǎng)期歷史文化發(fā)展中，受多方面因素影響，服飾文化也會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化，使藏族服飾在演變中，逐漸形成藏族服飾文化體系，突出鮮明民族文化特征。具體表現(xiàn)在以下方面。

（一）地域性

藏族居于高山峽谷崎嶇不平區(qū)域，受當(dāng)?shù)鬲?dú)特氣候影響，使該區(qū)域逐漸形成了獨(dú)特的民族文化，且藏族不同地區(qū)同樣存在文化差異，這就導(dǎo)致不同地域藏族人民的服飾取材和數(shù)量方面呈現(xiàn)出明顯差異，展現(xiàn)出與地區(qū)相符合的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)內(nèi)容。部分處于平原河谷帶的藏族居住區(qū)，交通便捷，經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)明顯，且人民生活富裕，從而提升了服裝材質(zhì)質(zhì)量，做工更加精細(xì)，外表愈加華麗。與之相比，部分地處深山峽谷或氣候嚴(yán)寒區(qū)域藏族居住區(qū)，藏族生活區(qū)域相對(duì)閉塞，經(jīng)濟(jì)條件落后，服飾材質(zhì)以棉麻和動(dòng)物皮毛為主，同時(shí)為滿足服飾穿著需求，藏族服飾結(jié)構(gòu)寬大厚實(shí)，且復(fù)雜多樣。受多方面因素影響，促使藏族服飾形成了獨(dú)特性的藏族服飾文化資源。

（二）觀賞性

藏族服飾以藏袍形式為主，顏色包含紅色、綠色、黃色、藍(lán)色、白色和紫色等，通過對(duì)特定色彩進(jìn)行合理搭配，并在保證服飾實(shí)用性前提下，而形成的藏族文化可傳遞出當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆?、純潔和正義等品質(zhì)，以及藏族人民追求自然以及熱愛生活真實(shí)情感。如藏族頭飾“巴珠”，如圖2所示，巴珠裝飾把珍珠、珊瑚、翡翠、瑪瑙以及貓眼寶石等作為材料，通過合理的設(shè)計(jì)，能賦予服裝靈魂和生命，并更好地傳達(dá)藏族人們對(duì)自然和生活的熱愛。整體而言，藏族服飾具有細(xì)膩精美、色緊搭配協(xié)調(diào)等體格正，刺繡工藝精細(xì)，采用相應(yīng)花式進(jìn)行鑲邊，并結(jié)合不同功能需求進(jìn)行刺繡設(shè)計(jì)相應(yīng)圖案，如鳥禽、植物、星辰、自然、象形文字以及宗教符號(hào)等圖案，極具觀賞性[2]。

圖2 藏族頭飾“巴珠”

（三）傳統(tǒng)性與民族性

在藏族地理氣候和生存環(huán)境影響下，逐漸形成了獨(dú)具特則的藏族服飾文化，而文化形成后與地區(qū)生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等多個(gè)方面存在密切聯(lián)系，經(jīng)過長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及文化傳承，已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民族服飾，且服飾涉及的相關(guān)元素，與人民日常生活息息相關(guān)，有著濃厚的民族文化特色，形成了獨(dú)特的民族印記，既可區(qū)別于其他民族，又可展現(xiàn)藏族人民對(duì)自身文化的認(rèn)同，凝聚著藏族千百年各民族在生產(chǎn)實(shí)踐中提煉出的一種民族精神。

四、藏民族服飾文化資源價(jià)值

在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中逐漸形成的藏族服飾文化資源，不僅具有較高文化魅力，而且有著濃厚文化價(jià)值，具體表現(xiàn)在以下方面。首先，審美價(jià)值。審美價(jià)值作為服飾追求的基本要素，能滿足人們審美需求，而現(xiàn)代化社會(huì)及科技進(jìn)步發(fā)展，人們的審美意識(shí)以及審美觀念發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變。同時(shí)，隨著設(shè)計(jì)更加精細(xì)化，使人們愈加關(guān)注服飾材質(zhì)、工藝技術(shù)和圖案色彩等多個(gè)方面，均成為審美關(guān)注的重點(diǎn)，通過合理設(shè)計(jì)能滿足人們服飾價(jià)值需求。其次，科研價(jià)值。服飾是人類文明在不斷發(fā)展中形成的文明產(chǎn)物，其中，不僅凝聚著民族社會(huì)生活縮影，而且包含生產(chǎn)、生活等多方面真實(shí)寫照，是歷史文化和勞動(dòng)智慧的結(jié)晶。在現(xiàn)代化社會(huì)中，人民通過對(duì)服飾進(jìn)行研究，并結(jié)合特定歷史時(shí)期對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化等進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)藏族服飾文化資源包含著民族生活水平以及習(xí)慣等，甚至能幫助人們了解服飾涉及的工藝技術(shù)，在一定程度上體現(xiàn)地區(qū)人民生活水平，可見通過服飾種類款式等方面研究，能掌握服飾用途、使用場(chǎng)所等相關(guān)信息。對(duì)相關(guān)信息展開民族歷史文化科研工作，具有極高科研價(jià)值。再次，歷史文化價(jià)值。藏族服飾作為一種凝聚著豐富歷史文化內(nèi)涵的重要旅游資源，通過潛心研究，能感受到其中包含的藏族歷史文明、風(fēng)俗習(xí)慣以宗教信仰等，并且成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要組成部分。最后，商品開發(fā)價(jià)值。通過相關(guān)單位研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)國(guó)外游客到我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)旅游，對(duì)其產(chǎn)生吸引力的主要是中國(guó)歷史發(fā)展而形成的獨(dú)特歷史文化，藏族服飾文化資源是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要組成部分，各種類型藏族服裝，對(duì)外來游客而言，具有極高吸引力，通過開發(fā)民族服飾文化旅游資源，能滿足國(guó)際游客對(duì)獨(dú)特民族商品需求，甚至?xí)鄧?guó)際游客，對(duì)藏族動(dòng)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及服飾文化傳承具有重要作用[3]。

