郭 嬋

(福建森道景觀設(shè)計(jì)工程有限公司，福建 福州 350000)

我國(guó)有著悠久的園林發(fā)展史，園林藝術(shù)與儒家、道家、佛家等文化融合在一起，使得園林文化更加具有特點(diǎn)和內(nèi)涵[1]。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化自信心得到明顯的提升，傳統(tǒng)的園林景觀更加受到人們的關(guān)注。在新時(shí)期民眾對(duì)住宅景觀的需求和審美之上，新中式園林應(yīng)運(yùn)而生，其將傳統(tǒng)古典園林的要素融入到景觀設(shè)計(jì)之中，讓園林設(shè)計(jì)能夠更好地展現(xiàn)“水·橋·房”的空間格局、“輕·秀·雅”的園林格調(diào)以及“情·趣·神”的園林意境，既能夠保留古典園林的意境，也能夠突破傳統(tǒng)園林的限制，讓園林設(shè)計(jì)更加的活潑且富有文化的內(nèi)涵[2]。

1 新中式園林對(duì)中式古典園林的傳承與發(fā)展

中式古典園林的空間營(yíng)造講究“天人合一”，現(xiàn)代景觀空間設(shè)計(jì)講究以人的需求為根本，從功能出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)空間。新中式景觀的出現(xiàn)，融合了中式傳統(tǒng)的造園經(jīng)驗(yàn)和造園材料，創(chuàng)造出既適合當(dāng)代人生活居住，又具備中國(guó)歷史文化內(nèi)涵的空間場(chǎng)所，讓人與自然和諧相處。

1.1 新中式景觀造園思想源于中式古典園林

新中式景觀的造園思想源自中式古典園林，其形成和發(fā)展是基于滿足當(dāng)下日益提升的景觀審美需求及功能要求，使得中式園林不在隱匿于傳統(tǒng)建筑之內(nèi)，讓更多人能夠接觸并普及了中式文化。中國(guó)古典園林經(jīng)歷了三千多年的發(fā)展，與儒家、道家、佛家等文化思想相互融合，使中式園林不僅具有較高的觀賞性，同時(shí)還具有強(qiáng)烈的文化底蘊(yùn)，形成了人與自然和諧發(fā)展的哲學(xué)造園思想。這些傳統(tǒng)造園技藝，時(shí)至今日依然對(duì)中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生著重要影響。

1.2 新中式景觀對(duì)古典園林的衍變

新中式景觀作為新時(shí)期社會(huì)景觀需求的產(chǎn)物，是兼具中式傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素的一種景觀形式。新中式景觀在探索現(xiàn)代景觀的審美、功能布局、材料選擇以及文化訴求的基礎(chǔ)之上，提煉中式古典園林的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、造園造景手法以及景觀組合要素，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法及設(shè)計(jì)語(yǔ)言，對(duì)基礎(chǔ)信息及提煉要素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作[3]。設(shè)計(jì)手法包括但不限于解構(gòu)重組、簡(jiǎn)化、衍生衍化等，從而形成并保留了中式古典園林的精髓，又符合現(xiàn)代居住者的審美需求。

1.3 新中式景觀對(duì)古典園林意境的追求

中式古典園林對(duì)畫(huà)面意境的追求和塑造重視度極高，往往會(huì)通過(guò)山水置石、亭臺(tái)建筑、植物種植以及詩(shī)詞匾額等要素將大自然中的自然景觀濃縮移至院落的咫尺之間，達(dá)到人與自然情景交融的意境。新中式景觀是在借鑒古典園林的基礎(chǔ)之上，了解基本功能訴求后，通過(guò)現(xiàn)代生態(tài)的設(shè)計(jì)手法、藝術(shù)創(chuàng)作以及文化體系植入，最終達(dá)到傳統(tǒng)空間意境的現(xiàn)代再現(xiàn)，讓居住者在使用該空間時(shí)真正達(dá)到情景交融[4]。

2 新中式景觀的設(shè)計(jì)手法

根據(jù)當(dāng)下景觀發(fā)展情形以及諸多實(shí)踐案例分析，目前新中式景觀的設(shè)計(jì)手法主要有2大類。復(fù)興法，即從項(xiàng)目整體規(guī)劃到建筑樣式再到景觀設(shè)計(jì)，基本還原傳統(tǒng)建筑及景觀體系，突出表現(xiàn)文化內(nèi)涵和文化特色，摒棄繁瑣的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)還原傳統(tǒng)造園形式；重新詮釋法，強(qiáng)調(diào)通過(guò)一些細(xì)節(jié)及符號(hào)的衍生處理，突出文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)文化感和意境上的相似，更接近于現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法。

