文/任俊華 龐小條

東漢著名史學(xué)家班固在《漢書·溝洫志》篇末總結(jié)中國(guó)古代水利史時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)川原以百數(shù)，莫著于四瀆，而河為宗。”河即黃河。水滋養(yǎng)萬(wàn)物，作為九州水源之宗的黃河，養(yǎng)育了從遠(yuǎn)古延續(xù)至今的華夏兒女，孕育了中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)，傳承著華夏文明生生不息的文化根脈，是中華民族的生命之源、文脈之源、幸福之源。在華夏兒女心目中，黃河早已成為共同的精神圖騰。習(xí)近平總書記指出：“長(zhǎng)城、長(zhǎng)江、黃河等都是中華民族的重要象征，是中華民族精神的重要標(biāo)志?！?/p>

生命黃河

“覽百川之洪壯兮，莫尚美于黃河”。滔滔黃河，縱貫中國(guó)東西，流經(jīng)9個(gè)省區(qū)，匯集了洮河、大夏河、汾河、渭河、伊洛河、沁河等眾多支流，流域面積70多萬(wàn)平方公里。《管子》云：“水者，地之血?dú)?，如筋脈之通流者也?！秉S河猶如一條巨龍蜿蜒奔騰在華夏大地上，澆灌著沿岸的土地，恩澤著流域內(nèi)的萬(wàn)物生靈。

水關(guān)乎生命。據(jù)氣候?qū)W研究表明，距今約3000至8000年的仰韶文化時(shí)期，黃河流域地區(qū)的平均氣溫比今天高3℃—5℃，降水豐沛，植物茂盛，動(dòng)物繁多，其中位于黃河中游的中原地區(qū)的生存條件最為優(yōu)越，動(dòng)植物繁衍也最為興盛。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們逐水而居，過(guò)著采集和狩獵的生活，黃河流域特別是中原地區(qū)，以其優(yōu)越的生存條件，吸引著華夏先民們?cè)诖朔毖苌?。人類進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)代，華夏先民仰觀俯察——黃河流域四季分明的氣候、春夏秋冬往復(fù)循環(huán)的自然現(xiàn)象、斗轉(zhuǎn)星移的天文現(xiàn)象、自強(qiáng)不息的人類參與，很自然地就會(huì)將農(nóng)作物“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”生生不息的原因歸結(jié)為天、地、人共同作用的結(jié)果。于是就形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心觀念——天人合一。誕生于黃河流域的《周易》曰：“天地之大德曰生”。天地云騰雨施，品物流形，人存在的意義就是要輔助天地創(chuàng)生萬(wàn)物，與天地合生生之德，這種觀念既構(gòu)筑了人與自然間和諧關(guān)系的基礎(chǔ)，也構(gòu)筑了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)秩序基礎(chǔ)。這一切皆可溯源至以地理黃河為核心的黃河文明。

黃河文明中重視人類生存的觀念構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。據(jù)文獻(xiàn)記載，黃河流域的炎、黃、顓頊、帝嚳、堯、舜等遠(yuǎn)古帝王都以生民、利民為執(zhí)政的根本價(jià)值追求。堯舜時(shí)期，洪水自黃土高原傾瀉而下，泛濫成災(zāi)，下民其憂。在父親鯀因治水不力而被誅殺的命運(yùn)下，大禹繼承治水之業(yè)，“開(kāi)九州，通九道，陂九澤，度九山”，疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，居外13年終克水患，保黎民無(wú)憂。在治水過(guò)程中，大禹不顧個(gè)人安危，一心以天下萬(wàn)民興利除害為務(wù)，這種以生民、利民為己任的使命擔(dān)當(dāng)，與山河大地氣血之流通一樣，創(chuàng)造著一種生之能量。這種能量可以帶領(lǐng)人們鑿?fù)堥T砥柱山，掌握這種力量的人，為在百姓，利在百姓。

生存源于奮斗，幸福都是奮斗出來(lái)的?！熬徘S河，奔騰向前，以百折不撓的磅礴氣勢(shì)塑造了中華民族自強(qiáng)不息的民族品格。”盤古開(kāi)天辟地、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、愚公移山、大禹治水等遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)都誕生于黃河流域，都以剛健有為、自強(qiáng)不息的奮斗精神回應(yīng)大自然對(duì)人類生存的挑戰(zhàn)，激勵(lì)了中華民族為生存、為幸福生活?yuàn)^斗的信心，構(gòu)成了中華民族追求美好夢(mèng)想的動(dòng)力之源。這種為了幸福生活而自強(qiáng)不息的奮斗精神之流變，使幾千年來(lái)的中國(guó)人不斷地與黃河水患作斗爭(zhēng)，保障了人民的生命財(cái)產(chǎn)安全；使幾千年來(lái)的中國(guó)人御敵于國(guó)門之外，鑄就了漢唐盛世；使謙謙君子亦堅(jiān)韌不拔，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。