五、甘孜州藏民族服飾文化旅游資源發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，在甘孜州藏民族服飾文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，在多種因素相互作用、相互影響下，使傳統(tǒng)藏族服飾文化融入更多新的內(nèi)容，在一定程度上推動(dòng)了傳統(tǒng)藏族服飾文化創(chuàng)新發(fā)展。但同時(shí)部分不相適應(yīng)因素融入其中，也對(duì)傳統(tǒng)服飾文化傳承以及發(fā)展產(chǎn)生了影響。

（一）文化意識(shí)薄弱

旅游業(yè)發(fā)展對(duì)藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著極大影響，受信息傳播、外來文化沖擊等因素影響，對(duì)地區(qū)文化帶來了極大挑戰(zhàn)。且隨著信息化與移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，對(duì)藏族地區(qū)人民意識(shí)觀念產(chǎn)生了影響，從而導(dǎo)致藏族服飾獨(dú)特文化底蘊(yùn)和藝術(shù)逐漸褪色，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展面臨挑戰(zhàn)和生存危機(jī)[4]。

（二）審美觀和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變

藏族傳統(tǒng)服飾生產(chǎn)制造中，從紡織到染色，裁剪到刺繡過程，整個(gè)過程均采用手工藝方式進(jìn)行處理，成品做工細(xì)膩精巧，服飾精美，但耗時(shí)較長(zhǎng)。而在各種先進(jìn)技術(shù)快速發(fā)展應(yīng)用的現(xiàn)代化社會(huì)中，在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展影響下，更多藏族服裝產(chǎn)業(yè)更加傾向于采用現(xiàn)代化機(jī)械設(shè)備進(jìn)行服飾生產(chǎn)加工，提升了整體生產(chǎn)效率，但導(dǎo)致生產(chǎn)精細(xì)程度降低。同時(shí)，部分青年群體受外部國(guó)際時(shí)尚潮流服飾、新的審美情趣觀念影響，使其審美觀念和價(jià)值觀念發(fā)生極大變化，服裝設(shè)計(jì)思想和理念發(fā)生轉(zhuǎn)變。部分藏族服飾設(shè)計(jì)者甚至融入更多外來或現(xiàn)代化元素，導(dǎo)致具有濃厚藏族文化特色的傳統(tǒng)民族服飾鮮明特點(diǎn)逐漸喪失。

