符敏妍

（廣播電視大學(xué)，廣州 番禺 511400）

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程”，具體到高校思政教育工作方面，應(yīng)積極建立學(xué)科教育與思政教育有機(jī)整體，不斷完善“課程思政”系統(tǒng)，打造新時(shí)代“大思政”育人格局。法律與道德的關(guān)系是法學(xué)基礎(chǔ)理論中的重要問(wèn)題之一，在人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程中，研究法律與道德的關(guān)系不僅具有應(yīng)然與實(shí)然的意義，更是關(guān)乎社會(huì)控制與模式選擇的重大實(shí)踐問(wèn)題。［1］

一、法學(xué)教育與思政理論融合教學(xué)的意義

法學(xué)教育中融入思政理論教學(xué)是“課程思政”的一種具體表現(xiàn)形式，既有助于建立道德與法治教育的統(tǒng)一機(jī)制，也是培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展人才的重要保障，更是引導(dǎo)法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，筑牢公平正義理念的根本保證。法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容與思政教育內(nèi)容二者具有相互促進(jìn)的關(guān)系，在教學(xué)過(guò)程中將二者進(jìn)行有機(jī)融合，能夠有效促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量及效率的提升。［2］

（一）“德法融合”有助于培養(yǎng)學(xué)生的公平正義感

法律最本質(zhì)的特征是國(guó)家強(qiáng)制性，即法律是靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，而在法的歷史長(zhǎng)河中既有許多良法善治，也有許多反人類(lèi)、反正義的惡法。對(duì)于高等院校法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，他們未來(lái)是國(guó)家的棟梁之材，將成為政府的公務(wù)員、企業(yè)的管理人員、律師或者其他法律工作者，如果只認(rèn)法律而不懂道義，那么就有可能會(huì)盲目遵從法律而從事違背人性的事情，甚至?xí)梅傻穆┒磥?lái)實(shí)施違反道德甚至違反法律的行為。

（二）“德法融合”有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，法律制定和實(shí)施的目的是切實(shí)有效解決社會(huì)問(wèn)題，為社會(huì)公眾設(shè)定一套達(dá)成共識(shí)的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，從而約束和規(guī)范人們的言行。可以說(shuō)，法律實(shí)際上就是立法者的社會(huì)價(jià)值觀(guān)的制度體現(xiàn)，通過(guò)法律條文的方式來(lái)彰顯立法者價(jià)值理論體系，從而構(gòu)建出國(guó)家的基本管理規(guī)則。法學(xué)教育與思政理論相融合的教學(xué)模式，可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握法律條文的同時(shí)，引導(dǎo)其了解更深層次的立法背景及立法本意，對(duì)于學(xué)生的法學(xué)思維和法治理念有著重要的指導(dǎo)意義。

（三）“德法融合”有助于培養(yǎng)學(xué)生的正確法律觀(guān)

法的價(jià)值體現(xiàn)在約束和規(guī)范人們的行為上，確保社會(huì)在一定秩序范圍內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)，避免權(quán)力、暴力等凌駕于上。然而，由于法律普遍存在滯后性和原則性，并不能夠完全涵蓋所有的社會(huì)行為，因而必須借助道德的力量加以補(bǔ)充，從而更加規(guī)范人們的行為。從教學(xué)情況看，一些學(xué)生受到某些電影、電視劇的影響，尤其是西方電影對(duì)于個(gè)人英雄主義的過(guò)度渲染，使得學(xué)生對(duì)于法律或司法存在一定的誤解，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到法的本質(zhì)特征和普世價(jià)值。有的學(xué)生甚至認(rèn)為只要符合法的精神或者法律規(guī)定就可以，將道德視為陳規(guī)陋習(xí)，思想認(rèn)識(shí)出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差。

二、我國(guó)高校思政理論教育存在的主要問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，高校思政理論教育存在“孤島化”現(xiàn)象，即思政教育單純依賴(lài)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)的思政類(lèi)課程，與專(zhuān)業(yè)教育之間存在“兩張皮”情況，使得學(xué)生在開(kāi)展專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和思政學(xué)習(xí)時(shí)難以形成理念的共通和知識(shí)的互動(dòng)，教學(xué)質(zhì)效十分低下。正如有學(xué)者指出，在法學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中，思政元素與法學(xué)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容結(jié)合得還不夠緊密，缺乏大的格局觀(guān)，具有一定的“為思政而思政”色彩。［3］

