王昊 梁懷月 李丹

傳統(tǒng)書(shū)院園林即指園林性質(zhì)的傳統(tǒng)書(shū)院建筑空間群落，包括書(shū)院整體布局和周邊環(huán)境[1]。傳統(tǒng)書(shū)院常以具有儒道理學(xué)傳播，兼具地方民俗文化活動(dòng)和禮儀性質(zhì)的建筑為主體，以樸素的園林庭院環(huán)境為輔進(jìn)行整體布局，是中國(guó)園林造園風(fēng)格的傳統(tǒng)公共文化空間，也是中國(guó)古典園林不可或缺的重要組成部分。

海南島儋州東坡書(shū)院保存完好，坐落于寧?kù)o的山水之間，肇始于北宋，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛[2～3]。書(shū)院具有藏書(shū)、教書(shū)、讀書(shū)、講學(xué)等功能，同時(shí)也是習(xí)藝、游棲之所。作為流放之地的海南正是由于貶謫之人的駐足才衍生了海南書(shū)院文化，東坡書(shū)院便是蘇東坡貶謫儋州時(shí)留下的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)。至今多項(xiàng)研究關(guān)注于海南島書(shū)院建筑實(shí)體，對(duì)書(shū)院園林的造園手法研究涉及較少；此研究以剖析儋州東坡書(shū)院為開(kāi)端，進(jìn)而細(xì)究海南島傳統(tǒng)書(shū)院園林的造園意匠。

儋州東坡書(shū)院是海南島最早的書(shū)院之一，由于蘇東坡（原名蘇軾）在儋州期間，廣泛地進(jìn)行教授講學(xué)、傳播文化等活動(dòng)，后便以“東坡”命名書(shū)院。自此，東坡和東坡書(shū)院也成為了海南島文教事業(yè)的象征。東坡書(shū)院位于海南省儋州市中和鎮(zhèn)（古稱(chēng)儋耳）城區(qū)東郊，占地面積32 377 m2[4]；書(shū)院前坐擁百畝荷塘，后有儋耳山為天然屏障，其秀美的自然環(huán)境為東坡書(shū)院的建置提供了地理上的優(yōu)勢(shì)。東坡書(shū)院先后經(jīng)過(guò)多次修葺和擴(kuò)建才得以形成現(xiàn)在保存完好、規(guī)模宏大的文化景區(qū)。書(shū)院建筑的古代建置見(jiàn)表1，載酒堂改建為書(shū)院的時(shí)間，史籍和地方志沒(méi)有明確記載；但從元天歷二年（1329年）徐智的《載酒堂記》所記“坡院”即為“載酒堂”，可推測(cè)元代儋州東坡書(shū)院的建制已經(jīng)存在，并初具規(guī)模。而之后的修繕也基于元泰定時(shí)期的載酒堂加以擴(kuò)建和修繕。

表1 古代東坡書(shū)院歷史建制考略

①蘇軾.《寄程儒書(shū)》

②蘇軾.《和陶始春懷田舍二首并引》引言

③徐智.《載酒堂記》

④范惇.《東坡祠記》

⑤明國(guó)《儋縣志》卷九《載酒堂碑》

后至明清時(shí)期，書(shū)院由最初的單一建筑“載酒堂”發(fā)展擴(kuò)建，漸成為多建筑、多院落組合形式。明嘉靖二十七年（1548年），在古代書(shū)院建制基礎(chǔ)上正式建立東坡書(shū)院；并于明萬(wàn)歷年間擴(kuò)建書(shū)院，于載酒堂左建欽帥堂和載酒亭。清朝道光三年（1823年）至光緒十九年（1893年）曾先后兩次擴(kuò)建書(shū)院，增設(shè)正殿、講堂、頭門(mén)、兩廊、耳房等，規(guī)模更大。明末清初，書(shū)院擴(kuò)建為東坡公園； 20世紀(jì)80年代之后，書(shū)院不斷被修復(fù)，并于1966年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（圖1）。