六、甘孜州藏民族服飾文化旅游資源開發(fā)及保護(hù)對(duì)策

（一）明確文化資源開發(fā)原則

首先，綜合性原則。將藏族服飾文化資源與藏族地區(qū)其他文化旅游資源結(jié)合起來，以此進(jìn)行合理開發(fā)，避免孤立開發(fā)，導(dǎo)致藏族服飾文化資源魅力降低，確保開展的各種文化旅游活動(dòng)，能更好地展出民族服飾文化內(nèi)涵。這就要求在服飾文化旅游資源開發(fā)中，應(yīng)結(jié)合其他藏族區(qū)域的各種資源進(jìn)行綜合性開發(fā)，如將藏族服飾圖案工藝與特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)相融合，并在景區(qū)設(shè)置銷售點(diǎn)，擺放服飾與其他紀(jì)念品等，以此進(jìn)行文化宣傳，促進(jìn)服飾文化資源開發(fā)。其次，堅(jiān)持民族性原則。藏族服飾文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的主要組成部分，突出了中華文化多樣性，以及藏族本身文化獨(dú)特性和民族性。因此，在開發(fā)過程中，為展現(xiàn)藏族文化內(nèi)涵，突出其民族性特征，應(yīng)緊抓服飾形成根源，并賦予藏族服飾生命與靈魂，以此凸顯民族特色、服飾文化魅力。再次，創(chuàng)新性原則。在服飾文化資源開發(fā)中，為保證其能更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，滿足人民需求，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展工作落實(shí)，需要通過自主創(chuàng)新，結(jié)合其他民族特點(diǎn)以及群眾喜好等，對(duì)藏族服飾與其他民族服飾間的差異性進(jìn)行強(qiáng)化，清晰、真實(shí)地展現(xiàn)出藏族服飾文化本質(zhì)，如在藏族女性頭飾開發(fā)設(shè)計(jì)中，可結(jié)合具體圖案和游客認(rèn)知進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，將相關(guān)文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來。最后，多樣性原則?，F(xiàn)階段，聯(lián)合國(guó)已經(jīng)通過了《保護(hù)文化內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣化公約》，多樣性的服飾文化備受社會(huì)各界和國(guó)際關(guān)注。而藏族服飾文化在開發(fā)期間未獲得更高的認(rèn)可與關(guān)注，必須結(jié)合實(shí)際突出其多樣性原則，在尊重差異前提下“求同存異”，保證自身服飾獨(dú)具特色，并且能體現(xiàn)地區(qū)文化與歷史，從而保證藏族服飾文化在服裝中更好地展現(xiàn)出來。

（二）規(guī)劃民族服飾文化旅游資源

服飾文化作為藏族地區(qū)重要的民俗文化旅游資源，會(huì)隨著旅游業(yè)發(fā)展成為一種潛在的旅游商品，并吸引更多游客關(guān)注，能更好地顯示出其獨(dú)特魅力。通過對(duì)當(dāng)前旅游發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行分析，民族風(fēng)情旅游產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展，提高了旅游者興趣，這與民族服飾文化等多方面具有民族特色的文化資源相關(guān)。在進(jìn)行文化旅游資源開發(fā)中，應(yīng)從具有民族特色的物品入手，通過合理規(guī)劃、推動(dòng)開發(fā)工作開展進(jìn)程。從民族服飾文化資源開發(fā)方面而言，此類旅游資源，不僅可以作為民族風(fēng)景觀光性項(xiàng)目，而且可作為旅游紀(jì)念品以及文化藝術(shù)，具有極高觀賞性和開發(fā)價(jià)值。應(yīng)將藏族服飾作為一項(xiàng)重要的民族服飾旅游文化資源，并在資源開發(fā)工作中，圍繞旅游資源開發(fā)、旅游生產(chǎn)力建設(shè)及旅游生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面展開相關(guān)工作。在市場(chǎng)導(dǎo)向前提下，依托民族服飾文化資源進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)，不僅能推動(dòng)文化旅游發(fā)展，而且能創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，藏族地區(qū)在開發(fā)服飾文化旅游資源時(shí)，應(yīng)結(jié)合國(guó)家旅游局、省級(jí)旅游局以及甘孜州文體廣局等多個(gè)部門展開總體布局和局部規(guī)劃，在兩者相結(jié)合前提下，以民族根本利益為前提，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，突出資源特色，并以民族旅游發(fā)展作為資源開發(fā)和產(chǎn)品創(chuàng)新關(guān)注點(diǎn)，以此打造良好的品牌形象。此外，在資源開發(fā)過程中，還應(yīng)進(jìn)行資源經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，適當(dāng)借鑒其他經(jīng)驗(yàn)，加大對(duì)資源保護(hù)力度，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)資源循環(huán)利用[5]。