2.1 復(fù)興法

在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)體系中，復(fù)興法主要運(yùn)用于一些占地面積較大，或者建筑單體主要以獨(dú)棟別墅為主的低密度樓盤。此種住宅區(qū)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格多以復(fù)古建筑為主，整體布局規(guī)劃也基本遵循傳統(tǒng)的中軸式或者巷道式等，有足夠的規(guī)劃空間才更利于建筑和景觀配合，演繹出傳統(tǒng)園林的精髓。在設(shè)計(jì)形式上，除去建筑及規(guī)劃等要素外，景觀在空間布局及設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上也保留大量的中式傳統(tǒng)要素。如，宅前有平臺(tái)，入戶有照壁，天井“四水歸堂”，景墻做鏤空窗花等；植物選擇上偏好富有美好寓意的品種，如書(shū)房前種芭蕉，廳前種海棠，院落種石榴等。

2.2 重新詮釋法

相對(duì)于前一種復(fù)興法，重新詮釋法在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中更為靈活多變，適應(yīng)能力更強(qiáng)，面對(duì)的受眾也比較廣。其在應(yīng)用范圍及運(yùn)用基礎(chǔ)上不再?gòu)?qiáng)調(diào)建筑及規(guī)劃一定有傳統(tǒng)中式要素，在設(shè)計(jì)形式上加入了更多現(xiàn)代感，具有明顯的現(xiàn)代主義風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上，在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)方面融入一些被符號(hào)化的中式元素，從而由這些設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)延伸出中式感受。如，在亭廊的設(shè)計(jì)上只保留具有中式傳統(tǒng)花紋的格柵；在道路設(shè)計(jì)上大面積采用灰色調(diào)石材，只在局部平臺(tái)運(yùn)用青磚及中式拼花圖案；又或者僅在燈具上增加中式花紋元素，或者材料使用仿古仿銅，來(lái)達(dá)到增加中式韻味，營(yíng)造中式氛圍的作用。從整體角度出發(fā)，重新詮釋法在運(yùn)用過(guò)程中更重視現(xiàn)代人居需求和審美，因?yàn)槠湓趥鹘y(tǒng)中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上變化豐富，也使得整體空間更具特點(diǎn)。

3 中式園林植物空間的營(yíng)造方式

植物可以塑造豐富且具有層次的觀賞空間，新中式園林植物的塑造方式源于古典園林，是古典造園方式的傳承和發(fā)展。新中式景觀與中式古典園林在植物設(shè)計(jì)上最大的區(qū)別在于其更為簡(jiǎn)潔明朗。古典園林植物常以自然形態(tài)，以多層次多品種植物混搭為主。而新中式景觀的植物多以自然形態(tài)和修剪植物搭配種植，植物層次較少，整體植物空間視覺(jué)上更加干凈整齊，一般為“喬木層+地被層+草坪或灌木層”等形式。為了營(yíng)造不同的景觀氛圍及空間感受，種植方式也會(huì)根據(jù)景觀節(jié)點(diǎn)所處的位置及功能的不同而有所區(qū)分。

3.1 陣列式規(guī)整種植

該種植方式一般運(yùn)用于住宅區(qū)入口及中心鄰里會(huì)客空間，種植多以橫向與縱向的線性種植形式為主，采用“喬木+灌木或亞喬+灌木”的植物層次結(jié)構(gòu)營(yíng)造現(xiàn)代、簡(jiǎn)約、明快的綠化空間。成序列感的陣列式種植，同時(shí)結(jié)合燈具、水景、景墻等要素，用以突出景觀的儀式感，提升空間品質(zhì)。植物選擇上注重樹(shù)形挺拔、樹(shù)冠飄逸飽滿，常用植物品種有欒樹(shù)、銀杏、國(guó)槐、桂花、石榴、海棠、茉莉等。

3.2 自然式組合種植

該種植方式是在傳統(tǒng)中式園林種植方式的基礎(chǔ)上，隨著人們審美需求的變化而逐步形成的，也是最常見(jiàn)的植物營(yíng)造方式。常見(jiàn)的植物結(jié)構(gòu)為“大喬+亞喬+灌木+地被”形式的多層植物搭配組合，講究植物空間的高低錯(cuò)落、圍合舒展，色彩搭配上注重素雅清淡，主要以綠色基調(diào)為主，局部點(diǎn)綴紅黃色調(diào)。植物選擇以枝干修長(zhǎng)富有觀賞性、葉片飄逸、開(kāi)花較小、顏色清淡的種類為主，常見(jiàn)品種有香樟、竹、杜英、玉蘭、紫葉李、五角楓、芭蕉、迎春等。