圖1 東坡書(shū)院平面圖

1 儋州東坡書(shū)院的空間特征

東坡書(shū)院在有限的空間環(huán)境內(nèi)利用山水、建筑、植物等要素構(gòu)成了一個(gè)坐落于山水之間的園林綜合體，其不同主題的園林空間呈現(xiàn)和敘事性表達(dá)是造園的重點(diǎn)。獨(dú)特的園林空間呈現(xiàn)在多樣化的景觀元素和文化表達(dá)上，步移景異的入境式體驗(yàn)反映在景觀序列的演進(jìn)上，兩者共同構(gòu)成和諧統(tǒng)一、內(nèi)涵豐富的書(shū)院園林空間。

1.1 空間布局特點(diǎn)

中國(guó)古典園林“雖由人作，宛自天開(kāi)”[8]的設(shè)計(jì)理念來(lái)源于對(duì)自然山水的感悟和體驗(yàn)，其營(yíng)造多由文人直接參與，是中國(guó)“士人化”的典型代表[9]。因書(shū)院大多由文人開(kāi)設(shè)，其空間營(yíng)造一定程度上融合了儒家思想和個(gè)人審美情趣。明確的軸線、靈活的布局以及景觀和建筑的相輔相成充分體現(xiàn)了儒家對(duì)“禮”和“樂(lè)”的追求，處處體現(xiàn)微妙的均衡之美。

1.1.1 整體布局

整體布局上展現(xiàn)了東坡書(shū)院的平衡之美，呈前書(shū)院后園林的格局。書(shū)院部分以規(guī)則式的造園手法體現(xiàn)其莊重、涵養(yǎng)的空間氛圍，最南部的山門(mén)和中部東坡祠構(gòu)成南北主軸線，兩側(cè)分別是以陳列館和欽帥堂構(gòu)成的南北次軸線，構(gòu)成東園和西園（圖2）。3條軸線均以建筑為重點(diǎn)，綠化和水景也呈對(duì)稱(chēng)布局。園林部分則是運(yùn)用自然式造園手法，是集游、觀、賞、耕、憩等多種功能于一體的空間群體環(huán)境。前院與后園相輔相成，相互分隔卻彼此聯(lián)系。位于西北處書(shū)院和花園連接處的兩層建筑“望京閣”恰好統(tǒng)攬全園，是整個(gè)書(shū)院的制高點(diǎn)，其位置和視覺(jué)感受將書(shū)院和花園緊密聯(lián)系，以成均衡之美。

圖2 東坡書(shū)院的軸線關(guān)系

1.1.2 功能劃分

書(shū)院空間可以劃分為入口、文會(huì)、拜祭、展示、講學(xué)以及游居6部分（圖3），其中位于南北中軸線上的文會(huì)空間和拜祭空間是東坡書(shū)院的核心，軸線上的載酒亭是早期蘇東坡詩(shī)文會(huì)友、議事的場(chǎng)所。而東坡祠（俗稱(chēng)大殿）是東坡書(shū)院建置的開(kāi)端，與載酒堂和東西兩側(cè)廡廊圍合而成的院落拜祭空間，和其他功能空間相互呼應(yīng)，共同營(yíng)造書(shū)院的整體環(huán)境。

圖3 東坡書(shū)院的功能布局

入口空間為南部的山門(mén)牌坊，外廊式的建筑空間迎合海南潮濕多雨的氣候，為行人和游賞者提供了遮風(fēng)擋雨的場(chǎng)地。展示空間則是按次軸線排布，西園由東坡銅像和陳列館構(gòu)成展示序列，東園則以欽帥堂為主要的展示空間；兩側(cè)次軸線的景觀布置不同于主軸線的完全對(duì)稱(chēng)，是采用均衡而不完全對(duì)稱(chēng)的手法，更具靈活性。東北角的東坡私塾是講學(xué)部分的核心，旁邊的春牛石雕也傳遞了蘇東坡勸耕講學(xué)的志趣。整個(gè)前院空間布局緊湊，園林建筑注重空間的節(jié)奏變化，風(fēng)格上沒(méi)有過(guò)多華麗的裝飾和精雕細(xì)琢，是一種質(zhì)樸美。后園道路曲折蜿蜒，樹(shù)木蒼翠；懷賢亭、假山水池在綠樹(shù)紅花的掩映下更添朦朧之美。園中的半畝方田使后園更具生活性，其悠然自得的慢節(jié)奏園區(qū)與前院的莊嚴(yán)、規(guī)整形成鮮明的對(duì)比。