（三）掌握民族服飾文化旅游資源開發(fā)方法

藏族旅游文化區(qū)域?yàn)閷?shí)現(xiàn)對(duì)民族服飾文化旅游資源開發(fā)，應(yīng)掌握相應(yīng)開發(fā)方式。

首先，在開發(fā)中應(yīng)將服飾專家和藝術(shù)家作為主導(dǎo)，結(jié)合居民參與情況進(jìn)行適當(dāng)開發(fā)。藏族服飾文化屬于一種具有獨(dú)特性的文化，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，已經(jīng)成為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而隨著藏族人民生活不斷演變，以及經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展，為提升整體經(jīng)濟(jì)效益，開始過度開發(fā)服飾文化資源，并采用不合理方式進(jìn)行創(chuàng)新，導(dǎo)致在藏族服飾設(shè)計(jì)中，難以更好地展現(xiàn)出藏族文化特點(diǎn)。因此，在服飾文化資源開發(fā)過程中，體現(xiàn)本民族文化特點(diǎn)成為資源開發(fā)工作的關(guān)鍵。而涉及的相關(guān)問題，需要在服飾專家和藝術(shù)專家指導(dǎo)下，通過研究制定科學(xué)合理的解決方案，以此保證資源開發(fā)過程的順利性。在具體開發(fā)中，服飾專家和藝術(shù)專家必須加強(qiáng)對(duì)民族服飾文化了解，形成獨(dú)到見解，精準(zhǔn)找出服飾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根本，了解其特色，充分挖掘服飾的審美價(jià)值，并思考新時(shí)期服飾文化的審美特征，將其融入服飾創(chuàng)新中，以此展開服飾設(shè)計(jì)工作。同時(shí)，還應(yīng)通過宣傳教育等方式增加設(shè)計(jì)人員知識(shí)儲(chǔ)備，開闊其眼界，讓設(shè)計(jì)人員在服飾開發(fā)設(shè)計(jì)中可自由發(fā)揮，并主動(dòng)參與到服飾開發(fā)和推廣活動(dòng)中。

其次，在服飾文化產(chǎn)品工藝制造中，傳統(tǒng)民族服飾生產(chǎn)制造，以純手工藝方式為主，整個(gè)工藝流程相對(duì)復(fù)雜，耗時(shí)較長(zhǎng)，且成本較高，一般小規(guī)模生產(chǎn)難以保證對(duì)民族文化旅游資源需求，傳統(tǒng)制造模式已經(jīng)難以滿足新時(shí)期大規(guī)模、精細(xì)化生產(chǎn)要求。而通過融入現(xiàn)代化生產(chǎn)工藝，能提高成本以及生產(chǎn)水平。并且在資源開發(fā)過程中，積極應(yīng)用現(xiàn)代化生產(chǎn)工藝，不僅能有效節(jié)約生產(chǎn)成本，提高整體生產(chǎn)效率，而且能產(chǎn)出數(shù)量大、質(zhì)量高的藏族服飾文化旅游產(chǎn)品。但多數(shù)地區(qū)民族服飾以低端商品為主，僅有少數(shù)款式能緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，在一定程度上限制了少數(shù)民族資源開發(fā)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，甚至未能結(jié)合審美觀念進(jìn)行開發(fā)，難以獲得藏族服飾文化體驗(yàn)感和滿足感。因此，在進(jìn)行藏族服飾文化資源開發(fā)中，應(yīng)關(guān)注高價(jià)值、中高端服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)，迎合市場(chǎng)發(fā)展需求進(jìn)行產(chǎn)品推廣。除了開發(fā)較高價(jià)值服飾產(chǎn)品外，還應(yīng)圍繞民族特色樹立文化品牌，在加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝整體保護(hù)時(shí)，從市場(chǎng)需求方面展開分析，了解服飾文化以及平臺(tái)建設(shè)情況，通過對(duì)各種資源進(jìn)行合理整合與利用，創(chuàng)建具有獨(dú)特性的民族服飾品牌，突出藏族服飾文化資源價(jià)值。

最后，應(yīng)與其他旅游資源聯(lián)合開發(fā)。藏族服飾文化資源開發(fā)技術(shù)相對(duì)落后，相關(guān)文化旅游產(chǎn)品尚未得到廣泛推廣，且缺乏競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，因此，在旅游業(yè)發(fā)展中，應(yīng)將其與其他文化旅游資源相結(jié)合，建立綜合發(fā)展體系。并將藏族服飾資源作為文化旅游中一項(xiàng)重要元素，為滿足游客體驗(yàn)和文化需求，在其他旅游資源支持下，展現(xiàn)民族服飾文化魅力，以此增強(qiáng)吸引力，從而帶動(dòng)民族服飾文化產(chǎn)業(yè)以及其他旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

七、結(jié)論

民族服飾文化旅游資源作為一種多見于少數(shù)民族的特色旅游資源，不同于現(xiàn)代化常見自然類型旅游資源和商品。在進(jìn)行資源開發(fā)期間，必須將其與民族文化相結(jié)合，通過對(duì)開發(fā)過程進(jìn)行完整規(guī)劃，在杜絕旅游資源商品化發(fā)展，并做好對(duì)文化資源包裝工作，避免出現(xiàn)掠奪性開發(fā)對(duì)資源造成影響。同時(shí)，在資源開發(fā)期間，應(yīng)將資源整體保護(hù)作為工作重點(diǎn)，從思想意識(shí)、宣傳教育等方面入手，以此形成對(duì)民族服飾文化旅游資源開發(fā)的正確認(rèn)知。并加強(qiáng)對(duì)資源開發(fā)與保護(hù)平衡性關(guān)注，適當(dāng)吸收外來文化精華，在開發(fā)過程中融入新的內(nèi)容，推陳出新，滿足地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及游客需求，以此促進(jìn)民族服飾文化旅游資源發(fā)展，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)效益增長(zhǎng)。