（一）思政教師對(duì)于教學(xué)模式和方法的研究不夠深入

在許多高等院校中，思政理論課是每一個(gè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系中必不可少的課程，通常包括馬克思主義基本理論、毛澤東思想概論等內(nèi)容，尤其是法學(xué)專(zhuān)業(yè)更是將思政理論課設(shè)置為必修課程。然而，由于思政教師對(duì)于法學(xué)理論和實(shí)踐不夠了解，加上自身對(duì)于思政理論的理解較為宏觀(guān)，在教學(xué)過(guò)程中往往具有局限性，沒(méi)有嘗試將思政理論與法學(xué)教育進(jìn)行融合教學(xué)，教學(xué)模式和教學(xué)方法過(guò)于單一。

（二）專(zhuān)業(yè)教師對(duì)于思政教育的價(jià)值和意義存有偏見(jiàn)

部分法學(xué)專(zhuān)業(yè)教師長(zhǎng)期從事法學(xué)教學(xué)和法律實(shí)踐，對(duì)于本專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)有著深刻的認(rèn)知，但對(duì)于思政理論卻缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己的任務(wù)是教好本專(zhuān)業(yè)、本課程的知識(shí)，因而沒(méi)有將思政理論更好地融入法學(xué)教育當(dāng)中。這種帶有偏見(jiàn)的教學(xué)理念，使得一些學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中只懂得“術(shù)”而不曉得“道”，對(duì)于法學(xué)理論和法律知識(shí)的認(rèn)知存在明顯的功利性特征。個(gè)別學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在思政政治理念缺失的問(wèn)題，在片面的法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中越發(fā)偏離正確的路線(xiàn)。

（三）學(xué)生對(duì)于思政理論學(xué)習(xí)的必要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)知

許多學(xué)生對(duì)于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)有著較強(qiáng)的興趣，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性都比較高，但對(duì)于思政理論學(xué)習(xí)缺乏興趣，對(duì)于學(xué)習(xí)的目標(biāo)和意義沒(méi)有清晰的認(rèn)知，甚至有的學(xué)生存在較強(qiáng)的功利心理，理想信念不強(qiáng)、道德意識(shí)欠缺，不愿意更不會(huì)主動(dòng)進(jìn)行思政理論學(xué)習(xí)和思考。

三、推進(jìn)“德法融合”教學(xué)的策略分析

加強(qiáng)“大思政”建設(shè)，推進(jìn)“德法融合”教學(xué)，應(yīng)當(dāng)從豐富教學(xué)資源、拓寬教學(xué)形式、精準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)等方面入手，全面提高高校學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和道德水平，為學(xué)生成長(zhǎng)成才奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

（一）構(gòu)建“德法融合”教育新機(jī)制

在法學(xué)教育與思政理論融合教學(xué)過(guò)程中，高校和教師必須從機(jī)制建設(shè)方面著手，突破傳統(tǒng)思政理論教育的孤立性和法學(xué)教育的局限性，為“德法融合”教育的切實(shí)推進(jìn)提供良好的環(huán)境?！暗路ㄈ诤稀辈⒉皇菍⒎▽W(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容與思想政治教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單相加，而是涉及社會(huì)與學(xué)校、教師與學(xué)生、課內(nèi)與課外等多元化主體，要構(gòu)建協(xié)同配合、統(tǒng)籌兼顧的優(yōu)良機(jī)制，才能夠真正為實(shí)現(xiàn)融合教學(xué)創(chuàng)造和諧的外部環(huán)境。從法學(xué)教育來(lái)說(shuō)，就是要將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的指導(dǎo)思想，在教學(xué)管理和教學(xué)設(shè)計(jì)中靈活地融入法治思想與思政理論，從憲法、刑法等專(zhuān)業(yè)科目中梳理出思政理論元素，在具體的課堂教學(xué)中予以體現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)德與法的有機(jī)統(tǒng)一。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，主要可以采取以下措施，從宏觀(guān)層面積極推進(jìn)二者融合。