1.2 空間敘事表達(dá)

東坡書(shū)院院落空間呈現(xiàn)散點(diǎn)分布和多院落組合的形式，彼此分隔卻又相通，每一部分有其獨(dú)特的使用功能和文化內(nèi)涵。園林景觀空間以行、游、祭、學(xué)、賞的動(dòng)態(tài)體驗(yàn)空間形成多主題云集、移步換景的線型景觀結(jié)構(gòu)。在空間敘事表達(dá)上是由淺入深的，如主軸逐級(jí)展現(xiàn)書(shū)院的歷史文化和精神內(nèi)涵。景觀空間序列是整個(gè)景觀環(huán)境的敘事過(guò)程，其中，不同的空間充當(dāng)著起點(diǎn)、發(fā)展、高潮等故事段落[10]，不同程度地?cái)⑹銎涮赜械目臻g形態(tài)（圖4）。

圖4 東坡書(shū)院的景觀序列

1.2.1 開(kāi)端（門(mén)庭禮序）

東坡書(shū)院空間敘事的起點(diǎn)是位于南部入口處的山門(mén)，以此為開(kāi)端進(jìn)行整個(gè)書(shū)院空間的敘事表達(dá)；不僅具有裝飾性，還具短暫停留的實(shí)用性功能。山門(mén)啟景前奏是由石壁雕刻的牌坊結(jié)合左右兩廂房形成的外廊式建筑空間，牌坊上題匾“東坡書(shū)院”四字，透過(guò)牌坊恰好看到載酒亭框入其中，形成視覺(jué)上的焦點(diǎn)，吸引游賞者以此為目標(biāo)前進(jìn)探索。山門(mén)以?xún)?nèi)左右兩側(cè)廂房立柱上楹聯(lián)昭示園林空間的主題，引發(fā)游賞者內(nèi)心對(duì)書(shū)院環(huán)境的琢磨和向往。

1.2.2 起承轉(zhuǎn)合（風(fēng)頌靜亭）

在書(shū)院景觀序列的演進(jìn)中，“載酒亭”以其突出且獨(dú)特的景觀空間首先抓取游人的視線。其位于一個(gè)大型矩形水池中心，南北小橋分別連接至山門(mén)和載酒堂，構(gòu)成完全對(duì)稱(chēng)的中軸線，加強(qiáng)了山門(mén)與主體建筑群的聯(lián)系性的同時(shí)，渲染了莊嚴(yán)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)沫h(huán)境氛圍。相較于山門(mén)的建筑空間，水面、橋和亭的組合透漏出輕松、愉快的氣氛，具有室外課堂、開(kāi)放交流的文化意味。