文脈黃河

作為古代世界上最適宜農(nóng)耕的地域之一，地理黃河促成了以農(nóng)耕為核心的人文黃河的成熟和發(fā)揚(yáng)光大，從炎黃到堯舜禹湯文武周公，從先秦到秦漢隋唐宋元明清，以迄于今，黃河文明綿延5000余年，從未中斷。黃河文明是華夏文明之源，也構(gòu)成了整個(gè)華夏文明的主體，對(duì)構(gòu)建中國(guó)文化體系起到了開(kāi)創(chuàng)性的作用。這種文明的開(kāi)創(chuàng)性作用體現(xiàn)在以器物、制度、文化為核心的文明的所有方面。

中國(guó)古代影響華夏文明進(jìn)程的大多數(shù)創(chuàng)新都誕生于黃河流域。據(jù)古文獻(xiàn)記載，生活在黃河流域的中華人文始祖伏羲、炎帝神農(nóng)、黃帝、堯等都創(chuàng)造了先進(jìn)的技術(shù)，極大地提高了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。伏羲結(jié)繩而為網(wǎng)罟，用來(lái)狩獵或捕魚(yú)；神農(nóng)制作耒耜，用來(lái)耕作土地；黃帝發(fā)明冶金術(shù)，冶銅鑄鼎；堯“敬授民時(shí)”，制定歷法，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

黃河文明為中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一奠定了制度基礎(chǔ)。人類命運(yùn)與共、與萬(wàn)物和諧共生觀念是黃河文明的思想基礎(chǔ)，以此基礎(chǔ)所建立的制度文明體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的包容性。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治的大同制度，大禹“身執(zhí)耒臿以為民先”進(jìn)行治水所示范的責(zé)任情懷，西周“敬德保民”的禮樂(lè)制度，漢唐時(shí)代民族融合制度的實(shí)踐等，始終以民之生存、協(xié)和萬(wàn)邦進(jìn)行制度建設(shè)，最終將所有華夏兒女凝聚為一體。近代以來(lái)，中國(guó)人民面對(duì)外侮，通過(guò)艱難求索，最終選擇社會(huì)主義制度的原因，既來(lái)自馬克思主義科學(xué)性對(duì)革命的正確指導(dǎo)，也來(lái)自對(duì)古老黃河文明的現(xiàn)代回應(yīng)。

黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，燦若星河。遠(yuǎn)古時(shí)代的河圖洛書傳說(shuō)，神農(nóng)氏作五弦之琴，黃帝制衣裳，堯制陶器，倉(cāng)頡造字，河南偃師的二里頭文化，安陽(yáng)的甲骨文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基——六經(jīng)《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，漢初黃老之學(xué)，漢朝史學(xué)高峰《史記》《漢書》，北宋理學(xué)之開(kāi)創(chuàng)，漢賦和唐詩(shī)的大部分作品等，都誕生于或發(fā)生于黃河流域，共同構(gòu)成了中華文化的源流脈絡(luò)，構(gòu)成了中華文化的主體。黃河文化是當(dāng)今中國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分，是中華民族堅(jiān)定文化自信的不竭源泉。

幸福黃河

翻開(kāi)史冊(cè)，朝代歷經(jīng)更迭，不變的是——善治國(guó)者皆以治水為重。治水關(guān)乎人民的生存、幸福和社會(huì)秩序的穩(wěn)定，治理黃河是治國(guó)安邦的首要大事。

黃河是憂患河。歷史上，黃河“三年兩決口，百年一改道”，給黃河流域人民的生產(chǎn)生活帶來(lái)深重災(zāi)難。從公元前602年黃河發(fā)生有文獻(xiàn)記載的第一次大改道開(kāi)始，到新中國(guó)成立的2500多年間，黃河下游決溢1500多次，大改道26次。黃河的每一次決口，每一次改道，不僅淹沒(méi)無(wú)數(shù)村莊和田地，還奪走了無(wú)數(shù)人的生命，造成了不可計(jì)量的財(cái)產(chǎn)損失。

“黃河寧，天下平。”1946年，晉冀魯豫邊區(qū)政府決定成立冀魯豫解放區(qū)治河委員會(huì)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)人民治理黃河機(jī)構(gòu)，由此開(kāi)創(chuàng)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理黃河事業(yè)的新篇章。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視治黃事業(yè)，始終強(qiáng)調(diào)“黃河安危，事關(guān)大局”。我國(guó)先后開(kāi)展四次大規(guī)模堤防建設(shè)，建設(shè)了龍羊峽、劉家峽、公伯峽、萬(wàn)家寨、小浪底等水利樞紐工程；還加強(qiáng)和完善了防汛防洪隊(duì)伍組織、水文水情檢測(cè)預(yù)報(bào)等系列防洪措施，使黃河實(shí)現(xiàn)了70多年歲歲安瀾的歷史奇跡，更多地造福這一土地上的生命。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次實(shí)地考察黃河流域生態(tài)保護(hù)和發(fā)展情況。2019年9月18日，習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，“保護(hù)黃河是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的千秋大計(jì)”。習(xí)近平總書記為黃河未來(lái)的發(fā)展擘畫了藍(lán)圖，我們要按照“重在保護(hù)，要在治理”的原則，保護(hù)好黃河，關(guān)愛(ài)好黃河。開(kāi)創(chuàng)出一條黃河治理的生態(tài)之路，讓廣大人民群眾走向更加幸福更加美好的明天。