一是搭建教學(xué)平臺(tái)。按照“陣地共用、特色鮮明、開(kāi)放運(yùn)行”原則，突出法學(xué)教育與思政理論的創(chuàng)新融合，緊扣馬克思主義、毛澤東思想等思政教育主題，挖掘本校、本地、本專(zhuān)業(yè)獨(dú)具特色的紅色文化，集中力量開(kāi)發(fā)一些體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特色的思政教學(xué)課程。高校或院系要注重打造“云”課程，利用校園網(wǎng)或者互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺(tái)、官方網(wǎng)站，開(kāi)設(shè)“思政課堂”“學(xué)習(xí)園地”專(zhuān)欄，將思想政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料分設(shè)專(zhuān)題予以上傳，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)。綜合運(yùn)用內(nèi)部教育資源，組織支部書(shū)記、業(yè)務(wù)骨干等錄制“書(shū)記黨課”等學(xué)習(xí)視頻，以及拍攝學(xué)生先進(jìn)事跡等方面的短視頻創(chuàng)新宣傳教育形式，通過(guò)平臺(tái)發(fā)布相關(guān)動(dòng)態(tài)信息、學(xué)習(xí)資料、學(xué)生心得體會(huì)，培育法學(xué)教育與思政理論融合的特色品牌。教學(xué)平臺(tái)的搭建是“德法融合”得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，通過(guò)引導(dǎo)法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中潛移默化地感受思政教育，使二者融合更加順暢。

二是充實(shí)教學(xué)力量。按照專(zhuān)職為主、專(zhuān)兼結(jié)合的原則，加強(qiáng)思政教學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)，在定期邀請(qǐng)黨校名師、專(zhuān)家學(xué)者來(lái)校授課的基礎(chǔ)上，邀請(qǐng)部分專(zhuān)家、名師作為客座教授，提升專(zhuān)業(yè)教學(xué)層次，滿(mǎn)足學(xué)生多樣化、個(gè)性化培訓(xùn)需求。學(xué)?？梢蕴剿鹘⒏叩仍盒Ｅc地方黨校的教學(xué)資源共享機(jī)制，適時(shí)組織黨校教師和高校教師同堂授課、學(xué)生同堂學(xué)習(xí)等活動(dòng)，極大地拓寬思政教學(xué)的范圍。

三是優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。法學(xué)教育與思政理論融合教學(xué)模式的構(gòu)建與應(yīng)用，必須完善相應(yīng)的教育工作體系，強(qiáng)化對(duì)“德法融合”的教學(xué)設(shè)計(jì)，在課程設(shè)置、課時(shí)安排等方面注重二者的融合發(fā)展，將思想政治和道德品質(zhì)元素融入教材編寫(xiě)、課程設(shè)置等環(huán)節(jié)，從而為學(xué)生提供更加全面而系統(tǒng)的教學(xué)指導(dǎo)。高等院校要加強(qiáng)與教育主管部門(mén)以及黨校等單位的協(xié)作，編制適合學(xué)生學(xué)習(xí)的法學(xué)思政理論課程教材，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容與法學(xué)理念、法治思想以及法律實(shí)踐等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)籌兼顧地考慮問(wèn)題。在教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，法學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師既要考查學(xué)生的法學(xué)理論與專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)情況，也要考查學(xué)生在思想政治方面的領(lǐng)悟程度，不斷完善教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容，建立德與法并重的考核評(píng)價(jià)體系。

（二）探索“德法融合”教育新框架

在“德法融合”教學(xué)模式中，法學(xué)教育是根基，思政理論是引領(lǐng)，而學(xué)生才是融合教學(xué)的主體。在法學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作中，教師將“課程思政”融入其中，應(yīng)該采用有效措施調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，有效增強(qiáng)整體的教學(xué)效果。［4］實(shí)踐證明，思政理論教育必須要首先贏(yíng)得學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)同，才能夠真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的入腦入心，“德法融合”才不至于浮于表面。因此，融合教學(xué)模式的構(gòu)建必須采取多元化的教學(xué)手段，融入多樣化的教學(xué)內(nèi)容，才能夠激發(fā)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中思考思政理論的熱情，使融合教學(xué)發(fā)揮實(shí)效。新框架的建構(gòu)可從高度、深度、廣度三個(gè)維度展開(kāi)。