1.2.3 主景（儒雅文風(fēng)）

由載酒堂、東坡祠和兩側(cè)廡廊構(gòu)成的院落空間是整個(gè)書(shū)院的高潮部分。載酒亭北對(duì)載酒堂，逐級(jí)而上的臺(tái)階彰顯其酒堂核心地位，頂上題匾“先生悅之”與兩側(cè)的楹聯(lián)表達(dá)東坡執(zhí)經(jīng)問(wèn)難，有客吟詩(shī)的人生追求，內(nèi)部的彩色雕塑更是直接地展現(xiàn)了當(dāng)年講學(xué)的盛況。穿過(guò)載酒堂進(jìn)入中心庭院空間便可看到詩(shī)文碑刻沿墻而立。主體建筑東坡祠，其前身是位于城南的桄榔庵，現(xiàn)用于拜祭和景仰東坡之用；內(nèi)部的東坡銅像以及眾多詩(shī)文手稿，共同營(yíng)造書(shū)院園林的文化氣息。庭院內(nèi)對(duì)稱(chēng)栽植的兩棵芒果Mangifera indica樹(shù)已有200年的歷史，與書(shū)院文化共同傳承百年，生生不息。內(nèi)聚的庭院空間、濃郁的文化氣息以及見(jiàn)證歷史的草木為游覽者提供了多重角度去了解和品讀東坡書(shū)院，使其能夠?qū)⒉煌瑲v史階段和層次的文化信息疊加，獲得書(shū)院園林四時(shí)爛漫、百年滄桑之境的豐富體驗(yàn)[11]。

1.2.4 終章（詩(shī)意棲居）

園林區(qū)是整個(gè)書(shū)院景觀序列的結(jié)尾，既獨(dú)立存在又與書(shū)院相互呼應(yīng)。相較于前一空間，其空間氛圍和景觀節(jié)奏更加趨于寧?kù)o和舒緩。園林多植草木，內(nèi)設(shè)田圃，假山水池和亭臺(tái)樓閣掩映在自然蒼翠的環(huán)境中，緩和了書(shū)院建筑莊嚴(yán)的氣氛。自由式的園林布局和田園般的園林環(huán)境仿佛是東坡講學(xué)之后醉心自然、體驗(yàn)生活的場(chǎng)所，讓整個(gè)書(shū)院環(huán)境經(jīng)嚴(yán)肅、莊嚴(yán)最后又歸于自然。

2 東坡書(shū)院的景觀意境營(yíng)造

東坡書(shū)院建成之初便效仿中原宋明以來(lái)莊重典雅、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣?，同時(shí)巧用中國(guó)古典園林的造景手法，以借景豐富景觀層次；同時(shí)利用多重水環(huán)境和海南本土植物營(yíng)造地域特色，加之眾多人文景觀匯集園中，使書(shū)院空間呈現(xiàn)景面文心的效果，頗具海南書(shū)院園林或園林式書(shū)院的獨(dú)特韻味。

2.1 巧于因借

在《園冶圖說(shuō)》一書(shū)中，計(jì)成著重提及園林景觀“巧于因借”，可在園內(nèi)利用建筑、環(huán)境的優(yōu)勢(shì)使游人的視線在橫向或縱向上得以擴(kuò)展和聯(lián)想。東坡書(shū)院運(yùn)用多個(gè)“園中之園”的手法將視覺(jué)層次疊加到最大化。中園、東園和西園各有自己獨(dú)特的園林景觀，又彼此之間相互借景。山門(mén)借載酒亭之景，以“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”的方式增加景深，將視線聚焦于山門(mén)之內(nèi)，遠(yuǎn)處就可看到載酒亭，使人有入園誘惑力，開(kāi)篇即點(diǎn)明書(shū)院主題。西園和中部之間的白墻綠瓦將兩個(gè)園區(qū)分隔成不同主題的院落空間，視線上卻又彼此聯(lián)系，引導(dǎo)景觀游覽的動(dòng)線。西園中部的東坡雕像恰與東西向的道路、洞門(mén)構(gòu)成橫向的軸線，借用西園銅像之景引人入白墻月洞門(mén)，營(yíng)造了畫(huà)卷般的美感（圖5）。

圖5 中部借“西園”之景

園中無(wú)論大小建筑，多采用花窗透景的方式，將園外植物的蒼翠之色引入園內(nèi)，令人在亭廊中透過(guò)格柵欣賞，以營(yíng)造虛實(shí)相間的觀賞效果。空間景觀因時(shí)序而變化，可四季應(yīng)時(shí)而借[12]，不同季節(jié)的景觀在花窗的掩映下更添朦朧之美。