3.3 孤植

孤植不單指單株植物種植，有時(shí)也會(huì)將多株同種植物種植在一起，整體形成較好的觀賞效果。孤植的種植空間一般要求視線比較開(kāi)闊，要保證植物有足夠的生長(zhǎng)空間，同時(shí)也要給觀賞者保留合適的觀賞距離。在新中式園林中，孤植樹(shù)一般不是獨(dú)立的，常結(jié)合景墻、置石及草坪空間等整體設(shè)計(jì)，對(duì)植物的觀賞性要求較高。在樹(shù)種樹(shù)形選擇上，一般選擇富有美好寓意的，樹(shù)冠飽滿有形，枝干姿態(tài)優(yōu)美，葉片色彩鮮明的植物種類。不同的樹(shù)種也可表達(dá)不同的空間感受，如常見(jiàn)孤植樹(shù)種羅漢松、黑松等，姿態(tài)蒼勁挺拔，枝干舒展輪廓清晰，給人莊重威嚴(yán)之感；雞爪槭、紅楓等枝干飄逸，色彩富于變化，給人輕柔舒適之感；臘梅、白玉蘭、桂花等植物，花朵茂密，花香清幽，塑造的空間色彩柔和，清新淡雅讓人心之向往。

新中式景觀中植物塑造都不是單一存在的，而是結(jié)合建筑及景觀硬景空間整體塑造呈現(xiàn)的，屬于相輔相成的關(guān)系。如泉州美的云璽臺(tái)項(xiàng)目在植物設(shè)計(jì)過(guò)程中，以新中式廊架為背景，結(jié)合景觀置石、小橋流水，通過(guò)高中低3層自然式組合種植，塑造了曲徑通幽、步移景異的中式山水意境；而在主入口的設(shè)計(jì)中，通過(guò)孤植及對(duì)稱式植物設(shè)計(jì)，突出入口的莊嚴(yán)感和儀式感。

4 景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用及色彩選擇

4.1 傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用

中式傳統(tǒng)符號(hào)涵蓋的范圍很廣，從傳統(tǒng)吉祥物青龍、白虎、朱雀、玄武、蝙蝠、貔貅等，到中國(guó)結(jié)、祥云、太極、銅錢等民間圖案，再到福、祿、壽、喜等吉祥文字以及傳統(tǒng)寶相植物牡丹、芍藥、荷花、松、梅、竹、菊等。古典中式園林的傳統(tǒng)符號(hào)體現(xiàn)在亭、臺(tái)、樓、閣、廊的建筑結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)以及墻體的修飾之中，也常以木雕、石雕、磚雕等浮雕或雕塑形式體現(xiàn)，是體現(xiàn)中式精致感的重要組成部分[5]。

傳統(tǒng)符號(hào)在新中式景觀中的運(yùn)用，最常見(jiàn)的方式有2種。直接引入傳統(tǒng)文化符號(hào)，一般用于建筑相對(duì)復(fù)古的景觀空間，是古典中式園林中傳統(tǒng)符號(hào)運(yùn)用方式的延續(xù)，可以更直接有效地傳遞文化信息，感官上也有明顯的文化厚重感；將傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行二次加工提煉，使其簡(jiǎn)化成一個(gè)抽象的雕塑或者一個(gè)簡(jiǎn)單的圖形圖案，然后簡(jiǎn)化工藝后以小品、平立面裝飾等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)形式在景觀中加以體現(xiàn)。后者也是新中式景觀中最常見(jiàn)的文化植入方式，目的是以最簡(jiǎn)單易懂的符號(hào)樣式，讓體驗(yàn)者快速融入到中式氛圍當(dāng)中，既能感受到現(xiàn)代景觀的簡(jiǎn)潔時(shí)尚又能體會(huì)到中式文化的藝術(shù)底蘊(yùn)。以泉州美的云璽臺(tái)項(xiàng)目為例，在景觀設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)云紋元素進(jìn)行提煉，運(yùn)用到主入口景墻之上，將梅花元素提取簡(jiǎn)化后，運(yùn)用于園內(nèi)格柵之中，不僅賦予了居住空間吉祥如意的美好寓意，又增加了整體景觀的中式韻味和文化內(nèi)涵。大門左右的銅雕麒麟，也同樣延續(xù)了傳統(tǒng)中式景觀符號(hào)，增加了景觀的中式文化厚重感。