一是提高思政理論高度。法學(xué)教育的思政理論教學(xué)，不能單方面地進(jìn)行教學(xué)灌輸，而要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到思政學(xué)習(xí)當(dāng)中。例如，思政教師可以結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)新聞，組織學(xué)生以黨課的形式討論其中的法學(xué)理念和思政問(wèn)題，并分別從法律和道德兩個(gè)不同的角度進(jìn)行剖析，分享自己對(duì)于事件的認(rèn)識(shí)以及對(duì)情、理、法、德的體會(huì)。值得關(guān)注的是，憲法作為國(guó)家的根本大法，是法學(xué)與法律教育的根基，而塑造憲法信仰、培育憲法思維又與思想政治建設(shè)有著密不可分的關(guān)聯(lián)。因此，教師在進(jìn)行憲法學(xué)教學(xué)時(shí)，要探索將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、依法治國(guó)等思政理念與憲法理念進(jìn)行深度融合，以根本大法的一元來(lái)帶動(dòng)刑法、民商法、經(jīng)濟(jì)法等多元化發(fā)展，解決好法學(xué)教育中抽象與具體、批判與吸收的關(guān)系，培育學(xué)生正確的法治理念。值得一提的是，我國(guó)法學(xué)研究與實(shí)踐起步較晚，許多法學(xué)理論都是在學(xué)習(xí)和借鑒德國(guó)、日本等，而隨著依法治國(guó)方略的提出，現(xiàn)階段立法、司法等已經(jīng)有了明顯的變化，法治體系建設(shè)更加符合中國(guó)特色社會(huì)主義的法治實(shí)踐，因而更加需要加強(qiáng)“德法融合”，幫助學(xué)生擺脫“大陸法系”“英美法系”的傳統(tǒng)爭(zhēng)議，在思政理論指引下構(gòu)建“中華法系”的法學(xué)理念。

二是增強(qiáng)思政教學(xué)深度。針對(duì)傳統(tǒng)思政教育理論性、原則性過(guò)強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚的問(wèn)題，思政教師可以采取“自學(xué)+研學(xué)”“實(shí)景+沉浸”“講授+體會(huì)”“學(xué)習(xí)+破題”等多元化教學(xué)方式，促使高校學(xué)生學(xué)之愈深、知之愈明、行之愈篤，促使專(zhuān)業(yè)教育和思政教學(xué)“同頻共振”，緊跟時(shí)代不落伍。此外，法學(xué)專(zhuān)業(yè)教師也要將思政理論納入專(zhuān)業(yè)學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生在潛移默化中感受到法與德的內(nèi)涵。例如，在講解正當(dāng)防衛(wèi)知識(shí)時(shí)，教師可以指出刑事法律的實(shí)施有助于制止和防范暴力，并不鼓勵(lì)以暴制暴，但當(dāng)自身或者他人合法權(quán)益受到威脅時(shí)，特別是需要維護(hù)國(guó)家重大利益時(shí)，仍然有必要采取一定的暴力手段，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)就是正當(dāng)防衛(wèi)，而對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)就是刑罰制裁。在此基礎(chǔ)上，教師可以繪制“刑法—道德—個(gè)人—國(guó)家”的德法思維圖表，讓學(xué)生更加清晰地領(lǐng)會(huì)法律精神和思政理論。在講解法學(xué)和思政理論的同時(shí)，教師要擅長(zhǎng)將國(guó)內(nèi)外政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等形勢(shì)納入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，從思想政治和法學(xué)理論的角度對(duì)當(dāng)前形勢(shì)進(jìn)行獨(dú)到的解讀，從而培養(yǎng)學(xué)生的政治意識(shí)和大局意識(shí)，同時(shí)也有助于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“德法融合”的意義和價(jià)值。例如，教師可以向?qū)W生提供一些關(guān)于俄烏沖突的資料，從美蘇冷戰(zhàn)、蘇聯(lián)解體等政治歷史事件中，挖掘法律和道德方面的元素，引導(dǎo)學(xué)生從德與法的角度來(lái)思考這場(chǎng)沖突背后的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等因素，不斷拓展學(xué)生的思維深度。