2.2 水木清華

《禮記》曰：“故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉?！辈?，得藏于僻靜之處；修，得修于空靈之境；息，得心于寧?kù)o之所；游，得游于山水之間[8]。由文人所營(yíng)造的書(shū)院多尊重自然，多利用池水、植物營(yíng)造幽深靜謐的環(huán)境，以烘托書(shū)院潛心學(xué)習(xí)整體氛圍。書(shū)院的外圍環(huán)境坐擁千畝荷田，一碧萬(wàn)頃，未進(jìn)書(shū)院已覺(jué)天然之感。院內(nèi)載酒亭周?chē)乃胤N滿了荷花Nelumbo nucifera，似與院外荷田內(nèi)外交融，將自然引入園中。

為了突出禮制性，書(shū)院區(qū)景觀多采用規(guī)則式種植，水池四周對(duì)稱(chēng)環(huán)植的龍船花，在形式上強(qiáng)化了水池方正的形狀，使中軸線上的景觀更具秩序的美感。水池的欄桿、載酒亭的屋瓦均采用清新典雅的墨綠色，與翠綠的植物、碧綠的蓮池相互映襯，更加體現(xiàn)書(shū)院古香古色的美學(xué)特征。書(shū)院也利用了龍柏Juniperus chinensis‘Kaizuca’、圓柏Juniperus chinensis等常綠植物的形態(tài)特征和寓意，隱喻學(xué)堂發(fā)展的堅(jiān)韌與興盛。此外，院落以及北部的園林區(qū)多采用自然式組團(tuán)種植，由于海南的區(qū)域氣候特性，在其營(yíng)造上多采用基及樹(shù)（福建茶）Carmona microphylla、葉子花（三角梅）Bougainvilleaspp.、散尾葵Chrysalidocarpuslutescens、棕櫚Trachycarpus fortunei、檳榔Areca catechu、蘇鐵Cycas revoluta、榕樹(shù)Ficus microcarpa等鄉(xiāng)土植物，塑造具有南國(guó)風(fēng)情的書(shū)院景觀。

2.3 人文薈萃

書(shū)院反映當(dāng)時(shí)的儒家文化哲學(xué)思想、文教思想和文化傳播方式[13]。東坡書(shū)院薈萃的人文景觀是展現(xiàn)書(shū)院園林環(huán)境的重要組成部分，更是其精神內(nèi)核。亭臺(tái)樓閣均有各類(lèi)主題的楹聯(lián)匾額，殿宇內(nèi)部陳列東坡先生的手稿以及歷代后繼文人為紀(jì)念蘇東坡而撰寫(xiě)的詩(shī)詞墨寶。此外，大殿庭院中還留有大量碑刻（圖6），其中《東坡先生祠記》的碑文是元代“四大家”之一的范梈所寫(xiě)，是東坡書(shū)院的鎮(zhèn)院之寶；還有郭沫若、田漢、鄧拓等文化名人的詩(shī)刻及書(shū)畫(huà)名家的藝術(shù)作品[8]。

圖6 沿墻而立的詩(shī)文碑刻

東園和西園的人文景觀主要體現(xiàn)在文化雕塑上，西園的東坡笠屐銅像如眾星拱月般屹立在軸線中央，周?chē)渲捕鄬踊ü嗄?，讓人時(shí)刻銘記蘇東坡和他的豐功偉績(jī)，極具紀(jì)念意義。東園的春牛石雕則表達(dá)了蘇東坡勸耕講學(xué)的志趣，希望通過(guò)自己綿薄之力以造福儋州百姓的高尚情懷。

3 東坡書(shū)院的園林藝術(shù)形式

形態(tài)的廣義是形狀，是物體在空間中的輪廓[13]。園林藝術(shù)形式是園林建筑、泉池、山石、草木等園林要素在視覺(jué)審美上的直觀體現(xiàn)，最直接地反映了造園意蘊(yùn)和造園思想。