4.2 色彩的選擇

中國(guó)傳統(tǒng)繪色譜為鈦白、藤黃、朱砂、朱磦、署紅、胭脂、花青、三青、三綠、鈦青蘭、赭石、黑這12色，后演變成中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上的常用色[6]。良好的運(yùn)用中式傳統(tǒng)色彩，不僅能增加中式韻味塑造設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，更重要的是能通過(guò)色彩的加持營(yíng)造新中式景觀空間。中國(guó)紅、琉璃黃等色彩，常見(jiàn)于北方皇家園林。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，大多被應(yīng)用于大門、景觀廊亭、景墻等景觀構(gòu)筑物上，來(lái)突顯景觀空間富有傳統(tǒng)特色的，崇高的、喜慶祥和的儀式氛圍。長(zhǎng)城灰運(yùn)用相對(duì)為廣泛，無(wú)論是北方皇家園林還是南方傳統(tǒng)園林都多有體現(xiàn)，特別是在地鋪及墻體的色彩呈現(xiàn)上。因灰色飽和度較低，大面運(yùn)用后可以為場(chǎng)地塑造安靜、祥和的空間環(huán)境，與植物、山石、水景等要素搭配，更能突出空間的淡雅、寧?kù)o、舒適。因此，長(zhǎng)城灰在新中式景觀中主要運(yùn)用于地面鋪裝、景墻飾面、座凳小品等要素上。玉脂白在新中式景觀中常運(yùn)用于墻面裝飾、地面裝飾、柱腳及抱鼓石等設(shè)計(jì)要素之上，用以呈現(xiàn)一種優(yōu)雅、內(nèi)斂、純粹不張揚(yáng)的景觀效果和空間氛圍。國(guó)槐綠主要用于植物色彩選擇，以綠色為主，輔以部分開(kāi)花植物及色葉植物，為營(yíng)造自然、寧?kù)o、素雅的空間氛圍做好鋪墊。相比國(guó)外的園林設(shè)計(jì)而言，我國(guó)在進(jìn)行住宅園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中更加關(guān)注園林與周邊環(huán)境的統(tǒng)一性，故在進(jìn)行植物選擇時(shí)，植物種類更偏向于選擇綠色系喬灌木，花卉、色葉等植物更多的是作為點(diǎn)綴。水墨黑常用于鋪裝、小品、廊架、亭、置石等，用以營(yíng)造沉穩(wěn)、內(nèi)斂、莊重的空間氛圍。整體而言，新中式景觀在色彩的選擇上，很少會(huì)用到十分強(qiáng)烈的色彩，更多的會(huì)選用一些視覺(jué)效果較為柔和，飽和度較低的顏色。局部會(huì)使用一些對(duì)比度較高，沖擊力較強(qiáng)的色彩作為點(diǎn)睛之筆，但比重較低，整體空間色彩氛圍還是以沉穩(wěn)、自然、淡雅為主。

5 總結(jié)

在當(dāng)下社會(huì)發(fā)展階段，新中式園林的塑造更加符合新時(shí)期人群的實(shí)際需求與審美要求，在進(jìn)行新中式園林塑造中需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題。注重傳統(tǒng)園林的傳承、延續(xù)與發(fā)展，了解新中式園林的起源以及新中式園林與傳統(tǒng)園林的差異，明確新中式園林的發(fā)展重點(diǎn)與發(fā)展方向；新中式園林塑造過(guò)程中，在增加觀賞價(jià)值的同時(shí)，重視引入與傳達(dá)正確的傳統(tǒng)文化知識(shí)；重視植物在園林塑造中的運(yùn)用，充分發(fā)揮植物在意境渲染及空間塑造中的作用；注重傳統(tǒng)符號(hào)的使用，塑造美好寓意，傳達(dá)祝福，提升景觀塑造的文化底蘊(yùn)；注重色彩引用，從北方皇家園林中的宮墻紅到南方私家傳統(tǒng)園林中的白墻黛瓦色，不同色彩傳遞不同景觀氛圍。從多角度多層次進(jìn)行新中式園林的塑造，提升新中式園林的整體質(zhì)量，延續(xù)傳統(tǒng)中式園林的精髓與內(nèi)涵。