三是拓展思政教學(xué)廣度。思政教學(xué)不能滿(mǎn)足于課堂內(nèi)教學(xué)，而要充分挖掘教學(xué)的各方資源，為學(xué)生提供更加豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生從學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到思想政治教育的真諦。例如，教師可以組織學(xué)生到學(xué)校周邊的烈士陵園等開(kāi)展“尋訪(fǎng)紅色足跡，感受信仰力量”參觀(guān)活動(dòng)，邀請(qǐng)黨校教授或者相關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)題輔導(dǎo)授課，讓學(xué)生體驗(yàn)思想道德品質(zhì)對(duì)于人的一生修養(yǎng)的價(jià)值和意義。此外，教師也可以邀請(qǐng)一些有著豐富革命經(jīng)歷或者為國(guó)家、為社會(huì)、為人民作出巨大貢獻(xiàn)的先進(jìn)典型，為學(xué)生講述他們當(dāng)年的感人事跡或經(jīng)歷，讓學(xué)生切身體驗(yàn)到不同年代的英雄氣概和奉獻(xiàn)精神，從而真正地意識(shí)到自身思想認(rèn)識(shí)的不足，主動(dòng)參與到思政理論學(xué)習(xí)當(dāng)中。值得關(guān)注的是，思政教學(xué)與法學(xué)教育的融合，不僅需要充實(shí)教學(xué)的內(nèi)容、豐富教學(xué)的形式，更重要的是要從思想和價(jià)值根源上進(jìn)行深度融合，使學(xué)生在主題教育活動(dòng)中真正感受到思想政治的魅力，同時(shí)引導(dǎo)他們從法學(xué)、法律的層面進(jìn)行思考，逐步將不同類(lèi)別的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)融合，促進(jìn)“德法融合”思維的縱深發(fā)展。

（三）創(chuàng)新“德法融合”教育新方法

在人類(lèi)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，關(guān)于法律與道德之間的關(guān)系研究可謂是層出不窮、永無(wú)止境，無(wú)論是應(yīng)然與實(shí)然的關(guān)系，還是自然法與實(shí)在法的區(qū)別，或多或少地映射出法律與道德的關(guān)聯(lián)性。因此，思政理論教學(xué)與法學(xué)專(zhuān)業(yè)教育之間有著極為緊密的關(guān)系，法學(xué)原理中包括思想政治的內(nèi)涵，思政教育中滲透著法學(xué)的精神與價(jià)值。因此，“德法融合”并不僅僅是一個(gè)教育理念的問(wèn)題，更重要的應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在融合的具體操作方法當(dāng)中，通過(guò)采取切實(shí)可行的教育方法，將思政理論與法學(xué)專(zhuān)業(yè)融入相關(guān)的課堂教學(xué)當(dāng)中，為學(xué)生提供更加務(wù)實(shí)有效的融合教學(xué)指導(dǎo)，培育德法兼?zhèn)涞姆ㄖ稳瞬拧?/p>

一是抓好課堂教學(xué)。課堂是法學(xué)教育和思政理論教學(xué)的主要載體，教師必須要充分運(yùn)用課堂教學(xué)的時(shí)間，堅(jiān)持集中學(xué)習(xí)與實(shí)境教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)新教學(xué)模式，采取翻轉(zhuǎn)課堂、分組研討、以案釋法、情景互動(dòng)等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)深悟透、自我提升。例如，教師可以從法學(xué)的“兩難問(wèn)題”，向?qū)W生提出法理與現(xiàn)實(shí)、法律與道德之間的平衡問(wèn)題及兩難困境，引導(dǎo)學(xué)生從更深層次思考法學(xué)問(wèn)題，從而打開(kāi)思政教育的新思路。在教學(xué)方法上，教師要積極運(yùn)用信息化技術(shù)，有效利用現(xiàn)有的多媒體軟件，設(shè)計(jì)演示文稿，將法律兩難案例展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在作出決定之后觀(guān)看選擇的結(jié)果，使學(xué)生更加直觀(guān)地感受到案例中的兩難困境。從法學(xué)教育實(shí)踐來(lái)看，許多教師都喜歡通過(guò)課堂提問(wèn)的方式實(shí)現(xiàn)師生之間的互動(dòng)交流，而課堂教學(xué)方式的優(yōu)化可以為師生互動(dòng)提供更加多樣的選擇，同時(shí)也可以更好地將思政理論的元素滲透到法學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生從法律和道德兩個(gè)方面進(jìn)行思考和解答，從而實(shí)現(xiàn)融合教學(xué)的實(shí)質(zhì)化開(kāi)展。