3.1 園林建筑藝術(shù)形式

建筑本身在作為一種景觀被觀賞時(shí)，是一種三維的藝術(shù)形式；其構(gòu)圖、色彩、體量、裝飾等多方面的要素都是建筑藝術(shù)形態(tài)的重要體現(xiàn)。東坡書(shū)院的建筑極具海南地域文化特色，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)之美和海南地域風(fēng)格的完美融合，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想。

東坡書(shū)院中軸線上的核心建筑群，由南至北依次為載酒亭、載酒堂和東坡祠。載酒亭居于方形水池正中，馥郁典雅；亭中橫匾題“魚(yú)鳥(niǎo)親人”傳遞了蘇東坡在此書(shū)院心胸豁達(dá)、親近自然的曠世情懷。載酒堂功能原為東坡居住和講學(xué)的地方，現(xiàn)以祭祀敬仰為主；建筑整體地基略高于載酒亭，風(fēng)格樸實(shí)和含蓄。主體建筑東坡祠為祭拜和景仰蘇公之用。欽帥堂和蘇公祠分別是兩條次軸線上的核心建筑，功能也大致相似，皆以紀(jì)念蘇公為主。望京閣緊鄰東坡私塾，二者都居于書(shū)院東北角。東坡私塾作講學(xué)之用，望京閣用于登高觀賞院內(nèi)景色，也隱喻作者心系國(guó)家遙念京城之事。懷賢亭是北面園林區(qū)唯一的園林建筑，風(fēng)格古樸滄桑與其名“懷賢”二字相呼應(yīng)，周?chē)鷺?shù)木蔥郁（表2）。

表2 東坡書(shū)院建筑藝術(shù)形式分析

3.2 園林理水藝術(shù)形式

園林中，水體以其多元化的形態(tài)、動(dòng)態(tài)的變化常被稱(chēng)為園林的血液，水在園林造景中具有柔美、靈動(dòng)、輕松、愉快的藝術(shù)形態(tài)。東坡書(shū)院內(nèi)部一共有3處水景，分別是位于書(shū)院區(qū)的載酒池、欽帥泉井和園林區(qū)的假山水池（表3）。3種理水形式各位于書(shū)院的前中后三區(qū)，分別營(yíng)造了平靜雅致的池水空間、人文互動(dòng)的 泉井空間以及清泉流動(dòng)的水石空間，使東坡書(shū)院的園林空間更具美感和 變化。

4 現(xiàn)存問(wèn)題及園林文化再生

東坡書(shū)院是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，既要保護(hù)現(xiàn)有的建筑和園林遺產(chǎn)，更要為其存續(xù)和發(fā)展注入新的活力。

4.1 現(xiàn)存問(wèn)題與改進(jìn)建議

望京閣是整個(gè)書(shū)院的制高點(diǎn)，本是俯瞰園內(nèi)風(fēng)景的絕佳觀賞地，但由于海南水土良好、潮濕多雨，加之園內(nèi)多棕櫚科和高大喬木，大部分建筑、景觀均被遮擋，無(wú)透景線，致使二層的望京閣視線閉塞?？梢酝ㄟ^(guò)調(diào)整望京閣周?chē)闹参锓N類(lèi)，將觀賞區(qū)域內(nèi)遮擋視線的植物替換成矮喬或矮灌，使望京閣和園內(nèi)其他景觀節(jié)點(diǎn)產(chǎn)生視覺(jué)互動(dòng)，形成看與被看的關(guān)系。

園林區(qū)的景觀道路在分級(jí)和裝飾上顯得過(guò)于單一，均是以寬1 m的水泥路面貫穿全園，在游園的過(guò)程中無(wú)法形成豐富的景觀動(dòng)線，且地面鋪裝也未能展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)園林精巧、雅致的造園標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此，可以采用青石板、鵝卵石以及帶有中國(guó)傳統(tǒng)祥瑞圖案的鋪裝裝飾路面，再將園路分為兩級(jí)，拓寬一級(jí)路至1.5 m環(huán)繞全園，增加寬1 m的二級(jí)路連接各處節(jié)點(diǎn)，并在園路轉(zhuǎn)交匯處設(shè)置景觀石、導(dǎo)向牌等景觀設(shè)施，使園林達(dá)到步移景異、動(dòng)態(tài)觀景的效果。