二是抓牢案例教學(xué)。在法學(xué)專(zhuān)業(yè)教育當(dāng)中，案例是非常重要的教學(xué)內(nèi)容，案例教學(xué)法也是學(xué)生最喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式。法學(xué)教育與思政理論的融合教學(xué)，要充分發(fā)揮案例教學(xué)的作用，為學(xué)生提供大量的案例，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)案例討論的方式來(lái)探討其中的法理問(wèn)題與思政問(wèn)題。例如，教師可以借助著名的《洞穴奇案》，讓學(xué)生思考在洞穴這個(gè)微縮的社會(huì)當(dāng)中，人們到底應(yīng)當(dāng)遵守道德的約束還是法律的規(guī)定，進(jìn)而將知識(shí)點(diǎn)延伸至現(xiàn)代社會(huì)，使學(xué)生更加深刻地了解法學(xué)與思政之間的密切聯(lián)系，為提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)夯實(shí)基礎(chǔ)。又如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典司法大案“辛普森殺妻案”時(shí)，可以對(duì)美國(guó)的刑法與民法理念，以及中國(guó)與美國(guó)法治思維進(jìn)行比較研究，講述案件中所涉及的法學(xué)理念，以及產(chǎn)生不同判決的政治制度與社會(huì)背景，使學(xué)生更加真切地認(rèn)識(shí)到法學(xué)并不是脫離政治而孤立存在的學(xué)科領(lǐng)域，而是與政治、社會(huì)有著諸多的關(guān)聯(lián)，無(wú)論是法學(xué)理論還是司法實(shí)踐都離不開(kāi)政治制度與社會(huì)因素。

三是抓實(shí)實(shí)踐教學(xué)。法學(xué)教育與思政理論的融合教學(xué)，不能只停留在理論上和課堂上，而要著力探索“德法融合”模式下的實(shí)踐教學(xué)，以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)讓法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生感受到高尚道德素養(yǎng)對(duì)于人生的重要意義，從內(nèi)心深處對(duì)思政理論產(chǎn)生認(rèn)同感。例如，在當(dāng)前全國(guó)疫情防控常態(tài)化并且時(shí)有反復(fù)的背景下，學(xué)?？梢越M織學(xué)生開(kāi)展各類(lèi)抗擊疫情志愿者服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐服務(wù)中提升素能，可以探索建立“大學(xué)生志愿者進(jìn)網(wǎng)格”機(jī)制，學(xué)生利用微信、網(wǎng)格服務(wù)小程序定向負(fù)責(zé)結(jié)對(duì)網(wǎng)格相關(guān)疫情防控期間相關(guān)防疫知識(shí)宣傳、法律咨詢(xún)工作，并及時(shí)推送各類(lèi)最新政策要求和提示。針對(duì)涉疫情案件詐騙犯罪多發(fā)的問(wèn)題，組織學(xué)生結(jié)合在學(xué)的法律知識(shí)制作宣傳畫(huà)冊(cè)或者宣傳短視頻，通過(guò)學(xué)校微信公眾號(hào)、門(mén)戶(hù)網(wǎng)站等向公眾投放。實(shí)踐教學(xué)的目的，是突破理論教學(xué)的局限性，讓學(xué)生從“被動(dòng)接受”逐漸向“主動(dòng)領(lǐng)悟”轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中體驗(yàn)到道德的意義和法律的作用，進(jìn)而感受到德與法之間的差異性與共同點(diǎn)，在求同存異的過(guò)程中自發(fā)地進(jìn)行“德法融合”，將德的理念融入法的實(shí)踐當(dāng)中，使“德法融合”教學(xué)達(dá)到事半功倍的成效。

四、結(jié)語(yǔ)

在法學(xué)教育中，學(xué)校和教師不僅要努力培養(yǎng)出明晰法學(xué)理念、熟悉法律知識(shí)、掌握司法技巧的“有才”學(xué)生，更要扎實(shí)塑造學(xué)生的正確道德觀(guān)和法治觀(guān)，通過(guò)思政理論教育來(lái)推動(dòng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，從而為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出積極向上、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。因此，廣大教育工作者，尤其是法學(xué)專(zhuān)業(yè)教師和思政理論教師，都應(yīng)當(dāng)積極探索本學(xué)科與關(guān)聯(lián)學(xué)科的融合教學(xué)模式與方法，不斷推進(jìn)課程改革和教學(xué)優(yōu)化，為學(xué)生提供德育和智育有機(jī)結(jié)合的教學(xué)指導(dǎo)，形成思政教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)協(xié)同發(fā)展、互補(bǔ)并進(jìn)的態(tài)勢(shì)，最終為國(guó)家道德建設(shè)和法治建設(shè)發(fā)揮更大的作用。