園內(nèi)植物不乏榕樹(shù)，其氣生根的特點(diǎn)使地面鋪裝、建筑臺(tái)基等呈現(xiàn)不同程度的隆起，影響自身生長(zhǎng)的同時(shí)對(duì)園區(qū)景觀也造成了一定的破壞。其他如園中許多經(jīng)久未修的木制廊架，其立柱和屋頂損壞嚴(yán)重，可以將其修復(fù)并與園中石桌石凳搭配形成古香古色的休息空間，物盡其用。此外，垃圾箱以及墻面在形狀和色彩上過(guò)于突兀，與古樸典雅的書(shū)院園林環(huán)境相悖。對(duì)此，垃圾箱可以采用木制或石材，墻面涂層也可選用褐色、灰色等與書(shū)院建筑相融合的顏色，亦可配置花卉藤蔓完善書(shū)院的整體形象。

4.2 園林文化的再生

東坡書(shū)院除已展示的自然和人文景觀，還有部分的園林文化可以挖掘進(jìn)而成為東坡書(shū)院新的空間節(jié)點(diǎn)?！皠窀麍@”是早年?yáng)|坡先生于講學(xué)后耕田勞作的場(chǎng)所，并于此悟出“人間無(wú)正味，美好出艱難”的人生哲理?，F(xiàn)雖立有石碑簡(jiǎn)介卻沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行景觀優(yōu)化，只是簡(jiǎn)單辟出一塊地種植作物。建議田地周?chē)梢园仓锰K公耕田的雕塑，并辟出小徑使游人近距離觀賞，另外可以在田地周邊設(shè)置休憩場(chǎng)地，茅草結(jié)亭，再現(xiàn)當(dāng)年蘇公辛苦勞作的場(chǎng)景，如此便可更加生動(dòng)地展現(xiàn)勸耕園的文化內(nèi)涵。

園中東部角落的百年古木枝頭掛滿了寫(xiě)有“金榜題名”的紅色飄帶，自古便寓意東坡書(shū)院及第高中的歷史能為人們帶來(lái)好運(yùn)。由于此處是園林區(qū)角落盡頭，可以將此處作為整個(gè)書(shū)院園林景觀序列的結(jié)尾，形成后園人流匯集的廣場(chǎng)空間，打造書(shū)院品牌文化。另外，欽帥泉亦可加筑井亭擴(kuò)充景觀體量和提升游覽效應(yīng)。

5 結(jié)語(yǔ)

儋州東坡書(shū)院是海南現(xiàn)存古代書(shū)院中，保存最完好、影響力最大的一座，其古樸的建筑和美麗的海島風(fēng)光充分展現(xiàn)了海南書(shū)院園林的特色，具有重要的歷史保育價(jià)值。書(shū)院規(guī)整與自然相交融的空間布局、節(jié)奏緊湊的景觀序列、底蘊(yùn)深厚的人文景觀以及豐富多彩的園林藝術(shù)形態(tài)富有獨(dú)特的時(shí)空價(jià)值。對(duì)于東坡書(shū)院理景藝術(shù)的研究，深入解構(gòu)其環(huán)境和內(nèi)涵，對(duì)書(shū)院的存續(xù)和發(fā)展有著重要的意義。在對(duì)東坡書(shū)院遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展上，在對(duì)已有的建筑及環(huán)境進(jìn)行保育的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)具有文化價(jià)值的新老空間進(jìn)行深入挖掘，遵循靜態(tài)保護(hù)與動(dòng)態(tài)更新的原則，使書(shū)院的藝術(shù)和文化得以更好地傳承，約添小筑，足增大觀也。

注：圖片均為作者自繪自攝